Geum.ru

Святыи священномучениче и исповедниче Аввакуме, моли Бога о нас! Святыи священномучениче и исповедниче Павле, моли Бога о нас! Официоз

Вид материалаДокументы
О РКЦ ИПХ и сиверсовцах из материалов внешней и еретической прессы
Биография Алешки Сиверса по материалам Фонда «Русское Православие»
Боевые искусства руси
Подобный материал:
1   2   3   4




ВОПРОСЫ-ОТВЕТЫ:

Alex_m:

…Я не очень хорошо разбираюсь в православии и других религиях Мира тоже. Однако, по-моему, в них и не нужно "разбираться" с научной точки зрения, главным всегда будет Вера. Рябко, по большому счёту, здесь абсолютно ни при чём. Святым никто его не считает (и правильно делает). Умению защищать себя, свою Родину и своего ближнего можно научиться в самых разных видах боевых искусств. Конкретно "Система" ничуть не лучше чего-либо другого. Её раскрученность по всему Миру (отнюдь не только среди православных) говорит только о том, что её лидеры очень хорошие бизнесмены от боевых искусств и не особо задаются вопросом приобщения к Вере среди своих учеников.

Опять-таки большинство систем боевых искусств изначально трактуются, как оборонительные действия. На оборону церковь не раз благословляла воинов, как бы беря на себя грех убийства. Мы сейчас очень далеки от первых христиан, которые не применяли насилия вообще. А во многих религиях на время войн даётся сильное послабление в этом смысле. В мусульманстве так вообще есть понятие священной войны, в которой любые действия против врага изначально оправданы.

Вопросы Веры очень тонкие и индивидуальные, поэтому грубо вламываться в душу человека и навязывать ему своё понимание и требовать от него соответствия своим представлениям - это вообще, по-моему, не меньший грех, чем остальные, перечисленные в Нагорной проповеди. Собственно, православная Церковь (не в административном смысле) всегда была сильна именно тем, что не навязывала своего понимания отношений с Богом всем подряд. Люди приходили исключительно по своим размышлениям и убеждениям. Если сейчас эта черта православия будет отодвинута на задний план, то реакция людей будет в первую очередь обратной, т.к. россиян обманывали очень много и часто и веры какому-либо руководству сейчас уже нет (и поделом ему)… Саша, наверное, многое примерно так, как ты говоришь, но в таком случае христианская Церковь давно перестала быть христианской, примерно со времён походов за гробом господним и инквизиции (а может быть и раньше).
Однако всё же важно иногда "отделять зёрна от плевел". Та же православная церковь всегда элементарно отдавала очень многое из своего имущества для помощи России во время войн (можно вспомнить только 2-ю мировую и нашествие Наполеона, - этого будет достаточно). И дух истинно верующих людей всегда играл далеко не последнюю роль в таких войнах.
Что происходит сейчас, я сказать не берусь. Понамешано очень много всего в одну кучу и когда и как в этом появится какая-то определённость, по-моему, не знает никто из людей.
А что касается конкретно "Системы", я своё мнение высказал, - для меня они прежде всего бизнесмены, как бы они сами при этом себя ни позиционировали. Конечно, кто-то в этой системе владеет навыками рукопашного боя на высоком уровне, но вот эти слова:

«В России православных воинов воспитывают по особой "Системе" Михаила Рябко»

абсолютно не имеют отношения к действительности. Православие здесь вообще ни при чём, в данном случае это не больше, чем одна из "вывесок" для захвата большей территории влияния.

А.С. Кардамышев:

Васильев коммерсант, но это нормально для США. Другие люди там не живут. Чувство собственной важности и способность к приобретению являются движущей силой в человеке и для всего лучшего и для всего худшего. История Церкви Христовой показывает, что многие деяния для дела Христовой Проповеди имели первоначально эгоистические мотивы. Позднее эгоистический мотив отходил на второй план, так как его носители путем проб и ошибок постигали ошибочность своих побуждений, но дело было сделано. Господь предзнает результат и направляет все дела чад Своих во благо. Он дела врагов тоже направляет во благо, так как все обязаны исполнять Волю Божию: хотят они того или нет, осознают они это или не осознают. Тем, в ком такие понятия как Православное Государство или Российская Империя вызывают чувство гадливости - объяснять что-то не имеет смысла. Это их личное дело. Михаил Рябко реальный боец. Это видно даже по распространяемым видеозаписям. Владыка Димитрий наблюдает за его деятельностью более десяти лет и всегда ставит его в пример. Реальный рост мастерства у этого человека – явление постоянное. Каждый день он использует опыт предыдущего дня, каждый день он неузнаваем для тех, кто видел его вчера. Любое слово, любой свой внутренний духовный и ментальный опыт он сразу переводит в практику физики тела. Михаил всегда в потоке и действует спонтанно, так как необходимо здесь и сейчас. Так нас учит и Владыко, но только не физически, а духовно. Это критерий того, что действия происходят не от ума человеческого, замутненного и оккупированного тварными энергиями, но по предопределению Божию. От этого недалеко до повторения опыта православных подвижников, которые не имели уже ни своей воли, ни своего ума, но только Волю Божию. Их тела становились лишь сосудом для Святого Духа. Приведу здесь статью Вл. Димитрия: «Отцевство ЯХВЕ»

Мир в котором мы живем- творение Божие и одновременно царство лукавого князя мира сего. Как осознать всю эту двойственность? Видимо, все дело в мировосприятии самого созерцающего, так как истинного состояния творения человек, обычно, не может узреть по причине падшего своего естества; не получившего нового состояния через крещение (рождение для новой жизни), делающее чадом Божиим; через покаяние, делающее это чадо- рабом Божиим (эвед ЯХВЕ); через преображение, когда раб Божий становится другом Божиим, как Авраам, Моисей. Когда Бог избрал наследие Свое на этой земле, свершилось действие таинственное и непостижимое: «Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима. И ходил Исус в храме, в притворе Соломоновом. Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? Если Ты Христос, скажи нам прямо. Исус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите; ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушают голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец - Мы один ЯХВЕ. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Исус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человеком, делаешь Себя Богом. Исус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание: Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем. Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их» (Иоанн, 10:22-39). Бог говорит нам и в Ветхом и в Новом Завете, что мы боги, о чем уже шла речь ранее, о рабах Божиих. И в контексте того рассуждения, основанного на дословном толковании Священного Писания, мы сделали должный вывод. Сейчас же попробуем углубить понимание данного вопроса, сведя воедино все ранее изложенное. Мы – дети Божии, принимая Св. Крещение, усыновляемся Богу, Отцу нашему Небесному, ЯХВЕ. Но дети неразумны, ибо часто не ведают, что творят. Никто не знает, кем вырастут его чада. И сам факт рождения в Боге, лишь дарует нам надежду на Спасение. Через покаяние, осознание своей природы и ее целенаправленное изменение в русле воли Божией, мы становимся рабами Божиими (эвед ЯХВЕ). И в этом служении уже можем возрасти до статуса друзей Божиих, если предъизбраны к этому еще до рождения своего. Можем, если отвергнем свою себялюбивую волю и заменим ее волей вышней. А, став друзьями Бога, мы уже не будем различать эти воли, ибо одна будет вытекать из другой:

“И пришел Ангел Яхве и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу, потомку Авиезерову; сын его Гедеон выколачивал тогда пшеницу в точиле, чтобы скрыться от Мадианитян. И явился ему Ангел Яхве и сказал ему: Яхве с тобою, сильный крепостию! Гедеон сказал ему: господин мой! если Яхве с нами, то отчего постигло нас все это? и где все чудеса Его, о которых рассказывали нам отцы наши, говоря: “из Мицры вывел нас Яхве”? Ныне оставил нас Яхве и предал нас в руки Мадианитян. Яхве, воззрев на него, сказал: иди с этою силою твоею и спаси Израиля от руки Мадианитян; Я посылаю тебя. Сказал ему: Адонаи! как спасу я Израиля? вот, и тысяча моя в Манассии самая бедная, и я в доме отца моего младший. И сказал ему Яхве: Я буду с тобою, и ты поразишь Мадианитян, как одного мужа» (Кн. Судей, 6:11-16, 34). В этом отрывке, по новым научным данным, слово «Ангел» является поздним добавлением раввинистических переписчиков, с целью смягчить существовавшую в то время ситуацию – ЯХВЕ перестал являться в «народе Своем Израиля», так как это уже не был в чистоте Своей – народ Божий. Раввины старались сгладить это новой доктриной: «Бог не может явиться человеку», что является ложью богоотступников и разоблачается самим текстом Священного Писания: «Сказал ему: Адонаи!» - сказал не Ангел, но Бог!

«И Дух Господень (Руах ЯХВЕ) объял (лаваш) Гедеона» (Кн. Судей, 6:11-16,34). Человек, соприкоснувшись с Духом ЯХВЕ, становится другим: «И когда он повернулся, чтобы уйти от Самуила, дал ему ЯХВЕ другое сердце» (Кн. Царств, 10:9). Человек обретает другое сердце и другую волю, не свою, но Божию. Тогда только человек обретает целостность себя, когда его воля желает того же, чего желает Господь, изливая волю Свою чрез Духа Святаго Божиего. Слово «лаваш» означает – «одевать». Руах ЯХВЕ, Дух Божий, надел на Себя Гедеона, как одеяние. Человек, раб Божий, стал одеянием, формой для Духа Божия. Приблизился к состоянию первочеловека Адама, но теперь, уже, это достигнуто жизнью многих поколений человеков, в борьбе и осознании. Это не просто подарок, он оценен человеком, познавшим жизнь в этом мире, полную страдания. Человек обожился, чрез дар Бога. Отец, который призвал избранных своих, Сам жертвует, что проявилось в полной мере Крестной Смертью вочеловечившегося Отца Небесного, ЯХВЕ Исуса Христа. А в ветхозаветные времена Бог имел Свой народ частью Себя. Творец, не имеющий нужды ни в чем, и не обязанный ограничивать Себя- ничем, ограничил Себя Заветом и Словом Своим. И этим проявил Свое истинное Отцовство, предвзятое, страстное и полное любви. В чадах Своих стал проявлять Себя в Своем творении.

«Руах ЯХВЕ лаваш эвед ЯХВЕ»

5.11.2002г., г. Москва


Вопрошание Мотовилова:

-- Каким же образом, спросил я батюшку о. Серафима, узнать мне, что я нахожусь в благодати Духа Святого?
Ответ св. преподобномученика Серафима Саровского:

-- Это, ваше Боголюбие, очень просто! отвечал он мне, поэтому-то и Господь говорит: "вся проста суть обретающим разум". Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не имеем этого разума Божественного, который не кичит (не гордится), ибо не от мира сего есть. Разум этот, исполненный любовью к Богу и ближнему, созидает всякого человека во спасение ему. Про этот разум Господь сказал: "Бог хощет всем спастися и в разум истины прийти". Апостолам же Своим про недостаток этого разума Он сказал: "ни ли неразумливи есте и не чли ли Писания и притчи сия не разумеете ли?" Опять же про этот разум в Евангелии говорится про апостолов, что "отверз им тогда Господь разум разумети Писания". Находясь в этом разуме, апостолы всегда видели, пребывает ли Дух Божий в них или нет, и проникнутые им и видя сопребывание с ними Духа Божия, утвердительно говорили, что их дело свято и вполне угодно Господу Богу. Этим и объясняется, почему они в посланиях своих писали: "изволися Духу Святому и нам" и только на этих основаниях и предлагали свои послания как истину непреложную на пользу всем верным так св. апостолы ощутительно сознавали в себе присутствие Духа Божиего... Так вот, ваше Боголюбие, видите ли, как это просто?



О РКЦ ИПХ и сиверсовцах из материалов внешней и еретической прессы:

(Мнения авторов материалов данного раздела могут не совпадать с мнением редакции Вестника ИПХ)

 Биография Алешки Сиверса по материалам Фонда «Русское Православие»:


Возможно настоящие ф.и.о. - Смирнов Алексей Борисович.

Происходит из знатного остзейского рода. Крещение получил в катакомбной церкви, к которой принадлежала его семья. Воспитание получил в семье Кляйнмихель. Учился графике и живописи у старосты московской катакомбной общины Александра Сергеевича Шульца (1982), проведшего в лагерях 40 лет. В 1978 г. поступил на нелегальные Богословские курсы трех ступеней, которые закончил по специальности миссионерство в 1984 г. С 1977 г. духовно окормлялся катакомбными отцами - иеросхимонахом Василием (Ренне) (1986) и иеромонахом Виссарионом (Мещеряковым) (1989), пребывавшими на Кавказе в нелегальном пещерном скиту, созданном в честь Преображения Господня. В 1985 г. пострижен в мантию иеромонахом Виссарионом. В 1986-1988 г. направлен в Московскую Патриархию вместе с братиями по постригу для собирания данных компрометирующей информации [sic!], а также для создания оппозиционной среды (структурно не выявляемой) внутри Советской Церкви. После празднования 1000-летия Крещения Руси вышел из-под контроля Московской Патриархии и получил подтверждение благословения об оставлении СССР. С 1989 г. приступил к миссии среди немцев. В начале 1990 г. сформировал православную немецкую общину в Москве. После аудиенции с Марком (Арндтом), архиепископом Берлинским и Германским, назначен координатором Особого Православного Немецкого Благочиния Германской Епархии на территории СССР.
(Составлено, по всей видимости, со слов самого монаха Амвросия).
После того, как архиепископ Марк ликвидировал мифическое "благочиние", вышел из РПЦЗ в 1992 г.
В следующем году Амвросий как будто присоединился к московской общине "бостонцев", тогда подчинявшихся Синоду ИПЦ Греции под председательством архиепископа Авксентия, но вскоре покинул эту общину. Летом 1994 года Амвросий внезапно заявил о своей "хиротонии" во "епископа Готфского", якобы совершенной на московской квартире единолично престарелым катакомбным епископом Амфилохием (Шибановым) в присутствии одного свидетеля 7(20) июня 1994 г.
Епископ Амфилохий вскоре скончался, "свидетель" хиротонии "пропал без вести".
В 1995 году Амвросий, изображая архиерея, явился на собор Русской православной старообрядческой церкви (Белокриницкого согласия), предлагая установить общение, а на самом деле, стремясь заручиться признанием своего архиерейского сана со стороны крупнейшего старообрядческого согласия. Естественно, старообрядцы не восприняли Амвросия всерьез, после чего он заклеймил их как "сергиан" и "постсоветских старообрядцев".
Ныне именует себя архиепископом Готфским.
Осуществил в 90-е гг. самый масштабный проект по фальсификации истории русского православия 20-го века.
Была проведена экспертиза соборных деяний, и выяснился подлог Сиверса (все подписи под ними, по идее принадлежащие 5-6 епископам, были сделаны одной рукой, и идентичны подписи Сиверса).
По некоторым сведениям 9 сентября 2003 г. "саморазоблачился" - заявил об отсутствии у себя законной хиротонии и выехал на постоянное жительство за границу.

(см. также: ссылка скрыта)





КУЛЬТУРА:

Зашёл на днях в наш храм на м. Парк культуры (остоженская община), где был весьма обескуражен тем, какие иконы в изобилии предлагаются к продаже старообрядцам в старообрядческом же храме. Весьма приличного вида, ТИПОГРАФСКИЕ картинки. В качестве опции предлагается вариант с натуральной позолотой. На мой недоумённый вопрос последовало разъяснение, что настоящие иконы дорогие, а это "выглядят хорошо и стоять будут долго, т.к. наклеены на дерево". Разумеется, любые упоминания о том, что подобные профанационные поделки предназначены для "инаковерующих" отсутствуют. В связи с этим возникает закономерный вопрос - следует ли воспринимать подобные проявления с единственно приходящей на ум точки зрения - в качестве очередного шага по дискредитации старообрядчества и размыванию различий с никонианством. Первым практическим шагом в этом направлении была гаденькая эпопея с "мироточивой" холстиной с плакатным изображением св.Параскевы, теперь вот бумажные картинки вместо икон. Думается, товарищи выбрали нужное им направление и уверенно в нём двигаются.

(Dude- старообрядец из Русской Православной Старообрядческой Церкви)





БОЕВЫЕ ИСКУССТВА РУСИ: