Аникин В. П. Былины. Метод выяснения исторической хроно­логии вариантов. М.: Изд-во Моск ун-та, 1984, 288 с

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

, с. 97—98.

1⁹⁹ Житие св. Феодора Тирона, с. 144.

2⁰⁰ См.: Веселовский А. Н. Разыскания в области русских ду­ховных стихов, вып. I, с. 11.

2⁰¹ Л о б о д а А. М. Русские былины о сватовстве.— Университет­ские известия. Киев, 1903, № 4, с. 55.

2⁰² См.: Веселовский А. Н. Разыскания в области русских ду­ховных стихов, вып. I, с. 11.

2⁰³ Житие св. Феодора Тирона, с. 145.

2⁰⁴ Там же, с. 144.

2⁰⁵ См.: Жданов И. Н. К литературной истории русской былевой поэзии. Киев, 1881, с. 76.

2⁰⁶ Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. II, с. 158—159. См. дополнительные факты в под­крепление этого взгляда: Марков А. В. Из истории русского былевого эпоса.— Этнографическое обозрение, 1905, № 4, с. 30—31.

2⁰⁷ Там же, с. 159 (примечание). Указанный текст во 2-м издании «Песен, собранных П. Н. Рыбниковым», идет под № 212.

2⁰⁸ В еселовский А. Н. Разыскания в области русских духов­ных стихов, вып. II, с. 209 (приложение).

2⁰⁹ Спер а н ский М. Н, Русская устная словесность. М., 1917, с. 360.

2¹⁰ Там же.

2¹¹ В есе ловский А. Н. Историческая поэтика. Л., 1940, с. 58.

2¹² Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. I, с. 8.

2¹³ Кирпичников А. И. Духовные стихи.— Энциклопедический словарь, т. XI. Издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. Спб., 1893, с. 270. См. еще написанную им главу в кн.: Галахов А.Д. История русской словесности. Т.1 Изд. 3-е. М., 1894, с. 196-198. Подобный взгляд высказан и И.Я. Порфирьевым: Порфирьев И.Я. История русской словесности. Казань, 1870, с. 216, а позднее М.Н. Сперанским: Сперанский М.Н. Русская устная словесность, с. 360.

2¹⁴ В особенности интересна работа: Марков А. В. Определение хронологии русских духовных стихов в связи с вопросом об их происхождении.— Богословский вестник, Сергиев Посад, 1910, № 6, с. 357—367; № 7—8, с. 415—425; № 10, с. 314—317.

2¹⁵ Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. II, с. 26, 48.

2¹⁶ См. об этом: там же, с. 9. О почитании Георгия в области новгородского культурного влияния см.: Жданов И. Н. Русский богатырский эпос. Спб., 1895, с. 275.

2¹⁷ Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. II, с. 46—47.

2¹⁸ К а ли некий И. П. Церковно-народный месяцеслов на Руси.— Записки Русского Географического общества по отделению этнографии, т. VII. Спб., 1877, с. 392. См. также: Кирпични­ков А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый. Спб., 1879, с. 127, 128, 171, 172.

2¹⁹ Б у с л а е в Ф. И. Народная поэзия. Исторические очерки. Спб., 1887, с. 254.

2²⁰ Так думал П. А. Бессонов (см.: Бессонов П. А. Заметка.— В кн.: Песни, собранные П. Н. Рыбниковым, т. II. М., 1862, с. ХСШ).

2²¹ См.: Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. 50, 51.

2²² См.: В. П<рохоров>. Стенная иконопись (фрески) XII века — в церкви св. Георгия в Рюриковой крепости в Старой Ладо­ге.— В кн.: Христианские древности и археология. Под ред. В. Прохорова. М., 1871, кн. 2, с. 15. Литографию фрески см. в том же издании, кн. 3.

2²³ См.: Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый,с. 33.

2²⁴ См.: Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. М., 1969, с. 16.

2²⁵ См.; Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. 177; Веселовский А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. II, с. 83—84.

2²⁶ См.: Бессонов П. А. Заметка.— В кн.: Песни, собранные П. Н. Рыбниковым, т. II, с. XCVIII

2²⁷ В е с е л о в с к и й А. Н. Разыскания в области русских духов­ных стихов, вып. II, с. 83,

2²⁸ Рыстенко А. В. Легенда о св. Георгии и драконе, с. 343 (примечание).

2²⁹ М а р к о в А. В. Определение хронологии русских духовных стихов в связи с вопросом об их происхождении.— Богословский вестник, 1910, июнь, с. 358.

2³⁰ М а р к о в А. В. Определение хронологии русских духовных стихов в связи с вопросом об их происхождении.— Богословский вестник, 1910, июнь, с. 360—361.

2³¹ См.: Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. 11, 169.

2³² Рыстенко А. В. Легенда о св. Георгии и драконе, с. 343.

2³³ О Егорий историк А. П. Щапов писал, что это тип князя, устроителя земли Русской, и предположил, что в нем воплощены черты Юрия Долгорукого (1863), см. об этом: Кирпични­к о в А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. 166.

2³⁴ См.: Сперанский М. Н. Русская устная словесность, с. 380.

2³⁵ См. об этом: Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. 33. Здесь и ссылка на «Летопись Археологической Комиссии», 1, с. 25 и след.

2³⁶ См. прения по докладу С. В. Шувалова в протоколах заседания Общества истории литературы в Москве от 9 февраля 1913 го­да.— Беседы, вып. I. M., 1915, с. 58.

2³⁷ В е с е л о в с к и й А. Н. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. II, с. 130. Другие «генеалогические» соображения, связанные с древней хронологией исследуемых произведений, см. Разыскания в области русских духовных стихов, вып. VI,с. 58—65.

2³⁸ См.; Кирпичников А. И. Источники некоторых духовных стихов.— Журнал Министерства народного просвещения, 1877, октябрь, с. 1,43

2³⁹ Повесть временных лет, ч'. 1. Подг. текста Д. С. Лихачева. Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. М.—Л., 1950, с.123.

2⁴⁰ См.: .Сперанский М. Н. Русская- устная словесность, с. 363.

2⁴¹ Там же, с..6 (примечание). Ср.: Сперанский М. Н. Духов­ные стихи из Курской губернии.— Этнографическое обозрение,
1901, № 3.. Здесь время «создания стиха» отнесено к XV—XVII векам (с. 18). Сообщение о стихе XV века появилось позднее в «Чтениях Общества истории и древностей российских» (1907).

2⁴² С м и р н о в а Э. С. Живопись древней Руси (находки и откры­тия). Л., 1970, иллюстрации 4, 5.

2⁴³ В е с е л о в с к и й А. Н. Разыскания в области русских духов­ных стихов, вып. I, с. 3.

2⁴⁴ См.: Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. ПО и др.

2⁴⁵ См.: там же, с. 112.

2⁴⁶ См.: там же, с. 113.

2⁴⁷ См., например: Ровинский Д. А. Народные русские картин­ки, т. IV, с. 75 (примечание).

2⁴⁸ Кирпичников А. И. Св. Георгий и Егорий Храбрый, с. 11,2.

2⁴⁹ См.: Карсавин Л. П. Основы средневековой религиозности вXII—XIII веках преимущественно в Италии. Записки историко-филологического факультета Петроградского университета, ч. CXXV. Пг., 1915, с. 133—134 и др.

2⁵⁰ См.: Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. Одесса, 1919, с. 3, 4 и след.

2⁵¹ Из новейших работ см. об этом: Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970; Он же. Поэтика древне­русской литературы. Изд. 2-е, доп. Л., 1971; Гурвич А. Я. Категории средневековой культуры. М., 1972.

2⁵² Сидоров Н. П. Заметка к былинам о Добрыне-змееборце, с. 263.

2⁵³ Там же.

2⁵⁴ Там же, с. 262.

2⁵⁵ См.: Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры, с. 67.

2⁵⁶ Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры, с. 61—62.