Художественное осмысление философской и нравственно-психологической концепции свободы и несвободы человеческой личности в русской и северокавказской литературах второй половины ХIХ-ХХ веков

Вид материала

Литература

Содержание В заключении Список работ, опубликованных по теме исследования

Подобный материал:

• П. Эльбан Хабаровского края Понятия свободы – несвободы в романе М. А. Булгакова, 299.71kb.
• И. Б. Ничипоров И. А. Бунин. Очерк творчества, 257.19kb.
• Преодоление «теории бесконфликтности» в новой отечественной литературе и художественное, 722.22kb.
• Конституционные проекты и концепции в русской либеральной мысли второй половины ХIХ, 421.45kb.
• Проблема свободы и несвободы в романах М. Булгакова и Ч. Айтматова, 671.89kb.
• Русской литературы, 1586.69kb.
• История русской литературы (биф) Тестовый контроль По литературе ХVIII в и первой половины, 167.16kb.
• Влияние педагогических факторов на гражданскую активность школьников в россии второй, 715.98kb.
• Вклад российских немцев в экономическое развитие поволжья второй половины XIX начала, 575.61kb.
• «Основы религиозных культур и светской этики», 82.55kb.

«Спят на дне морском наши сестры и братья. // Теперь они дети моря. // Оно оплакивает их, обернув песком,//Как саваном, раскрыв свои объятья». Трагическое, скорбное повествование сочетает в себе как эпические, так и лирические признаки, насыщающие текст символикой, стилистикой и семантикой фольклорного жанра плача. Мотив плена, рабства, неволи поэтически как бы «размывается» символикой морского пространства, одушевляемого автором, применяющим по отношению к нему приемы анимизма и антропоморфизма: «Море волнуется, не спит. // Держит вечный траур море. // Радость ушла, душа моя грустит: //Зов со дна морского в ней звучит. (Перев. подстр. - М.Ч.) Образы, созданные в стихах посредством лирической символики, будут в дальнейшем несколько по-иному реализованы в контексте художественного мира эпических произведений М.Кандура.

Многие из пишущих на родном языке в настоящее время турецких поэтов-адыгов – Али и Мухарам Чуреи, Метин Меретик, Рафик Тхагазпт, Ибрагим и Фидаруо Абаза, Джихан Лу, Мажид Шигалуга, Озибраш Исмелука, Амик Афасиж – обращаются к парадоксальной, несвойственной морю функции: стать одновременно как тюрьмой и могилой, так и дорогой к свободе для целых племен и народов, потерявших личную и общенародную свободу.

Другого поэта Эргина Гунджера удручает то, что его соплеменники пребывают в состоянии инертности, несвободы, но самое горькое для поэта то, что они, кажется, уже привыкли к подобному поло­жению. Когда в мире «волной идет борьба за свободу духа и мысли», только обувь черкеса «давно не знала пыли дорог» («Розы Турции»). Поэт замечает, что «чужбина может только приютить, но приласкать, дать жизненную силу может только Родина» («Мольба»).

Творческие успехи писателей адыгского зарубежья можно отметить и в отображении судьбоносных для народа исторических эпох и событий, во многом благодаря тому, что тема для них никогда не была закрытой в отличие от отечественных писателей и поэтов. Разнообразны и пути достижения этой цели поэтами черкесского зару­бежья. Как верно обозначено исследователями, кто-то пытается прийти к истине через веру (М.Аталай, Я.Баг, А.Кат), кто-то апеллирует к исторической науке, одновременно перелистывая заново страницы прошлого (Н.Хуног, А.Чурей, М.Чурей, Ф.Дугуж, И.Абаза), а кто-то пытается исцелить нанесенные чужбиной раны с помощью лирики, перекликающейся с устно-народными жан­рами (К.Шурдум, Д.Кушха, Ф.Кат, Ф.Тхазспль, А.Афасиж, И.Тхагазит, И.Хан и др.).

В заключении подводятся итоги проделанной работы. Проведенное в данной диссертации исследование отличных друг от друга национальных образов и символов свободы в разных национальных литературах позволяет прийти к выводу, что художественная реализация этих образов происходит как через призму национального менталитета, так и через творческую индивидуальность конкретного автора. Если в русской литературе преобладает конкретно-реалистическое, философско-публицистическое освоение проблемы человеческой личности, оказавшейся в состоянии несвободы, то в литературах Северного Кавказа мы видим по преимуществу условно-романтическое, порой иносказательное освещение проблемы, напрямую связанное с традициями устного народного творчества.

Литература разных народов Северного Кавказа, подвергшихся массовым репрессиям, отражающая трагическую страницу их истории, прошла в своем развитии два основных этапа. Первый этап создавался непосредственно в условиях ссылки на протяжении 1943-1957 годов, второй – в последующие десятилетия, после возвращения на родину. Если в первый из периодов ведущей формой словесного творчества, посвященного проблеме несвободы личности и народа, оказывается поэзия, то во второй – помимо поэзии создается уже и проза.

Объединение в одном диссертационном исследовании анализа достаточно разнородного, разнохарактерного и разноуровневого материала обусловлено рядом обстоятельств. Помимо вышеобозначенной близости проблематики здесь, несомненно, присутствуют, во-первых, и явления типологического сходства, параллелей и аналогий в разнонациональных литературах, и, во-вторых, момент усвоения последующими произведениями северокавказских авторов предшествующего опыта русской литературы, а в целом, - все то, что в последние десятилетия получило наименование диалога культур.

Список работ, опубликованных по теме исследования

I.

Рецензируемые, реферируемые научные журналы, рекомендуемые ВАК:

1. Чотчаева, М.Ю. Взаимодействие человека и общества в условиях несвободы / М.Ю. Чотчаева //Вестник Адыгейского государственного университета. - Майкоп: Изд-во АГУ, 2008. - №1. - С.48-52 (0,4 п.л.).
   
2. Чотчаева, М.Ю. «Исторический культурный миф» о Кавказе и отдельные модификации темы «кавказского пленника» в современной русской и северокавказской литературе/ М.Ю. Чотчаева //Вестник Адыгейского университета. - Майкоп, 2009. - №2. - С.46-53 (0,8 п.л.).
   
3. Чотчаева, М.Ю. Концепция человека и личности в русской мысли XIX века / М.Ю. Чотчаева //Вестник Адыгейского государственного университета. - Майкоп: Изд-во АГУ, 2008. - №1. - С.43-47 (0,3 п.л.).
   
4. Чотчаева, М.Ю. Мифологема утраченной свободы в лирике поэтов адыгского зарубежья/ М.Ю. Чотчаева // Вестник Поморского университета. – Архангельск, 2008. - №14. - С.275-281 (0,6 п.л.).
   
5. Чотчаева, М.Ю. Проблема свободы личности в эпических жанрах литературы черкесского зарубежья XX века / М.Ю. Чотчаева // Вестник университета Российской Академии образования. - М., 2009. - №1 (44). - С.63-68 (0,6 п.л.).
   
6. Чотчаева, М.Ю. Тема депортации в творчестве писателей Северного Кавказа и Калмыкии: оценка литературоведения и критики / М.Ю. Чотчаева //Вестник Адыгейского университета. - Майкоп, 2008. - №10. - С.175-182 (0,7 п.л.).
   
7. Чотчаева, М.Ю. Типология и поэтика карачаево-балкарской «выселенческой» поэзии в оценке национального литературоведения / М.Ю. Чотчаева //Вестник Челябинского государственного педагогического университета. – Челябинск, 2009. - №6. - С.244-253 (0,8 п.л.).
   
8. Чотчаева, М.Ю. Художественная трактовка темы депортации народов Северного Кавказа в освещении литературоведения и критики региона / М.Ю. Чотчаева //Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. – Пятигорск, 2008. - №4. - С.221-225 (0,6 п.л.).
   
9. Чотчаева, М.Ю. Художественное осмысление проблемы свободы личности в произведениях Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова, В.Т. Шаламова/ М.Ю. Чотчаева // Вестник Адыгейского государственного университета. - Майкоп, 2008. - №6. - С.125-129 (0,4 п.л.).
   

II.

10. Чотчаева, М.Ю. Жанровое и стилистическое своеобразие произведений «Записки из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского и «Остров Сахалин» А.П. Чехова/ М.Ю. Чотчаева //Современные проблемы социокультурной и образовательной сфер. - Москва – Армавир, 2001.- С.133-141 (0,5 п.л.).
    
11. Чотчаева, М.Ю. Ислам в творчестве Ф.М. Достоевского/ М.Ю. Чотчаева //Алиевские чтения: научная сессия преподавателей и аспирантов КЧГПУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 2002.- С.249-250 (0,2 п.л.).
    
12. Чотчаева, М.Ю. К вопросу об эстетике Ф.М. Достоевского (на примере «Записок из Мертвого дома») / М.Ю. Чотчаева //Этнорегиональные проблемы изучения национальной культуры. – Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 2002.- С.111 -118 (0,4 п.л.).
    
13. Чотчаева, М.Ю. Концепция свободы личности и ее художественное осмысление в отечественной литературе XIX-XX веков/М.Ю. Чотчаева. - Майкоп, 2009. – 214 с. (13,5 п.л.).
    
14. Чотчаева, М.Ю. Концепция социальной свободы человека в произведениях «Записки из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского и «Остров Сахалин» А.П. Чехова/ М.Ю. Чотчаева // Современные проблемы социокультурной и образовательной сфер. - Москва– Армавир, 2001.- С.124-132 (0,5 п.л.).
    
15. Чотчаева, М.Ю. «Мертвый дом» Ф.М. Достоевского как антиутопия/ М.Ю. Чотчаева // Вестник КЧГУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003.- С. 66-70 (0,3 п.л.).
    
16. Чотчаева, М.Ю. Мифологема неволи в лирике поэтов черкесской диаспоры / М.Ю. Чотчаева //Вестник Московского государственного открытого университета. – Москва, 2009. - №1(34). - С. 87-91 (0,6 п.л.).
    
17. Чотчаева, М.Ю. Мотивы Достоевского в творчестве Чехова/ М.Ю. Чотчаева //Алиевские чтения: научная сессия преподавателей и аспирантов КЧГПУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 1994.- С.179-180 (0,2 п.л.).
    
18. Чотчаева, М.Ю. Мотивы Шопенгауэра в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» / М.Ю. Чотчаева //Алиевские чтения: научная сессия преподавателей и аспирантов КЧГПУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 2001.- С. 289-291 (0,2 п.л.).
    
19. Чотчаева, М.Ю. Образ человека в неволе в творчестве А.И.Солженицына и В.Т.Шаламова /М.Ю. Чотчаева. – Армавир, 2004.- 112 с. (7,13 п.л.).
    
20. Чотчаева, М.Ю. О фольклорной основе языка персонажей «Записок из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского/ М.Ю. Чотчаева //Вестник КЧГУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003.- С.211-219 (0,5 п.л.).
    
21. Чотчаева, М.Ю. Особенности поэтики карачаево-балкарской поэзии периода депортации/ М.Ю. Чотчаева //Синергетика образования. – Москва -Ростов-на-Дону, 2008. - №2. - С.35-46 (0,7 п.л.).
    
22. Чотчаева, М.Ю. Отношение к религии Ф.М. Достоевского и А.П. Чехова/ М.Ю. Чотчаева //Вестник КЧГУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2004 . – С.80-92 (0,7 п.л.).
    
23. Чотчаева, М.Ю. Песни, рожденные в неволе/ М.Ю. Чотчаева //Кавказ между Западом и Востоком. – Карачаевск: Изд-во КЧГУ, 2003. – С.155-158 (0,3 п.л.).
    
24. Чотчаева, М.Ю. Песни-плачи в карачаевском фольклоре/ М.Ю. Чотчаева //Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру: V межд. конгресс 8-12 октября 2007 г. - Пятигорск: Изд-во ПГЛУ.- С.96-98 (0,2 п.л.).
    
25. Чотчаева, М.Ю. Проблема преступления и его социальные причины в трактовке Ф.М. Достоевского и А.П. Чехова/ М.Ю. Чотчаева // Концепции преподавания и исследования иностранных языков, литератур и культур: мат. 4 межд. науч.-практ. конф. - Армавир: Изд-во АЛУ, 2007. – С. 196-199 (0,4 п.л.).
    
26. Чотчаева, М.Ю. Проблема преступления, его социальные причины/ М.Ю. Чотчаева //Теория методики преподавания языков: мат. студенч. науч. конф. - Армавир: Изд-во АЛУ, 2001.- С.25-36 (0,5 п.л.).
    
27. Чотчаева, М.Ю. Проблема свободы личности в литературе адыгской диаспоры/ М.Ю. Чотчаева //Вестник Московского государственного открытого университета. - Москва, 2009. - №2 (35). - С. 60-64 (0,4 п.л.).
    
28. Чотчаева, М.Ю. Проблема человека в понимании и творческом воплощении Ф.М. Достоевского и А.П. Чехова/ М.Ю. Чотчаева // Юбилейный сборник НИР к 50-летию АГПИ. - Армавир–Москва, 1998. – С.22-30 (0,4 п.л.).
    
29. Чотчаева, М.Ю. Психология страдания как художественная доминанта героев Ф.М. Достоевского / М.Ю. Чотчаева //Психологическая наука: теоретические и прикладные аспекты исследований: мат. межд. науч. конф. - Карачаевск, 2007. - С. 374-379 (0,4 п.л.).
    
30. Чотчаева, М.Ю. Современная художественная концепция личности в неволе/ М.Ю. Чотчаева //Синергетика образования. – Москва-Ростов-на-Дону, 2007. - №3. - С.14-16 (0,2 п.л.).
    
31. Чотчаева, М.Ю. Соловецкая поэзия (1929-1933) / М.Ю. Чотчаева // Социальные и гуманитарные науки: межвуз. сб. Московского государственного открытого университета. - Москва, 2007. - №14. - С.47-56 (0,6 п.л.).
    
32. Чотчаева, М.Ю. Социальные причины преступлений (на материале «Записок из Мертвого дома» Ф.М. Достоевского) / М.Ю. Чотчаева // Современные проблемы социокультурной и образовательной сфер. - Москва – Армавир, 2002.- С.65-73 (0,5 п.л.).
    
33. Чотчаева, М.Ю. Тема депортации народов Северного Кавказа в освещении критики региона/ М.Ю. Чотчаева //Социальные и гуманитарные науки: межвуз. сб. Московского государственного открытого университета. - Москва, 2007. - №13. - С.42-53 (0,7 п.л.).
    
34. Чотчаева, М.Ю. Традиционность эстетики безобразного у Ф.М. Достоевского/ М.Ю. Чотчаева //Алиевские чтения: научная сессия преподавателей и аспирантов КЧГПУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 2001.- С.280-281 (0,2 п.л.).
    
35. Чотчаева, М.Ю. Художественная интерпретация проблемы несвободы в современной карачаево-балкарской поэзии/ М.Ю. Чотчаева // Синергетика образования. - Москва-Ростов-на-Дону, 2009. - №7. - С.14-18 (0,3 п.л.).
    
36. Чотчаева, М.Ю. Художественная концепция человека в творчестве Достоевского (актуальные аспекты изучения) / М.Ю. Чотчаева // Алиевские чтения: научная сессия преподавателей и аспирантов КЧГПУ. – Карачаевск: Изд-во КЧГПУ, 1999.- С.230-231 (0,2 п.л.).
    
37. Чотчаева, М.Ю. Художественная концепция человека в творчестве Ф.М. Достоевского и А.П. Чехова/ М.Ю. Чотчаева //Научная школа Сакиевой Р.С.: сб. к 70-летнему юбилею. – Армавир: Изд-во АЛУ, 2007.- С. 143-151 (0,5 п.л.).
    
38. Чотчаева, М.Ю. Художественное воплощение проблемы несвободы в северокавказских литературах /М.Ю. Чотчаева. – Карачаевск, 2009. - 110 с. (6,9 п.л.).
    
39. Чотчаева, М.Ю. Художественное воплощение проблемы свободы личности в отечественной литературе/ М.Ю. Чотчаева //Образование-Наука-Творчество АМАН. - Нальчик-Армавир, 2009. - №20. – С.86-90 (0,5 п.л.).
    
40. Чотчаева, М.Ю. Человек в условиях несвободы /М.Ю. Чотчаева. - Армавир, 2001.- 139 с. (8,5 п.л.).
    
41. Чотчаева, М.Ю. Человек в философии и литературе/ М.Ю. Чотчаева // Философия в XXI веке: межд. сб. науч. трудов. – Воронеж, 2009. - №18. - С.84-93 (0,8 п.л.).