Geum.ru

Текст взят с психологического сайта

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Сретение Господне отмечается 2 февраля по старому стилю и посвящается описанному в Евангелиях представлению родителями Иисуса Христа Иосифом и Марией своего божественного младенца Богу. В Евангелии от Луки говорится о том, что на сороковой день после рождения Иисуса родители принесли его в Иерусалимский Храм, чтобы исполнить ветхозаветный закон "представить перед Господа". Христианское духовенство придало празднику новый смысл и связав его с евангельским сказанием, придало ему значение "праздника очищения от всякой скверны". Крещение Господне празднуется 6 января по старому стилю. Это один из наиболее значительных праздников. Установлен в память исторического события + крещения Иисуса Христа в реке Иордан. Главный обряд + освящение воды. Воду освящали в церкви и в проруби, что носило название освящение воды "на Иордане". К проруби направлялся крестный ход, в котором принимали участие духовенство, местная знать, все верующие. Служился торжественный молебен, после чего верующие окунались в ледяную воду. Преображение Господне. Отмечают 6 августа по старому стилю. В его основе + евангельский рассказ. Однажды Иисус Христос, в сопровождении своих учеников Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору, и вдруг, неожиданно 153 для них, преобразился: "И просияло лицо его, как солнце, одежды же его сделались белыми. как свет" (Мф., 17:2). А затем раздался "глас из облака глаголющий: Сей есть сын мой возлюбленный. в котором мех-благоволение; его слушайте" (Мф., 17:5). Вербное Воскресенье, или Вход Господень в Иерусалим отмечается в последнее воскресенье перед Пасхой, в канун Страстной недели. В его основе + евангельский рассказ о посещении Иисусом Христом Иерусалима. После того, как Христос совершил одно из великих своих чудес + одним лишь словом воскресил Лазаря через несколько дней после его кончины, он направился к Иерусалиму. Народ приветствовал Его, именуя Пророком. Иисус же вошел "в Храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в Храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, + дом мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к нему в Храме слепые и хромые, и он исцелил их" (Мф., 21:12-14). В православных храмах в этот день по традиции совершается обряд освящения вербы, обладающей магическими свойствами: предохраняет от козней злых духов, спасает скот и посевы от всяческих бедствий. Освященную вербу хранили в домах в течение всего года. Вознесение Господне + праздник, установленный в память вознесения Иисуса Христа на небо. Отмечается на 40-й день после Пасхи, в промежутке между 1 мая и 4 июня по старому стилю. Его называют праздником завершенного спасения, ибо все дело спасения, по христианским представлениям: рождество, страсти, смерти и воскресения + завершаются вознесением. Между тем, главный путь каждого христианина + это пути к спасению. Воздвижение Креста Господня + праздник воздвижения Креста Господня. Отмечается 14 сентября по старому стилю. Празднуется очень торжественно. В Канун праздника на всенощном бдении выносят украшенный цветами крест и укладывают его на аналое в середине храма. 154 Рождество Пресвятой Богородицы отмечается 8 сентября по старому стилю. Согласно Евангелию, она родилась в семье праведных родителей Иоакима и Анны, которые долгое время были бездетными, и молили Бога помочь им. Молитвы дошли до Бога, когда родители будущей Божьей Матери были уже в преклонном возрасте. У них родилась дочь, нареченная Марией. В память об этом чудесном дне христианская церковь и установила свой праздник Рождества Пресвятой Богородицы. В жизни верующих культ Пресвятой Девы Марии занимает особое место. Она заняла место покровительницы бедности, всех страждущих, обездоленных людей, стала их заступницей, любящей матерью. Введение во Храм Пресвятой Богородицы празднуется 21 ноября по старому стилю. Праздник установлен в память того дня, когда родители Марии, в благодарность Богу, решили посвятить ее всевышнему, и в трехлетнем возрасте отвели ее для воспитания в Иерусалимский Храм, и девочка ступила на путь беззаветного служения Богу. Благовещение Пресвятой Богородицы отмечается 25 марта по старому стилю. Согласно Евангелию, дева Мария получила в этот день, через архангела Гавриила, благовествование о том, что она родит божественного младенца. С благовещения начинается жизнеописание Иисуса Христа. Один из Великих праздников. В православных Храмах звучит тропарь: "Сегодня начало нашего спасения". Успение Пресвятой Богородицы отмечается 15 августа по старому стилю. Успением замыкается круг Двунадесятых праздников. В этот день православные оплакивают кончину Божьей Матери. Праздники великие. Покров отмечается 14/1 октября. Установлен в честь события в 910 году во Влахернском Храме в Константинополе, где юродивому Андрею и его ученику Епифанию явилась Богородица и, подняв над молящимися белое покрывало, вознесла Богу молитву о спасении мира, избавлении людей от всех бед. Два праздника, связанные с именем Иоанна Предтечи, или Крестителя. Это + Рождество Иоанна (7 июля / 24 июня) и Усекновение главы Иоанна Предтечи (11 сентября / 29 августа). По Евангелиям, Иоанн+ провозвестник, предтеча пришествия на землю Иисуса Христа. Он крестил Иисуса в реке Иордане, а затем был брошен в темницу за выступление против царя Ирода и казнен по просьбе жены царя Иродиады, попросившей голову Иоанна. Широко почитается в православии праздник святых апостолов Петра и Павла (12 июля / 29 июня). Издавна он ассоциировался на Руси с началом сенокоса. Согласно Новому завету, Петр и Павел были учениками Христа. Праздник Обрезания Господня (14/1 января) установлен в ознаменование того дня, когда родители младенца Иисуса Христа совершили над ним традиционный для иудеев обряд обрезания. Престольные праздники. Занимают большое место в жизни верующих. Престольными праздниками, или просто Престолами, называются праздники, установленные в честь того или иного Святого, Богородицы, Чудотворной иконы, различных событий Священной истории, в ознаменование которых построен данный Храм. Нередко в храмах возводят особые пристройки + приделы, в которых имеется свой алтарь. Эти приделы имеют свой престольный праздник. Случается, что в одной и той же церкви верующие ежегодно отмечают несколько престольных праздников. Посты. В православном церковном календаре около 200 дней занято постами. Каждой верующий должен поститься по средам и пятницам в течение всего года, в Крещенский Сочельник, вдень Усекновения главы Иоанна Крестителя, в праздник Воздвижения Креста Господня. Помимо этого, существуют четыре многодневных поста + Великий, Петров, Успенский и Рождественский. 156) Великий пост начинается с понедельника, после сыро-пустной недели (масленицы), и продолжается около семи недель, вплоть до праздника Святой Пасхи. Он разделяется на две части: святую четыредесятницу и страстную седьми-цу. Первая из них установлена в память 40-летнего блуждания израильского народа по пустыне, а также 40-дневного поста Моисея перед получением заповедей от Бога на горе Синае и 40-дневного поста Иисуса Христа в пустыне. Вторая часть Великого поста, которая непосредственно предшествует Пасхе, установлена церковью в память о страданиях Христа, именуемых "страстями господними". Петров пост начинается в первый понедельник после Духова дня и оканчивается 29 июня по старому стилю, в день праздника Святых Петра и Павла. Успенский пост выпадает на периоде 1 по 15 августа по старому стилю. Рождественский пост длится 40 дней + с 15 ноября по 25 декабря по старому стилю. Символ Веры. Отче наш. Богородице Дево. радуйся... Иисусова молитва. Эти молитвы обязан знать каждый христианин. Знаешь ли их ты? Символ веры. Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожд¬нного прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинная, рожденна, несотворенна, едино-сущна Отцу. Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И во-скресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на неб

еса, и седяща одесную Отца. И паки грядущго со славою судити живым и мертвым. Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа Животворящаго, Иже от Отца исходящего, Иже со отцем и Сыном спокланяема и сслави-ма, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни буду-Щаго века. Аминь. 157 (Никео + Цареградскнй Символ Веры, утвержден на Первом Вселенском Соборе в Никее и 325 году и на Втором Вселенском Соборе в Константинополе в 381 году).


Отче наш, Иже еси на Небесах! Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя, яко на небе-си и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.


Богородице дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших. Аминь.


Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пре-чистыя Твоея Матере и всех святых помилуй нас. Аминь.


Молитва последних оптинских старцев. Господи, дай мне с душевным спокойствием встретить все, что принесет мне настоящий день. Дай мне всецело предаться воле Твоей святой. На всякий час сегодня во всем наставь и поддержи меня. Какие бы я ни получил известия в течение дня, научи принять их со спокойной душой и твердым убеждением, что на все святая воля Твоя. Во всех моих делах и словах + руководи моими мыслями и чувствами. Во всех непредвиденных случаях не дай мне забыть, что все ниспослано Тобою. Научи меня прямо и разумно действовать с каждым членом моей семьи (или обители) никого не смущая и не огорчая. Господи, дай мне силы перенести утомление наступившего дня и все события в течение его. Руководи моею волею и научи меня: молиться, верить, терпеть, прощать и любить. Аминь. 158 ИУДЕЙСКИЙ КУЛЬТ. Совокупность действий, направленных на умилостивле-ние бога Яхве и исполнение его повелений, составляет культ иудаизма. Важную роль в иудейском культе играют обряды и праздники. Иудаизм возник из языческого многобожия (политеизма) древнееврейских племен, и с 7 века до н.э. становится монотеистической религией. Иудейская церковь + синагога. Обряды в иудаизме. Молитва. Наиболее распространенным обрядом в иудаизме является молитва. Сила молитвы, по представлению верующих, так велика, что с ее помощью можно совершать любое чудо. В представлении верующих евреев, молитвенное слово и песнопение достигают неба и влияют на решение небожителей.

Раввины предписывают верующим ежедневно, во время утренней молитвы (кроме субботы и праздников), надевать на лоб и левую руку тефиллин, или филактерин. Тефиллин представляет собой два плотно закрытых ящика кубической формы с прикрепленными к их основаниям ремнями. Кубики заполнены пергаментом, исписанным ветхозаветным текстом. Обряд ношения тефиллина связан с древним обычаем ношения амулетов, играющих роль защитников человека. В древности, по свидетельству Талмуда, верующие носили тефиллины в продолжение всего дня. Впоследствии их стали носить только мужчины во время молитвы. Верующим предписывалось трижды на день молиться бецибур, т.е. совершать богослужение при наличии молитвенного десятка, миньяна (общинного кворума) и, кроме того, любые действия сопровождать славословиями в адрес бога Яхве. Мезуза и цицит. В обязательном порядке верующим предписывается развешивать мезузу и носить цицит. 159 Мезуза + пергамент, на котором написаны стихи из Второзакония (6, 4-9 и 11, 13-21). Свернутый свиток помещается в деревянный или металлический футляр и прикрепляется к косяку двери. Мезуза + магическое средство, способное, как полагают верующие, уберечь их от нежелательных действий злых духов. Цицит + кисти из шерстяных ниток, прикрепленные к краям арбаканфота, т.е. к четырехугольному куску материи. надеваемому верующим под верхнюю одежду. Как и мезуза. цицит оберегает от всякого зла. В Талмуде цицит сравнивается с веревкой, которая бросается утопающему, поскольку он символизирует заповеди Яхве, исполнение которых обеспечивает человеку жизнь в будущем мире. Капорес, мумие и ташлих. К магическим обрядам в современном иудейском культе относятся капорес, лулав и ташлих. Обряд капорес совершается накануне Судного дня. Он состоит в том, что мужчина трижды вертит над своей головой петуха (женщина + курицу), произнося три раза молитву: "Это да будет искуплением моим, жертвой моей и заменой вместо меня, сей петух (сия курица) пойдет на смерть, а я обрету счастливую, долгую и мирную жизнь". Птицу режут, а мясо поедают в ночь на исходе Судного дня. Подобные искупительные обряды имеют место в христианстве, исламе и других религиях.

Древний обряд лулав совершается во время молитвы в дни осеннего иудейского праздника кущей (суккот). По религиозным предписаниям, верующий иудей должен в одной руке держать так называемый лулав, состоящий из пальмовой ветви, перевязанной тремя миртовыми и двумя вербными ветками, а в другой + эсрат, особый сорт лимона, и ими потрясать в воздухе, что служит магическим средством для вызова ветра и дождя. Значительное место в иудейском культе занимает обряд таших. В день иудейского нового года (рош-ташана) верующие собираются у реки, читают отрывки из Ветхозаветной книги Моисея (7, 18-20) и поют религиозные гимны. Вовремя 160 чтения молитв верующие вытряхивают карманы и бросают в воду крошки хлеба с тем, чтобы освободиться от грехов. Кошер и треф. Это культ дозволенной (кошерной) и недозволенной (трефной) пищи. Согласно иудейскому вероучению, можно питаться мясом жвачных животных, домашних птиц, зарезанных по правилам шехиты (ритуального убоя). К табу в иудаизме принадлежит обряд, запрещающий одновременно употреблять мясную и молочную пищу. Богословы связывают этот запрет с библейской заповедью "не вари козленка в молоке матери его" (Исх., 23:19) и придают ему моральное значение. Запрещается также употреблять в пищу свиное мясо. Обрезание. Обряду обрезания придается исключительно важное значение, связанное с ролью еврейского народа в библейской истории, ввиду того, что он исполняет "великий завет" Яхве об обрезании крайней плоти. Однако культ обрезания детей мужского пола не является только еврейским, и распространен у многих семитских народов. Книга Исход (4:24-26) рассказывает, как Яхве напал на Моисея и хотел его убить. Жена Моисея Сепфора, "взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего" и сказала: "Ты жених крови у меня. И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови + по обрезанию". Каменный нож, фигурирующий в приведенном библейском рассказе, подтверждает древность этого обряда евреев. Омовение. Ритуал омовения предписывает верующим накануне субботы и других религиозных праздников совершать омовение в микве + специально оборудованном бассейне с дождевой или ключевой водой, предваряя каждую молитву омовением рук. Дождь и вода играли настолько важную роль в жизни древних землепашцев, что в их видении Бог появлялся "в густом облаке" (Исх., 19:9) и "мрак сделал он покровом себе, сению вокруг себя, мрак вод, облаков небесных" (Псалмы, 15:12). В Талмуде устами римского императора

161 Тита утверждается, что сила "еврейского Бога в воде, что все его чудеса он творил на воде: когда Яхве освободил еврейский народ от египетского рабства, он рассек Чермное море, когда Яхве ввел евреев в Палестину, он предварительно рассек воды Иордана, врагов Израиля он топил в воде". Древние евреи поклонялись Богу воды. В Талмуде он называется Ридия (Цома, 21а). Иудейские праздники и посты. Их особенность в том, что они отмечаются по лунному календарю. Лунный календарь, по которому отмечаются праздники, сделал их блуждающими. Все религиозные праздники у евреев связаны с культом Яхве. Пасха. Занимает первое место среди иудейских праздников. Ее возникновение относится к тем временам, когда евреи были кочевниками, и основным их занятием было скотоводство. Об этом сохранились данные в Библии. В книге Исход (12:21-23) сказано: "И созвал Моисей всех старейшин (сынов) израилевых и сказал им: выберите и возьмите себе агнцев по семействам вашим и заколите пасху; и возьмите пучок иссопа, и обмочите в кровь ... и помажьте перекладину и оба косяка дверей ... а вы никто не выходите за дверь своего дома до утра ... И пройдет Господь мимо дверей, и не попустит губителю войти в домы ваши для поражения". Когда еврейские племена стали заниматься земледелием, праздник умилостивления превратился в праздник начала уборки хлеба (праздник маццот-опресноков). Об этом свидетельствует сама Библия. В книге Левит (23:4-6) сказано: "Вот праздники Господни, священные собрания, которые вы должны созывать в свое время: в первый месяц, в четырнадцатый (день) месяца вечером Пасха Господня: и в пятнадцатый день того же месяца праздник опресноков господу; семь дней ешьте опресноки". В пасхальной обрядности современного иудаизма занял видное место образ Мессии. Чин (седер) этого праздника заполнен рядом обрядов и обычаев, связанных с пришест-162 нием Мессии и его предтечи Ильи. Такое толкование возникло и средние века. В последнее время с пасхальными традициями нередко связывают историю об Исходе из Египта. Сын Иакова Иосиф был продан Потифару, начальнику телохранителей египетского фараона. После тяжелых потрясений Иосиф становится правой рукой владыки Египта. Предвидя наступление неурожайного семилетия, Иосиф, в течение семи лет до лого заполнил, амбары фараона до краев пшеницей. В голодную пору к нему из Ханаана за хлебом приехали его братья, которые его не узнали. Иосиф им открылся, высказал свое доброжелательство и поселил их в Египте, в земле Гесем. При жизни Иосифа им в этой земле хорошо жилось, когда его не стало, их потомки были обращены в рабов. Тяжелые столетия подневольного рабства породили уныние и безысходность. Однако один из евреев, по имени Моисей, поднялся на борьбу против фараонского гнета. По некоторым обстоятельствам, как рассказывает Библия, он вынужден был бежать из Египта в пустыню. Там из тернового куста, явился ему Яхве и потребовал, чтобы он стал избавителем евреев от египетского рабства. Снабженный чудодейственным посохом и поддержанный своим братом Аароном, Моисей добился освобождения своих соплеменников. Шебуот. Шебуот справляется на пятидесятый день после второго дня Пасхи, потому носит название Пятидесятницы. В книге Исход (23:16) о празднике сказано: "Наблюдай в праздник жатвы первых плодов труда твоего, какие ты сеял на поле". Богословы утверждают: если Пасха является праздником Исхода евреев из Египта, то шебуот + праздник в память дарования Торы на горе Синае пророку Моисею через семь недель после исхода. Суккот. Праздник суккот (кушей) в Исходе (23:16) называется праздником "собирания плодов в конце года". Праздник справляется по предписанию бога Яхве в память странствования по пустыне. " когда сыны Израиля жили в шатрах". Последний день праздника называется Симхат-Тора (ра-163 дость Торы). В этот день в синагогах совершаются торжественные процессии со свитками Торы в руках и пением хвалебных псалмов в адрес бога Яхве. В этот день заканчивается годичный цикл публичного чтения в синагогах Пятикнижия и начинается его повторное годичное чтение. Судный день. Важное место в иудейском культе занимает судный день (иом-кипур) с предшествующим ему днем нового года (рош-гашана), который справляется в начале сентября. Этим двум праздникам придается особенно большое значение. С новым годом и судным днем связаны поверия, что весь предстоящий год сложится так, как положит бог в эти дни; от молитв в рош-гашана и иом-кипур зависят благополучие, удача и здоровье людей в течение всего наступающего года. По словам богословов, в новый год и в судный день все жители мира как бы проходят перед богом Яхве, а он, вникая во все дела людей, выносит приговор каждому человеку в отдельности, по заслугам. Дню иом-кипур предшествует в религиозной практике 10 дней покаяния (тешуба). В эти дни, которые богословы называют также "страшными днями", Яхве проверяет дела всех людей и готовит свое решение о судьбе каждого человека на предстоящий год. К ним верующие готовятся в течение месяца элул (т.е. августа) постами, молитвами, трубными звуками из бараньего рога (шофара) и др. Посты. Пост облагораживает человека, освобождает его от "грубых, низменных" чувств, утверждают богословы, вызывает думы о духовности своего бытия, сближает с божеством. В культе иудаизма посты играют важную роль. МУСУЛЬМАНСКИЙ КУЛЬТ. В исламе жизнь человека рассматривается как служение Богу. Мусульманин должен, согласно Корану, рассматривать себя в качестве раба Аллаха, которому земная жизнь дана для приготовления себя к загробной жизни путем прохождения испытании, посланных свыше. 164 Ислам возник в Аравии в начале VII века. Вероучение ислама изложено в Коране, который, согласно мусульманскому учению, был ниспослан Аллахом пророку Мухаммеду через ангела Джебраила (Гавриила). Оно покоится на семи догмах: вере в единого Бога + Аллаха, в ангелов, во все книги Божьи, всех посланников Аллаха, в конец света, предопределение, воскресение мертвых. В соответствии с вероучением ислама, все сущее в мире создано Аллахом, и все явления и события, которые произошли и произойдут во Вселенной вплоть до конца света и дня страшного суда, предопределены им и происходят по его воле. Культ ислама опирается на пять "столпов веры": исповедание веры + произнесение формулы "Нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммед+ посланник Божий"; ежедневная пятикратная молитва; пост в месяц рамазан (ураза); обязательная благотворительность (закят); паломничество в Мекку (хадж). Обряды в исламе. Чтение Корана. Похвально, если в доме мусульманина имеется Коран, священная реликвия мусульман. Он ограждает дом от несчастий, злых духов, дурного глаза, постоянно благословляет обитателей дома. Среди мусульман распространена клятва на Коране при совершении сделок + обычай, в силу которого свидетельство человека с Кораном в руках должно приниматься всерьез, за истину, а обещание, данное при Коране, должно вызывать уверенность в его исполнении. Другие религиозные книги, сборники преданий и др. читаются значительно реже. Намаз (молитва). Мусульманин молится пять раз в день. Первая (утренняя молитва на заре + салят ассубх) совершается от рассвета до восхода солнца и состоит из двух так называемых рак-атов, т.е. поклонений, падений ниц: вторая + полуденная (салят асазухр) + из четырех рак-атов; третья + во второи половине дня до заката солнца (салятальаф), называемая вечсрнсн молитвен. + из четырех рак-атов; четвср-165 тая + при заходе солнца (салят альмагриб) и пятая + в начале ночи (салят аль-иша) состоят из трех рак-атов. Кроме этих обязательных намазов, наиболее усердные мусульмане совершают еще и дополнительные. Ритуал намаза очень сложен, он требует соблюдения множества скрупулезных правил, малейшее нарушение которых приводит к недействительности молитвы. Содержанием намаза являются слова, прославляющие Аллаха, выражающие преклонение перед ним. Чаще всего используется первая сура, аяты из 103, 108, 112, 114-й сур Корана. Люди, не молящиеся ввиду определенных условий (нахождение в пути, на производстве, на военной или иной службе со строгим распорядком), не встречают ныне, как правило, осуждения со стороны служителей ислама. Суннат. Суннат + обряд обрезания крайней плоти, которому мусульмане подвергаются еще во младенческом возрасте. Сун-нат прои