I. Краткий экскурс в историю психологии Чтобы более четко представлять путь развития психологии как науки, кратко рассмотрим основные ее этапы и направле­ния

Вид материала

Документы

Содержание П. Я. Гальперин Теория сексуального развития 3. Фрейда Безусловнорефлекторный и условно-рефлекторный виды по­ведения вызываются стимулами (S) и называются респондент-ным, отвечающим п Главным средством формирования нового поведения выступает подкрепление. Типология поведения по Макгвайру Когнитивное направление подчеркивает влияние интеллек­туальных или мыслительных процессов на поведение человека.

Подобный материал:

• Дополнительная профессиональная образовательная программа «преподаватель высшей школы», 56.04kb.
• Рабочая программа по общей психологии для студентов ппф № п/п Тема и содержание занятия, 216.28kb.
• Психологические тесты и их классификация. Сознание как высшая ступень развития психики., 83.83kb.
• Задачи: Совершить краткий экскурс в историю психологии, как науки. Провести беседу, 41.26kb.
• План: Предмет и задачи психологии как науки > Место психологии в системе наук и структура, 1231.11kb.
• Темы для рефератов по "Психологии и педагогике". Основные этапы развития психологии, 34.14kb.
• Вопросы к курсовому экзамену по общей психологии, 32.17kb.
• Программа курса «введение в психологию» ( Е. Е. Соколова, 28.36kb.
• Первые программы психологии как самостоятельной науки. 20. Роль Вундта в оформлении, 24.84kb.
• Михаил Вершинин, 588.03kb.

Леонтьев провел цикл экспериментальных исследова­ний, раскрывающих механизм формирования высших психичес­ких функций как процесс «вращивания» (интериоризации) выс­ших форм орудийно-знаковых действий в субъективные струк­туры психики человека. А. Р. Лурия особое внимание уделял проблемам мозговой локализации высших психических функ­ций и их нарушений. Он явился одним из создателей новой об­ласти психологической науки — нейропсихологии.

П. Я. Гальперин рассматривал психические процессы (от восприятия до мышления включительно) как ориентировочную деятельность субъекта в проблемных ситуациях. Сама психика в историческом плане возникает лишь в ситуации подвижной жизни для ориентировки на основе образа и осуществляется с помощью действий в плане этого образа. П. Я. Гальперин — автор концепции поэтапного формирования умственных действий (образов, понятий). Практическая реализация этой концепции позволяет существенно повысить эффективность обучения.

Кратко рассмотрев историю становления психологии, более подробно проанализируем основные направления, основные кон­цепции и теории психологии: .

• психоанализ,

• бихевиоризм,

• когнитивная психология,

• гуманистическая психология,

а также познакомимся с такими частными прикладными психологическими концепциями, как психосинтез Ассаджоли, исследования Грофа, концепция виктимологии Тойча, которые могут объединяться под идеями трансперсональной психологии.

2. Фрейдизм, психоанализ

Ни одно направление не приобрело столь громкую извест­ность за пределами психологии, как психоанализ. Его идеи вли­яли на искусство, литературу, медицину и другие области на­уки, связанные с человеком. Названа эта концепция «фрейдизм» по имени его основателя Зигмунда Фрейда (1856—1939). Опира­ясь на идеи Фрейда, но дополняя и уточняя их, постепенно сфор­мировалось целое психологическое направление «психоанализ» (к психоаналитическим теориям относятся и теории Хорни, Ад­лера, Юнга, Фромма, Райха и др., хотя каждый из них и вносил свои новые и оригинальные идеи).

Термин «психоанализ» имеет три значения: 1 — теория лич­ности и психопатологии; 2 — метод терапии личностных рас­стройств; 3 — метод изучения неосознанных мыслей и чувств человека.

Фрейд применял топографическую модель, согласно кото­рой в психической жизни можно выделить три уровня: созна­ние, предсознание, бессознательное. Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, причем определенная информация осознается лишь в течение короткого периода вре­мени, а затем быстро погружается на уровень предсознательно-го или бессознательного, по мере того как внимание человека перемещается на другие сигналы.

Область предсознательного, иногда называемая «доступной памятью», включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание спонтан­но или в результате минимального усилия. Самая глубокая и

значимая область человеческой психики — это бессознательное. Бессознательное представляет собой хранилище инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены и вытеснены в область бессознательного, но именно этот неосознаваемый материал во многом определяет повседневное функционирование человека, хотя он этого не осознает. Бессознательные переживания пол­ностью недоступны сознанию человека, но в значительной сте­пени определяют действия людей.

На основе многолетних клинических наблюдений Фрейд сфор­мулировал психологическую концепцию, согласно которой пси­хика, личность человека состоит из 3-х структур, уровней: «ОНО», «Я», «СВЕРХ-Я» (структурная модель психической жизни). «ОНО» — бессознательная часть психики, бурлящий котел биоло­гических врожденных инстинктивных влечений: агрессивных и сексуальных. «ОНО* насыщено сексуальной энергией — «либи­до». Человек есть замкнутая энергетическая система, количество энергии у каждого человека — постоянная величина. Будучи бес­сознательным и иррациональным, «ОНО» подчиняется принципу удовольствия, т. е. удовольствие и счастье есть главные цели в жизни человека. Второй принцип поведения — гомеостаз — тен­денция к сохранению примерного внутреннего равновесия. Уро­вень «Я» (ЭГО) сознания находится в состоянии постоянного кон­фликта с «ОНО», подавляет сексуальные влечения. Уровень со­знания формируется под влиянием общества. На «Я» воздейству­ют три силы: «ОНО», «СВЕРХ-Я» и общество, которое предъявля­ет свои требования к человеку. «Я» старается установить гармо­нию между ними, подчиняется не принципу удовольствия, а прин­ципу «реальности». «СВЕРХ-Я» служит носителем моральных стандартов, это та часть личности, которая выполняет роль кри­тика, цензора, совести. Если «Я» примет решение или совершит действие в угоду «ОНО», но в противовес «СВЕРХ-Я», то испыты­вает наказание в виде чувства вины, стыда, укоров совести.

Соотношение структурной и топографической модели пси­хической жизни можно изобразить следующим образом: сфера «ОНО» полностью неосознаваема, в то время как «Я» — ЭГО и «СВЕРХ-Я» действуют на всех трех уровнях.

«Я»— ЭГО ответственно за принятие решений. ЭГО стре­мится выразить и удовлетворить желания «ОНО» — ИД в соот­ветствии с ограничениями, налагаемыми правилами общества, внешним миром, т. е. ЭГО помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма, именно ЭГО анализирует, рассуж­дает, принимает решения.

Становление психики, особенно «СВЕРХ-Я» у ребенка, про­исходит через преодоление Эдипова комплекса. В греческом мифе о царе Эдипе, убившем своего отца и женившемся на матери, скрыт, по мнению Фрейда, ключ к якобы извечно тяготеющему над каждым мужчиной сексуальному комплексу: мальчик ис­пытывает влечение к матери, воспринимая отца как соперника, вызывающего одновременно и ненависть, и страх, и восхище­ние, мальчик хочет походить на отца, но и хочет смерти ему, и потому испытывает чувство виновности, боится отца. Боясь ка­страции, ребенок преодолевает сексуальное влечение к матери, преодолевает Эдипов комплекс (к 5—6 годам) и у него возника­ет *СВЕРХ-Я», совесть.



Рис. 2.1. Схематическое изображение структуры личности по Фрейду

«СВЕРХ-Я», или суперэго, — содержит систему ценностей и норм, совместимых с теми, которые приняты в окружении че­ловека, которые позволяют ему отличать, что хорошо и что пло­хо, что нравственно и безнравственно. Фрейд разделил суперэго на две подсистемы: совесть и Эго-идеал. Совесть включает спо­собность к критической самооценке, наличие моральных запре­тов и возникновение чувства вины у человека, когда он не сде­лал того, что должен был сделать. ЭГО-идеал формируется из того, что одобряют и высоко ценят родители и сам человек, он ведет человека к установлению для себя высоких стандартов. Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда роди-

тельскии контроль заменяется самоконтролем. Однако этот прин­цип самоконтроля не служит целям принципа реальности. Су-перэго пытается полностью подавить «неприличные желания» со стороны «ОНО», пытается направить человека к совершен­ству в мыслях, словах и поступках, наказывает и мучает челове­ка духовно и даже физически, если человек нарушает нормы совести.

«СВЕРХ-Я» не пускает инстинкты в «Я», и тогда энергия этих инстинктов сублимируется, трансформируется, воплощается в иных формах деятельности, которые приемлемы для общества и человека (творчество, искусство, общественная активность, трудовая активность, в формах поведения; в снах, описках, об­молвках, шутках, каламбурах, в свободных ассоциациях, в осо­бенностях забывания). Таким образом, сублимация — это пре­образование энергии подавленных, запретных желаний в другие виды деятельности, которые разрешены в обществе. Если энер­гия «либидо» не находит выхода, то будут у человека психичес­кие болезни, неврозы, истерики, тоска. Для спасения от конф­ликта между «Я» и «ОНО» применяются средства психологичес­кой защиты. Защитное поведение позволяет человеку защититься от тех проблем, которые пока он не может решить, позволяет снять тревогу от угрожающих событий (потеря близкого челове­ка, любимой игрушки, потеря любви со стороны других людей, потеря любви к себе и т. п.), позволяет «уйти от угрожающей реальности», иногда преобразовать эту угрозу. На какое-то вре­мя защитный механизм необходим, поскольку человек в дан­ный момент не может решить проблему, но если время идет, а человек проблему не решает, то потом этот защитный механизм может являться препятствием личностного роста, поведение че­ловека становится малопредсказуемым, он может вредить сам себе, он уходит от реальности и от тех проблем, которые ему надо решить, т. е. сами защитные механизмы часто порождают все новые и новые проблемы, причем настоящую свою пробле­му человек прячет, подменяя ее новыми «псевдопроблемами». Фрейд выделял следующие защитные механизмы: '1) вытеснение желаний — непроизвольное удаление неприят­ных или недозволенных желаний, мыслей, чувств, пережи­ваний в тех или иных ситуациях из сознания в область бес­сознательной психики «ОНО»; подавление не бывает окон­чательным, вытесненные мысли не теряют своей активнос­ти в бессознательном и для предотвращения их прорыва в сознание требуется постоянная трата психической энергии, в результате чего энергии может не хватать для поддержа­ния деятельности и здоровья человека, в результате вытес-

нение часто является источником телесных заболеваний пси­хогенной природы (головные боли, артриты, язва, астма, сердечные болезни, гипертония и т. п.). Психическая энер­гия подавленных желаний присутствует в теле человека, не­зависимо от его сознания, находит свое болезненное теле­сное выражение. Результатом подавления является демон­стративное безразличие к данной сфере реальности. Выде­ляют полное подавление — когда болезненные переживания настолько подавлены, что человек полностью их забывает, и не знает, что они были в его жизни, но они косвенно вли­яют на его здоровье и поведение. Вытеснение — это частич­ное подавление, человек «сдерживает» переживания, стара­ется о них не думать, но полностью забыть их не может, и вытесненные переживания «прорываются» в виде неожидан­ных бурных аффектов, необъяснимых поступков и пр.;

2) отрицание — уход в фантазию, отрицание какого-либо со­бытия как «неправды». «Этого не может быть» — человек проявляет яркое безразличие к логике, не замечает противо­речий в своих суждениях;

3) рационализация — бессознательная попытка оправдать, объяснить-свое неправильное или абсурдное поведение, по­строение приемлемых моральных, логичных обоснований, аргументов для объяснения и оправдания неприемлемых форм поведения, мыслей, поступков, желаний, причем, как правило, эти оправдания и объяснения не соответствуют ис­тинной причине совершенного поступка, а истинная причи­на может человеком не осознаваться;

4) инверсия или противодействие — подмена действия, мыс­ли, чувств, отвечающих подлинному желанию, на диамет­рально противоположные поведение, мысли, чувства (напри­мер, ребенок первоначально хочет получить любовь к себе матери, но, не получая этой любви, начинает испытывать прямо противоположное желание досадить матери, разоз­лить ее, вызвать ссору и ненависть матери к себе);

5) проекция — бессознательная попытка избавиться от навяз­чивого желания, идеи, приписав ее другому лицу, приписы­вание другому человеку своих собственных качеств, мыс­лей, чувств — т. е. «отдаление угрозы от себя». Когда что-то осуждается в других, именно это не принимает человек в себе, но не может признать это, не хочет понять, что эти же качества присущи и ему. Например, человек утверждает, что «некоторые евреи — обманщики», хотя фактически это мо­жет значить: «Я порой обманываю»; таким образом, проек­ция позволяет человеку возлагать вину на кого-нибудь за

свои недостатки и промахи. Проекцией также объясняются социальные предрассудки и феномен «козла отпущения», поскольку этнические и расовые стереотипы представляют собой удобную мишень для приписывания кому-нибудь дру­гому своих негативных личностных характеристик; 6) замещение — проявление эмоционального импульса пере­адресовывается от более угрожающего объекта или личнос­ти к менее угрожающему. Например, ребенок, после того, как его наказали родителя, толкает свою младшую сестрен­ку, ломает ее игрушки, пинает собачку, т. е- сестра и собач­ка замещают родителей, на которых сердит ребенок. Реже встречается такая форма замещения, когда оно направлено против самого себя: враждебные импульсы, адресованные другим, переадресовываются себе, что вызывает ощущение подавленности или осуждение самого себя;

7) изоляция — отделение угрожающей части ситуации от ос­тальной психической сферы, что может приводить к разде-ленности, раздвоенности личности, к неполному «Я»;

8) регрессия — возвращение на более ранний, примитивный способ реагирования, устойчивые регрессии проявляются в том, что человек оправдывает свои поступки с позиции мыш­ления ребенка, не признает логику, отстаивает свою точку зрения, несмотря на правоту собеседника, человек не разви­вается психически и порой возвращаются детские привычки (грызть ногти и т. п.). В тяжелых случаях, когда «настоящая ситуация для человека невыносима», психика защищается, возвращаясь в более ранний и безопасный период своей жиз­ни, например в раннее детство, и регрессия приводит к поте­ре памяти о более поздних периодах жизни. Более «мягкие» проявления регрессии у взрослых включают несдержанность, недовольство (надуться и не разговаривать с другими), про­тиводействие авторитетам, детское упрямство, или езда в автомобиле с безрассудно высокой скоростью.

Все люди в какой-то степени используют защитные меха­низмы, и это становится нежелательным в том случае, если люди чрезмерно на них полагаются, когда они искажают картину по­требностей, страхов, стремлений человека. Все защитные меха­низмы обладают общими свойствами:

• они действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана;

• они искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для человека.

Тревога, или чувство надвигающейся опасности, может быть следующих типов:

• реалистическая тревога — эмоциональный ответ на угрозу реальных опасностей внешнего мира, помогает обеспечить самосохранение;

• невротическая тревога — эмоциональный ответ на опасность того, что неприемлемые импульсы со стороны «ОНО» ста­нут осознанными, это боязнь, что ЭГО окажется неспособ­ным контролировать сексуальные или агрессивные желания, и ты сделаешь что-то ужасное, что повлечет за собой тяже­лые отрицательные последствия;

• моральная тревога — когда ЭГО испытывает угрозу наказа­ния со стороны СВЕРХ-Я, когда «ОНО» стремится к актив­ному выражению безнравственных мыслей или действий и СВЕРХ-Я отвечает на это чувством вины, стыда и самообви­нения;

• социальная тревога возникает в связи с угрозой исключения из группы сверстников из-за неприемлемых действий. По­зднее Фрейд показал, что тревога, берущая свое начало из СВЕРХ-Я, в конечном счете вырастает в страх смерти и ожи­дание возмездия в загробной жизни за прошлые или насто­ящие грехи.

Тревога у невротиков является следствием неадекватной раз­рядки энергии либидо, является средством предупреждения че­ловека о надвигающейся опасности. При угрозе организму воз­никает тревога. При настоящей тревоге угроза исходит от конк­ретного внешнего источника, при невротической тревоге источ­ник ее неизвестен. В младенческом и детском возрасте тревога возникает в результате чрезмерного возбуждения инстинктов — позднее она появляется в ожидании опасности, а не как реакция на опасность. Тревожный сигнал мобилизует меры защиты, механизмы, направленные на то, чтобы избежать реальной или вымышленной внешней угрозы, или психологическую защиту, нейтрализующую повышенное возбуждение инстинктов. Инстин­ктивные влечения, которые когда-то, в каких-то ситуациях были неприемлемы, а потому были изгнаны из сознания, подавлены, упрятаны в бессознательную часть психики, сохраняются как скрытые очаги возбуждения и постепенно расшатывают систе­му защиты. Таким образом, неврозы развиваются вследствие частичного отказа системы зашиты. Более тяжелое расстройство механизмов защиты приводит к психическим заболеваниям (на­пример, шизофрения), для которых свойственна значительная деформация ЭГО и восприятия реальности.

Теория сексуального развития 3. Фрейда

Особенности сексуального разви­тия в детском возрасте определяют характер, личность взрослого челове­ка, его патологии, неврозы, жизнен­ные проблемы и трудности. Фрейд сформулировал теорию сек­суального развития. По его мнению, психосексуальная деятель­ность начинается в период кормления грудью, когда рот мла­денца становится эрогенной зоной — зоной удовольствия (ораль­ная стадия). Рот остается важной эрогенной зоной в течение всей жизни человека, даже в зрелости наблюдаются остаточные про­явления орального поведения в виде употребления жевательной резинки, обкусывания ногтей, курения, поцелуев, переедания, употребления алкоголя, орального секса и т. п. Все младенцы испытывают определенные трудности, связанные с отлучением от материнской груди, соски, рожка, потому что это лишает их соответствующего удовольствия, и чем больше эти трудности, тем сильнее концентрация либидо на оральной стадии. Ребенок, который получал чрезмерную или недостаточную стимуляцию в младенчестве и произошла его фиксация на оральной стадии, у него, по мнению Фрейда, скорее всего сформируется орально-пассивный тип личности — ожидает от окружающего мира «ма­теринского отношения» к себе. Постоянно ищет поддержки и одобрения, чрезмерно зависим и доверчив. В течение второй по­ловины первого года жизни начинается вторая фаза оральной стадии — орально-агрессивная или орально-садистская фаза, когда у ребенка появляются зубы и кусание становится средством выражения состояния недовольства и фрустрации, вызванной отсутствием матери или отсрочкой удовлетворения. Фиксация на орально-садистической стадии выражается у взрослых в та­ких чертах личности, как любовь к спорам, пессимизм, крити­ческие «покусывания», цинизм, склонность эксплуатировать дру­гих и доминировать над ними с целью удовлетворения собствен­ных нужд.

С приучением к туалету, основное внимание перемещается вначале на ощущения, связанные с дефекацией (анальная ста­дия), а позднее на ощущения, связанные с мочеиспусканием (уретральная фаза). В течение этого периода дети получают удо­вольствие от задерживания и выталкивания фекалий. Фрейд показывал, что способ, которым родители приучают ребенка к туалету, оказывает влияние на его позднее личностное разви­тие. Если родители ведут себя негибко, настаивая «сейчас же сходи на горшок», у ребенка возникает протест, тенденция «удер­жания», начинаются запоры, может сформироваться анальао-удерживающий тип личности, которому присущи упрямство,

скупость, пунктуальность, методичность, не может переносить беспорядок и неопределенность. Второй результат анальной фиксации, обусловленный родительской строгостью в отноше­нии туалета, — это анально-выталкивающий тип, которому при­суши склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность, даже садистическая жестокость. Если родители поощряют сво­их детей к регулярному опорожнению кишечника и хвалят их за это, то это, по мнению Фрейда, способствует развитию способ­ности ребенка к самоконтролю, воспитывает позитивную само­оценку и даже развивает творческие способности ребенка.

Наконец, примерно в возрасте четырех лет, эти частные вле­чения объединяются, начинает преобладать интерес к половым органам, к пенису (фаллическая фаза). Дети могут рассматри­вать свои половые органы, мастурбировать, проявлять заинте­ресованность в вопросах рождения и половых отношений, под­сматривать за сексуальными отношениями родителей, испыты­вать сексуальные побуждения. Тогда же развивается комплекс Эдипа (или Электры у девочек), суть которого заключается в преимущественно положительном отношении к родителю про­тивоположного пола и агрессивном поведении по отношению к родителю своего пола. По мнению Фрейда, дети расстаются по­зднее с эдиповыми тенденциями из-за страха кастрации. В воз­расте 5—7 лет мальчик подавляет, вытесняет из сознания свои сексуальные желания в отношении матери и начинает иденти­фицировать себя с отцом (перенимает его черты): осваивает нор­мы и модели мужского полоролевого поведения, усваивает ос­новные моральные нормы, т. е. формируется СВЕРХ-Я как след­ствие преодоления эдипова комплекса. Девочки преодолевают комплекс Электры (по греческому мифу Электра уговаривает своего брата убить их мать и ее любовника и отомстить за смерть отца), подавляют тяготение к отцу и идентифицируются с мате­рью.

Взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии ве­дут себя дерзко, хвастливо, опрометчиво, стремятся добиваться успеха, доказывать свою мужественность, что «они настоящие мужчины», через завоевание женщин по типу Дон Жуана. У женщин фаллическая фиксация приводит к склонности флирто­вать, обольщать, к беспорядочным половым связям, к стремле­нию главенствовать над мужчиной, проявлять напористость и самоуверенность. Неразрешенные проблемы Эдипова комплек­са расценивались Фрейдом как основной источник последующих невротических моделей поведения, особенно имеющих отноше­ние к импотенция, фригидности, гомосексуальности.

Затем следует так называемый латентный период (до 10—

11 лет), когда интересы ребенка направлены на обучение, обще­ние, но с наступлением периода полового созревания начинает­ся генитальный период сексуального развития, когда сексуаль­ные влечения и интересы усиливаются и концентрируются на определенных представителях противоположного пола. По мне­нию Фрейда, все подростки в раннем подростковом возрасте проходят через «гомосексуальный период», предпочитают обще­ство сверстников одного с ними пола, и даже эпизодические го­мосексуальные игры. Однако постепенно объектом энергии ли­бидо становится партнер противоположного пола и начинается ухаживание. Увлечения в юности в норме ведут к выбору брач­ного партнера и созданию семьи. При благоприятных обстоя­тельствах развитие завершается наступлением «психологичес­кой зрелости», главными параметрами которой являются: способность человека любить другого человека как такового, а не ради удовлетворения собственных сексуальных потреб­ностей; стремление человека проявлять себя в продуктивном труде, в создании чего-то нового и полезного для людей. Но стадии «психологической зрелости» достигает далеко не каждый человек, многие люди по различным причинам как бы «застре­вают», фиксируются на предыдущих стадиях развития. Фикса­ция представляет собой неспособность продвижения от одной психосексуальной стадии к другой. Она приводит к чрезмерно­му выражению потребностей, характерных для той стадии, на которой произошла фиксация, к специфическому формированию характера и типа личности, к специфическим проблемам взрос­лой жизни, т. е. переживания раннего детства играют кри­тическую роль в формировании взрослой личности. Фиксация может происходить как в результате фрустрации (когда психо­сексуальные потребности ребенка пресекаются родителями и не находят оптимального удовлетворения), так и в результате сверх­заботливости со стороны родителей, когда родители не дают ребенку самому управлять собой. В любом случае, по мнению Фрейда, в результате происходит чрезмерное скопление либи­до, что впоследствии, в зрелые годы, может выразиться в виде «остаточного поведения», специфического характера и специфи­ческих отклонений.

Чрезмерное увлечение эротической активностью или, наобо­рот, мешающие ей конфликты, запреты или травмы могут выз­вать задержку развития либидо на какой-то стадии. Такая задер­жка при неспособности разрешить Эдипову ситуацию становит­ся причиной психоневрозов, сексуальных извращений и других форм психопатологии. Фрейд и его последователи разработали подробную динамичную систему, в которой различные эмоци

нальные и психосоматические расстройства соотнесены со спе­цифическими особенностями развития либидо и созревания.

При психоанализе (по Фрейду) стоит задача: 1) воссоздать из данных конкретных проявлений группу сил, которые вызы­вают болезненные патологические симптомы, нежелательное неадекватное поведение человека; 2) реконструировать прошлое травматическое событие, высвободить подавленную энергию и использовать ее для конструктивных целей (сублимация), при­дать этой энергии новое направление (например, при помощи анализа переноса освободить изначально подавленные детские сексуальные устремления — превратить их в сексуальность взрос­лого человека и тем самым дать им возможность участвовать в развитии личности). Цель психоаналитической терапии, по скромным словам Фрейда: «Превратить чрезмерные страдания невроза в нормальные, обыкновенные невзгоды повседневнос­ти». В психоанализе используются методы «свободных ассоциа­ций», анализа сновидений, переноса и контрпереноса, анализа сопротивления и др.

Фрейд признавал существование двух основных инстинктов: инстинктов жизни я смерти. Инстинкты жизни, или Эрос, вклю­чают в себя все силы, служащие цели поддержания жизни и продолжения рода. Наиболее важные из них — это сексуальные инстинкты и сексуальная энергия — либидо. Вторая группа — инстинкты смерти, называемые Танатос, — лежит в основе всех проявлений жестокости, агрессии, убийств и самоубийств, всех вредных форм поведения, разрушающих здоровье и жизнь че­ловека (пьянство, наркомания). Инстинкты смерти подчиняют­ся принципу энтропии, стремятся к сохранению динамического равновесия, в результате всем живым существам присуще стрем­ление вернуться в неопределенное состояние, из которого они вышли, и людям неосознанно присуще стремление к смерти. Данное положение Фрейда является спорным и многими психо­логами не признается.

Недостатком фрейдизма является преувеличение роли сек­суальной сферы в жизни и психике человека, человек понимает­ся в основном как биологическое сексуальное существо, которое находится в состоянии непрерывной тайной борьбы с обществом, заставляющим подавлять сексуальные влечения. Поэтому даже его последователи, неофрейдисты, отталкиваясь от основных постулатов Фрейда о бессознательности, пошли по линии огра­ничения роли сексуальных рлечений в объяснении психики че­ловека. Бессознательное лишь наполнялось новым содержани­ем: место нереализуемых сексуальных влечений заняли стрем­ление к власти вследствие чувства неполноценности (Адлер),

коллективное бессознательное («архетипы»), выражаемое в ми­фологии, религиозной символике, искусстве и передаваемое по наследству (К. Юнг), невозможность достичь гармонии с соци­альной структурой общества и вызываемое этим чувство одино­чества (Э. Фромм) и другие психоаналитические механизмы от­торжения личности от общества. Таким образом, человек с по­зиции психоанализа — это противоречивое, мучающееся, страж­дущее существо, поведение которого преимущественно опре­деляется бессознательными факторами, несмотря на противо­действие и контроль сознания, и поэтому человек — это часто невротичное и конфликтное существо. Заслуга Фрейда состоит в том, что он привлек внимание ученых к серьезному изучению бессознательного в психике, впервые выделил и стал изучать внутренние конфликты личности человека.

Психоаналитическая теория Фрейда представляет собой при­мер психодинамического подхода к изучению поведения чело­века: при таком подходе считается, что неосознаваемые психо­логические конфликты контролируют поведение человека.

Психоанализ по мере развития обогащался новыми идеями и подходами, возникали следующие психоаналитические кон­цепции:

1. Индивидуальная психология А. Адлера

2. Аналитическая психология К. Юнга

3. Эго-психология Э. Эриксона

4. Социокультурная теория К. Хорни

5. Теория Э. Фромма

6. Теория Райха и др.

Указанные концепции будут рассмотрены нами подробнее в тех разделах учебника, где их изложение будет способствовать более глубокому пониманию тех или иных проблем психоло­гии.

3. Бихевиоризм

Бихевиоризм определил облик американской психологии XX века. Его основатель Джон Уотсон (1878—1958) сформулировал кредо бихевиоризма: «Предметом психологии является поведе­ние». Отсюда и название — от английского behaviour — поведе­ние (бихевиоризм можно перевести как поведенческая психоло­гия). Анализ поведения должен носить строго объективный ха­рактер и ограничиваться внешне наблюдаемыми реакциями (все, что не поддается объективной регистрации, — не подлежит изу­чению, т. е. мысли, сознание человека не подлежат изучению,

их нельзя измерить, регистрировать). Все, что происходит внут­ри человека, изучить невозможно, т. е. человек выступает как «черный ящик». Объективно изучать, регистрировать можно толь­ко реакции, внешние действия человека и те стимулы, ситуа­ции, которые эти реакции обусловливают. И задача психологии заключается в том, чтобы по реакции определять вероятный сти­мул, а по стимулу предсказывать определенную реакцию.

И личность человека, с точки зрения бихевиоризма, не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих дан­ному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию. Формула «стимул — реакция» S—R являлась ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торн-дайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть под­крепление. Подкрепление может быть положительным (похва­ла, получение желаемого результата, материальное вознаграж­дение и т. п.) либо отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т. п.). Поведение человека вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иног­да преобладает желание прежде всего избежать отрицательного подкрепления, т. е. наказания, боли и пр.

Таким образом, с позиции бихевиоризма, личность — все то, чем обладает индивид, и его возможности в отношении ре­акции (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социали-зованные эмоции + способность пластичности, чтобы образо­вывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, т. е. личность — органи­зованная и относительно устойчивая система навыков. Навыки составляют основу относительно устойчивого поведения, навы­ки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуа­ции ведет к формированию новых навыков.

Человек в концепции бихевиоризма понимается прежде всего как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрог­раммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение.

В недрах самого бихевиоризма психолог Толмен (1948) под­верг сомнению схему S—R как слишком упрощенную и ввел между этими членами важную переменную I — психические процессы данного индивида, зависящие от его наследственнос­ти, физиологического состояния, прошлого опыта и природы стимула S—I—R. В 70-е годы бихевиоризм представил свои кон­цепции в новом освещении — в теории социального научения.

По мнению Бандуры (1965), одна из главных причин, сделав­ших нас такими, какие мы есть, связана с нашей склонностью подражать поведению других людей с учетом того, насколько благоприятны могут быть результаты такого подражания для нас. Таким образом, на человека влияют не только внешние ус­ловия: он также постоянно должен предвидеть последствия сво­его поведения путем самостоятельной оценки.

3.1. Поведенческая концепция Б. Скиннера

Поведенческая концепция рассматривает личность как сис­тему реакций на различные стимулы (Б. Скиннер, Дж. Хоманс и др.). Отдельную линию в развитии бихевиоризма представля­ет система взглядов Б. Скиннера. Скиннер выдвинул теорию оперантного бихевиоризма. Его механистическая концепция по­ведения и разработанная на ее основе технология поведения, используемая в качестве орудия управления поведением людей, получили широкое распространение в США и оказывают влия­ние и в других странах, в частности в странах Латинской Амери­ки, как инструмент идеологии и политики.

Скиннер формулирует положение о трех видах поведения: безусяовнорефлекторном, условно-рефлекторном и оперантиом. Последнее и составляет специфику учения Б. Скиннера.

Безусловнорефлекторный и условно-рефлекторный виды по­ведения вызываются стимулами (S) и называются респондент-ным, отвечающим поведением. Это реакция типа S. Они состав­ляют определенную часть репертуара поведения, но только ими не обеспечивается адаптация к реальной среде обитания. Реаль­но процесс приспособления строитсяна основе активных проб — воздействий животного на окружающий мир. Некоторые из них случайно могут приводить к полезному результату, который в силу этого закрепляется. Такие реакции (R), которые не вызы­ваются стимулом, а выделяются («испускаются») организмом, некоторые из которых оказываются правильными и подкрепля­ются, Скиннер назвал оперантными. Это реакции типа R. По Скиннеру, именно эти реакции являются преобладающими в адаптивном поведении животного: они являются формой про­извольного поведения.

На основе анализа поведения Скиннер формулирует свою теорию научения. Главным средством формирования нового поведения выступает подкрепление. Вся процедура научения у животных получила название «последовательного наведения на нужную реакцию».

Данные, полученные при изучении поведения животных, Скиннер переносит на человеческое поведение, что приводит к крайне биологизаторской трактовке человека. Так, на основе результатов научения у животных возник скиннеровский вари­ант программированного обучения. Его принципиальная огра­ниченность состоит в сведении обучения к набору внешних ак­тов поведения и подкреплению правильных из них. При этом игнорируется внутренняя познавательная деятельность учащих­ся, и как следствие этого обучение как сознательный процесс исчезает. Биологизаторский подход к человеку, характерный для бихевиоризма в целом, где нет принципиального различия меж­ду человеком и животным, достигает у Скиннера своих пределов. Вся культура — литература, живопись, эстрада — оказываются в его трактовке «хитроумно придуманными подкреплениями». Доведенная до крайности бихевиоризация человека, культуры и общества приводит к абсурду, что особенно выразительно про­явилось в печально известной книге «По ту сторону свободы и достоинства» (1971). Трансформация Скиннером понятий свобо­ды, ответственности, достоинства фактически означает их ис­ключение из реальной жизнедеятельности человека.

Для разрешения социальных проблем современного обще­ства Б. Скиннер выдвигает задачу создания технологии поведе­ния. Технология повеления призвана осуществлять контроль одних людей над другими. Поскольку намерения, желания, са­мосознание человека не принимаются во внимание з бихевио­ризме, средством управления поведением не является обраще­ние к сознанию людей. Таким средством выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людь­ми.

Скиннер сформулировал принцип оперантного обусловли­вания — «поведение живых существ полностью определяется последствиями, к которым оно приводит. В зависимости от того, будут ли эти последствия приятными, безразличными или неприятными — живой организм проявит тендепцию по­вторять данный поведенческий акт, не придавать ему никако­го значения или же избегать его повторения в дальнейшем». Человек способен предвидеть возможные последствия своего по­ведения и избегать тех действий и ситуаций, ко^торые могут при­вести к негативным для него последствиям. Человек субъектив­но оценивает вероятность наступления тех или иных последствий, чем выше субъективная вероятность наступления негативных по­следствий, тем сильнее это влияет на поведение человека.

3.2. Теория социального научения

Согласно теории социального научения Д. Роттера, социаль­ное поведение можно описать с помощью следующих понятий: 1) поведенческий потенциал — каждый человек обладает опре­деленным набором действий, поведенческих реакций, сформи­ровавшихся в течение жизни; 2) :на поведение человека влияет его ожидание, его субъективная вероятность, с какой, по мне­нию человека, определенное подкрепление будет после опре­деленного поведения в определенной ситуации (если человек считает, что существует высокая вероятность того или иного подкрепления в данной ситуации, он более быстро усваивает требуемое поведение, соответствующее ситуации и подкрепле­нию); 3) на поведение человека влияет характер подкрепления, его ценность для человека (разные люди ценят и предпочитают разные подкрепления: кто-то более ценит похвалу, уважение со стороны других, кто-то более ценит деньги, или более чувстви­телен к наказанию и т. п.); 4) на поведение человека влияет его «локус» контроля — экстернал либо интернал, чувствует ли он себя «пешкой* либо считает, что достижение его целей зависит от собственных усилий. Экстерналы возлагают ответственность за все происходящие с ними события на других людей и вне­шние обстоятельства. Интерналы считают себя ответственны­ми за все хорошие и плохие события их жизни. Легче поддают­ся влиянию и внешнему управлению экстерналы, их поведение легче программируется изменением внешних воздействий, си­туаций, стимулов и подкреплений.

Поведенческий потенциал, по мнению Роттера, включает 5 основных блоков поведенческих реакций, «техник существова­ния»: 1) поведенческие реакции, направленные на достижение успеха, результата, служат основанием социального признания; 2) поведенческие реакции приспособления, адаптации —- это тех­ники согласования с требованиями других людей, обществен­ных нормит. п.; У) защитные поведенческие реакции —исполь­зуются в ситуациях, требования которых превышают возможно­сти человека в данный момент (это такие реакции, как отрица­ние, подавление желаний, обесценивание, затушевывание и т. п.); 4) техники избегания — поведенческие реакции, направ­ленные на «выход из поля напряжения», уход, бегство, отдых и т. п.; 5) агрессивные поведенческие реакции — это может быть и реальная физическая агрессиями символические формы агрес­сии: ирония, критика другого, насмешка, интриги, направлен­ные против интересов другого человека-? и т. п.

Типология поведения по Макгвайру

Согласно концепции американс­кого психолога Макгвайра, классифи­кация поведения и поступков чело­века должна проводиться в зависимости от целей, потреб­ностей, ситуации. Потребность — это переживаемое и осозна­ваемое состояние нужды человека в чем-либо (пище, одежде, безопасности, любви и т. п.). Цель показывает, к чему человек стремится, какой результат хочет получить. Одна и та же цель может быть поставлена, исходя из разных потребностей.

Какой-либо поступок человека может быть результатом от­ветной реакции на внешнее воздействие (реактивное поведение) либо проявлением какого-то внутреннего источника активнос­ти, внутренней потребности, желания (активное поведение). Целью поступка человека может быть сохранение привычного, адаптивного состояния (стабильность) либо приобретение ново­го качества, новых результатов (развитие). Закончиться посту­пок может при достижении желательного внутреннего эффек­та (мнение, оценка, чувство, настроение) либо желательного внешнего эффекта, внешнего результата (достижения согласия, понимания, желаемого результата и т. п.).

Исходя из указанных критериев выделено 16 типов поведе­ния.

1. Перцептивное поведение — стремление совладать с инфор­мационной перегрузкой при помощи перцептивной катего­ризации, в результате которой многообразие воздействую­щей информации классифицируется, упрощается и может привести как к более ясному пониманию оцениваемого, так и к потере значимой информации.

2. Защитное поведение — любые реальные или воображаемые действия психологической защиты (отвергание, замещение, проекция, регрессия), которые позволяют создать, сохранить позитивный образ «Я», позитивное мнение человека о са­мом себе.

3. Индуктивное поведение — восприятие и оценка людьми са­мих себя на основе интерпретации значения собственных действий.

4. Привычное поведение — удовлетворение от положительного подкрепления создает большую вероятность воспроизведе­ния знакомых вариантов поведения в соответствующих си­туациях.

5. Утилитарное поведение — стремление человека решить прак­тическую проблему с максимальным достижением (субъек­тивным переживанием максимально возможного успеха).

6. Ролевое поведение в соответствии с ролевыми требования­ми, обстоятельствами, которые вынуждают человека к ка­ким-то действиям (даже при несовпадении с личностными устремлениями).

7. Сценарное поведение — человек является исполнителем множества правил допустимого «приличного» поведения, соответствующего его статусу в данной культуре, обществе.

8. Моделирующее поведение — варианты поведения людей в малых и больших группах (заражение, подражание, внуше­ние), но трудно контролируемое как самим человеком, так и другими людьми.

9. Уравновешивающее поведение — когда человек имеет од­новременно противоречащие друг другу мнения, оценки, установки и пытается их «примирить», согласовать путем изменения своих оценок, притязаний, воспоминаний.

10 Освобождающее поведение — человек стремится «обезопа сить себя» (физически или свою репутацию) от реальных или кажущихся «негативных условий существования» (сохранить стабильность своего внутреннего эмоционального состояния при помощи активных внешних действий; избегать возмож­ных неудач, отказ от среднепривлекательных целей, уступ­чивость).

11. Атрибутивное поведение— активное устранение противо­речий между реальным поведением и субъективной систе­мой мнений, ослабление, устранение когнитивного диссо­нанса между желаниями, мыслями и реальными действия­ми, приведение их к взаимному соответствию.

12. Экспрессивное поведение — в тех случаях, сферах, в кото­рых человек достиг высокого уровня мастерства и удовлет­ворения от «хорошо сделанного дела», при сохранении ста­бильно высокой самооценки, постоянное воспроизведение которой является основным регулятором повседневного со­циального поведения.

13. Автономное поведение — когда чувство свободы выбора (даже иллюзии такого выбора и контроля своих поступков) создает готовность человека преодолевать любые барьеры на пути достижения цели (высокий уровень внутреннего «ло-куса контроля» евсих поступков, представление о себе как об активном «деятеле», а не исполнителе чьих-то приказов, чьей-то воли).

14. Утверждающее поведение — переживание своих действий как свершение своих планов при максимальном использова­нии внутренних собственных условий.

15. Исследовательское поведение— стремление к новизне фи­зического и социального окружения, готовность «терпеть» информационную неопределенность, «редуцирование» раз­нообразной внешней информации к форме, к которой при­менимы освоенные ранее приемы ее обработки.

16. Эмпатическое поведение — учет, большой охват чувствен­ной информации, лежащей в основе межличностного взаи­модействия людей, способности чувствовать и понимать эмоциональное и душевное состояние другого человека.

4. Когнитивный подход б психологии

Слово «когнитивпый» происходит от латинского глагола — знать. Сторонники этого подхода утверждают, что человек — это не машина, слепо и механически реагирующая на внутрен­ние факторы или на события внешнего мира, напротив, разуму человека доступно большее: анализировать информацию о ре­альной действительности, проводить сравнения, принимать ре­шения, разрешать проблемы, встающие перед ним каждую ми­нуту. Как происходит развитие когнитивных способностей че­ловека, позволяющих ему познавать мир, анализировать инфор­мацию, находить разумные решения в различных ситуациях и проблемах? Согласно концепции Брунера (1966), наше позна­ние мира носит прежде всего чувственный и двигательный ха­рактер; ничто не может быть включено в мысль, не пройдя сна­чала через наши чувства и двигательную активность. Поэтому сенсомоторное отображение действительности — решающее в детские годы. К этому первому способу отображения мира до­бавляется следующий способ — иконическое отображение, ког­да в памяти откладываются образы воспринятых реальных объек­тов, представление мира происходит с помощью мысленных образов. В подростковом возрасте образное иконическое отобра­жение мира дополняется символическим отображением пред­метов в форме понятий, т. е. мир образов постепенно уступает место понятиям благодаря использованию речи, усвоению об­щечеловеческого опыта, выраженного в понятиях языка. Бру-нер подчеркивает, что язык представляет собой важпейшее ору­дие развития когнитивных процессов.

Швейцарский психолог Жан Пиаже (1896—1980), поставив перед собой задачу выяснить, каким образом человек познает реальный мир, изучал закономерности 'развития мышления у ребенка и пришел к выводу, что когнитивное развитие пред-

ставляет собой результат постепенного процесса, состоящего из последовательных стадий. Развитие интеллекта ребенка происходит в результате постоянных поисков равновесия меж­ду тем, что ребенок знает, и тем, что он стремится понять. Все дети проходят эти стадии развития в одной и той же последова­тельности, причем некоторые проходят через все стадии, тогда как у других развитие тормозится или блокируется на каком-то этапе из-за недостатка одного или нескольких необходимых фак­торов. Это продвижение вперед определяется совместным воз­действием созревания нервной системы, опыта обращения с раз­личными предметами и таких социальных факторов, как язык и воспитание.

Когнитивные теории личности исходят из понимания че­ловека как «понимающего, анализирующего», поскольку чело­век находится в мире информации, которую надо понять, оце­нить, использовать. Поступок человека включает три компонен­та: 1) само действие, 2) мысли, 3) чувства, испытываемые при выполнении определенного действия. Внешне похожие поступ­ки могут быть разные, так как мысли и чувства были иными.

Субъективная интерпретация ситуаций есть более истин­ный фактор принятия решения, чем «объективное» значение этих снтуаций. Разные люди по-разному «видят», интерпрети­руют ситуации, в которых они действуют. Существует внутрен­няя изменчивость личных актуализируемых в конкретных ситу­ациях схем интерпретации, что является причиной неточного предсказания людьми своего собственного будущего поведения.

Оказавшись в реальной ситуации, человек не имеет возмож­ности всестороннего анализа обстоятельств (мало времени, не­хватка знаний), ему нужно решать, человек делает выбор и со­вершает поступок (бихевиористы тут заканчивают анализ пове­дения), но когнитивная и эмоциональная часть поступка еще не завершена, так как сам поступок является источником информа­ции, позволяющей формулировать или изменять мнение о себе или о других. Таким образом, после реакции человек в той или иной степени осуществляет субъективный анализ своего пове­дения, степени его успешности, на основе чего осуществляет необходимую коррекцию или делает какие-то выводы на буду­щее.

Психолог Зимбардо, изучая формы антисоциального пове­дения, сделал вывод, что большая часть таких отрицательных поступков может быть объяснена с помощью анализа ситуаци­онных и межличностных факторов, а не диспозиционными ус­тойчивыми личностными особенностями человека («он всегда

такой»), напротив, даже «хорошие» люди могут совершать отри­цательные поступки в сложных обстоятельствах и ситуациях. Ситуации создают потенциальные силы, способствующие акту­ализации или препятствующие реализации намерений, планов, отношений человека. Находя или создавая соответствующий — удобный — канал ситуационных явлений, можно добиться кар­динального изменения поведения людей путем манипулирова­ния отдельными частными характеристиками ситуации, и на­оборот, не найдя такого, можно безрезультатно потратить мно­го усилий, организуя внешнее воздействие на людей.

Психолог Эллис считает, что неправильное поведение чело­века вызвано прежде всего иррациональными мыслями, по­рождаемыми «активизирующей ситуацией». В этом случае не­обходимо анализировать вместе с человеком ситуацию, в кото­рой он оказался, и выводы, которые он из нее извлек. В задачи терапевта входит изучение мыслительных процессов пациента и доведение до его сознания иррациональных моментов, содержа­щихся в его мыслях. Выработка у человека более объективного восприятия событий приводит его к поиску новых действен­ных решений. Таким образом, неадаптивные формы поведения мало-помалу будут замещаться новыми, более эффективными формами, т. е. модификация мыслей приводит к изменению поведения.

Американский психолог А. Бек указывал, что «то, как люди думают, определяет — что они чувствуют и как действуют». Патологические эмоциональные состояния и неадекватное по­ведение есть результат «неадаптивных» когнитивных процес­сов, поэтому цель когнитивной терапии заключается в «моди­фикации дисфункциональных убеждений и ошибочных способов переработки информации». Изменение восприятия и мышления влечет за собой модификацию болезненных переживаний и по­веденческих реакций. Бек вычленил и описал феномен «автома­тических мыслей», которые связаны с переработкой текущей информации, они непроизвольны, быстротечны, бессознатель­ны и непосредственно ведут к эмоциональным и поведенческим реакциям. Бек отмечает, что при эмоциональных расстройствах (тоскливом, тревожном аффекте, повышенной раздражительно­сти) автоматические мысли отличает ряд специфических осо­бенностей: так, печали ставятся в соответствие мысли о потере, гневу — мысли о нарушении какого-то стандарта, тоске — мыс­ли негативного содержания о себе, мире, людях, будущем (де­прессивная триада), страху — мысли о внешней опасности и не-

возможности с нею справиться в силу собственной несостоятель­ности.

Неадаптивиость автоматических мыслей, искажения в оцен­ках внешней ситуации объясняются дисфункциональностью ле­жащих в их основе базисных посылок. Базисные посылки пред­ставляют собой систему глубинных представлений человека о себе и об окружающем мире, своеобразную жизненную фило­софию человека, в которой зафиксирован весь его жизненный опыт, особую роль здесь играют детские впечатления и воздей­ствия семьи. Лица с психическими расстройствами имеют опре­деленные дисфункциональные базисные посылки, которые зас­тавляют их искаженно воспринимать и оценивать текущие ситу­ации и соответственно испытывать отрицательные эмоции и неадаптивно действовать.

Психотерапевт должен помочь пациенту представить его идеи в виде гипотез, совместно с пациентом проверить валидность этих гипотез и осуществить поиск альтернатив; в тех случаях, если первоначальные идеи эмпирически не подтверждаются, необходимо выявить автоматические мысли пациента, распоз­нать дисфункциональные базисные посылки и скорректировать их.

4.1. Когнитивный подход к личности (Д. Келли) Когнитивное направление подчеркивает влияние интеллек­туальных или мыслительных процессов на поведение человека. Джордж Келли — один из основателей этого направления, счи­тал, что любой человек — это своеобразный исследователь, стре­мящийся понять, интерпретировать, предвидеть и контролиро­вать мир своих личных переживаний, делающий вывод на осно­ве своего прошлого опыта и строящий предположения о буду­щем. И хотя объективная реальность существует, но разные люди осознают ее по-разному, поскольку любое событие можно рас­сматривать с разных сторон, и людям предоставляется большой набор возможностей в интерпретации внутреннего мира пере­живаний или внешнего мира практических событий. Любой че­ловек выдвигает гипотезы о реальности, с помощью которых он пытается предвидеть и контролировать события жизни, предви­деть будущее и строить планы, основанные на ожидаемых ре­зультатах. Люди, главным образом, ориентированы на будущие, а не на прошлые или настоящие события их жизни. Точка зре­ния человека на жизнь преходяща, она редко бывает сегодня такой же, как была вчера или будет завтра. Люди обладают спо­собностью активно формировать представление о своем окруже-

нии, а не просто пассивно реагировать на него. Келли полагал, что люди воспринимают свой мир при помощи четких систем или моделей, называемых конструктами. Личностный кон­структ — это идея или мысль, которую человек использует, чтобы осознать или интерпретировать, объяснить или пред­сказать свой опыт. Он представляет собой устойчивый спо­соб, которым человек осмысляет какие-то аспекты действи­тельности в терминах схожести и контраста. Именно ког­нитивный процесс наблюдения сходства и различий между объек­тами, событиями приводит к формированию личностных конст­руктов. Для формирования конструкта необходимы три элемен­та (явления или предмета): два из них должны быть похожими друг на друга, а третий элемент должен отличаться от этих двух. Поэтому все личностные конструкты биполярны и дихотомич-ны, мышление человека осознает жизненный опыт в терминах черного и белого, а не оттенков серого. Все конструкты имеют два противоположных полюса: полюс сходства отражает, чем похожи два предмета, а полюс контраста показывает, чем эти предметы противоположны третьему элементу. Примерами лич­ностных конструктов могут быть «умный—глупый», «хороший — плохой», «мужской—женский», «дружеский—враждебный» и т. п. Конструкт напоминает теорию тем, что он затрагивает опре­деленный диапазон явлений, имеет свой диапазон применимос­ти, который включает в себя все события, при которых конст­рукт релевантен и применим. Келли различает проницаемый и непроницаемый конструкт: проницаемый конструкт допускает в свой диапазон применимости элементы, еще не истолкован­ные в пределах его границ, он открыт для объяснения новых явлений. Непроницаемый конструкт, охватывая явления, кото­рые составляют его первоначальную основу, остается закрытым для интерпретации нового опыта. Келли предположил, что кон­структы можно классифицировать, выделяя: упредвтельные классификационные конструкты (то, что попало в одну класси­фикацию, исключается из другой, т. е. улредительное мышле­ние отвергает право пересмотра или иной интерпретации для других или для себя, не позволяя увидеть оцениваемое явление в новом свете)); констелляторные конструкты (если явление относится к какой-то категории одного конструкта, другие его характеристики фиксированы, например суждение «Если этот человек продавец, то он скорее всего нечестен, жуликоват и умеет обращаться с клиентами», т.е. если относим человека к данной категории, то наделяем его всеми соответствующими ей харак­теристиками); предполагающие конструкты открыты для ново-

го опыта, принимают альтернативные точки зрения, гибкие, могут меняться. И упреждающие, и констелляторные, и предпо­ложительные формы мышления — конструкты необходимы для объяснения явлений, вещей и людей. Личностные конструкты это: 1 — всесторонние конструкты, которые включают в себя широкий спектр явлений, 2 —