Церкви Иисуса Христа (ставшего после обращения апостолом Павлом), и его поступки нетрудно. Он был набожным иудеем, которого всю жизнь учили, что закон
| Вид материала | Закон |
| Урок 12 10–16 декабря Воскресенье 11 декабря Понедельник 12 декабря Исходя из своего опыта духовной борьбы, какой совет вы дали бы христианину, который пытается справиться с этим нескончаемым конф |
- Что обнаруживает отвергающийся Иисуса Христа, 11037.39kb.
- Нотович Н. Неизвестная жизнь Иисуса Христа, 1076.59kb.
- «Церковь Иисуса Христа святых последних дней» в Украине. Мормоны – кто они, 1363.07kb.
- 1. Посвященная Богу жизнь, глубоко укорененная в примерах и поучениях Иисуса Христа,, 3142.98kb.
- Василий Зеньковский, 5840.76kb.
- Реферат по теме: Исторический портрет, 399.61kb.
- Сошествие Святого Духа на апостолов После вознесения Иисуса Христа наступил десятый, 220.02kb.
- Сочинение скачано с сайта, 193.61kb.
- Мистерия Христа «Мистерия Христа», 1310.9kb.
- Великий Мастер всю свою жизнь был счастливым, улыбка всегда озаряла его лицо. Вся его, 279.3kb.
Урок 12 10–16 декабря
ПОСТУПАТЬ ПО ДУХУ
Памятный текст: «Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Гал. 5:16).
Библейские тексты для исследования: Гал. 5:16–25; Втор.13:4, 5; Римл. 7:14–24; Иерем. 7:9; Осии 4:2; Матф. 22:35–40.
Гимн Роберта Робертсона «Приди, Источник всех благословений » является одним из самых популярных христианских гимнов. Однако Робертсон не всегда был человеком веры. После смерти отца он обозлился и вскоре предался разврату и пьянству. Однако, услышав проповеди известного проповедника Джорджа Уайтфилда, Робертсон доверил свою жизнь Господу, стал методистским пастором и написал этот гимн. В первоначальной версии гимна были слова: «О, великим должником благодати я вынужден быть ежедневно! Пусть Твоя доброта, подобно оковам, прикует к Тебе мое скитающееся сердце».
Кому-то не понравился образ неприкаянного христианского
сердца, и слова гимна были изменены таким образом: «Я желаю поклоняться Тебе, Господи, я чувствую это; я желаю любить Бога, Которому служу».
Хотя редактор действовал из лучших побуждений, оригинальный вариант очень точно описывал борьбу христиан. Мы, как верующие, сочетаем в себе два конфликтующих начала – плоть и Дух. И хотя наша грешная природа всегда будет склонна отдаляться от Бога, если мы хотим предаться Его Духу, то не должны становиться рабами плоти. Данную мысль Павла мы подробно изучим на этой неделе.
Воскресенье 11 декабря
«ВОДИТЬСЯ ДУХОМ»
Прочтите Гал. 5:16. Как слово «поступайте» связано с жизнью по вере? Втор. 13:4, 5; Римл. 13:13; Ефес. 4:1, 17; Колос. 1:10.
«Поступать» (в оригинале «ходить») – это метафора из Ветхого Завета, указывающая на то, как должен себя вести верующий человек. Павел, будучи иудеем, в своих посланиях часто использует эту метафору, чтобы описать христианское поведение. Вероятно, эта метафора также была связана с первым названием ранней Церкви. До того как последователей Христа стали называть христианами (Деян. 11:26), их еще называли последователями «учения Пути» (Иоан. 14:6; Деян. 22:4; 24:14). Это предполагает, что в самом начале христианство было не просто сводом теологических верований, центром которых был Иисус, но также «путем» жизни, по которому следует идти.
Как слова «водиться», «поступать», «ходить» в посланиях Павла отличаются от ветхозаветного понимания? Сравните Исх. 16:4; Левит 18:4; Иерем. 44:23 с Гал. 5:16, 18, 25; Римл. 8:4.
В Ветхом Завете, когда речь заходит о поведении, употребляется не просто слово «поступать», а более конкретное выражение: «поступать по закону». Юридический термин галахах иудеи использовали в отношении указаний и правил, установленных законом и раввинистической традицией. Хотя обычно это слово переводят как «иудейский закон», оно происходит от еврейского слова «ступать» и дословно означает «путь, по которому идут».
Слова Павла «поступать по духу» не противоречат соблюдению Закона. Апостол не говорит, что христиане должны нарушать Закон, он не выступал против Закона и его соблюдения. Он был против законнического отношения, когда сам Закон неверно понимали и использовали. Истинное послушание, которого желает Бог, достигается посредством не внешнего поведения, а внутреннего побуждения, вдохновляемого Духом Святым (Гал. 5:18).
Каким был ваш опыт «поступков по Духу»? Как вы их совершали? Что в вашей жизни усложняет такое поведение?
Понедельник 12 декабря
БОРЬБА ХРИСТИАНИНА
«Ибо плоть желает противного духу, а дух – противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы» (Гал. 5:17). Сталкивались ли вы в своей жизни с жестокой реальностью этого факта?
Не все ведут борьбу, которую описывает Павел. Его слова относятся к противоречивым чувствам, которые испытывают христиане. Поскольку люди рождаются с желанием угождать вожделениям плоти (Римл. 8:7), духовный конфликт появляется лишь тогда, когда мы вновь рождаемся в Духе (Иоан. 3:6). Это не значит, что нехристиане никогда не сталкиваются с нравственными противоречиями. Конечно же, они переживают их и сталкиваются с ними, более того, даже эти конфликты являются результатом работы Святого Духа, Который влияет на сердца людей, побуждая их к добру. Но борьба христиан имеет иное измерение, потому что верующий обладает двумя конфликтующими началами – плотью и Духом.
На протяжении всей истории христиане жаждали отдохнуть от этой борьбы. Некоторые пытались решить этот конфликт, уходя из общества. Другие говорили, что грешную человеческую натуру можно искоренить благодаря новому духовному рождению. Оба мнения ошибочны. Хотя с помощью силы Святого Духа мы, без сомнения, можем подавить желания плоти, конфликт будет продолжаться, принимая различные формы, пока мы не получим новое тело во время Второго пришествия. Уход от человеческого общества не поможет, ибо куда бы человек ни пошел, борьбу он несет в самом себе и продолжится она до смерти человека, а в глобальном масштабе – до Второго пришествия.
Говоря в Римл. 7 о внутреннем конфликте христиан, который не дает им делать то, что они хотят, Павел подчеркивает всю серьезность этого конфликта. Поскольку мы обладаем двумя началами, то одновременно находимся по обе стороны конфликта. Наша духовная часть желает духовного и ненавидит плотское. А плотская стремится к плотскому и противостоит духовному. А так как человеческий разум слишком слаб, чтобы самостоятельно противостоять плоти, единственная надежда заключается в том, чтобы подавлять греховные желания и ежедневно вставать на сторону Духа Святого в борьбе против нашей греховной сущности. Поэтому Павел так настаивает, чтобы мы поступали по Духу.
Исходя из своего опыта духовной борьбы, какой совет вы дали бы христианину, который пытается справиться с этим нескончаемым конфликтом?