Программа курсов повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению «Человек, мировоззрение, культура в мире глобализации: проблемы, поиски, решения»
| Вид материала | Программа |
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава высших учебных, 133.17kb.
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава высших учебных, 128.66kb.
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава высших учебных, 127.76kb.
- Программа курсов повышения квалификации профессорско-преподавательского состава, 164.99kb.
- Учебный план повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 106.71kb.
- Учебная программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава, 1092.9kb.
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 175.72kb.
- Учебный план повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 157.97kb.
- Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 224.63kb.
- Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 258.75kb.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ДАЛЬНЕВОСТОЧНЫЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
«УТВЕРЖДЖАЮ»
…………………….
«_____»_________2009
ПРОГРАММА
Курсов повышения квалификации профессорско-преподавательского состава
по направлению
«Человек, мировоззрение, культура в мире глобализации:
проблемы, поиски, решения»
ХАБАРОВСК-2009
ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
В 21 веке в объективных условиях глобализации и реализации закономерности развития информационного общества меняется сама система социообразующих факторов. Духовная сфера становится важным фактором стабилизации и функционирования нестабильного общества, где исключительно рациональные закономерности не могут выполнять прогнозируемую функцию, не в состоянии реализовать самопознание.
Становление новой мировоззренческой парадигмы предполагает существенную трансформацию методологического сознания, обосновывающую приоритеты «открытой рациональности», дискурса, диалога, синтеза когнитивных практик. В ее контекстах философские и другие гуманистические исследования направлены на анализ взаимодействующих феноменов культуры, науки, нравственности, образования, на прояснение глубинных онтологических основ, эпистемологических закономерностей этих взаимодействий и методологических форм, практических оснований их рефлексии.
Программа заявленных курсов повышения квалификации по теме «Человек, мировоззрение, культура в мире глобализации: проблемы, поиски, решения» направлена на дальнейшую разработку ключевой методологической идеи – становления новой гуманистической парадигмы, современного мировоззрения, ключевых каналов трансформации методологического сознания в мире глобализации. Ее результаты могут быть представлены в качестве вклада в дальнейшее изучение механизмов преодоления методологических догматов классического рационализма, поиска новых методологических оснований, духовного обновления общества; могут быть оценены в качества методологического основания концептуального понимания и решения сложнейших проблем праксеосферы современного социума, в том числе, - сферы образования и задач его модификации в 21 веке.
В программе использовались авторские научные разработки исполнителей.
1. ВИДЫ ЗАНЯТИЙ, КОЛИЧЕСТВО УЧЕБНЫХ ЧАСОВ.
| Лекции | 42 |
| Практические занятия | 18 |
| Индивидуальные занятия с преподавателем | 2 |
| Самостоятельные занятия | 10 |
| ВСЕГО | 72 |
| Итоговая аттестация | |
2. СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ
2.1 Онтологическая целостность: «человек – мировоззрение – культура» в мире глобализации.
2.1.1. Концептуальные основы глобализации. Понятие глобализации Существенные черты и признаки глобальной социальной реальности. Процесс глобализации как пересечение «мировых культурных потоков»: медиапространства (СМИ), этносферы, техносферы, финансового фактора, идеологического фактора. Противоречивость процесса глобализации. Глобализация и локализация. Феномен «глокализации».
2.1.2. Трансформации методологического сознания в мире глобализации и становление новой мировоззренческой парадигмы. Антропологический поворот в парадигмации современного методологического сознания. Общие ориентиры меняющегося стиля мышления современной эпохи и контуры становления его новой парадигмы. Переориентации приоритетов сознания (С. Копра, ин-т Беркли, США ): с рационального – на интуитивное; от анализа – к синтезу; от линейного – к нелинейному; от распределения – к сохранению; от соревнования – к сотрудничеству; от количества – к качеству; от господства – к партнерству; от иерархии – к сетям; от начала мужского – к женскому; от идеологии экономического роста – к экологическому поддержанию – как обоснование примата и методологического потенциала мировоззренческого стиля и форм мышления, специфических особенностей методологии гуманитарного познания, ограниченности логики сциентизма.
2.1.3. Специфика научного знания, его отличие от других форм познавательной деятельности. Мировоззрение и наука. Феномены паранаучного знания. Естественные информационные системы. Нормы и идеалы научного познания. Знание за границей рефлексии. Критический анализ паранауки. Паранаука и оккультизм в современной России.
2.1.4. Мировоззрение и идеология: проблемы идеологии в современном гуманитарном знании. Понятие мировоззрения, его сущностные черты и социокультурная обусловленность. Мировоззрение как «дух эпохи». Миф и идеал в архитектонике мировоззрения. Мировоззренческие формы и функционалы. Идеология как «превращенная форма» целостного мировоззрения. Социальная сущность идеологии. Идеологические процессы глобального мира. Идеология и образование. Феномены «идеологизации», «деидеологизации» и «реидеологизации» в условиях современности. Идеология и толерантная мировоззренческая позиция. Границы понятия «консервативной идеологии».
2.1.5. Мировоззрение и духовный мир личности. «Человек – мир» - исходное мировоззренческое отношение. Понятие «жизненного мира». Онтологическая связка «человек – мировоззрение – образование – культура». Уровни культуры и ценностный мир человека. Понятия «материальной», «нормативной» и «духовной» культуры. Личностное сознание как мировоззрение. Образовательный потенциал феномена мировоззрения. Мировоззренческие смыслы «экологизации образования».
2.2. Мировоззренческая идея экоцентризма в мире глобализации.
2.2.1. Экоцентризм как мировоззрение нового типа цивилизации.
Цивилизационное развитие автором (В.В. Вальковской) рассматривается как процесс адаптации общества к природному окружению Земли. Анализ в данном русле ведется с опорой на авторское определение цивилизации как характеристики уровня взаимодействия общества с природой, понимание цивилизации как совокупности социоприродных отношений. Значимым при данном понимании цивилизации является исследование диалектики естественного и искусственного в окружающей среде.
Взаимодействие общества и природы представлено двояко: как взаимодействие двух материально-энергетических систем – с одной стороны; акт осознанный (в той или иной степени) процесс выстраивания взаимоотношений человека с природой – с другой. При первом подходе анализ цивилизационного развития ведется в сфере технологий; при втором – в сфере смыслов и значимости трудовой деятельности, в сфере мировоззренческих позиций. При этом подчеркивается, что ценности, созданные цивилизацией (цивилизационные ценности). Выступают одновременно критериями ее развития. Это своего рода ступени «освобождения» человека от примата биологического. К примеру, частная собственность, институт завещания, эмансипация полов и т.д.
Невозможно вести речь о мировоззрении, не раскрывая понятия гуманизма. Следует особо подчеркнуть, что содержание данной категории должно быть историчным, соответствовать уровню развития цивилизации, чего нельзя сказать о концептуальном статусе данного понятия в настоящее время. Для перехода на экоцентристские мировоззренческие позиции требуется пересмотр некоторых положений гуманизма. Помимо этой важнейшей задачи, необходимо решить в данном направлении также следующие: 1) для проведения разумной экологической политики необходимо определиться субъектом собственности на природные ресурсы Земли; 2) необходимо сместить идентификационные приоритеты для формировапния глобально идентифицированной личности, способной отвечать за экологические последствия своей экологической деятельности.
Экологические проблемы Дальнего Востока.
2. 3. Проблемы управления гуманитарными системами.
Общая характеристика гуманитарных систем и феномена управления – как гуманитарной технологии. Его противоположность манипулятивной стратегии. «Рефлексивность», «полезность» и «экологичность» как отличительные черты гуманитарной технологии. Гуманитарные технологии как комплекс методов управления гуманитарными системами, базирующихся на теоретических подходах идей «нового институционализма» и «синергетики». Выбор стратегий с учетом направлений саморазвития управляемой системы – ключевой механизм осуществления управления гуманитарной системой. Понятие эффективности управленческой деятельности, определяющейся не количеством затраченных ресурсов, а качественным распределением управленческого воздействия, включением механизмов положительной обратной связи, приводящим т. н. «резонансным эффектам», «режимам с обострением».
2.4. Проблемы культуры и искусства в современном мире.
Контроверзы глобализирующегося мира образуют эпистемологическое поле, фундированное проблематикой антиномичности культуры как имманентного способа ее бытия, одновременно сочетающей противоположные устремления как к всеобщности, так и самобытности, уникальности, своеобразия национальных, этнических культур. Противоречивые процессы современной социокультурной ситуации проблематизируют идентичность искусства, удержание его сущностной определенности.
2.4.1. Искусство и художественная культура в мире глобализации.
Интегрированность искусства в структуру жизнедеятельности общества как примета глобализации характеризуется тенденцией его превращения в систему производства, что детерминирует различение художественных творений и ценностей художественной культуры. Если искусство мыслится как укорененное в творческой сущности человека, то художественная культура полагается как нечто обезличенное, атрибутивно связанное с социальными институтами (институтами культуры), разделением труда и эффективностью производства.
2.4.2. Методологический потенциал герменевтики: археология и теология художественного творчества.
2.4.3.Феноменолого-герменевтический опыт постижения художественной культуры Востока. Название лекции, сразу манифестирующее обнадеживающую методологическую «оснастку» экспликации заявленной темы, одновременно указывает на проблематичность осуществимости намерения, которая имеет не эпистемологическую обусловленность, а онтологическую. Она детерминирована бытийной констелляцией культур, что нашло выражение в антиномии, сформулированной Р. Киплингом: «Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут». Опыт авторского разумения возможности постижения интересующего феномена репрезентирован на основании феноменолого-герменевтической дескрипции японского искусства.
2.4.4. Проблемы искусства в эпоху масс-медиа. Феномен массмедиа. Массмедиа как порождающая матрица специфического эстетического и коммуникативного опыта потребления художественной культуры. Техническое воспроизведение художественных творений посредством массмедиа как философская проблема, ее корреляция с проблемой сохранения подлинности человека. Проблема превращения искусства в масскульт, киберкультуру и симулякры.
2.5. Глобализация и история: актуальные проблемы мировой политики, экономики, социологии, права.
2.5.1. Историческая наука модерна и постмодерна. Содержание курса ««Новые направления в исторической науке в эпоху постмодерна»определяется современным состоянием мировой исторической науки в области разработки новых принципов и подходов к интеллектуальной истории как истории всех видов и аспектов познавательной и творческой деятельности. В процессе становления исторической науки понимание предмета и задач исследования, структура и содержание исторического знания претерпевали существенные изменения. История развивается в интегральном взаимодействии с другими сферами знания. Помимо традиционных направлений (история государства, социальных и экономических структур) появилось значительное число новых тем и принципиально новых подходов к исследованию истории. От эмпирической науки, главной целью которой была реконструкция политически значимых событий, фиксирующих вехи развития государственных образований и установление причинно-следственных связей между отдельными фактами, история эволюционировала в дисциплину, занимающуюся изучением всего общества в его динамике. Историки изучают широкий круг явлений - от хозяйственной и политической жизни до истории повседневности, от изменений климата и ландшафта до выявления сознательных или неосознанных представлений людей о мире. Современная история – это и история событий, и история процессов и структур, и история частной жизни человека прошлого. Историческая наука эпохи постмодерна ориентируется на синтетическое видение своего предмета и опирается на комплексный многоаспектный анализ, объединяющий различные подходы, прежде существовавшие как альтернативные (в рамках истории идей, истории концепций, жанров и форм, социальных связей и др.).
2.5.2. Актуальные проблемы историографии отечественной истории ХХ века. В последнее время, благодаря СМИ, в обществе усилился интерес к дискуссиям о характере и роли наиболее значительных событий XX столетия. Однако постановка проблем, содержание и выводы этих дискуссий часто носят конъюнктурный и спекулятивный характер. Цель данного курса – рассмотреть существующие в отечественной исторической науке точки зрения на важные и актуальные события советской и российской истории XX в.: Февральскую и Октябрьскую революции 1917 г., международные отношения накануне и начало Великой Отечественной войны, распад Советского Союза. Кроме того, задачами курса является выявление дискуссионных проблем, связанных с этими событиями, и путей их решения в современной отечественной историографии.
2.5.3. Глобализация и актуальные проблемы мировой политики.Основные прадигмы в международной политической теории. Понятие «мировая политика», ее разноуровневость. Глобализация: основные теоретические подходы. Споры о политической глобализации. Ее определение. Понятие судьбы государства и государственного суверенитета. Современные тенденции усиления взаимосвязи между внутренней и внешней политикой. Выход политики за категориальные рамки государства. Понятие «мирового гражданского общества». Проблема «глобального самоуправления». Международное право и деонтологизация международных отношений. Универсальность прав человека. Проблемы вмешательства во внутренние дела других государств.
2.5.4. Проблема гуманитарной интервенции в мировой политике. Сущность феномена и определение понятия «интервенция». Вмешательство как форма влияния международной среды на внутреннюю политику и политическую жизнь общества. История интервенций. Проблема универсальности прав человека и возможности вмешательства. Правовые и деонтологические аспекты. Суверенитет фактический и юридический. Вопрос внутренней и внешней легитимности правительств. Структура вмешательства во внутренние дела.
2.5.5. Власть и общество в социологическом измерении. По материалам социологических исследований: особенности коллективного сознания государственных и муниципальных служащих. Социальные проблемы семьи и детства. Ценностно-мотивационный потенциал молодежи.
2.5.6. Глобализация и проблемы правового регулирования. В данном разделе рассматриваются проблемы правового регулирования общественных отношений в условиях глобализации. Основное внимание уделяется проблеме суверенитета, трансформации принципа суверенитета в XX – нач. XXI в.; сопоставляется классическое понимание суверенитета, конструируемое в трудах Бодена, Гоббса, Руссо, в основополагающих правовых актах пост-Вестфальской Европы, и современные трактовки. Анализируется соотношение международных, межгосударственных и государственных правовых норм. Подробно рассматриваются ценностные основания основных современных правовых систем, проблемы их взаимодействия и рецепции. Обсуждается проблематика естественного права и современных концепций естественного и квази-ественного права, осуществляется дескрипция лежащих в их основании ценностей и презумпций. В заключительной части анализируется соотношение сфер права и власти, множественность видов власти. Акцентируется проблематика субъекта власти и субъекта права, рассматриваются концепции дисперсной и бессубъектной власти в аспекте процессов глобализации правового регулирования.
2.5.6. Проблемы глобальной экономики. Рассматриваются этапы и фазы экономической глобализации, их структурные особенности, динамические противоречия. Особенное внимание уделяется синхронности/асинхронности протекания процессов экономической глобализации в их соотношении с соответствующими политическими, юридическими, социо-культурными процессами. В аспекте глобализации анализируются модернизационные процессы, выделяются типы, историческая и региональная специфика форм модернизации; особо рассматривается концепция модернизации как «догоняющего развития». Институциональная модель модернизации служит теоретическим основанием анализа современного этапа экономической глобализации, выделяются сферы и уровни социо-экономической реальности, в разной степени затронутые процессами глобализации.
В рамках основных теоретических моделей анализируются глобальные экономические кризисы XIX – XXI в., преимущественный акцент сделан на структурных особенностях глобальной экономики 2-й пол. XX – нач. XXI в.
2.6. Глобализация и национальное самосознание. Выделяются основные формы социальной идентификации и самоидентификации – религиозной, социальной, национальной. Рассматриваются основные концепции нации и становления национального сознания. Преимущественное внимание уделяется концепциями Б. Андерсона и Э. Геллнера. Становление наций трактуется в аспекте модернизации, выделяются факторы и механизмы «конструирования нации», типы «национального строительства».
Выделяются основные исторические модели формирования наций – преимущественный акцент сделан на процессах формирований национального самосознания в XX в., в странах Центральной и Восточной Европы.
Анализируется соотношение процессов культурной глобализации и национального строительства, особенное внимание уделяется национальным проектам конца XX – нач. XXI в., проблемам т.н. «молодых наций» (Украина, Казахстан, Белоруссия). Прослеживается история и современное состояние национального вопроса в России, проблемы «исторической памяти».
2.7. Парадигмы высшего образования в условиях глобализации.
Парадигмы высшего образования: (а) высшая школа, (б) университет. Типы университетской системы: (а) англо-саксонский, (б) французский, (в) немецкий. Наследие современной российской университетской системы: (а) университеты XIX – начала XX века, (б) советское высшее образование, (в) постсоветский период. Типы фактического (реального) взаимодействия современной системы высшего и среднего образования. Факторы глобализации образования: (а) легкость физического перемещения, (б) открытость и доступность интеллектуальных ресурсов, (в) процессы универсализации образования и специализации отдельных учебных центров. Место университета в глобальном образовательном пространстве: (а) замкнутый цикл, (б) разрозненные курсы, (в) индивидуально конструируемые образовательные программы.
Цели и методы современного высшего гуманитарного образования. Содержательное наполнение гуманитарного образования – «технический» и ценностный аспекты.
Распределение времени по темам
| № | Наименование разделов, дисциплин и тем | Всего часов | В том числе | Форма контроля | ||
| Лекции | Выездные занятия, стажировки, деловые игры | Практические, лабораторные, семинарские занятия | ||||
| 1. 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 | Онтологическая целостность: «человек – мировоззрение – культура» в мире глобализации. Концептуальные основы глобализации. Трансформации современного методологического сознания и становление новой мировоззренческой парадигмы. Специфика научного знания, его отличие от других форм познават. деятельности. Мировоззрение и наука. Феномены паранаучного знания. Мировоззрение и идеология: проблемы идеологии в современном гуманитарном знании. Мировоззрение и духовный мир личности. | 8 1 1 2 2 2 | 6 1 1 2 2 | | 2 2 | Рефлексивное суждение. Рефлексивное суждение. Рефлексивное суждение. Круглый стол. Рефлексивное суждение |
| 2. 2.1 2.2 | Мировоззренческая идея экоцентризма в мире глобализации. Экоцентризм как мировоззрение нового типа цивилизации. Экологические проблемы Дальнего Востока. | 8 6 2 | 6 4 2 | | 2 2 | Информационная встреча. |
| 2.3 | Проблемы управления гуманитарными системами. | 4 | 4 | | | Рефлексивное суждение |
| 2.4 2.4.1 2.4.2 2.4.3 | Проблемы культуры и искусства в современном мире. Искусство и художественная культура в мире глобализации. Методологический потенциал герменевтики: археология и теология художественного творчества. Феноменолого-герменевтический опыт постижения художественной культуры Востока. Проблемы искусства в эпоху масс-медиа | 14 2 6 4 2 | 10 2 4 4 | | 4 2 2 | Рефлексивное суждение Рефлексивное суждение Круглый стол |
| 2.5. 2.5.1 2.5.2 2.5.3 2.5.4 2.5.5 2.5.6 2.5.7 | Глобализация и история: актуальные проблемы мировой политики, экономики, социологии, права. Историческая наука модерна и постмодерна. Актуальные проблемы отечественной истории. Глобализация и актуальные проблемы мировой политики. Проблема гуманитарной интервенции в мировой политике. Власть и общество в социологическом измерении: - Особенности коллективного сознания государственных и муниципальных служащих. - Социальные проблемы семьи и детства. - Ценностно-мотивационный потенциал молодежи. Глобализация и проблемы правового регулирования Проблемы глобальной экономики | 24 4 2 4 2 2 2 2 4 4 | 20 4 2 4 2 2 4 4 | | 4 2 2 | Рефлексивное суждение Рефлексивное суждение Рефлексивное суждение Рефлексивное суждение Рефлексивное суждение Круглый стол Дискуссия, анализ анкет Рефлексивное суждение Рефлексивное суждение |
| 2.6. | Глобализация и национальное самосознание. | 2 | 2 | | | Рефлексивное суждение |
| 2.7. | Парадигмы высшего образования в условиях глобализации | 4 | 2 | | 2 | Круглый стол |
| Итоговый контроль | Подготовка слушателями эссе по индивидуальным темам | |||||
| Итого | 72 часа | |||||
2.3. ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ
| № п.п | Тематика практических занятий, «круглых столов», дискурсов | Количество часов |
| 1. | Мировоззрение и наука. Феномены паранаучного знания (семинар). | 2 |
| 2 | Мировоззрение и идеология: проблемы идеологии в современном гуманитарном знании. Толерантность как мировоззренческая позиция (круглый стол). | 2 |
| 3. | Экоцентризм как мировоззрение нового типа цивилизации (семинар). | 2 |
| 4. | Методологический потенциал герменевтики: археология и теология художественного творчества (семинар). | 2 |
| 5. | Проблемы искусства в эпоху масс-медиа (круглый стол). | 2 |
| 6. | Социально-психологические проблемы семьи и детства | 4 |
| 6. | Ценностно-мотивационный потенциал молодежи (семинар). | 2 |
| 7. | Парадигмы высшего образования в условиях глобализации (круглый стол) | 2 |
| Всего часов | 18 | |
2.4. ТЕМАТИКА И ФОРМЫ ИНДИВИДУАЛЬНОЙ РАБОТЫ
Основные направления индивидуальной работы (содержательный аспект):
- Понятие и виды глобализации.
- Искусство в эпоху его технической воспроизводимости.
- Онтологические основания различения искусства и художественной культуры.
- Превращение искусства в систему производства.
- Понятие, структура и смысл художественного потребления.
- Протребление (Э.Тоффлер: производитель и потребитель объединяются в одном лице) как выражение интерактивного характера потребления.
- «Дьяволичность» (Ж. Бодрийяр) репродукции.
- Художественная культура Древней Японии.
- Художественная культура средневековой Японии.
- Художественная культура периода Хэйан.
- Художественная культура периода Камакура.
- Художественная культура Муромати.
- Своеобразие художественной культуры периода Момояма.
- Японское декоративно-прикладное искусство.
- Традиционные японские искусства.
- Искусство чайной церемонии.
- Садово-парковое искусство.
- Сад камней — мудрость Японии.
- Икэбана — философия в цветочной композиции.
- Своеобразие японской поэзии.
- Национальные театры Японии.
- Нэцкэ.
- Особенности художественной культуры современной Японии.
- Человек и мир в японской культуре.
Основные направления исторического исследования:
- Гендерная история.
- История повседневности.
- История семьи.
- Микроистория.
- Новая история медицины.
- Новая культурная история.
- Новая ментальная история.
- Новая социальная история.
- Новая экономическая история (клиометрия).
- Психоистория.
- Большевистские концепции революции: Версия «двух революций» и версия «единой революции».
- Версия «революционной ситуации».
-