Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению «Искусство и культура в системе современного гуманитарного знания»
| Вид материала | Программа курса |
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава высших учебных, 133.17kb.
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава высших учебных, 127.76kb.
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава высших учебных, 128.66kb.
- Учебная программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава, 1092.9kb.
- Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 579.01kb.
- Программа курсов повышения квалификации профессорско-преподавательского состава, 164.99kb.
- Программа курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 75.5kb.
- Программа повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по направлению, 164.36kb.
- Учебно-тематический план курса повышения квалификации профессорско-преподавательского, 69.27kb.
- Программа Курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава по применению, 94.58kb.
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОУ ВПО «УРАЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМ. А.М. Горького»
Институт по переподготовке и повышению
квалификации преподавателей
гуманитарных и социальных наук
«УТВЕРЖДАЮ»
Директор ИППК В.И. Михайленко
«____» ____________2007 г.
ПРОГРАММА
курса повышения квалификации профессорско-преподавательского состава
по направлению
«Искусство и культура в системе современного гуманитарного знания»
Екатеринбург
2007
ВИДЫ ЗАНЯТИЙ, КОЛИЧЕСТВО УЧЕБНЫХ ЧАСОВ
| Лекции | 134 |
| Практические занятия | 6 |
| Индивидуальные занятия с преподавателем | - |
| Самостоятельные занятия | - |
| ВСЕГО | 144 |
| Итоговая аттестация (Зачет) | 4 |
СОДЕРЖАНИЕ ПРОГРАММЫ
ТИПОЛОГИЯ СОВРЕМЕННОЙ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ
КУЛЬТУРЫ
Тема 1. Промышленные революции и рождение неклассической рациональности из духа буржуазной экономики
Синхронность эпох «модернизма» и «постмодернизма» с двумя периодами ускоренного экономического развития в 1875-1914 и в 1950-1980-х гг. Вопрос об объективных факторах изменений в духовной сфере. Урбанизация и техническое опосредование социально-коммуникативной сферы, экономизация городского пространства и времени. Превращение рабочей силы в товар, производство тела и души человека в семье, школе, на фабрике. Осмысление симптомов экономизации духа в работах Г. Гегеля, Ф. Ницше, Ф. де Соссюра, З. Фрейда, М. Хайдеггера, Ж. Лакана, Ж. Делеза, С.Жижека. Сосуществование разнородных эпистем и проблема нечитаемости логик смысла. Калькулятивная рациональность (М.Вебер) в столкновении с непредвиденными и неисчислимыми последствиями эпохи «вечного становления», критическое переосмысление пределов исчисляющего разума. Труд, жизнь, язык, желание как «новые хозяева» неклассической рациональности, их превращение из внешней границы рациональности во внутренних законодателей субъективности.
Легитимация и делегитимация картины мира в науке и искусстве. «Великие нарративы» эпохи модернизации, ее герои (Класс, Запад, Раса) и их способность «приватизировать» прогресс. Романтизм и реализм как типы сознания, предшествующие модернизму и авангарду. Искания романтиков как «чрезмерный ответ – антибуржуазный поворот буржуазного индивидуализма» (Ж. Батай). Позитивная установка реализма на подражание науке как пределу объективности. Компенсаторная природа художественного реализма (стремление убедить в доподлинности, приемлемости и единственной возможности данной реальности и методов ее репрезентации), де-реализирующая сила капитализма как его контекст, способность дестабилизировать любые состояния устойчивой идентичности субъективного мира человека (Ж.-Ф.Лиотар).
Тема 2. Капитализация пространства и времени, экономия траты и накопления в свете дестабилизированной субъективности. (Может быть рассмотрена в качестве дополнительного материала, для самостоятельного изучения)
«Всеобщее различие» как «пористая» среда обитания: непрерывная изменчивость субъективности человека, прогрессирующая опосредованность негацией самодвижения современного духа. От перепроизводства вещей к производству знаковых различий как основного товара постиндустриальной цивилизации. Возрастание рефлексивности искусства и эскалация «желания к другому» как содержание самосознания (Гегель). Его воспроизводство как свидетельство нестабильности «я», недостоверности его идентификаций при возрастании их множественности. Неклассическая рациональность как пространство смены идентичности субъекта: модернистская тяга к разрывам в сфере субъективности и желание к самопреодолению. Субъект как «пустой медиум, среда движения от одной идентификации к другой» (С.Жижек). Диалектика внутреннего и внешнего: схематика мышления с характерным для позднего капитализма императивом превышения собственных пределов и логикой непрерывной изменчивости, проникает вовнутрь субъективности. Кризис эго-концепции личности делового человека - аксиомы капитализма времен частной собственности - в эпоху капитализма монополистического: деловой механизм корпорации и правила дискурса, опора на внешние стандарты против культа самосознания, самоутверждения и самовыражения.
Растратные практики как способ перемещения между несовместимыми эпистемами: расточительность «искания истин бытия» в искусстве против буржуазного «обладания истиной». Ш. Бодлер в интерпретации Ж. Батая, «всеобщая» и «рестриктивная» экономия.
Тема 3. Модернизм как зеркало непрерывной модернизации и его мировоззренческие принципы
Двойственность модернизма: погоня за вечно ускользающей современностью и поиск утраченных оснований устойчивого бытия, прославление примет нового — “духа времени”, программа автономизации сферы духа от буржуазного прагматизма и внутренняя ангажированность императивами рыночной экономики (Ю.Хабермас).
«Реальное как невозможное» (Ж. Лакан): реальность как проблема капиталистического общества в Х1Х-ХХ вв., существующего лишь в атмосфере перепроизводства визуально-образных отражений. Визуальность, технически опосредованная взглядом через фото и кинокамеру (В.Беньямин, Ф.Киттлер). Избыток репрезентаций и чувство дефицита реальности в эпоху механического репродуцирования образов. Феномен непредставимого как человечески несоразмерного, парадоксальная форма бытования эстетики возвышенного в современной культуре (Ж.-Ф.Лиотар) - разрыв корреляции между понятийным мышлением и образно-чувственным представлением как движущая сила бесконечного изменения языков в искусстве модернизма и авангарда, отражение парадигмальных сдвигов в философско-мировоззренческих основаниях современного искусства.
Философия Ницше как символическое моделирование власти бесчеловечных сил современного мира. Позиция включенности в мировые противоречия и немыслимое напряжение и дисгармонию дестабилизированного бытия.
Тема 4. Проблема активности знаковых систем и ее отражение в философии постмодернизма
Истоки и перспективы постиндустриальной цивилизации. Превращение знания, образования и информации в основной капитал современной экономики, прикладное и фундаментальное знание функционирует подобно оборотному и фондовому капиталу – по законам обращения денежной массы. Обновление знания, его регулярное остранение вырастающим изнутри не-знанием. Возрастание сложности, всеобщей знаковой опосредованности и абстрактности процессов символического обмена и управления; диалектика власти и подвластности продуктам человеческой деятельности. Система массовых коммуникаций и прогресс репродуктивных технологий. Обращение первичных и вторичных, искусственных и естественных реальностей. Разнородность языков современного мира, следы идеологических словоупотреблений и проблема власти бессознательного в дискурсе. Противоречия модернизма как предмет критики в постструктуралистская философия Р. Барта, Ж. Деррида, Ф. Лиотара и др. Утрата доверия к всеобщему принципу прогрессивного развития, к поступательному движению истории. Проблема нереалистической эпистемологии как в искусстве, так и в практике естественных и гуманитарных наук, теория речевых актов Дж. Л. Остина, принцип «пролиферации» П. Файрабенда – умножения разнообразных теоретических описаний – в сочетании с теорией «языковых игр» Л. Витгенштейна. Нарративный уровень знания как способ присвоения социального опыта или исторического развития науки, повествование об открытиях и теориях как обоснование надежности онтологических устоев современного сознания. Языковая игра «легитимации/делегитимации» картины мира: бесконечная переоценки и постановки под вопрос наукой собственных оснований, критичность к устоям европейской рациональности, «чувствительность к различиям» (Ж.-Ф. Лиотар) как движущей сила общественного развития. Экономическая легитимность современной науки и искусства, принцип расширенного воспроизводства и возросшая имперсональность знания в отношении познающего субъекта, экстериоризации сферы техники, информации или мира искусства в отношении индивидуального творца подобно тому, как отчуждается товар в отношении производителя и потребителя.
Тема 5. Искусство постмодернизма: проблема преемственности и отрицания в отношении своих предшественников
Возможен ли модернизм сегодня? Необходимость поправки на изменение современности. Принцип «двойного кодирования» - массового и элитарного сознания, неценного и сверхценного, экзотерического и эзотерического взгляда, преемственность и отрицание постмодернизмом в равной степени как реализма, так и модернизма. В качестве «отрицания отрицания» он являться сегодня «реализмом и модернизмом» в одном лице: уподобление экономике с ее эффектами де-реализации предметов повседневности, социальных конвенций и институтов. Проблематизация правил реалистической репрезентации с помощью умножения «фантазмов реализма», образов системы массовых коммуникаций и средств механического репродуцирования.
Непредставимое в репрезентации и возможности его знакового представления в рамках логики апории (дифферанса): «негативное представление позволяет увидеть, лишь запрещая увидеть». Плюралистический стиль современного неизобразительного искусства. “Объект”, “концепт”, “лингвистика потока означающих” в современном американском, французском, германском и российском искусстве; игра избыточных знаковых сил как необарочная характеристика постмодерной культуры. Поп-арт, инсталляция, перформанс и растратная экономия смысла постиндустриальной эпохи. Метаирония и цитатность как признаки всеобщей опосредованности искусственными кодами «естественного» порядка расстановки вещей. Критический компонент в постмодерном искусстве у Уорхола, Джонса, Раушенберга, Хааке, Юккера и др.
Постмодерный сдвиг возвышенной стратегии символической сублимации в сторону обыденной реальности, инвестирование запредельного в повседневном. Постмодернизм как экзотерическая (погруженная в быт) форма эзотерического в свое время модернизма, обытовление экзотических реальностей. Смена основного приема: место категории «остранения» в модернизме и авангарде в постмодернизме занимает «банализация». Инверсия внутреннего и внешнего в искусстве с точки зрения неклассического психоанализа - снятие противоположностей как признак работы подсознания. «Руинная эстетика» в архитектуре, «мусорный дизайн» в искусстве постмодернизма как симптомы динамики желания, проявление логики сна.
Cтратегия деконструкции - опыт критического переосмысления кодов художественного (в том числе и музейного) дискурса изнутри самого музея как менеджера сознания. Десакрализация политической схематики «машины видения» (М.Фуко), текстуализация как обнажение историчности визуального мышления. Телеологически-накопительное понимание логики истории - музей как храм, театр, или хорошо оснащенный банк.
«Нечитаемые иероглифы» и аллегорическое измерение художественного мышления. Аллегории Р.Раушенберга и Дж.Джонса, слоисто-плоскостные картины и трансформация зрителей в читателей, втянутых в дискурсивную активность – в темпоральный по своей сути процесс дешифровки кодов, отслеживания глазом образ за образом, строку за строкой. От «чувств- теоретиков» романтизма к вещам- теоретикам постмодернизма.
Аллегория как отношение нечитаемости (П.де Манн). Отношения неопределенности (неразрешимости) проблематизируют познавательные претензии человека на безграничную способность считывать, расшифровывать информацию.
Аллегория как смещенная форма метафоры и символа: деконструкция власти дискурсивной системы. Возрождение аллегории как в формах популярного искусства (вестерн, гангстерская сага, научная фантастика), в элитарных жанрах философско-художественного трактата, литературно-критического эссе (М.Фуко, Д.Деррида, С.Жижек)
Литература
ОСНОВНАЯ
- Автономова Н.С. Рассудок, разум, рациональность. М., 1988.
- Барт Р. Избран. работы: семиотика, поэтика. М., 1989.
- Бодрийяр Ж. Система вещей. М., 1995.
- Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет, 2000.
- Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспоизводимости. М.:Медиум, 1996.
- Деррида Ж. О грамматологии. М., 1999.
- Фуко М. Слова и вещи: археология гуманитарных наук. СПб., 1994.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ
- Авангардные направления в советском изобразительном искусстве. Екатеринбург: УрГУ, 1993.
- Ad Marginem 93 (ежегодник). М., 1994.
- Борьба тенденций в современном западном искусстве. М., 1986. № 387.
Тематика индивидуальной работы
1. Каковы основные признаки модернистской парадигмы культуры?
2. Что значит в культуре и философии ХХ века быть современным?
3. Каковы основные предметные сферы модернизма?
4. Каковы причины отказа от фигуративного, изобразительного искусства?
5. Чем отличается поздний модернизм от модернизма классического типа?
6. В чем отличие авангардной стратегии в обращении к бессознательному?
7. Что общего между классическим психоанализом и сюрреализмом?
8. Каковы средства художественного жизнестроения, согласно авангарду?
9. Как соотносятся искусство и политика в авангардном мировоззрении?
10. Авангард и массовая культура — антагонисты или сообщники?
11. Техницизм, функционализм и рационализм авангардной культуры.
12. Иррациональные основания мировоззрения авангарда. Что означают для изобразительного искусства этого переода ницшевские слова “бог умер”?
14. Причины выдвижения на авансцену послевоенной культуры философии языка и ее позитивистские и структуралистские варианты.
15. Следы идеолектов в языке.
16. В чем отличие постмодернизма от модернизма?
17. Возможно ли его отсутствие в отдельно взятой стране?
Контрольные вопросы
1. Произвести атрибуцию принадлежности к основным направлениям художественного развития ХХ века В.Кандинского, Д.Миро, М.Шагала, Дж.Поллака, Р.Раушенберга, П. Гринуэя и т.п.
2. Возможно или говорить о русском постмодернизме?
3. Что общего между поп-артом и соц-артом?
4. Пути и методы преодоления провинциальности российского мышления в современном искусстве.
5. Конформизм и нонконформизм в современной культуре.
СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ
Тема 1.Философия культуры как философская лисциплина и способ философствования
Философия как саморефлексия культуры. Культура как понятие философии.
Три типа культуры: 1) трансцендентальная человеческая способность миростроения духовность); 2) очеловечивание мира. знаково-символическая активность; 3) человеческая реальность мира, результат, который в свою очередь служит средством очеловечивании самого человека и его мира.
Проблема субъекта культуры. Индивидуальное, личностное и общечеловеческое в культуре.
Мифология культуры. Религия, философия, искусство и нравственность, их место и функции в культуре. Наука и культура .Культура как тотальность мироотношения человека.
Историзм культуры.
Философия культуры как способ философствования.
Тема 2. Истоки современной философии культуры
«Новая наука» Дж. Вико и возрождение культуроцентризма как мировоззренческого типа философии. Обычаи – исток человеческой социальности. Век богов, век героев и век людей. Целостность «нации» на каждом этапе развития. Структура мира «нации».
Зарождение понятий «культура» и «цивилизация» в философии ХУШ. Монтескье о соотношении «духа народа» и «духа законов». Вольтер о «нравах» народов, борьбе разума и суеверий. Ж.Ж. Руссо о внутренней противоречивости культуры. Народы и их культура в философии истории И.Г. Гердера.
Философия И. Канта – теоретический исток современной философии культуры. Учение о культуре в «Критике способности суждения». Эстетизм в понимании культуры Ф. Шиллером. «Игра» как подлинно человеческое отношение к миру.
Тема.3 Философия культуры современного антропологизма
Современная философия культуры: многообразие ее мировоззренческих вариантов, основные противоречия и тенденции развития.
Вторичность культурофилософской проблематики в теоцентристском философствовании. Примыкание религиозных мыслителей в вопросах философии культуры к иным исследовательским парадигмам.
Ведущая роль антропологизма в философии культуры (20-50 гг. ХХ в.). «Философия символических форм» Э. Кассирера – анализ языка, мифа, науки как способов конструирования человеком символической реальности.
Феноменологическая традиция. Философия культуры М. Хайдегера (конец 30-х - 50-е годы). Критика современной « метафизической культуры.
Философия культуры позднего М.Шелера. Ценности как экзистенциально априорные данности феноменологического опыта.
Философия культуры Х. Ортеги-и-Гассета. Культура и жизнь». Тема нашего времени». От «чистого» разума к жизненному разуму. Учение о ценностях.
Персоналистически ориентированная философия культуры. Экзистенциализм и проблема культуры. К. Ясперс о древних культурах, осевом времени и о духовном кризисе современности.
Тема 4. Философия культуры современного натурализма
«Философия жизни» после Первой мировой войны и ее вклад в философию культуры. А. Бергсон о противоположности интеллекта и интуиции. Инструментальная роль разума. Символ как абстрактная функция мысли, оторванная от объекта ставящая предел его познанию.
Проблемы культуры в фрейдизме. Ресрессивная функция культуры. Культура как система фобийных проекций. Способы борьбы с репрессивностью современной цивилизации и преодоление одномерности человека.
Тема 5. Культуроцентризм современной философии
Социально-исторические и мирповоззренческие основания современного культуроцентризщма. Его противостояние социоцентризму.
О.Шпенглер о плюрализме «культур». Культура как становление души. Пространство и время. Судьба и жизненный цикл организма культуры.
Проблемы философии культуры в работах Гумилева. Первоначальное ядро культуры становящегося этноса.
Тема 6.Тема культуры в современной социоцентризме
Преобладание социоцентризма в современной философии, начиная с 60=х г.г. ХХ века Маргинальность темы культуры.
Проблема культуры в марксизме ХХ века. Тезис В.И.Ленина «о двух культурах» в рамках одной нации.
Философия культуры на рубеже ХХ1 века: проблемы и перспективы.
Литература
Основная
- Философия культуры. Становление и развитие. СПб. 1988.
- Культурология: ХХ век. «Антол». М., 1995.
- Проблема человека в современной западной философии. М.1988.
- Грамши А. Тюремные тетради. М.,1991.
- Ленин В.И. О пролетарской культуре. Полн. собр. соч. Т. 41.
- Шпенглер О. Закат Европы. М., 1883.
Дополнительная
- Вебер М. Избранные произведений. М., 1989.
- Вольтер. Философские сочинения. М., 1988.
- Данилевский Н.Я. Россия и Европа. М., 1991.
- Ницше Ф. Сочинения. М., 1990.
Тематика индивидуальной работы
- Культура как понятие философии.
- Проблемы субъекта культуры.
- Морфология культуры.
- История культуры
- Типы философствования о культуре.
Контрольные вопросы
- Тема культуры в философии М. Хайдеггера.
- Философия культуры в современном натурализме.
- Философия культуры О.Шпенглера.
- Философия культуры А. Тойнби.
- Проблемы философии культуры в трудах Гумилева Л.Н.
ИСКУССТВО В ИСТОРИИ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ
Тема 1. Феномен искусства и история мировой культуры
История культуры как специальная область культурологии. Основные парадигмы истории культуры. Критерии типологии истории культуры. Слово и история культуры. Исторический тип религии и исторический тип культуры.
Искусство как феномен культуры. Искусство – презентант культуры. Искусство исторический тип личности.
Тема 2. Искусство в культуре первобытной эпохи
Проблема культурогенеза и происхождение искусства. Общественная потребность в искусстве. Функции искусства. Искусство эпохи верхнего палеолита: истории открытия и типологические черты. Искусство эпохи неолита. Композиционность и схематизм – новые черты художественной деятельности.
Тема 3. Искусство в культуре древних цивилизаций
Своеобразие культур Древних цивилизаций. Зодчество: формирование внешнего и внутреннего пространства. Храм в культуре древних цивилизаций. Изображение богов. Живопись и ее место в культуре. Литературное творчество. Древних цивилизация. Священные тексты.
Тема 4. Мир христианской культуры и искусство
Христианство и искусство: борьба и единство. Формирование позитивной программы по отношению к искусству в христианской эстетике. Иоанн Дамаскин и его роль в формировании религиозного канона. Феномен религиозного искусства. Рождение светского искусство в светской культуре. Искусство и этапы христианской культуры. Светское и религиозное искусство в современной культуре.
Тема . 5. Мир мусульманской культуры и искусства
Типологические черты мусульманской культуры. Герменевтика в мусульманской культуре. Влияние ислама на искусство. Коран. Роль Корана в формировании мусульманского искусства. Эстетика Корана. Сакральная и светская архитектура. Поэзия в пространстве мусульманской культуры. Музыкальное творчество.
Литература
- Античность как тип культуры М., 1998.
- Библер В.С. Образ простеца и идея личносттив культуре средневековья. М., 1990.
- Дмитриева Н.А. Краткая история искусств. М., 1985.
- Искусство Х1Х века. М., 1979.
- Искусство ХУШ века. М., 1979.
- Руднев В.П. Словарь культуры ХХ века. М., 1998.
- Самосознание культуры ХХ века. М., 1994.
Контрольные вопросы
- Книга мертвых.
- Человек в культуре древней Греции.
- Культура русского зарубежья.
- Образование творческих союзов как средство политического контроля.
- Деятельность церкви в постсоветское время
- Культура и искусство в условиях рынка.
ИМИДЖ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ И ЕГО ВЛИЯНИЕ НА ПОВСЕДНЕВНОСТЬ
Тема 1. Имидж как явление культуры. Исторические типы имиджей и исторические типы культуры
Основные парадигмы истории имиджей. Критерии типологии имиджей во всемирной истории.
Понятие имиджа. Имидж в структуре современного мира.
Тема 2. История имиджелогии ХХ века
Технологии формирования образа страны. (США, Англия, Национал-социалистическая Германия). Образ России ХХ века.
Технологии формирования образа героя (Ф. Рузвельт, М. Тэтчер, Н.С. Хрущев).
Технологии формирования образа времени.
Тема 3. Инструментарий имиджелогии
Позиционирование. Мифологизация. Формат. Замена целей Опросы общественного мнения.
Тема 4. Технологии формирования имиджа политика
Образ политика в современном пространстве. Политическая коммуникация. Имидж и политические враги. Политическая мифологизация.
Тема 5. Технологии построения имиджа современного бизнеса
Типология имиджа руководителей ХХ века. Советский опыт формирования и развития имиджа руководителя. Этапы проектирования и формирования имиджа руководителя. Репутация руководителя в контексте истории культуры ХХ века.
Литература
Основная
1. Почепцов Г.Г. Имижелогия: теория и практика. Киев, 2000.
2. Пригожин И. Политика – вершина шоу-бизнеса. М., 2001.
3. Пушкин А.С. Повести Белкина. Курган, 1995.
4. Сахаров А. Тревоги и надежды. М., 1991.
5. Спивак В.А. Корпоративная культура. СПб., 2001.
Дополнительная
1. Кант И. Трактаты и письма (любое издание).
2. Сто великих любовниц. Сост. Мурашев И. А. М., 2002.
3. Сто знаменитых политиков. Сост. Табьалкин Д А. Харьков, 2002.
4. Тэтчер М. Искусство управления государством. М., 2003.
5. Шепель В.М. Имиджелогия: секреты личного обаяния. М., 006.
Тематика индивидуальной работы
- Глобалисты и антиглобалисты в системе современных образов.
- Имидж Коко Шанель как образ Франции в меняющемся мире.
- Имидж современного Екатеринбурга.
- Образ России на рубеже веков.
- Роль культуры в формировании имиджа.
Контрольные вопросы
1. Имидж и миф в современном мире.
2. Имидж поп звезды. Мифы и реальность.
3. Образ В.В. Жириновского.
4. Оценка проекта «Фабрика звезд» в культурологической традиции.
- Имидж королевских фамилий Европы ХХ века.
- Имидж восточных династий ХХ века.
- Образ Маргарет Тэтчер.
ИСТОРИЯ И ТЕОРИЯ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ
ИСКУССТВ
Тема 1. О сущности пространственных искусств
Архитектура, скульптура, декоративно-прикладное искусство, живопись, графика как особая система искусств. Феномен её названия - изобразительные, пластические, изящные, пространственные и др. - в истории искусствоведческой мысли.
Мировоззренческая наполненность категории художественного пространства. Понятие художественного пространства в отечественной и зарубежной эстетике и искусствознании.
Тема 2. Пространственные искусства как художественная реальность
Понятие реальности. Отношение художника и зрителя к миру и искусству - основа художественной реальности. «Праведное отношение к жизни» или богема? Отношение целостной личности или частного человека?
«Портрет» художника. Структура личности: «демиург» - «повседневный», обыденный человек - ремесленник. Переживание как деятельность по «производству внутреннего человека». Катарсис и его влияние на структуру личности. Индивидуальность и индивидуализм: мера всеобщего, универсального и индивидуального в художнике. Проблемы одиночества. Канон, шаблон и индивидуальность.
Тема 3. Художественное произведение как художественный мир
Феномен произведения искусства: предмет, изделие, художественная вещь, творение, арт-объект, акционные формы и др.; концепция иконы, «картины классической поры», панно и др.
«Метафизика» произведения искусства: художественный образ — пространство встречи материального («вещества Земли») и идеального, проблемы «во-творения», «о-предмечивания» «образа воображения».
Тема 4. Художественное бытие объёмно-пластической формы в истории искусства (фигуративный аспект, предметная конкретизация образа, концептуализация)
Философия формы: «жизнь проявляется посредством форм…» Проблемы онтологии формы. Механизм формообразования («наложение знаков на вещество», - В. Вернадский, П. Флоренский) в Учениях, философских концепциях, научных теориях, теософских сочинениях Востока и Запада.
Понятия архетипа, праформы, универсальных знаков, «формы вотворения» и т.п. Природная основа формы. Синергетика и искусство.
Тема 5. Мир художественного восприятия
Ответственность художника за своё творение или неподсудность искусства.
«Портрет» зрителя: участник древней мистерии, храмового действа, обряда в средневековье, зритель в культуре Нового времени. Искусство как товар. Проблемы художественного рынка. Феномен публики: отчуждение от искусства как прямого строительства жизни, как жизнетворчества. Массовое и элитарное искусство. Проблема спроса и предложения: художественный критик и арт-диллер. Подлинник – копия – репродукция – «принт» как проблема теории искусства.
Литература
- Альберти Л. Десять книг о зодчестве. М.-Л, 1935-1937.
- Бенуа А. Мои воспоминания. М., 1993.
- Вазари Д. Жизнеописание наиболее известных живописцев, ваятелей и зодчих. В 5-ти т. М., 1993-1995.
- Ван-Гог. Письма. Л., 1966.
- Делакруа Э. Об искусстве. М., 1961.
- Дали С. Дневник одного гения. М., 1995.
- Роден О. Об искусстве. СПб., 1914.
Тематика индивидуальной работы
1. Пространственные искусства как система жанров.
2.Синтез пространственных искусств.
3.История пространственных искусств как единый художественный процесс.
Контрольные вопросы
1. Факторы, обусловливающие развитие пространственных искусств Востока и Запада
2. Художественные теории и их влияние на художественный процесс.
3. Проблема прогресса в искусстве: канон, традиция, шаблон и феномен новаторства.
4. История пространственных искусств и изменение «картины Земли» (Ю. Веденин).
5. Понятие стиля. Исторический («большой») стиль как «завершённая» форма стиля.
6. Основные концепции истории пространственных искусств.
7. Проблемы периодизации мирового искусства.
8. История отечественного искусства в зеркале современного искусствоведения.
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ РЕПРЕЗЕНТАЦИЯ
КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА
Тема 1. Культурная география и проблематика «места»: обзор современной литературы
Влияние «географического» мышления сказывается в философии, литературоведении, антропологии, социологии и многих других отраслях, каждая из которых все более активно оперирует метафорами пространства,
Тема 2. Места современности: сценография возвращения к истокам
в урбанистических репрезентациях «дикой природы
В англоязычной литературе не так много написано об Урале как особом регионе с собственной социально-экономической историей, мифологией, типами воображения и специфической региональной идеологией. Немногочисленные работы, посвященные региону, относятся скорее к сфере физической географии или политологии
Тема 3. Проблематика «места» в культурной географии в условиях глобализации
На Урале эта потребность в региональной идентичности имела многочисленные последствия, начиная от попытки провозглашения «Уральской республики» губернатором Свердловской области Э.Росселем в 1993, которая в конечном итоге потерпела поражение, вплоть до возрождения общественного интереса к историческому прошлому Урала, его экономическому, художественному и религиозному наследию. Уникальное географическое положение Урала между двумя частями света обеспечивает плодородную среду для своеобразной локальной мифологии,
Литература
1. Harvey, David. 1996. Justice, Nature & The Geography of Difference. New York: Blackwell Publishing.
2. Hayden, Dolores. 1997. The Power of Place: Urban Landscapes as Public History. Cambridge, Mass.: The MIT Press.
3. Lefebre, Henri. 1991. The Production of Space. Transl. by Donald Nicholson-Smith. Oxford: Basil Blackwell.
4. Lofland, Lynn. 1998. The Public Realm: Exploring the City’s Quintessential Territory. New York.
5. Soja, Edward. 1989.Postmodern Geographies: The Reassertion of Space in Critical Social Theory. London, New York: Verso.
ИНСТИТУТЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА И
СИСТЕМА ГУМАНИСТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
Тема 1. Соотношение западного опыта и собственных социокультурных традиций в процессе становления гражданского общества
Становление понятия индивидуальной свободы на Западе и в России. Социокультурное пространство современного Востока. Проблема межкультурных взаимоотношения Востока и Запада.
Тема 2. Территориальная целостность, суверенитет государств и самоопределение наций в современном мире
Разнородность языков современного мира, следы идеологических словоупотреблений и проблема власти бессознательного в дискурсе. Система массовых коммуникаций и процесс репродуктивных технологий.
Литература
Основная литература
1. Авцинова Г.И. Гражданское общество в России: проблемы и перспективы // Власть. 2001. № 2.
2. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии // Полит.исслед. 1992. № 4.
3. Аринин А.Н. Становление и развитие гражданского общества в России // Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития: Материалы науч.конф. Москва, 7 дек. 2000 г. М., 2001.
4. Арбатов А. Национальная безопасность России в многополярном мире // МэиМО. 2000. № 10.
5. Бурганов А.Х. Гражданское общество в России как собственничество граждан // Социол. исслед. 2000. № 1.
6. Вайнштейн Г.И. Формирование гражданского общества: ожидания и социально-психологическая реальность // Гражданское общество в России: структуры и сознание. М., 1998.
7. Заславская Т.И. Человек в реформируемом обществе // Общество и экономика. 1995. № 9.
8. Загладин Н. «Новый мировой беспорядок» и внешняя политика России // МЭиМО. 2000. № 1.
Рабочую программу составили:
доктор философских наук, профессор Кропотов С.Л.,
доктор философских наук, профессор Шитиков М.М.,
доктор философских наук, профессор Медведев А.В.,
кандидат философских наук, доцент Корнилова С.В.,
кандидат философских наук,доцент Уроженко О.А.,
методист Федорова М.С.
Утверждено на заседании кафедры 26 декабря 2006г