Урок 25 личность и личный выбор цель
| Вид материала | Урок |
- Q: Вегетарианство это личный выбор каждого. Почему вы агитируете других стать вегетарианцами?, 836.36kb.
- Нормантович Елена Михайловна, учитель музыки Баевской мсош, высшая квалификационная, 59.63kb.
- Личность это человек, который является примером для других. Личность это человек, поставивший, 3203.12kb.
- Личность педагога Основные свойства педагога, 54.36kb.
- Программа элективного курса 9 класс «личность в истории. Пётр i» (формирование личностных, 67.36kb.
- План урока Историческая личность и ее качества. Народ и личность в истории. Характеристика, 230.73kb.
- Теория л е. гринин личность в истории: эволюция взглядов введение, 620.75kb.
- Урок литературы в 7 «б» классе Тема «Заключительный урок по Нагорной проповеди Иисуса, 16.95kb.
- Личный магнетизм (курс лекций), 398.27kb.
- Семинар личность как субъект и объект управления, 96.53kb.
У р о к 25
ЛИЧНОСТЬ И ЛИЧНЫЙ ВЫБОР
Цель: сформировать представление учащихся, что основным и единственным субъектом моральной деятельности является личность, ответственная за свои поступки.
Учащиеся должны знать, что:
1) личность формируется в определенных общественных условиях;
2) у каждого человека выстраивается собственная пирамида ценностей;
3) моральные правила дают человеку образец поведения.
Учащиеся должны понимать, что такое:
1) личность;
2) мораль;
3) ценности;
4) моральная ответственность;
5) моральный выбор;
6)моральный контроль.
Учащиеся должны уметь:
1) анализировать определение «личность»;
2) высказывать собственные суждения;
3) объяснять значение понятий.
Тип урока – урок изучения нового материала.
Х о д у р о к а
I. Организация класса. Постановка цели урока.
1. Что такое человек? Записать слова-ассоциации (прием «мозговой штурм»).
2. Что такое человек? Откуда он пришел? Для чего живет? Чем он отличается от животных?
Организуется беседа по этим вопросам. Учащиеся высказывают собственные суждения.
3. З а д а н и е. Сравните высказывания и объясните их смысл.
«Человек – это двуногое животное без перьев».
Платон, древнегреческий философ
«Человек без ног все же остается человеком, а петух без перьев человеком не становится».
Б. Паскаль
«Превосходная должность – быть на земле Человеком».
А. М. Горький
Что отличает человека от животного? Составьте кластер «Отличия человека от животных».
Человек с самого начала был существом общественным. Только благодаря обществу, общению между людьми труд повлек за собой формирование новых человеческих качеств. Каждый родившийся ребенок становится человеком только в обществе. Детеныши животных от рождения имеют инстинкты, которые дают им ориентировку. Дети человека – самые не приспособленные к жизни существа из всего живого. Человеком ребенок становится только в семье и обществе, которые дают ему знания об окружающем мире, умение трудиться.
Будучи существом общественным, человек не перестает быть существом природным.
Природа создала тело человека. Человек – высшее создание природы, но произошел он от животного и никогда не освободится полностью от свойств, присущих животным. Наше тело, кровь, мозг принадлежат природе. Следовательно, человек – существо биологическое. Это проявляется в анатомии и физиологии человека, нервно-мозговых, электрических, химических и других процессах человеческого организма.
Социальное и биологическое слиты в человеке воедино.
Таким образом, человек – существо общественное, способное производить и использовать орудия труда, обладающее сложно организованным мозгом, мышлением, членораздельной речью, способное к творческой деятельности. Человек – биосоциальное существо, представляющее собой звено в развитии живых организмов на Земле.
Затем организуется групповая работа, способствующая обобщению полученных знаний о человеке.
Текст 1
В книге, составленной последователями древнекитайского мыслителя Ле Цзы (V век до н. э.), имеется такой текст:
«Ян Чижу сказал: «Человек подобен небу и земле и, как они, таит в себе природу пяти движущих начал. Человек – самое разумное среди всех существ, наделенных жизнью. И в то же время ногти и зубы человека недостаточно сильны, чтобы обеспечить ему охрану и защиту; мускулы и кожа недостаточно крепки, чтобы оборонять его и отражать удары; ноги недостаточно быстры, чтобы унести от опасности. У человека нет ни шерсти, ни перьев, защищающих его от холода и жары, и, чтобы прокормиться, он должен полагаться не на силу, а на разум. Поэтому человек высоко ценит разум и с пренебрежением относится к силе, ибо разум сохраняет его существование, а презренная сила вершит насилие над внешними вещами». (Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. М., 1991. С. 35.)
Вопросы и задания:
1. Объясните, как разум человека возмещает недостаток силы и естественных средств защиты.
2. Сегодня, спустя 25 веков после создания книги последователями Ле Цзы, можно ли сказать, что все люди соответствуют той характеристике человека, которая дана в приведенном отрывке?
3. Согласны ли вы с тем, что человека характеризует разум, а не сила?
Текст 2
Ниже приведены фрагменты из работ немецкого философа Людвига Фейербаха (1804 –1872).
«Но в чем же заключается сущность человека, сознаваемая им? Каковы отличительные признаки истинно человеческого в человеке?
Разум, воля и сердце
Совершенный человек обладает силой мышления, силой воли и силой чувства. Сила мышления есть свет познания, сила воли – энергия характера, сила чувства – любовь. Разум, любовь и сила воли – это совершенства. В воле, мышлении и чувстве заключается высшая, абсолютная сущность человека как такового и цель его существования. Человек существует, чтобы познавать, любить и хотеть. Но какова цель разума? – Разум. Любви? – Любовь. Воли? – Свобода воли. Мы познаем, чтобы познавать, любим, чтобы любить, хотим, чтобы хотеть, то есть быть свободными. Подлинное существо есть существо мыслящее, любящее, наделенное волей. Истинно совершенно, божественно только то, что существует ради себя самого. Таковы любовь, разум и воля. Божественная «троица» проявляется в человеке и даже над индивидуальным человеком в виде единства разума, любви и воли... Лишь когда человек повсюду и кругом есть человек и сознает себя человеком, когда он не хочет быть чем-то большим, чем он есть, чем он может и должен быть, когда он уже не ставит себе цель, противоречащую его природе, его назначению, и вместе с тем цель недостижимую, фантастическую – цель стать богом, то есть существом абстрактным и фантастическим, существом бестелесным, бесплотным и бескровным, существом без чувственных стремлений и потребностей, – лишь тогда он законченный человек, лишь тогда он – совершенный человек, лишь тогда в нем больше не будет места, в котором смог бы свить себе гнездо потусторонний мир. (Мир философии. М., 1991. Ч. 2. С. 34, 39.)
В о п р о с ы и з а д а н и я:
1. Как вы думаете, почему Л. Фейербах выделил из многих человеческих качеств разум, чувства и волю? Как он раскрывает смысл этих качеств?
2. Почему названные качества он называет божественной «троицей»?
3. Философ в приведенных фрагментах дважды говорит о совершенном человеке. Есть ли связь между этими двумя характеристиками? В чем эта связь заключается?
Текст 3
Вот что писал русский философ Н. А. Бердяев (1874–1948):
«Подлинная человечность есть богоподобное, божественное в человеке... Для того, чтобы походить вполне на человека, нужно походить на Бога... Человечен не человек, а Бог... человечность и есть богочеловечность. Человек гораздо более реализует в себе образ звериный, чем образ Божий...
Образ звериный в человеке совсем не означает сходства со зверем, прекрасным Божьим творением. Ужасен не зверь, а человек, ставший зверем. Зверь безмерно лучше звероподобного человека. Зверь никогда не доходит до такого страшного падения, до какого доходит человек. В звере есть ангелоподобие. Он также несет в себе искаженный образ ангела, как человек несет искаженный образ Бога. Но в звере никогда не бывает такого страшного искажения своего образа, какое бывает в человеке. Человек ответствен за состояние зверя в этом мире, зверь же не ответствен... Если Бога нет, то человек есть усовершенствованное и вместе с тем ухудшенное животное...» (Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993. С. 311.)
В о п р о с ы и з а д а н и я:
1. Чем отличается взгляд Н. А. Бердяева на человека от взгляда Л. Фейербаха?
2. Имеет ли значение предложенный фрагмент только для человека верующего или также и для человека нерелигиозного? Объясните свое понимание.
3. Согласны ли вы с утверждением: «Ужасен не зверь, а человек, ставший зверем»? Как вы его понимаете?
4. В чем смысл утверждения: чтобы походить на человека, нужно походить на Бога? Какие черты человечности характеризуют образ Бога? Можно ли сказать, что это – идеал человека?
Текст 4
Американский социолог и психолог Эрих Фромм (1900–1980) вопрос «Что такое человек?» излагает так:
«Одни полагают, что люди – это овцы, другие считают их хищными волками. Обе стороны могут привести аргументы в пользу своей точки зрения. Тот, кто считает людей овцами, может указать хотя бы на то, что они с легкостью выполняют приказы других людей, даже в ущерб себе...
Великие инквизиторы и диктаторы основывали свои системы власти как раз на утверждении, что люди – это овцы...
Однако если большинство людей – овцы, то почему они ведут жизнь, которая этому полностью противоречит? История человечества написана кровью. Это история никогда не прекращающегося насилия, поскольку люди почти всегда подчиняли себе подобных с помощью силы... Разве мы не сталкиваемся повсюду с бесчеловечностью человека – в случае безжалостного ведения войны, в случае убийства и насилия, в случае беззастенчивой эксплуатации слабых более сильными?
...Может быть, ответ прост и заключается в том, что меньшинство волков живет бок о бок с большинством овец? Волки хотят убивать, овцы хотят делать то, что им приказывают... А может... речь вообще не должна идти об альтернативе? Может быть, человек – это одновременно и волк, и овца, или он – ни волк, ни овца?
...Вопрос о том, является ли человек волком или овцой, – это лишь заостренная формулировка вопроса... является ли человек по существу злым и порочным, или он добр по своей сути и способен к самосовершенствованию?» (Фромм, Э. Душа человека. – М., 1992. – С. 16–17.)
В о п р о с ы и з а д а н и я:
1. Согласны ли вы с постановкой вопроса об овцах и волках?
2. Как бы вы ответили на поставленные Э. Фроммом вопросы? Приведите примеры из истории, или из литературы, или из собственного опыта, современной жизни.
3. Сопоставьте вопросы Э. Фромма с размышлениями о человечности других философов. Кто ближе к идеалу человечности – «овца» или «волк»? Может быть, ни тот ни другой? Свои выводы объясните.
Текст 5
Современный итальянский философ Э. Агацци особенности человека характеризует так:
«Философы очень часто пытались описать специфику человека. Они обычно видели ее в разуме: «разумное существо» или «разумное животное» – таковы классические определения человека.
В других характеристиках делали ударение на различных аспектах: человек как «политическое животное», творец истории, носитель языка, способный к выражению религиозных чувств...
Не отрицаю, что все эти аспекты все еще требуют философского анализа для их более полного понимания, но мне кажется, что лучше предложить «инструментально» более ясный способ выявления специфики человека... Эту специфическую черту можно в общем выразить заявлением, что каждое человеческое действие необходимо сопровождается представлением о том, каким ему «следует быть»...
Мастер, создающий инструмент, уже знает, каким он «должен быть», и обычно он признает, что его инструмент несовершенен в сравнении с тем, каким он «должен» быть соответственно представлению о нем, то есть с тем, что можно назвать «идеальной моделью»...
Когда деятельность человека не направлена на создание конкретного специфического результата, тогда «должно быть», «совершенный, идеальный способ» более относится к характеру выполнения действий. Таковы говорение, писание, танец, рисование, аргументирование. Такие виды деятельности оцениваются по их исполнению (в этих случаях оценки выражают словами «хорошо» или «плохо»). (Феномен человека: Антология. М., 1993. С. 145–146.)
В о п р о с ы и з а д а н и я:
1. Чем подход к характеристике человека, предлагаемый Э. Агацци, отличается от других, представленных ранее взглядов? Согласны ли вы с тем, что его позиция лучше выражает особенности человека? Свое мнение объясните.
2. Есть ли связь предложенного Э. Агацци подхода с какими-либо характеристиками человека, изложенными в параграфе и дополнительных текстах? Укажите, с какими чертами человека этот подход связан, и раскройте эту связь.
3. Чем вы объясните столь различные взгляды философов на признаки человеческого в человеке?
4. Попытайтесь на основе всего изученного в этой главе построить свою характеристику того, что делает человека человеком.
5. Проанализируйте следующие высказывания о человеке – какое из них ближе вашей точке зрения? Почему?
«Человек становится человеком только через язык» (В. Гумбольд).
«Человек отличается от всех других созданий способностью смеяться» (Д. Аддисон).
«Человек делает то, что ему говорят. Большинство животных – нет» (Э. Берн).
«Человек – это знание, которое познает самое себя» (Е. Евтушенко).
«Человек – это существо, способное на деятельность, на которую не способно никакое другое существо» (Восточный философ).
«Человек – единственное животное, поведение которого в значительной степени определяется мыслью» (Дж. Коллингвуд).
Текст 6
Современные российские философы дали следующую характеристику общего для всех людей на земле фундамента человечности:
«В какой бы район земного шара мы ни попали, мы встретим там человеческих существ, о которых правомерно утверждать по крайней мере следующее:
– они умеют изготовлять орудия при помощи орудий и использовать их как средство производства материальных благ;
– они знают простейшие нравственные запреты и безусловную противоположность добра и зла;
– они обладают потребностями, чувственными восприятиями и умственными навыками, развивавшимися исторически;
– они не могут ни сформироваться, ни существовать вне общества;
– признаваемые ими индивидуальные качества и достоинства суть общественные определения, которые отвечают тому или иному типу объективных отношений;
– их жизнедеятельность имеет не изначально запрограммированный, а сознательно-волевой характер, вследствие чего они являются существами, у которых есть способность самопринуждения, совесть и сознание ответственности». (Введение в философию. – М., 1989. – С. 236–237.)
II. Изучение нового материала.
ПЛАН
1. Личность. Что это значит?
2. Урок мудрости.
3. Понятие ценности.
4. Моральный выбор, моральный контроль.
1. Личность. Что это значит?
Человек – понятие общее, родовое, ведущее происхождение с момента выделения Homo Sapiens.
Индивид – понимается как конкретный человек, как единичный представитель человеческого рода.
Индивидуальность – совокупность черт, отличающих одного индивида от другого.
Личность – человек как носитель каких-нибудь свойств.
Человек – живое существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия и пользоваться ими в процессе общественного труда (С. И. Ожегов).
Индивидуум – человек, как отдельная личность, отдельный живой организм, особь (С. И. Ожегов).
Как связаны между собой эти понятия?
З а д а н и е. Заполнить таблицу: как определяли личность И. Кант и З. Фрейд.
| Иммануил Кант | Зигмунд Фрейд |
| Личность – это способность человека быть господином самому себе благодаря добровольно выбранным твердым принципам. Личность должна иметь твердые принципы (моральные и гражданские). Личностью себя каждый делает сам, и сам за это отвечает | Человек рассматривается как система нужд, а общество – как система запретов. 3 начала личности  Особенности: 1. Низший и верхний слои наиболее агрессивны, они «атакуют» психику человека, порождают невротический тип поведения. 2. Бессознательные стремления, ее потенциал и основной источник активности. 3. По мере развития общества Супер-Эго увеличивается. |
2. Человек – существо, призванное творить самого себя. Человек сам организует свою жизнедеятельность, ставит себе цели, задачи, обуславливающие причины его поведения. Его жизнедеятельность не запрограммирована, в ней нет никакой предзаданности. Разные люди и один и тот же человек в разное время могут совершать взаимоисключающие поступки. «Ворон ворону глаз не выклюет», а человек веками истребляет себе подобных.
Затем учитель просит учащихся прочитать древний миф из текста параграфа и ответить на вопрос: «Чему учит это мудрое сказание?»
Человек постоянно находится в процессе непрерывного становления, движения, развития. Человек постоянно недоволен собой, но, как это ни парадоксально, он хочет освободиться от желания быть другим. В этом проявляется состояние раздвоенности человеческого бытия (дихотомия).
Основной урок, который должен усвоить человек, – это иметь стыд, быть правдивым и гуманным. Именно эти качества способны сблизить людей и вывести их на путь добра, мира, справедливости и порядка.
3. Что такое ценность? Что для меня имеет ценность?
Ценность – это те идеи, принципы деятельности, явления и их свойства, которые людям особенно дороги, полезны, необходимы для жизни, к чему относятся с уважением, признанием, почтением.
Предложить учащимся вписать те ценности, которые являются значимыми и незначительными для них конкретно.
З а д а н и е. Цель – разобраться в ценностях, на которые человек ориентируется в своей жизни.
В приведенном списке ценностей определите те, которые являются для вас наиболее значимыми. Значимость оцените в баллах от 5 до 1, где 5 – самый высокий балл, а 1 – самый низкий.
| Ценности жизни | Баллы |
| Самостоятельность как независимость в суждениях и оценках | |
| Уверенность в себе | |
| Здоровье | |
| Удовольствие | |
| Любовь | |
| Свобода | |
| Хорошие и верные друзья | |
| Познание | |
| Семейная жизнь | |
| Возможность творческой деятельности | |
| Общественное признание | |
| Активная, деятельная жизнь | |
| Равенство | |
В списке основных качеств личности определите ценные для вас, также проставив баллы.
| Качества личности (как ценности) | Баллы |
| Высокие запросы | |
| Заботливость | |
| Воспитанность | |
| Жизнерадостность | |
| Эффективность в делах | |
| Смелость в отстаивании своего мнения | |
| Исполнительность | |
| Нетерпимость к недостаткам в себе и других | |
| Широта взглядов | |
| Честность | |
| Образованность | |
| Самоконтроль | |
| Твердая воля | |
| Умение здраво и логически мыслить | |
| Ответственность | |
4. В течение всей жизни человек действует по моральным правилам, которые дают человеку образец поведения, то есть рекомендуют, как можно и должно поступать в том или ином случае.
Что такое моральный выбор? (Учащиеся высказывают свои суждения.)
Что является моральным контролем для человека? (Совесть – чувство нравственной ответственности за свое поведение перед окружающими людьми, обществом.)
Приведите примеры моральных норм.
Таким образом, человек является носителем моральных качеств.
III. Закрепление изученного материала.
1. Что такое человек? Что делает человека человеком? Что такое личность?
2. Что такое ценности?
3. Что такое моральный выбор и моральный контроль?
Домашнее задание: § 48; ответить на вопросы.