Программа проведения круглого стола 9 24 июня 2004г. 9

Вид материала

Программа

Содержание "...И я пришла, меня зовут Победа..." Н. В. Логинова

Подобный материал:

• Программа научно-практического круглого стола на тему «Российский модернизационный, 40.25kb.
• Стенографический отчет о заседаниях «круглого стола» 12 мая 2004 г. Вступительное слово, 3172.81kb.
• Программа круглого Стола по теме: Функционально-активный текстиль, полученный с использованием, 27.33kb.
• Уважаемый участники «круглого стола», 109.89kb.
• Программа проведения «круглого стола», 46.97kb.
• Рекомендации по итогам «круглого стола» на тему, 145.52kb.
• Резолюция «круглого стола» на тему, 119.49kb.
• -, 546.97kb.
• Методические рекомендации к проведению круглого стола в дошкольных учреждениях «Мотивационная, 108.81kb.
• «Круглого стола», 90.87kb.

"...И я пришла, меня зовут Победа...":

О методиках, технологиях и стратегиях


Мы ликуем и празднуем, но расслабляться не собираемся. Потому что и в праздник нужно думать о том, как жить дальше. Чтобы снова был праздник. Чтобы все было.

Эта Победа – самая красивая, значимая, лучшая страница в книге российской Истории. Истории с большой буквы.

"История с большой буквы, та, которую мы узнаем в школе, та, которая в книгах, та, которая накапливается капля за каплей и от которой память наша намного старше нас самих, История, которую и мы с вами строим изо дня в день, хотя с виду и не скажешь, и которая называется "жизнь", пока не становится Историей". Это написал французский писатель Даниэль Пеннак. У юного Камо, героя нескольких книг Пеннака, что-то сложное с корнями, многонациональная кровь и мощная генетическая память. Среди его предков и тот самый Камо, русский Робин Гуд на службе революции, и те евреи, что бежали от психа с усами-свастикой. Юный Камо размышляет, старается понять, закаляет волю и смотрит в будущее с оптимизмом. Интернациональный герой с активной жизненной позицией.

Желание понять Другого и внимание к личности Каждого – вот основы толерантности, в русле которой мы должны воспитывать современное поколение. Сегодня мы говорим о культуре толерантного памятования.

Наша Победа – урок мировой истории для всего человечества. Пришло время осмыслить глобальность этого события и делать обобщения.

Потому что кажется, что все сказано, но не сказано ничего. Или сказано не так. Не тем. Еще многим не сказано. А как надо? Важнее что говорить или как? У нас в руках книги, поэтому от нас зависит многое. От нас зависит, что отвечать им, "обдумывающим житье". Как комментировать удивительные, сложные вещи, насыщенные глубоким смыслом.

Известно, что:

Фрегата лучше книги нет –

Чтоб прочь от берегов!

Нет иноходца лучше строк

Гарцующих стихов.

Вполне по средствам в путь такой

И нищему пуститься.

О сколь изысканно проста

У Духа колесница

(Эмили Дикинсон)

Но не так все просто, как может показаться.

"Купите-ка, господа, сегодня своим детишкам "удобного Пушкина" и отберите у них разные "новейшие произведения". Уберите и крепко заприте в шкаф, а еще лучше – ключ потеряйте" (В. Розанов).

С одной стороны, книги в руках мы имеем, но на какую перспективу должны ориентировать читателей, есть ли вкусовые коррективы, имеет ли значение наша субъективная оценка? Как работать с этой труднейшей темой ? Или лучше "шкаф запереть и ключ потерять"?

Homo faber – человек действующий – не бывает безупречен во всем. Тем более в воспитании патриотизма у подрастающего поколения (все хорошо и гладко бывает только в статьях восторженных публицистов). Мы против простеньких схем героизации, за сложный комплекс отношений. Поэтому мы берем в руки разные книги. "Ну и в чем же проблема? – спросите вы. Читайте разные хорошие книги и рассказывайте о них". Теперь встает вопрос другой: как? Как это делать?

Проще начать с того, как не надо (очевидно!):

– Не надо командирским голосом, тем тоном, каким отдают приказы. И стремительных, суетливых движений не надо;.

– Не надо с постной физиономией, воплощением скорби;

– С механической интонацией, словно отрабатывая урок, тоже не надо;

– Не так слезливо, чтобы все вмиг почувствовали себя круглыми сиротками. Все как один;

– Не бубнить что-то назидательное и грозить указательным пальцем;

– Не читать благостных, елейных нравоучений;

– Не съеживаться там, внутри себя, а

• Говорить с достоинством и гордостью;

• Чувствовать – ветер меняется. Не конкурировать с младшим поколением, не существовать в параллельном мире, а пытаться понять;

• Аргументированно комментировать сложное;

• Путешествовать не только по территории художественного текста, но и помотаться по всем уголкам Географии и Истории;

Чтобы, едва оказавшись в пределах видимости и слышимости, читатели чувствовали нашу профессиональную и душевную заботу;

Чтобы наши уроки не стали часом "отсидки" (на гауптвахте);

Главное: чтобы они, наши читатели, думали о серьезных вещах. О самом серьезном – о Родине.

Потому что если "Думать, не переставая ни на секунду. Если нам это удастся, если не дадим слабину, если в нашей мысли не будет прорех... выкарабкаемся, это верняк". "Но не так-то просто – думать о ком-то непрерывно. В мыслях бывают дыры, через которые они из себя утекают" (Д. Пеннак). И "странная все-таки штука память, прямо штейкер какой-то: тряхни ее и все перемешается". Но мы выкарабкаемся из этой болезни национального духа (из-за которой у нас проблемы с патриотизмом).

Итак, мы собираемся по-настоящему готовить детей к жизни. Говорить о литературе как школе выживания. Объяснять. Потому что, что бы ни случилось, всегда люди спрашивают себя почему. Всякое событие кричит. Оно требует объяснения. Им, нашим читателям, требуется объяснение, а не поиски виновного. Причинно-следственная связь. Не просто разговор о том, что "наше дело правое, мы победим", а разговор о теории справедливой войны и ее принципах – моральных, этических. Знаете вы, чем отличаются пацифисты от милитаристов, а сильные реалисты от умеренных. Почему нельзя воевать с некомбатантами и кто такие "легитимные участники военных действий". Что за "принцип различения" и в каких случаях оправданно использовать "принцип крайнего средства"? Оказывается, если разобраться с этой теорией, то значимость нашей Победы поднимется в запредельные высоты. И никто во всем мире не сможет сказать, что имеет на нее такое же право. Это НАША Победа. Безусловно, у нас были союзники. Безусловно, "Нет плохих и хороших наций, есть плохие и хорошие люди" (В. Приставкин). Но все-таки главные победители – мы (потому что мы – дети своих родителей) и наши дети (потому что они – наши дети). Мы – страна. Мы должны гордиться нашей Победой.

Патетика, конечно, нужна. Но нужна и новая информация. Мы сами знали только то, что нам знать разрешалось и полагалось. Многое мы сейчас узнаем то, что должны были знать раньше. Значит, выход один: узнавать и думать вместе с подрастающим поколением. В современном контексте, в современной стране. В состоянии ли мы рассматривать войну с точки зрения, например, культурологии? (Культурологический аспект: Война и Победа – русский путь. Что это за ментальность, что это за русский дух? Почему победили именно русские?) Такие сложные вопросы, разумеется, мы должны взять на себя. Разве мы не сможем сделать это не только серьезно и глубоко, но и интересно, занимательно? Если вас пугает слово "лекция", назовите это как угодно: "Час раздумий о вечном", "День размышлений о Судьбе Страны", "Час пик" – разве дело в названии? Говорить надо не только о том, какая была война, но и о том, что могут быть войны еще, если не задумываться. Если можно так сказать, мы должны воспитывать ненависть к войне, к насилию, к нетерпимости.

Раньше было такое слово "политинформация". А что, хорошее слово! Разве трудно несколько минут в день (у выставки или у кафедры выдачи книг) уделить разговору о современной политике? Что такое нацизм? А патриотизм "цвета хаки"? Что такое "проверка на лояльность"? Как собираются отмечать День Победы в других странах? Какое последнее изобретение военной техники вы знаете и возможна ли "щадящая война"? Может ли война быть щадящей, особенно в мире высоких военных технологий? Для библиотекаря читающего это не представляет никакой проблемы, только профессиональный интерес.

Большая и интересная форма работы, прекрасно подходящая к пропаганде темы – подиум-дискуссия (подробно познакомиться с этой новой интеллектуальной технологией предлагает "Библиотека в школе": методическое издание для школьных и детских библиотек).

Кратко: два оппонента представляют две противоположные точки зрения на одну проблему/вопрос. Независимые эксперты выступают в роли наблюдателей и аналитиков. Ведущий/модератор регулирует процесс, следит за регламентом (выступление каждого оппонента – 5 мин., вопросы – 30 сек. на каждый вопрос; 1,5 мин. на ответ. Слово экспертов – 3-4 мин. "Свободный микрофон" – каждому желающему по минуте). Тему дискуссии знают заранее только ведущий, оппоненты и эксперты. Роли оппонентов распределяются по жеребьевке и заранее, чтобы было время на подготовку. Важно в этих ролях не свое мнение, а умение искать аргументы и отстаивать даже ту точку зрения, с которой ты не согласен (это тоже воспитание толерантности), строить цепь доводов. В конце дискуссии каждый из оппонентов имеет право высказать свою точку зрения. Подиум-дискуссия – это игра и одна из технологий, с помощью которой можно искать ответы на значимые вопросы. Многовариантность ответов помогает увидеть тему во всей полноте, вырабатывает способность к рефлексии, организует, развивает коммуникативные способности.

Темами для подиум-дискуссии могут быть:

• Может ли страна защищать свое достоинство, руководствуясь "принципом неоправданных жертв"?

1-й оппонент: НЕТ, не может ни в коем случае, так как:

а). Это неоправданные человеческие жертвы, государство ценит жизнь каждого гражданина;

б). Никакой государственный руководитель не должен брать на себя моральное право распоряжаться жизнью других людей, пока не вступает в силу "закон достаточных оснований"… и т.д. (не более 5 минут).

2-й оппонент: ДА, может, так как:

а). Победа должна быть завоевана любой ценой/ цель оправдывает средства; б). Ни в коем случае нельзя обеспечить доступ врага к природным ресурсам страны, даже если это будет стоить миллион невинных жертв этой же страны; … и т.д. (но не более 5 минут). И далее по сценарию подиум-дискуссии.

• "Последний герой" – персонаж реалити-шоу – настоящий герой?

1-й оппонент: ДА, действительно герой, потому что:

а). Он показывает/демонстрирует волю к победе;

б). Физически очень сильный;

в). Делает это ради денег и, возможно, собственной семьи… и т.д. (5 мин.)

2-й оппонент: НЕТ, настоящий герой – не "последний герой", потому что:

а). Настоящий герой, это человек, проявляющий гражданское мужество, а не совершающий усилия воли только ради себя, любимого;

б). "Последний герой" легализует сговор и алчность… и т.д. (5 мин.)

В подготовке к этой дискуссии поможет статья: Соснов А. Настоящий герой – не последний // Литературная газета. – 2005. – №7-8. – С 9. (О программе "Настоящий герой" на 5-м канале Санкт-Петербургского телевидения. Программа о людях, которые преодолели себя, стали выше невзгод не ради рекламы, славы, денег или "продвижения брэнда").

• Модель общественного устройства Сталина обеспечила победу над фашизмом и, следовательно, была целесообразна или эта система в годы войны обнаружила свою недееспособность?

1-й оппонент: ДА, именно эта система обеспечила победу над фашизмом, потому что:

а). Это была система строгой соподчиненности и дисциплины; Сталин сплотил народ как нацию;

б). Система стабилизировала личную диктатуру Сталина, который был "богом" войны и за которого люди умирали;

в). Приказ №270, восстановление института военных комиссаров, расстрелы по лагерям – необходимая мера действующей системы Сталина, абсолютно оправдана военным положением; … и т.д.

2-й оппонент: НЕТ, эта модель общественного устройства в годы войны обнаружила свою полную недееспособность, потому что:

а). Этот тип управления не был сориентирован на автономию действий, не говоря уже о действиях отдельных людей, низведенных до положения винтиков;

б). Это удачно созданная мифологема, что народ отдавал свои жизни за Сталина; люди защищали свою землю или убеждения;

в). Требовалась совершенно иная логика действий: безусловное подчинение приказа при полной свободе выбора путей его достижения; … и т.д.

• Советский человек стал победителем потому, что был хорошо работающим "винтиком" отлаженной системы или личностью, отстаивающей свое достоинство? / Народ – главная одухотворенная сила или орудие, инструмент?

1-й оппонент: ДА, советский человек был винтиком хорошо отлаженной системы, потому что:

а). Он не имел достоинства, так как не имел свободы;

б). Советский человек мог проявить себя только в коллективе, он не имел права мыслить самостоятельно, принимать собственные решения; В сталинской системе требовалось только слепое следование приказу;

в). На параде Победы Сталин назвал народ "винтиком"… и т.д.

2-й оппонент: НЕТ, советский человек стал победителем только потому, что отстаивал свою честь и достоинство, потому что:

а). Убеждения могут быть обманчивы, но советский человек действительно верил в свою свободу, поэтому и победил – раб никогда не может быть победителем; б). Если люди шли в атаку с именем Сталина, то видели в нем некое объединяющее начало, человека, который обратился к народу: "Братья и сестры!" в). Главной действующей силой был народ, который выдвинул из своей гущи полководцев, расплатился массовым героизмом, многими и многими жизнями… и т.д.

Подиум-дискуссия – активное, живое обсуждение. Если по крайней мере два человека владеют ситуацией, остальные будут вовлечены. Оппоненты могут проявить не только свои интеллектуальные, но и артистические способности. Это спектакль-подиум. Артисты и зрители. Игра и работа.

Зрители могут присудить приз зрительских симпатий. Или эксперты могут отметить лучшего ритора.

Вы можете, разумеется, обратиться к любой теме (интерес бывает продиктован школой, но в библиотеке дискуссия, безусловно, более свободна и раскована).

Другие темы:

– Можно ли вести войну на два фронта?

– Можно ли было избежать блокады Ленинграда?

– Власовцы – враги или союзники?

Мало ли тем, которые мы еще не поднимали?

Конечно, в нашем голосе должна быть героическая нота. Мы должны рассказывать о детях как о незаменимых помощниках взрослых, о детях на войне. Но еще важнее попытаться показать войну глазами детей – это самый трагический взгляд. Нужно говорить о войне как о величайшей трагедии, мировом зле, который убивает личность. Показать не только героическое сопротивление, но и гуманистическую позицию.

В книге А. Шарова "Волшебники приходят к людям" рассказывается именно о такой позиции Януша Корчака – писателя, педагога, героя. Разумеется, о Я. Корчаке есть и другие книги, но меня проняло до дрожи, как об этом написал А. Шаров. Есть еще книга В. Быкова "Обелиск". Поставить их рядом. Они об одном, эти истории (реальная и вымышленная, но опирающаяся на реальные события) – о чувстве собственного достоинства у настоящего человека. Педагог, который жертвует сознательно собой только для того, чтобы поддержать в последние минуты жизни своих учеников. Быть примером мужества. Показывает, как жить, когда нет надежды! Это поколение – дети и взрослые, учителя и ученики – по закону одного духовного начала. Даже если об этом по-разному написано.

В этом выпуске "Читай-города" вы найдете примеры других сравнений. Например, "Сын полка" В. Катаева и "Иван" В. Богомолова. Разговор о личности и судьбе, характере и обстоятельствах. Вероятно о подвиге рассказать проще (тем более, если об этом уже талантливо написано), чем о благородстве того или иного поступка, той или иной позиции, которые определяются совокупностью обстоятельств? О движении характера и развитии его рассказать гораздо сложнее, чем представить картинку сложившейся личности. Но ведь мы все развиваемся, правда?

Мы развиваемся и понимаем, что слово "толерантность" имеет много оттенков значений. Это не только терпимость к другому мнению, это способность ценить каждого. Мы должны осознать, что наша способность ценить каждого человека является нравственной основой мира, безопасности и диалога между странами. Заботясь о мирном будущем надо не только читать книги о войне, но о дружбе, о возникновении понимания, о воспитании характера. Одна наша коллега защищала в прошлом году диплом в институте культуры (не будем называть город). Тема диплома была посвящена воспитанию патриотизма в детской библиотеке. Один из членов приемной комиссии задал вопрос: "А можно ли воспитать патриотизм на книгах зарубежных писателей?" Наша девушка, естественно, ответила, что можно, еще как можно – лишь бы книги хорошие были! "Вы будете смеяться", но преподаватель вуза в это не верит! Считает, что патриотизм можно воспитать только на "специальной" идеологической литературе. А мы думаем, что это замечательное чувство можно воспитывать, например, и на книгах Сью Таунсенд, которая любит королеву и все Объединенное королевство Великобританию. Пишет она, правда, так язвительно, что не сразу догадаешься. Так ведь мысли появляются, когда их ждешь. Или прочитайте француза Даниэля Пеннака, герои которого интернациональны по сути, по корням.

Разговор о книгах может быть где угодно – или индивидуальная беседа, или выступление перед классом, у выставки (особенно если у выставки есть художественный образ – подробнее об этом в статье "Была война...: программы читательского развития и художественный образ выставки", а также опыт Краснотурьинска, Нижнего Тагила). Главное – погружение в проблему, "метод погружения". И метод интерпретации материала.

Можно назвать это и уроком внеклассного чтения. Все интересные уроки на значительные произведения расписываются в картотеку газетно-журнальных статей – только выбрать! Пример хорошего урока: Худолеева Л. А. Урок внеклассного чтения по повести В. Быкова "Сотников". X класс // Литература в школе. – 2004. – №5. – С.43-44. Вопросы, подталкивающие к выводам, работа с текстом, эмоционально и образно. Главное на таких уроках для нас, библиотекарей, не быть излишне дидактичными. Вообще без дидактики лучше. Сделайте свои акценты. Например, в разговоре о "Сотникове" возьмите Хрестоматию по современной русской литературе. – Екатеринбург. – У-фактория, 2004. – 806 с . "Стрессовая ситуация, предельно кризисная: когда человеку в себе самом (и нигде больше) приходится приходится искать и находить силы противостоять жесточайшим обстоятельствам, – в основе всех повестей В. Быкова" (Алесь Адамович); "… Если это мир (прозы Быкова) и учит, как героически умирать, то еще больше он учит тому, как достойно жить" (И. Дедков). Именно такой акцент должны мы сделать, пропагандируя литературу о Великой Отечественной – война как территория совести.

Дети доступны убеждениям. Поэтому давайте посягать на их духовный мир и умственную деятельность. Но не разрабатывая систему идей, а предлагая свободу выбора. А для этого – не закрывать сложные темы. "Как мало знаем мы себя. И меньше – кем могли бы стать" (Эмилия Бронте). Попытаемся узнать лучше себя, узнавать больше вообще, рефлексировать. Время собираться с мыслями. Прорываться сквозь покорное безразличие и невежество, обращаться к пылким сердцам и пытливым взглядам. Записать в мозгу и отпечатать в сердце. Впечатления сами по себе, естественно, не имеют особого значения, но они бросают свет на все, что будет дальше.

Впечатления (чтобы они "отбросили" свет) надо записывать. Ничто так не развивает литературные способности, как написание писем. Именно поэтому мы решили обратиться к развитию эпистолярного жанра в библиотеке – дети пишут письма "в 41-й год", эссе, сочинения, рассказывают о семейных реликвиях, предлагают свои творческие работы. Исследования, которые довольно широко представлены в сборнике "Читай-город ", являются преамбулой для развития новых интеллектуальных технологий. Законное желание библиотекарей узнать своих читателей лучше оборачивается поиском новых форм и методов работы.

Личный опыт – хорошо, но не стоит игнорировать интересные наработки. Обратите внимание на журнал "Лицейское и гимназическое образование". Да, есть тематический номер этого журнала (2002, №3). Но загляните в любой другой – интересные формы работы, исследовательская работа учащихся, журналистские расследования – и все это современным, хорошим русским языком! Любо-дорого прочитать! И посмотреть: отличный дизайн и безупречная полиграфия! Внимательный читатель ищет – и находит! Кроме того, в журнале есть удивительные приложения! Серия "Педагогические советы": "Исследовательская работа учащихся", "Московский интеллектуальный марафон", "Историческая игра-праздник "Клио": К 60-летию Великой Победы ". Брошюры этой серии с описаниями различных технологий, применяемых в учебно-воспитательной работе, призваны помочь работникам сферы образования и культуры, стремящихся повысить свое мастерство. В них освещены такие темы, как издание школьной газеты, создание сайта, использование различных жанров журналистики, проведение фестиваля искусств и многое другое. Например можно провести не викторину, в вертолину. Выполнить задачу "на ассоциации". Или конкурс в виде путаницы. Или конкурс "Исторические пятнашки". А также "Крестословицу" или разминку для болельщиков по терминологии. Вопросы должны быть необычными и значимыми, например: "Какой город был выбран советским руководством в качестве столицы в случае сдачи Москвы немецким войскам? (Ответ: Куйбышев/Самара), "Что означает термин "блицкриг", "большая тройка", "катынское дело", "ленд-лиз", "рельсовая война" и т.д. Вряд ли будет этично проводить игры по типу "Проще простого", когда из трех ответов надо выбрать один. Отдельная большая тема – Киномозаика. Фильмы и книги. Книги и фильмы. В этом вопросе вам поможет журнал "Искусство кино", который прекрасным языком освещает тему Великой Отечественной войны в кинематографе практически в каждом номере.

А вообще главное, родовое занятие библиотекаря – чтение. Надо читать и читать. И тогда все эти технологии как-то сами собой придумываются.

Н. В. Логинова,

гл. библиотекарь рекламно-издательского сектора

Свердловской областной библиотеки для детей и юношества