Geum.ru

Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования специальности 030503 «Правоведение» Санкт-Петербург 2009 пояснительная записка

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Тема 2.2. Общество и право. Происхождение права
2.2.2. Причины возникновения права
Перерастание мононорм
2.2.3. Теории происхождения права
Раздел 3. теория государства
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

Тема 2.2. Общество и право. Происхождение права

2.2.1. Правила поведения в первобытном обществе


Каждое общество имеет определенные нормы, выраженные в форме различных предписаний по поводу того, как надо правильно себя вести. В рамках этих предписаний стали складываться особые средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы, их назвали санкциями.

Долгое время жизнь первобытного общества регламентировалась предписаниями, которые заключались в обычаях (обычай – обычное, привычное поведение), ритуалах, мифах, обрядовых и религиозных нормах.

Они были достаточны для условий присваивающей экономики и обеспечивали гармоничное сосуществование родовых общин с природной средой.

Хранителями обычаев рода выступали жрецы: колдуны, шаманы, гадатели.

Нормы первобытного общества были направлены на сохранение рода, племени, отличались суровостью.

Правила поведения первобытного общества называются мононормами (от греч. – «единые»), в них не наблюдалось различия между правами и обязанностями: право воспринимается как обязанность, а обязанность как право.

Характерные признаки первобытных обычаев:
  • они исходили от рода и выражали его волю и интересы;
  • исполнялись добровольно в силу привычки, а при необходимости их соблюдение осуществлялось в принудительном порядке;
  • специальных органов управления, охраняющих незыблемость обычаев, не было;
  • не наблюдалось различия между правами и обязанностями: право воспринимается как обязанность, а обязанность как право;
  • существовали в сознании людей, не имея, как правило, письменной формы выражения.

На основе обычаев сформировались определённые способы регулирования общественных отношений, такие как:
  • регламент – определенные дозволения;
  • тотем – обязанности совершать определенные действия, например, сохранять определенные виды животных.
  • табу – запреты совершать определенные действия, подкрепленные страхом религиозного возмездия.

2.2.2. Причины возникновения права


Причины и условия, вызвавшие к жизни право, во многом аналогичны причинам, породившим государство, так как они призваны обеспечивать эффективность действия друг друга.

Как невозможно существование государства без права (последнее организует политическую власть, выступает зачастую средством осуществления политики конкретного государства), так и права без государства (которое устанавливает, применяет и гарантирует юридические нормы).

Право исторически возникло как классовое явление и выражало, прежде всего, волю и интересы экономически господствующих классов.

Причинами возникновения права явилось:
  • усложнение социальных связей;
  • обострение противоречий в обществе, с регулированием которых первобытные нормы справлялись все меньше и меньше.

Возникновение права – закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов. Обычаи перестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, а значит, появилась объективная необходимость в принципиально новых регуляторах общественных отношений.

Правовые нормы складывались преимущественно тремя путями:
  1. Перерастание мононорм (первобытных обычаев) в нормы обычного права и санкционирование их в этой связи силой государства.
  2. Правотворчество государства, которое выражается в издании специальных документов – нормативных актов (законов, указов, и т.п.).
  3. Формирование судебного (прецедентного) права, состоящего из конкретных решений (принимаемых судебными органами и приобретающих характер образцов, эталонов для решения аналогичных дел).

2.2.3. Теории происхождения права


1. Теологическая теория. Её представителем является Ф.Аквинский. Суть теории: право, как все земное имеет божественное происхождение – оно создано Богом для регулирования поведения людей. Оно даруется человеку через посредство пророка или правителя.

2. Теория естественного права. Её представители: Конфуций, Аристотель, Цицерон и др. Суть теории: естественное право (право на жизнь, свободу, равенство и др.) присуще человеку от рождения, а потому на земле нельзя пренебрегать теми правами, которые дарованы людям природой. Позднее, после заключения общественного договора о создании государства, возникает, так называемое, позитивное право, т.е. нормы, правила поведения, которые создаются государством и сопровождаются санкциями за их нарушение. Такая позиция защищала интересы личности и доказывала важность соблюдения прав человека.

3. Теория насилия. Её представители: Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг. Суть теории: причина возникновения права – насилие, завоевание. Право есть общественный порядок, установленный на захваченной территории и выгодный завоевателям.

4. Примирительная теория. Её представители: Г. Берман, Э. Аннерс. Суть теории: право возникло в результате необходимости прекратить конфликты между родами. Чтобы избежать невыгодных потерь людей в результате этих конфликтов, между родами при посредничестве совета старейшин подписывались договоры о примирении, на основании которых впоследствии и возникли нормы права, которые сначала передавались из поколения в поколение устно, а затем были оформлены государством в форме законов, содержащих в себе санкции за их нарушение.

5. Историческая теория. Её представители: Г. Гуго, К. Савиньи. Суть теории: право не создается законодателем, а возникает самопроизвольно, в результате развития народного духа, примерно так же, как возникает язык. Государство же, найдя готовое право, превращает его в действующее законодательство. Поскольку право является проявлением особенностей национального характера того или иного народа, то оно не обладает универсальным действием: право одного народа неприменимо к другим народам.

6. Марксистская теория. Её представители: К. Маркс, Ф. Энгельс. Суть теории: право является результатом классовой борьбы, определяется экономическими условиями жизни общества и представляет собой возведенную в закон волю господствующего класса.

РАЗДЕЛ 3. ТЕОРИЯ ГОСУДАРСТВА