Geum.ru

Основные направления трансперсональной психологии

Вид материалаДиссертация

Содержание


3.15. Исследования А. Маслоу по самоактуализации и творчеству
Подобный материал:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   50

3.15. Исследования А. Маслоу по самоактуализации и творчеству


Абрахам Маслоу, несомненно, является одним из самых выдающихся психологов XX века. Заслуга его заключается в том, что он стоит у истоков сразу двух психологических направлений - гуманистического и трансперсонального. Что касается трансперсональной психологии, то Маслоу первым сформулировал ясным образом ее принципы, в области же гуманистической психологии наиболее весомым вкладом можно считать его концепцию самоактуализирующейся личности (1997а).

Теоретическими предпосылками к учению о самоактуализации Маслоу можно считать такие направления, как психоанализ, гештальтпсихология, социальная антропология Рута Бенедикта. Что касается психоанализа, то из него символически вытекает мысль о том, что неиспользование своих способностей может привести к психическим расстройствам и неудовлетворению в жизни. Касаясь гештальтпсихологии, важно отметить то, что близкий этому направлению исследователь Курт Гольдштейн уже в 1926 году использовал термин “самоактуализация”, имея в виду развитие заложенных от природы способностей. Для этого развития необходим определенный уровень напряжения, и самоактуализация будет происходить в процессе преодоления этого напряжения. По Гольдштейну, если есть талант, то он должен быть реализован. Социальная же антропология, пытаясь решить проблему противостояния культуры и личности, также наложила свой отпечаток на теорию Маслоу.

Маслоу определяет самоактуализацию как “стремление к самоосуществлению... тенденцию актуализировать то, что содержится в качестве потенций. Эту тенденцию можно назвать стремлением человека стать все более.. . тем, кем он способен стать” (Маслоу, 1997в). Все самоактуализирующиеся люди посвящают свою жизнь поиску “бытийных” ценностей (“Б” - ценностей), т. е. поиску предельных ценностей, которые, по Маслоу, нельзя свести к чему-то более высокому. Он выделяет 14 таких “Б” - ценностей: истина, красота, порядочность, справедливость, совершенство, добро древних, простота, всесторонность и др. Эти “бытийные ценности” выступают как метапотребности, подавление которых порождает определенный тип патологий - метапатологий. Автором утверждается, что “бытийные ценности” являются смыслом жизни для большинства людей, хотя многие и не подозревают об их наличии у себя.

Маслоу описывает восемь путей самоактуализации:

1) Самоактуализация означает полное, живое, бескорыстное переживание с полным сосредоточением и погруженностью, максимальную ясность восприятия и концентрацию ума.

2) Самоактуализация - это непрерывный процесс, означающий многократные выборы. В каждый момент имеется выбор : продвижение или отступление. Либо движение к защите, либо выбор роста, и именно второе означает выбор в пользу самоактуализации.

3) Само слово “самоактуализация” подразумевает наличие “Я”, которое может актуализироваться. Этот путь самоактуализации предполагает независимость в принятии решений, исходя из своей точки зрения, предоставление своему “Я” возможности для проявления.

4) Самоактуализирующийся человек немыслим без принятия ответственности за свое поведение. Взять на себя ответственность - это значит обращаться к самому себе, требуя ответа, и это несовместимо со стремлением сохранить свое лицо и с позерством.

5) Этот путь означает верить в себя и действовать согласно своим убеждениям. Это предполагает нонконформизм, быть смелым вместо того, чтобы бояться.

6) Самоактуализацией являются как конечное состояние, так и процесс актуализации возможностей. “Это, например, развитие умственных способностей посредством интеллектуальных занятий... Самоактуализация - это необязательно совершение чего-то из ряда вон выходящего, это может быть, например, прохождение через трудный период подготовки к реализации своих способностей. Самоактуализацией может быть упражнение пальцев на клавиатуре.. . это труд ради того, чтобы сделать хорошо то, что человек хочет сделать.. . . Человек всегда хочет быть первоклассным или настолько хорошим, насколько он может быть”.

7) Высшие (пиковые) переживания - это моменты самоактуализации. “Это мгновения экстаза.. . условия для более вероятного появления таких переживаний создать можно. . . можно. . . наоборот , поставить себя. . . в условия, при которых их появление будет. . . маловероятным. Отказ от иллюзий, избавление от ложных представлений о себе, понимание того, для чего ты непригоден, что не является твоими потенциальностями , это также часть раскрытия самого себя , того , чем ты . . . являешься”.

Одним из крупных достижений Маслоу является проведенное им исследование опыта людей, имевших спонтанные мистические (пиковые) переживания. В отличие от устоявшегося мнения психиатров о том, что любой мистический опыт относится к разряду психопатологии, Маслоу показал, что спонтанные пиковые переживания часто оказывались благотворными для людей, испытавших их. Впоследствии эти люди выказывали тенденцию к самоактуализации. Автор предположил, что такой опыт относится к категории выше нормы, а не ниже ее или вне ее. Далее Маслоу продолжает: “Практически каждый испытывает высшие переживания, но не каждый знает об этом. Некоторые люди отстраняются от этих тонких кратковременных переживаний. Помочь людям ощутить эти... мгновения экстаза, когда они наступают, -это одна из задач консультанта”.

8)Самоактуализация предполагает выявление собственных психологических защит и преодоление их. Маслоу описывает такую психологическую защиту, которая не описывалась ранее - деритуализацию. Под этим автор понимает снятие покрова святости с ценностей и добродетелей, более легкое к ним отношение. Самоактуализация означает отказ от этого механизма защиты, обучение и принятие реритуализации, означающей желание иметь возможность увидеть святое, вечное, символическое (Маслоу, 1997в).

По мнению Абрахама Маслоу, самоактуализирующиеся личности составляют всего один процент населения и являются образцом психологически здоровых людей, разительно отличающихся от большинства.

Автором выделяются следующие черты, присущие этим людям:

1) Адекватное восприятие действительности, свободное от влияния предрассудков и стереотипов;

2) Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие защитных форм поведения;

3) Спонтанность и естественность в поведении при соблюдении традиций, но отношение к этим традициям с должным юмором;

4) Занятость своей жизненной задачей, соотношение своей деятельности с универсальными ценностями;

5) Склонность к одиночеству, позиция отстраненности по отношению ко многим событиям;

6) Автономия и независимость от окружения, устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов;

7) Свежесть восприятия, нахождение нового в уже известном;

8) Предельные (пиковые) переживания, мистический опыт высших состояний,

9) Чувство общности с человечеством в целом;

10) Глубинные межличностные отношения с узким кругом людей, отсутствие враждебности во взаимоотношениях;

11) Демократичность, готовность учиться у других;

12) Устойчивость внутренних моральных норм, нравственность поведения;

13) “Философское” чувство юмора, отношение с юмором к жизни в целом и собственно к себе;

14) Креативность в действиях;

15) Неприемлемость безоговорочно той культуры, к которой принадлежит самоактуализирующаяся личность, идентификация в большей степени с человечеством в целом (Маслоу, 1982).

По мнению Маслоу, самоактуализация - это скорее постепенное накопление незаметных приобретений, чем один миг, это продвижение скромными шагами. Путь к самоактуализации открывается лишь после удовлетворения таких его насущных потребностей, как физиологические, потребности в защищенности, в хорошем отношении, в уважении. Если эти потребности не удовлетворены, то самоактуализация невозможна (потребность в самоактуализации является вершиной “пирамиды потребностей”, разработанной Маслоу, наиболее высокой в их иерархическом ряду). Большинство людей останавливается на уровне поисков защищенности и хорошего отношения, поглощающих всю их энергию.

Резюмируя исследования крупнейшего в мире теоретика гуманистического направления Абрахама Маслоу, можно отметить, что вклад в психологическую науку данного автора трудно переоценить. Это, во-первых, формулирование принципов трансперсональной психологии (и здесь важно описание пиковых переживаний как не являющихся патологическими), во-вторых, разработка теории самоактуализации, ее структуры, путей ее достижения, а в-третьих, пересмотр теории инстинктов и анализ, иерархизация человеческих потребностей, и т. д.