Geum.ru

Основные направления трансперсональной психологии

Вид материалаДиссертация

Содержание


3.14. Телесно-ориентированная психология и методы структурной интеграции
Подобный материал:
1   ...   28   29   30   31   32   33   34   35   ...   50

3.14. Телесно-ориентированная психология и методы структурной интеграции


Биоэнергетика А. Лоуэна - это терапевтическая техника, помогающая человеку вернуться к своему телу и в наибольшей степени переживать его жизнь. Это внимание к телу включает в себя сексуальность, которая является одной из его основных функций, но также и более фундаментальные функции - дыхание, движение, чувствование и самовыражение. Если человек не дышит глубоко, не чувствует полно, и не дает себе самовыражаться, - он ограничивает жизнь своего тела.

Эти ограничения для жизни не создаются произвольно. Они возникают как средство выживания в семейной и культурной среде, которая отрицает тело, отдавая преимущества власти, престижу и собственности. Тем не менее, если мы отказываемся подвергать их сомнению и принимаем их, то мы предаем свое тело, а вместе тем разрушаем и естественную среду, от которой зависит наше телесное благополучие. Кроме того, большинство людей не сознают свои телесные недостатки, которые стали их второй природой, частью их привычного способа пребывания в мире. В результате большинство не имеет достаточно энергии для жизни и чувствования.

Цель биоэнергетики - помочь людям вновь обрести свою первичную природу, что является условием свободы, грации и красоты. Свобода, естественная грация и красота - природные атрибуты каждого животного организма. Свобода – это отсутствие внутренних барьеров для протекания чувствования, грация - выражение его в движении, красота - проявление внутренней гармонии, здорового тела и здорового ума (Лоуэн, 1997).

По своей первоначальной природе человек открыт к жизни и любви. Защита, “панцирь”, недоверие и закрытость - вторая природа в нашей культуре. Это средства, которыми мы пользуемся, чтобы защитить себя от нападения; одна когда эти средства превращаются в структуру характера, это наносит больший ущерб и в большей степени калечит человека, чем то, от чего он пытается защититься таким образом.

Биоэнергетика стремится помочь человеку открыть свое сердце жизни и любви. Это не легкая задача. Сердце глубоко запрятано в грудной клетке, и подходы к нему защищены как психологически, так и физически. Эти защиты должны быть поняты и проработаны, чтобы цель могла быть достигнута. Но если она не достигается, результат трагичен. Пройти по жизни с закрытым сердцем - это то же, что проделать путешествие по океану в закрытом трюме. Смысл, интерес, волнение и великолепие жизни проходят мимо человека.

Биоэнергетика - это поиск себя посредством обращения к телу, в отличие от обращения исключительно к уму, характерному для значительной части предыдущих исследований. Все признают, что происходящее в теле затрагивает ум; новым в биоэнергетике обнаружение того, что энергетические процессы в теле виляют на то, что происходит как в уме, так и в теле, которые могли бы быть постоянными в условиях современной жизни.

Учитель Лоуэна, Райх, как аналитик подчеркивал важность анализа характера. В его работе с Лоуэном этот аспект терапии почему-то был сведен к минимуму. Он стал занимать еще меньшее место, когда вегето-терапевтический анализ характера превратился в оргонную терапию. Хотя работа анализа характера требует много времени и терпения, она кажется необходимой для достижения прочных результатов. Поэтому Лоуэн проделал обширное исследование характерных типов, связывающее психологическую и физическую динамику паттернов поведения. Эта работа была опубликована в 1958 году под названием “Физическая динамика структуры характера” (Лоуэн, 1996).

Лоуэн вспоминал, что работая над собой, он разработал основные позы и упражнения, которые сейчас приняты в биоэнергетике. Например, он чувствовал необходимость более полно прочувствовать свои ноги, так что начинал в положении стоя, а не лежа ничком, как делал Райх. Он распрямлял, поворачивал нижнюю часть ног носками внутрь, сгибал колени и выгибал спину, стараясь мобилизовать нижнюю половину тела.

Основное специфическоое понятие биоэнергетики “заземление” (grounding) - развивалось постепенно в течение ряда лет, по мере того как становилось очевидным, что всем пациентам недостает ощущения, что их ноги твердо стоят на полу. Это соответствует “подвешенности в воздухе” и недостатку соприкосновения с реальностью. “Заземление” или приведение пациента в контакт с реальностью, с землей, на которой он стоит, с его телом и его сексуальностью, стало один из краеугольных камней биоэнергетики.

Дыхание является столь же важным в биоэнергетике, как в райхианской терапии. Однако всегда трудно заставить пациентов дышать глубоко и полно. Еще труднее сделать такое дыхание свободным и спонтанным. Идея лоуэновского дыхательного табурета возникла из обычного стремления людей облокотиться на спинку стула после того как, просидев некоторое время за столом, они нуждаются в том, чтобы распрямиться и вздохнуть(Лоуэн, 1997).

Работа, и размышления над собственным опытом и опытом моих пациентов привели Лоуэна к выводу: жизнь человека - это жизнь его тела. “Поскольку живое тело включает в себя ум, дух и душу, то полная жизнь тела включает проявление ума, духовности и душевности. Если мы ущербны в этих аспектах нашего бытия, то потому, что мы не полностью пребываем в наших телах. Мы рассматриваем тело как инструмент или машину. Мы знаем, что если оно не в порядке, это причиняет нам беспокойство. Но то же может быть сказано про автомобиль, от которого мы в значительной степени зависим. Все наши личные трудности проистекают из забвения тела, и здесь же лежат корни наших социальных проблем” (Лоуэн, 1996).