С. В. Кортунов проблемы национальной идентичности россии в условиях глобализации монография

Вид материала

Монография

Содержание Евразийский геополитический балансир Смысловое пространство

Подобный материал:

• В. М. Пивоев (Петрозаводский университет), 193.44kb.
• Монография представляет собой комплексное исследование теоретиче­ских и практических, 70.78kb.
• Учебный курс «Мир в эпоху глобализации», 17.57kb.
• Трансформация государственно-национальной идентичности в условиях глобализации 22., 301.27kb.
• И. Е. Золин Рынок труда в условиях глобализации мировой экономики: проблемы теории, 164.95kb.
• С. Кортунов Что стоит за мифом о «советской оккупации», 726.89kb.
• Глобализация и национальная идентичность, 269.63kb.
• Сдокладом на тему (если есть), 47kb.
• Глобализация и ее влияние на банковскую систему России, 236.02kb.
• А. В. Рош проблемы функционирования машиностроительного комплекса россии с участием, 1962.09kb.

Евразийский геополитический балансир


Россия занимает внутреннее пространство Центральной Евразии, являющейся своего рода "осевым" районом мировой политики. Евразией в историко-культурном смысле этого термина считается та часть континента, которая лежит между Китаем (Великая китайская стена), горными цепями Тибета, Тянь-Шаня, Памира, Копетдага, Кавказа и западным полуостровом - Европа (граница - изотерма января). Именно это положение России создает предпосылки для осуществления ею геополитической миссии держателя равновесия между Востоком и Западом в их не блоковой, а культурно-цивилизованной ипостаси. Эта геополитическая миссия России подкрепляется ее культурной традицией, соединяющей три мировые конфессии - христианство, ислам и буддизм.

Сохранение исконной геополитической роль России как мирового цивилизационного и силового "балансира" является одним из главных средств предотвращения сползания Европы, да и мира в целом к геополитическому хаосу. В нынешней неразберихе, порожденной окончанием военно-силовой конфронтации между двумя сверхдержавами и распадом одной из них, различные политические силы стремятся реализовать свои интересы. В совокупности это способно вызвать настоящую лавину геополитических изменений, которая может стать неуправляемой. Причем дело не закончится изменением границ лишь России или других сопредельных новых независимых государств. Цепная реакция грозит распространиться на весь земной шар. Тогда может начаться повсеместный территориальный передел мира, его ресурсов и стратегических рубежей. Уже стало вполне очевидным, что США как единственная оставшаяся сверхдержава в одиночку не справятся с этим глобальным вызовом. Однако, для того, чтобы Россия была способна выполнять роль силового балансира, и гасителя катаклизмов - роль, которую, она уже неоднократно играла в мировой истории - нельзя допустить дробления самой России. В противном случае, если она сама окажется в состоянии дисбаланса и хаоса, последние, подобно волнам, начнут распространяться от нее по всем направлениям вовне.

Ослабление России неизбежно приведет к резкому обострению военно-политической ситуации в странах СНГ, Прибалтики, Восточной Европы, Средней Азии, Ближнего Востока, и, как следствие, в Западной Европе и во всем мире. Образование новых центров сил на мировой арене, контуры которых уже просматриваются (США, Германия, Япония, Китай), поставит Россию, занимающую важное геостратегическое положение, под активное влияние этих центров, которые будут стремиться вовлечь в свою орбиту государства, прямо не входящие в них. То есть в XXI^; веке можно ожидать нового передела мира, передела сфер влияния. И чтобы не стать яблоком раздора и предметом дележа, Россия должна быть мощным в экономическом и военном отношении стабильным государством и быть ядром евразийского центра сил, по крайней мере на территории постсоветского пространства.

Чечня - это иллюстрация того, к чему может привести ослабление России. Реальна угроза тотальной, геополитической нестабильности в Евразии: слабая Россия - предмет экспансии исламского фундаментализма Турции, бурно развивающегося Китая и некоторых других стран. Нельзя поэтому допустить разрушения евразийского геостратегического монолита, низведения России до положения третьестепенной державы в Европе и Азии. Россия никогда не превратится в среднеевропейскую страну по типу Финляндии, своего рода "задворки Европы". Глобальная, общеконтинентальная роль состоит в укреплении ее среднеазиатских границ, которые для России являются не мягким подбрюшьем, а форпостом. В условиях, когда исламский экстремизм в мире приобретет новые, более агрессивные формы, Россия объективно превращается в преграду угрозе с Юга, причем столь же иррациональной, что и угрозы, исходящие от агрессивных режимов Ближнего и Среднего Востока. Это отвечает национальным интересам Западной Европы и США, которые заинтересованы в сохранении подобной миссии за Россией, поскольку евроатлантическое сообщество нуждается в сдерживании непредсказуемого и конфликтующего Юга. А потому они объективно заинтересованы и в том, чтобы сохранить и укрепить территориальную целостность и единство России, возродить ее как сильную державу, способную проводить в сотрудничестве с ними сильную как европейскую, так и азиатскую политику. Без сильной и дружественной России Западу вряд ли удастся создать стабильный и предсказуемый мировой порядок в следующем столетии. Если Россию бездумно оттолкнут в лагерь маргиналов, вся международная система повиснет в воздухе, лишится солидной опоры. Демонстрируемая Вашингтоном сейчас опора на военную силу просто не сработает.

А соответствует ли такая роль интересам самой России? Дело в том, что у нее просто нет выбора: она не может "укрыться" от потенциально грозного Юго-Востока. С другой стороны, быть опорой стабильности в Центральной Евразии - это не только неизбежный жребий, но и открывающаяся перспектива возрождения авторитета России, исторический шанс, позволяющий ей занять свое реальное место в системе международных отношений. В этой связи вполне естественно, что сегодня в российских политических и государственных кругах, вне зависимости от их политической ориентации, растет озабоченность одной проблемой: восстановлением возможностей России выполнять в мире предназначенную ей роль. И это не пресловутые «имперские амбиции», а забота о собственном безопасном развитии и о таком же развитии мира. Это понимают и наиболее дальновидные политики США, Германии, Китая, Японии и других стран, которым нужна сильная Россия, мирно взаимодействующая со всеми остальными государствами мира. Речь при этом идет не о "малой России", которая в 1991 году вышла из "России Большой", а именно о евразийском геополитическом монолите, каковым была Российская империя, и на путь формирования которого должна встать современная Россия и другие государства СНГ.

Поэтому крайне недальновидными является ставка на "геополитический плюрализм", предпринимающиеся определенными кругами США и Западной Европы попытки дипломатической игры на противоречиях между Россией, Украиной, Казахстаном и другими бывшими республиками СССР в соответствии с извечным принципом политики "баланса сил": "разделяй и властвуй". Неовильсонианство является провокацией не только по отношению к России, но и к миру, где сегодня взаимодействуют силы, которых подчас недооценивают. Многополярное балансирование и раньше с абсолютной неизбежностью вело к мировым войнам. В век ракетно-ядерного оружия эта политика самоубийственна. Все отлично знают, что слабость провоцирует агрессию - такова аксиома мировой истории. Две мировые войны XX века фактически были вызваны (мнимой или фактической) слабостью России. Поэтому совершенно очевидно, что и Запад, и весь мир должны быть заинтересованы в сохранении определенного паритета и баланса сил между Востоком и Западом, каковы бы они были между ними отношения. Нарушение этого баланса, искушение использовать временную слабость России, непредсказуемые по своим последствиям военно-технологические прорывы, особенно в космическое сфере, могут окончиться катастрофой для всего мира.

В этой связи, далеко не случайны такие вот, например, высказывания американских экспертов из корпорации РЭНД: "Россия является главной среди бывших советских республик и государств Варшавского Договора. Россия имеет долговременный военный и стратегический потенциал, которого нет ни у одной из стран мира, за исключением США. Отношения США с Россией - основополагающие для будущего международной безопасности. Отношения с другими государствами, прежде входившими в бывшую советскую империю, никогда не будут столь же важны". И далее: "Сильная Россия более желательна и в качестве конструктивного участника сложного процесса национальных реформ, чем разочарованная, деморализованная и озлобленная. Она будет больше сосредоточена на законных региональных интересах и меньше склонна к авантюрам", чего нельзя будет сказать о раздробленной, страдающей ксенофобией России, имеющей на вооружении 27000 единиц ядерного оружия". Можно сослаться также на мнение депутата бундестага графа Ламбсдорфа: "В первую очередь нам необходима сильная, внутренне прочная демократическая Россия с народом, являющимися полноправным сувереном страны. Только такая страна способна реализовать те важнейшие задачи, которые стоят перед ней: достижение внутренней стабильности и - как обязательное условие -интеграция большей части постсоветского евразийского пространства в единое цивилизованное экономическое сообщество".


Смысловое пространство


Роль и место России в мире не сводятся лишь к геополитическому измерению. Они неизмеримо более значительны. Россия - это особая цивилизация, особый мир со своими ценностями и интересами, более того -особое смысловое пространство. Она выполняет в мире свою особую сущностную и цивилизационную роль.

Соприкасаясь почти со всеми основными мировыми религиями, культурами и цивилизациями, Россия представляет собой своего рода собирательный образ мира. Это и есть роль России в системе различных цивилизаций и центров мира. Ею предопределены самосознание и мироощущение россиян, совокупность интересов России, ей должны соответствовать государственное, общественное, экономическое устройства. Платя цену своего развития, она в большой мере платит и за весь мир. Помеха исполнению этой роли - угроза безопасному развитию мира. Каков образ - таков и мир.

Система цивилизаций, центров мира воплощает его сущность. Он живет как бесконечно обновляющееся единство частностей, его идейных проявлений целого. Многоликость цивилизаций - сущностная основа мироздания. Каждый из центров мира воплощает одно из идейных проявлений и этим создается и поддерживается мировая цивилизация в целом.

Каждая цивилизация выполняет свое предназначение, и когда ее миссия сталкивается с внешним непониманием и неприятием, или теряется смысл существования у самой цивилизации - это всегда выливается в трагедию, нередко выплескивающуюся на соседей. Недаром говорят: Франция - "прекрасная", Англия - "старая добрая", Германия - "ученая", Америка - "деловая", Россия - "святая".

Например, западное смысловое пространство создало необычайно предприимчивую цивилизацию и, как следствие, высочайший уровень жизни, потребляющий ресурсов больше, чем производится самой цивилизацией.

Не имеющая аналогов сложность российской цивилизаций не позволяет "отточить" до совершенства производство материальных благ и услуг, но создает для всего мира уникальные условия для производства единственно нетленных ценностей - новых человеческих качеств, нового человека. Отечественные "высокие технологии" ценны не сами по себе, а тем, что при их создании были выращены целые "школы кадров", способные вновь и вновь создавать еще более "высокие технологии".

Новые нравственные ценности и человеческие качества рождаются в извечном воплощенирт мечты России - создании Царства Божьего на Земле, то есть цивилизации, осознанно воплощающей в социальном устройстве высшие законы мироздания. Поэтому и российское государство – всегда в известном смысле Империя, но без империализма. Причем Российская империя - это единство в Духе и, в пространстве многогранной Высшей Идеи. В этом смысле организационная форма не имеет большого значения – нет сущностной разницы между Империей во главе с Православным Государем и тоталитарной Красной империей с Генеральным секретарем ЦК КПСС или авторитарной Империей с Президентом. Более того нельзя допускать "распада связи времен". Полное и окончательное развенчание тоталитаризма в СССР, проводимое отечественными правозащитниками при активном содействии и участии западных демократий обернулось в России смутой. В то же время Китай, никогда не разрывавший преемственности поколений под какой бы фразеологией это не происходило, обеспечил себе прорыв в XXI век и стабильное и безопасное развитие. Определяющее значение для Китая имеет смысловая преемственность поколений. В результате -"Красный дракон" - парадигма развития Китая, коммунистическая по фразеологии, а по сути являющаяся эзотерической доктриной Китая как одного из центров мира.

Мир полицентричен - это его сущностная основа. Каждая из цивилизаций, будь то Запад, Россия, мусульманский мир или Китай, играют в мире свою роль и развиваются самостоятельно, своим путем со своими только им присущими ценностями. Причем каждая из них сама по себе является сложнейшей системой. Например, Запад является достаточно сложно взаимодействующей триадой Европа - США - Япония. Отменить принцип полицентризма невозможно, как невозможно отменить закон тяготения. Это не удалось в 1917-м году коммунизму, в 1941-м - фашизму, не удастся это никому и сегодня, в том числе США с любым новым вариантом "общечеловеческих ценностей" и прав отдельно взятой личности. Имеющие общий источник, цивилизации чужды, но не враждебны друг другу. В этом устойчивость мира - любое слияние смыслов уничтожит их сочетание в многообразии, и мира не будет.

Этот тезис о "равновесии цивилизаций" противостоит хорошо известной доктрине С.Хантингтона о "борьбе цивилизаций" и победе одной из них (западной). Единственная империя - это катастрофа для народов. Это как раз нынешняя ситуация, когда США диктуют свою волю миру. Миру навязывается американская идентичность, культура, знаки, символы. Возникающее единое мировое пространство - американизировано. Поэтому глобализация представляет собой в своем нынешнем виде американизацию. И не случайно прогресс мондиализма и кризис интернационализма тесно связаны. Как реакция на мондиализм - сопротивление, всплеск, взрыв идентичности разных частей мира.

Покушение на многогранность мира - посягательство на законы мироздания. Стремление одного из центров достичь за счет других преобладания того смысла, хранителями которого он является, господство над другими центрами создает угрозу вырождения всей мировой системы центров. Вот почему сегодня следует отказаться от таких аберраций массового сознания, как европоцентризм, разобраться в истории человечества, рассматривая последнее не как единое целое с единственным центром в Европе, а как мозаичную целостность, вид, разбитый на разные ландшафты. Европа - центр мира, но и Палестина - центр мира. Иберия и Китай - центры и т.д. Европоцентризм или американоцентризм - явления бедственные, а иногда даже гибельные. Было бы, по меньшей мере, опрометчивым рассматривать будущее мирового сообщества как вестернизацию мира, наподобие коммунистической утопии осчастливливания жителей Земли. Расплата за подобные "увлечения", как мы теперь знаем, может быть слишком велика, просто неприемлема.

Вхождение России в "цивилизованное" евроатлантическое сообщество является одним из проигрываемых сегодня вариантов присоединения страны к новой смысловой и суперэтнической системе. А поскольку вхождение в чужое смысловое пространство и в чужой суперэтнос всегда предполагает отказ от своего смысла и своей собственной этнической доминанты и замену ее на чужую господствующую систему ценностей, то ныне реальна угроза уничтожения смысловой основы российской цивилизации, то есть грани проявления экзистенциальной сущности мира, именуемой Россия. Запад ведет в России войну за господство своих, чуждых ей смыслов. Победа в ней будет означать крушение России и, вслед за этим, крушение всего мира.

В качестве образца "смысловой агрессии" Запада можно привести высказывание главы ЦРУ Аллена Даллеса в "Размышлениях о реализации американской послевоенной доктрины против СССР": "Посеяв там хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изображением, исследованием тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино - все будут изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности... Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны... Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, национализм и ненависть к русскому народу - все это мы будем ловко и незаметно культивировать... и лишь немногие, очень немногие будут догадываться или понимать, что происходит... Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способы оболгать и объявить отбросами общества. Будем... опошлять и уничтожать основы народной нравственности".

Написано это было в 1945 году, и мы честно должны признать, что многое из этих программных пунктов выполнено. Но мы же должны признать и следующее: исполнение данного замысла привело к катаклизмам не только в России, но и на всем евразийском пространстве.

Сепаратистские устремления сначала бывших советских республик, а затем и ряда регионов России (Чечня, Татарстан, Тува и др.) в большой степени явились следствием принятия федеральным Центром однозначной ориентации на западный (романо-германский) образец развития, чуждый по сути по отношению к отделяющимся народам и ко всей Евразии. Иными словами, в ряде случаев срабатывал почти физиологический механизм отторжения и самосохранения.

Эта проблема в известной степени была обусловлена феноменом однополюсного мира, сложившимся после крушения советского блока. Возникло ощущение, что после окончания холодной войны на смену обанкротившемуся советскому мессианству, принесшему массу бед, идет американский. Из среды американских геополитиков стали раздаваться призывы воспользоваться "победой" в холодной войне и развалом Советского Союза для дальнейшего продвижения американских интересов в Европе и других регионах. Не этим ли объясняется неприятие США интеграции постсоветского пространства, новое издание "дифферен­цированной политики" в отношении стран СНГ, объявление Украины сферой американских интересов и предоставление ей военных гарантий? Не является ли все это симптомами возврата в отношении России к политике "с позиции силы", которая может еще больше ужесточиться? По всей видимости, на международной арене снова завязывается серьезный узел противоречий.

Складывается впечатление, что Запад воспринял окончание холодной войны как крупнейшее поражение славяно-православной цивилизации и как возможность направлять развитие всего мира в направлении, отвечающем собственным традиционным ценностям и определенному им специфичному видению будущего. Именно этим объясняется последовательно вводимый в практику международных отношений принцип "двойного стандарта", предполагающий заведомо разные правила игры на мировой арене для государств, представляющих различные культурно-религиозные ареалы. Именно этим диктуется и непреодолимое стремление расширить НАТО, довести его границы до "естественных" границ западной цивилизации и превратить в ее военно-политическую основу.

Отсюда и самомнение и доктринерство американского чиновника "агентства по распределению демократии", который, не зная ни нашей страны, ни наших традиций, ни наших проблем, берется рассуждать о судьбах России, учить русских как проводить выборы и реформы.

Мы считаем, что коммунизм исчез потому, что он, особенно его идеология классовой вражды, изжила себя; потому что мы, советские люди, устали жить во лжи и говорить заведомую ложь. И правда за нами. Освобождение от остатков сталинизма и сталинской машины политического террора - одно из самых важных духовных достижений русского народа. Но американские бюрократы холодной войны убеждены, что это они освободили нас от большевизма и марксизма-ленинизма.

Идеологический абсурд везде абсурд, даже если дело происходит в стране - "лидере свободы". США не просто стремились превратить бывшего стратегического противника в предсказуемую и управляемую страну, где ключевую роль играют "атлантисты", они еще хотят, чтобы Россия стала обязательно похожа на Америку, чтобы русские верили в то же, во что верят американцы. Нынешнее идеологическое мессианство некоторых американцев до карикатурности похоже на прежнее идеологические мессианство КПСС. Отсюда, как подметил остроумный советолог Питер Ставракис, "неспособность увидеть ничего, кроме того, что похоже на родное, американское".

Главным препятствием подлинного духовного лидерства Запада в мире является мессианизм западной культуры. Он вызывает противодействие на Ближнем Востоке, в Африке, Азии и Латинской Америке, диктуемое не чем иным, как простым инстинктом самосохранения. Отказ западной цивилизации признать равноправие традиционных ценностей в современной политической культуре и социальной организации превращает культурно-религиозное противостояние в политическое. Рано или поздно оно приводит к военному.

Холодная война началась в конце 40-х из-за желания Сталина распространить советскую, коммунистическую систему во всем мире. Сегодня мы являемся свидетелями того, как желание американской администрации ускорить победу "демократии" во всем мире начинает провоцировать новые конфликты, новое отчуждение между народами.

Для того, чтобы преодолеть такое развитие событий следует признать, что единая евразийская государственность имеет отношение не только к геополитике, но и к сущностным, смысловым вещам. Ее разрушение не только нарушает мировое равновесие сил и дестабилизирует всю ситуацию в мире, но и означает распад евразийского смыслового пространства, что, в свою очередь, ставит на грань экзистенциальной, смысловой и сущностной катастрофы весь мир.

Возникший дисбаланс не устраняется появлением независимых Казахстана, Беларусии, Украины, Российской Федерации и др. Последняя также представляет собой неуравновешенную систему (что подсознательно ощущается нами), в которой ряд этносов чувствует себя чужими и тяготеет либо к воссоединению с оторванными от них частями, либо к самостоятельному развитию. Равновесие может быть достигнуто только объединением в новых для истории формах и принципах (в том числе и государственности) под новой общенациональной (русской) идеей. Причем современная русская идея уже не может быть славянской или даже панславянской (союз трех славянских государств ничего не даст), она должна быть евразийской или даже шире.

Россия никогда не была империей в западноевропейском смысле этого слова. Собственно, Россия не обладала, по сравнению с "колониями", ни повышенным благосостоянием населения (Кавказ), ни сформировавшимся третьим сословием (Средняя Азия), ни активно развивающейся за счет колониальных инвестиций социальной инфраструктурой (Прибалтика). Не питая любви к новым словам, приходится противопоставлять западной имперской нации (народу - метрополии) русскую метанацию, западному колониализму и империализму - русский империум (сверхнациональное духоцентрическое государство с его союзом народов в поле сильной идеи).

Россия исторически складывалась как политический, хозяйственный и административный союз земель, этносов, культур, скрепляемый общегосударственными ценностями и интересами. Принятые в лоно России, они должны были быть не соперниками, а сотрудниками в деле исполнения ее предназначения, каналами духовной связи со всем миром. Никаких специальных славянских привилегий не существовало. Ни одна из составляющих государство национальностей не являлась ни господствующей, ни подчиненной.

Обширные пространства страны, требующие значительных усилий для их освоения в сложных географических и геополитических условиях, этническое многообразие, особенности национального характера предопределяли в качестве национального интереса всемерное укрепление государства как организующего начала, призванного обеспечить территориальную целостность и внешнюю безопасность и выработать адекватные формы сосуществования различных национально-этнических, религиозных и культурных общностей. Вот почему, исторически сложившиеся национальные интересы России стали преимущественно интересами государственными. В силу специфики исторического развития страны они, как правило, ставились выше интересов личности и общества, что и предопределило, собственно, "имперский" характер России.

Что касается "имперского сознания" - еще одно клише последних лет, - его можно определить как систему ценностей, в которой приоритетное место отведено поиску некоего общего пути, с учетом напряжения всех дорог. В этом смысле полной противоположностью имперскому сознанию является сознание, так сказать, большевистское. Это система таких "ценностей", где во главе угла - сиюминутная выгода правящей верхушки. Если, например, верхушке кажется, что это укрепит ее власть, она может пожертвовать и собственным народом, натравливать одну его часть на другую по национальному, конфессиональному или любому иному признаку. Болыыевисткое сознание возникло не на пустом месте: Николай II, когда гнал русскую армию на погибель, чтобы спасти от немца Париж, явно обнаруживал большевистские наклонность - и не зря в итоге именно большевики его сменили.

"Кризис имперского сознания" в России сегодня заключается в том, -и это наглядно продемострировали события в Чечне - что имперского сознания у нас слишком мало, а большевистского - слишком много.

Единство Империи в России по ее высшему замыслу не означало единообразия или единомыслия. Более того, когда единство заменялось единообразием и единомыслием, Империя терпела крушение, и во всем мире возникали конфликты и бедствия (так как нарушался весь миропорядок). Российская духовная иерархия существовала как сочетание граней других духовных иерархий мира. Да, Россия, конечно, православная страна, но она и мусульманская страна, и буддийская страна, и католическая, и протестантская, и иудейская страна. Россияне могут принадлежать к разным религиям или быть атеистами, но никогда нельзя забывать, что через них осуществляется духовная связь России с миром, они являются проводниками результата ее труда ко всем остальным мировым цивилизациям. Поэтому православие не претендует в России на главную роль, и российский мусульманин является именно российским мусульманином, а не мусульманином вообще.

Каждая религия несет в себе заряд доброты и терпимости. Поэтому Вера не может быть причиной никаких конфликтов, в том числе и чеченского. Причиной бед и страданий всегда бывает отступление от Веры как ощущения Истины. Страшно, когда страны и народы делятся по экономическому или национальному признаку, но самое мерзкое, когда их пытаются делить по религиозному признаку. Результат такой низости мы видим в бывшей Югославии.

Дважды в этом веке смысловая основа российской цивилизации ставилась под удар. Следствием этого было крушение огромной Империи, а весь мир начинал колебаться на грани катастрофы. Не пора ли сделать из этого выводы? Вместо того, чтобы навязывать друг другу системы ценностей, порожденные предназначением своих цивилизаций (это вредно, а иногда и гибельно, как переливание крови несовместимых групп), нужно помогать друг другу в самоосознании своего предназначения. Плавное и безопасное развитие мира - в сохранении и сосуществовании цивилизаций его образующих. Пока будет игнорироваться этот принцип, о плавном и безопасном развитии мира и речи быть не может. Крайне опасно заблуждение, что если помочь соседу сделать у него плохо, то за счет этого можно сделать хорошо себе. От катастроф цивилизаций не отгородишься войсками ООН или сверхэффективными организациями НАТО по чрезвычайным ситуациям. В столь взаимозависимом мире как наш нужно помогать соседям быть самими собой.