Рабочая программа специальность 031401 «Культурология» по циклу общепрофессиональных дисциплин

Вид материала

Рабочая программа

Содержание Список литературы Тематика рефератов

Подобный материал:

• Рабочая программа для студентов специальности 031401 «Культурология» Содержание, 647.8kb.
• Образовательная программа «культура индии» Специальность 031401 культурология Специализация, 103.47kb.
• Факультет менеджмента кафедра «Менеджмент» Специальность, 215.43kb.
• Факультет менеджмента кафедра «Менеджмент» Специальность, 131.75kb.
• Факультет менеджмента кафедра «Менеджмент» Специальность, 139.65kb.
• Юридический факультет Кафедра гражданского права и процесса Специальность: 080507., 109.97kb.
• Факультет социального управления кафедра «Социально-культурный сервис и туризм» Специальность, 115.55kb.
• Факультет социального управления кафедра «Социально-культурный сервис и туризм» Специальность, 142.39kb.
• Рабочая программа спецкурса «Синергетика» специальность 020600 «Культурология»; специальность, 163.8kb.
• Факультет социального управления кафедра «Связи с общественностью» Специальность, 101.13kb.

1 вариант

1. 
   Общие черты средневековой эстетики – это
   
   1. буддизм, теория красоты
      
   2. реализм, атеизм
      
   3. христианская основа, концентрация на теории образа
      
   4. мистика, запрет изображений
      
2. Низменное – это
   
   1. категория эстетики, обозначающая лицемерие, подлость
      
   2. категория эстетики, обозначающая бездуховное, эгоцентрическое
      
   3. категория эстетики, противоположная безобразному
      
   4. эстетическая категория, характеризующая природные и социальные предметы и явления, имеющие отрицательную общественную и личную значимость и таящие в себе угрозу для человечества
      
3. Согласно теории В.Соловьева, искусство …
   
   1. существует для искусства (теория «чистого искусства»)
      
   2. имеет прикладную, внеэстетическую, утилитарную ценность
      
   3. есть самовыражение художника
      
   4. есть изображение какого-либо предмета с точки зрения его окончательного состояния или в свете будущего мира
      
4. Из перечисленного: 1) верность традиции, 2) вера в прогресс, 3) культ разума и науки, 4) социальный критицизм, революционность, 5) критика религии, атеизм, 6) требование свободы личности – основными идеями французского Просвещения были
   
   1. 3, 1, 6
      
   2. 5, 2, 1
      
   3. 2, 3, 4, 5, 6
      
   4. 1, 2, 3, 4, 5
      
5. Субъектом эстетического сознания может быть
   
   1. личность, социальная группа, общество в целом
      
   2. художник
      
   3. публика
      
   4. партия
      
6. По Платону, задача искусства – это
   
   1. доставление неутилитарного удовольствия
      
   2. самовыражение творца
      
   3. объединение социума, воспитание граждан
      
   4. развитие вкуса
      
7. Из перечисленного: 1) абсолютность, 2) целесообразность, 3) относительность, 4) калокагатийность, – согласно учению Сократа, прекрасное обладает следующими признаками
   
   1. 1,2,3,4
      
   2. 1,2,3
      
   3. 1,3,4
      
   4. 2,3,4
      
8. Лоренцо Валла, итальянский гуманист, полагал, что культура всегда развивается
   
   1. хаотично
      
   2. прогрессивно, по восходящей
      
   3. регрессивно, по нисходящей
      
   4. по спирали
      
9. Из перечисленных: 1) Юнг, 2) Фрейд, 3) Гегель, 4) Аристотель – считал, что в основе художественного творчества лежит «коллективное бессознательное»
   
   1. 3
      
   2. 2
      
   3. 4
      
   4. 1
      
10. По Аристотелю, цель трагедии – это
    
    1. мимезис
       
    2. возбуждение страха, ужаса
       
    3. катарсис
       
    4. экфрасис
       

2 вариант

1. Модернизм – это

a. художественная практика и соответствующая ей эстетика в период с начала ХХ в. до второй мировой войны

b. художественная практика и теория сюрреализма

c. абстрактное искусство

d. кубизм

2. 
   Сентиментализм – это идеологическое направление в
   

1. эстетике античности, в центре внимания которого – человек как гражданин
   
2. искусстве и эстетике начала Нового времени, основанное на культе разума
   
3. искусстве и эстетике эпохи конца Просвещения, основанное на культе чувства
   
4. искусстве и эстетике эпохи Возрождения, основанное на культе гармонии и пропорции
   
2. По Аристотелю, сущность искусства
   
   1. самовыражение художника
      
   2. непознаваема
      
   3. изменение мира
      
   4. мимезис, подражание
      
3. Из перечисленного: 1) культ чувства, 2) рационализм, 3) нормативизм, 4) ориентация на собственную трактовку античности – основными принципами эстетики классицизма являются
   
   1. 1, 3, 4
      
   2. 2, 3, 4
      
   3. 1, 2, 3, 4
      
   4. 1, 2, 3
      
4. По Сократу, задача искусства – мимезис, понимается как
   
   1. изображение общественной жизни
      
   2. подражание внутреннему миру души
      
   3. восстановление гармонического прообраза мира
      
   4. подражание существующему миру
      
5. Из перечисленных: 1) Дали, 2) Мольер, 3) Корнель, 4) Расин – представителями классицизма являлись
   
   1. 1, 2, 3
      
   2. 2, 3, 4
      
   3. 1, 3, 4
      
   4. 1, 2, 3, 4
      
6. Из перечисленных: 1) Юм, 2) Кондильяк, 3) Вольтер, 4) Монтескье, 5) Ламетри, 6) Дидро – представителями французской просветительской эстетики были
   
   1. 2, 3, 4, 5, 6
      
   2. 1, 3, 5, 6
      
   3. 1, 2, 3, 6
      
   4. 2, 1, 5, 6
      
7. Классицизм – это
   
   1. эстетическая доктрина ХХ в.
      
   2. разновидность маньеризма
      
   3. период в развитии античного искусства в V в. до н.э.
      
   4. направление в европейском искусстве и эстетике XVI – 30-х гг. ХIХ вв.
      
8. Из перечисленного: 1) этические, 2) божественные, 3) практические, 4) энтузиастические, – согласно учению Аристотеля, существуют следующие типы мелодий
   
   1. 2, 3, 4
      
   2. 1, 2, 3, 4
      
   3. 1, 3, 4
      
   4. 1, 2, 3
      
9. Согласно учению блаженного Августина, красота
   
   1. иерархична, возрастает от Бога к человеку и природе
      
   2. иерархична, возрастает от материального мира к духовному и затем – к Абсолюту
      
   3. не существует вовсе
      
   4. однородна, гомогенна везде
      

3 вариант

1. Мировоззренческими основами картины мира Нового времени являются

a. понимание мира как Космоса, управляемого роком, человека – как политического животного

b. понимание Бога как центра мироздания, человека и природы как твари

c. трактовка природы как субъекта, культуры – как традиции, личности – как члена сообщества

d. трактовка природы как объекта деятельности человека-хозяина, культуры – как инновационной деятельности, личности – как свободного самостояния

2. 
   Эстетика пифагорейства связана с культом
   

1. Аполлона
   
2. Афродиты
   
3. Зевса
   
4. Диониса
   
2. Главные функции искусства, по Аристотелю
   
   1. игровые
      
   2. социальные
      
   3. гедонистические
      
   4. гносеологические
      
3. Согласно византийской эстетике, высший образ – это
   
   1. Бог
      
   2. Иисус
      
   3. Икона
      
   4. Тварный мир
      
4. Иконоборцы выступали за
   
   1. реалистическое изображение религиозных персонажей и событий
      
   2. запрещение создания и почитания икон как свойственного язычеству
      
   3. почитание иконы как «окна в мир иной»
      
   4. допустимость иконы только в церкви
      
5. Романтический персонализм означает
   
   1. перечень персонажей романа
      
   2. веру в то, что все люди – романтики
      
   3. веру в то, что каждый человек – гений
      
   4. веру в то, что высший тип человека – творческая личность, свободный художник, гений
      
6. Представителем эстетики постмодернизма не является
   
   1. Бодлер
      
   2. Делез
      
   3. Бодрийар
      
   4. Деррида
      
7. Трагическое – это
   
   1. философско-эстетическая категория, отражающая гармонию бытия
      
   2. философско-эстетическая категория, характеризующая губительные и невыносимые стороны жизни, неразрешимые противоречия действительности
      
   3. эстетическая категория, выражающая превосходную степень прекрасного
      
   4. категория эстетики, противоположная прекрасному
      
8. По Августину, культура
   
   1. принадлежит Граду Божьему
      
   2. просто развлечение, не имеющее отношение ни ко Граду Божьему, ни ко Граду Земному
      
   3. принадлежит Граду Земному
      
   4. медиатор между Градом Земным и Градом Божьим
      
9. Согласно учению Августина, все знаки делятся на
   
   1. естественные и условные
      
   2. божественные и человеческие
      
   3. вербальные и визуальные
      
   4. божественные и сатанинские
      

4 вариант

1. С точки зрения средневековой христианской эстетики, красота мира – это

a. человеческое изобретение

2. 
   иллюзия
   
3. бесовское изобретение
   
4. указатель на Творца
   

2. 
   По Сократу, задача искусства – мимезис, понимается как
   

1. восстановление гармонического прообраза мира
   
2. подражание существующему миру
   
3. подражание внутреннему миру души
   
4. изображение общественной жизни
   
2. Источником средневековой христианской культуры не является
   
   1. буддийская культура
      
   2. греко-римская культура
      
   3. ближневосточная культура
      
   4. античная культура
      
3. Из перечисленных: 1) Шекспир, 2) Бэкон, 3) Гоббс, 4) Локк, 5) Юм, 6) Смит, 7) Хогарт – основными представителями английской просветительской эстетики являлись
   
   1. 1, 3, 5, 7
      
   2. 4, 1, 5, 6
      
   3. 2, 3, 4, 5, 6, 7
      
   4. 1, 2, 3, 4
      
4. Понятие «мимезис» вводится в научный обиход в
   
   1. немецкой классической эстетике
      
   2. эпоху Возрождения
      
   3. античной эстетике
      
   4. средневековой эстетике
      
5. По учению Августина, красота
   
   1. противоположна понятию пользы
      
   2. ниже пользы
      
   3. никак не соотносится с пользой
      
   4. выше пользы
      
6. Из перечисленного: 1) романтизм, 2) авангард, 3) модернизм, 4) постмодернизм – неклассическая эстетика включает в себя
   
   1. 1. 3. 4
      
   2. 2, 3, 4
      
   3. 1, 2, 3, 4
      
   4. 1, 2, 3
      
7. Из перечисленных: 1) Дали, 2) Мольер, 3) Корнель, 4) Расин – представителями классицизма являлись
   
   1. 1, 2, 3, 4
      
   2. 1, 2, 3
      
   3. 1, 3, 4
      
   4. 2, 3, 4
      
8. Комическое – это
   
   1. категория эстетики, характеризующая юмор
      
   2. категория эстетики, характеризующая смешные, ничтожные, нелепые или безобразные стороны действительности и душевной жизни
      
   3. категория эстетики, характеризующая гротеск
      
   4. категория эстетики, выражающая начальную степень прекрасного
      
9. Красота целого, по Августину, есть
   
   1. гармоническое единство противоположностей, в частности, прекрасного и безобразного
      
   2. антагонизм прекрасного и безобразного
      
   3. прекрасное в своем наилучшем проявлении
      
   4. соблюдение пропорционального в целом
      

5 вариант

1. Неотомисты относятся к искусству авангарда

a. отрицательно

b. положительно

c. не считают искусством

d. нейтрально

2. Эстетическое отношение имеет характер

a. внеутилитарный

b. идеологический

c. рыночный

d. утилитарный

3. Из перечисленных характеристик немецкой классической эстетике не было свойственно

a. влияние протестантской картины мира

b. идеалистическая диалектика

c. удаленность от художественной практики

d. влияние идей Просвещения

4. По Гегелю, искусство – это

a. одна из низших форм воплощения абсолютной идеи

b. каприз художника

c. то, что не имеет отношения к абсолютной идее

d. одна из высших форм воплощения абсолютной идеи

5. Лоренцо Валла, итальянский гуманист, полагал, что культура всегда развивается

a. прогрессивно, по восходящей

b. по спирали

c. хаотично

d. регрессивно, по нисходящей

6. К основным направлениям в эстетике ХХ в. не относится эстетика

a. феноменологическая

b. антикизирующая

c. структуралистская

d. психоаналитическая

7. Мировоззренческими основами картины мира Нового времени являются

a. понимание мира как Космоса, управляемого роком, человека – как политического животного

b. трактовка природы как субъекта, культуры – как традиции, личности – как члена сообщества

c. трактовка природы как объекта деятельности человека-хозяина, культуры – как инновационной деятельности, личности – как свободного самостояния

d. понимание Бога как центра мироздания, человека и природы как твари

8. Из перечисленных: 1) Юнг, 2) Фрейд, 3) Гегель, 4) Аристотель – считал, что в основе художественного творчества лежит «коллективное бессознательное»

a. 1

b. 4

c. 3

d. 2

9. Безобразное – это

a. категория эстетики, характеризующая мир со смеховой точки зрения

b. то, что не имеет образа, формы

c. понятие, которое не является категорией эстетики

d. категория эстетики, обозначающая область неутилитарных субъект-объектных отношений, которая связана с антиценностью, негативными эмоциями, чувством неудовольствия, отвращения

10. Гений, по Канту, есть

a. художественно образованный мастер своего дела

b. высокоталантливый человек

c. власть давать правила

d. выскочка, не прошедший школу художественного ремесла


6 вариант

1. Тезис «Реальность окончательно не обнаружена» выражает теоретическую позицию

a. модернизма

b. богословской эстетики

c. постмодернизма

d. эстетики романтизма

2. Согласно учению Аристотеля, прекрасное – это
   

a. прекрасное общество

b. прекрасная природа

c. прекрасный человек

d. общая сущность прекрасных вещей

2. Фома Аквинский, говоря о специфике эстетического, подчеркивал
   
1. бескорыстность эстетического чувства
   
2. тождество с добрым
   
3. бесовское происхождение
   
4. его утилитарную заинтересованность
   

4. 
   Согласно учению Платона, прекрасное – это
   

1. прекрасный человек
   
2. прекрасные вещи и явления
   
3. прекрасное само по себе, эйдос
   
4. полезное
   
4. Понятия «эстетическое восприятие» и «художественное восприятие» соотносятся следующим образом
   
   1. понятие «эстетическое восприятие» шире и включает в себя также и «художественное восприятие»
      
   2. понятия никак не связаны между собой
      
   3. объемы понятий частично пересекаются
      
   4. понятие «художественное восприятие» шире и включает в себя также и «эстетическое восприятие»
      
5. Согласно учению Л.Толстого, этическое и эстетическое
   
   1. связаны прямо пропорционально
      
   2. совпадают
      
   3. не имеют отношения друг к другу
      
   4. связаны обратно пропорционально: чем больше эстетического, тем меньше этического
      
6. Теория трех единств была введена
   
   1. барокко
      
   2. романтизмом
      
   3. сентиментализмом
      
   4. классицизмом
      
7. По Аристотелю, профессионалы в искусстве – это
   
   1. представители среднего класса
      
   2. представители любых классов общества
      
   3. рабы, люди низкого социального происхождения
      
   4. аристократы, нобили
      
8. Эстетическая деятельность – это
   
   1. социальное функционирование искусства
      
   2. объект эстетической деятельности, ее субъект, отношения между ними
      
   3. восприятие произведений искусства
      
   4. создание произведений искусства
      
9. Из перечисленных: 1) Августин, 2) Баумгартен, 3) Винкельман, 4) Лессинг, 5) Гердер – представителями начальной эпохи эстетики Просвещения в Германии были
   
   1. 1, 2, 3, 4
      
   2. 1, 3, 5
      
   3. 1, 4, 2
      
   4. 2, 3, 4, 5
      

7 вариант

1. Неотомисты относятся к искусству авангарда

a. отрицательно

b. не считают искусством

c. нейтрально

d. положительно

2. Художественное творчество, по Платону
   

a. научная деятельность

b. рациональный процесс

c. дело выдающихся людей

d.иррационально

3. 
   По Гегелю, искусство – это
   

1. одна из низших форм воплощения абсолютной идеи
   
2. то, что не имеет отношения к абсолютной идее
   
3. одна из высших форм воплощения абсолютной идеи
   
4. каприз художника
   
3. Отказ от фигуративного искусства – особенность
   
   1. античной культуры
      
   2. эпохи неклассического искусства и неклассической эстетики
      
   3. средневековой культуры
      
   4. искусства эпохи Просвещения
      
4. Антропоцентризм – это
   
   1. наука о человеке
      
   2. любовь к людям
      
   3. мироздание
      
   4. картина мира, в центре которой – человек
      
5. Красота целого, по Августину, есть
   
   1. соблюдение пропорционального в целом
      
   2. антагонизм прекрасного и безобразного
      
   3. прекрасное в своем наилучшем проявлении
      
   4. гармоническое единство противоположностей, в частности, прекрасного и безобразного
      
6. Представителем барокко в музыке являлся
   
   1. Гендель
      
   2. Чайковский
      
   3. Штраус
      
   4. Хачатурян
      
7. Понятие «катарсис» вводится в научный оборот в
   
   1. эпоху неклассической эстетики
      
   2. античной культуре
      
   3. эпоху английского Просвещения
      
   4. культуре Нового времени
      
8. Восточные отцы Церкви выделяли следующие главные аспекты религиозных изображений
   
   1. эстетический, социальный, культовый
      
   2. богословский и эстетический
      
   3. божественный и дьявольский
      
   4. дидактический, психологический, догматический
      
9. Согласно учению Аристотеля, прекрасное – это
   
   1. прекрасный человек
      
   2. прекрасное общество
      
   3. общая сущность прекрасных вещей
      
   4. прекрасная природа
      

8 вариант

1. Согласно учению блаженного Августина, красота…

a. не существует вовсе

b. иерархична, возрастает от материального мира к духовному и затем – к Абсолюту

c. иерархична, возрастает от Бога к человеку и природе

d. однородна, гомогенна везде

2. 
   Возвышенное – это
   

1. категория эстетики, характеризующая беспомощность человека перед стихиями природы
   
2. комплекс неутилитарных взаимоотношений субъекта и объекта, в результате которых субъект испытывает сложные чувства восхищения, и одновременно страха, священного трепета перед объектом, превосходящим возможности его восприятия и понимания
   
3. категория эстетики, обозначающая высокие духовные устремления
   
4. категория эстетики, обозначающая мечтательность, романтизм
   
2. Из перечисленного: 1) культ чувства, 2) рационализм, 3) нормативизм, 4) ориентация на собственную трактовку античности – основными принципами эстетики классицизма являются
   
   1. 1, 3, 4
      
   2. 1, 2, 3, 4
      
   3. 1, 2, 3
      
   4. 2, 3, 4
      
3. Из перечисленных: 1) Юнг, 2) Фрейд, 3) Гегель, 4) Аристотель – считал, что в основе художественного творчества лежит «коллективное бессознательное»
   
   1. 3
      
   2. 2
      
   3. 1
      
   4. 4
      
4. По Аристотелю, цель трагедии – это
   
   1. мимезис
      
   2. экфрасис
      
   3. возбуждение страха, ужаса
      
   4. катарсис
      
5. Из перечисленного: 1) практическая полезность, 2) порядок, 3) соразмерность, 4) определенность – главными формами прекрасного, по Аристотелю, являются
   
   1. 1, 2, 3
      
   2. 2, 3, 4
      
   3. 2, 1, 4
      
   4. 1, 2, 3, 4
      
6. Согласно учению Платона, прекрасное – это
   
   1. прекрасное само по себе, эйдос
      
   2. полезное
      
   3. прекрасные вещи и явления
      
   4. прекрасный человек
      
7. Низменное – это
   
   1. категория эстетики, противоположная безобразному
      
   2. категория эстетики, обозначающая бездуховное, эгоцентрическое
      
   3. категория эстетики, обозначающая лицемерие, подлость
      
   4. эстетическая категория, характеризующая природные и социальные предметы и явления, имеющие отрицательную общественную и личную значимость и таящие в себе угрозу для человечества
      
8. Эстетическая деятельность – это
   
   1. социальное функционирование искусства
      
   2. объект эстетической деятельности, ее субъект, отношения между ними
      
   3. восприятие произведений искусства
      
   4. создание произведений искусства
      
9. По Августину, культура
   
   1. медиатор между Градом Земным и Градом Божьим
      
   2. принадлежит Граду Божьему
      
   3. просто развлечение, не имеющее отношение ни ко Граду Божьему, ни ко Граду Земному
      
   4. принадлежит Граду Земному
      

9 вариант

1. Романтизм – это идейное и художественное движение

a. конца XVIII – начала ХIХ вв. в Европе, основанное на настроениях разочарования в идеалах Просвещения

b. начала ХХ в., основанное на приукрашенной, возвышенной картине мира

c. начала Нового времени, связанное с верой в человека

d. эпохи средневековья, в центре которого – вера в Бога

2. 
   Тезис «Реальность окончательно не обнаружена» выражает теоретическую позицию
   

1. модернизма
   
2. эстетики романтизма
   
3. постмодернизма
   
4. богословской эстетики
   
2. Красота, по Августину, не бывает
   
   1. объективной
      
   2. иерархичной
      
   3. предметом наслаждения
      
   4. субъективной
      
3. Гений, по Канту, есть
   
   1. выскочка, не прошедший школу художественного ремесла
      
   2. власть давать правила
      
   3. художественно образованный мастер своего дела
      
   4. высокоталантливый человек
      
4. Термин «эстетика» введен
   
   1. Баумгартеном
      
   2. Аристотелем
      
   3. Марксом
      
   4. Кантом
      
5. Комическое – это
   
   1. категория эстетики, характеризующая юмор
      
   2. категория эстетики, характеризующая смешные, ничтожные, нелепые или безобразные стороны действительности и душевной жизни
      
   3. категория эстетики, характеризующая гротеск
      
   4. категория эстетики, выражающая начальную степень прекрасного
      
6. По Аристотелю, профессионалы в искусстве – это
   
   1. представители любых классов общества
      
   2. аристократы, нобили
      
   3. представители среднего класса
      
   4. рабы, люди низкого социального происхождения
      
7. Из перечисленного: 1) обученность художественным навыкам, 2) эстетические потребности, 3) эстетические чувства, 4) эстетический вкус, 5) эстетические суждения, 6) эстетические ценности, 7) эстетические взгляды, 8) эстетический идеал – эстетическое суждение включает в себя
   
   1. 3, 4, 6, 7, 8.
      
   2. 1, 3, 5, 7
      
   3. 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
      
   4. 2, 4, 5, 8
      
8. По Аристотелю, сущность искусства
   
   1. изменение мира
      
   2. мимезис, подражание
      
   3. непознаваема
      
   4. самовыражение художника
      
9. По Сократу, задача искусства – мимезис, понимается как
   
   1. восстановление гармонического прообраза мира
      
   2. подражание существующему миру
      
   3. подражание внутреннему миру души
      
   4. изображение общественной жизни
      

10вариант

1. Искусство, по Фрейду, есть

a. средство революционного переустройства общества

b. способ сублимации сексуальной энергии

c. средство формирования гармонически развитой личности

d. бесполезная с утилитарной точки зрения деятельность

2. 
   Художественное творчество, по Платону
   

1. рациональный процесс
   
2. научная деятельность
   
3. дело выдающихся людей
   
4. иррационально
   
2. По Аристотелю, лучший жанр искусства, предназначенный демосу, – это
   
   1. комедия
      
   2. трагедия
      
   3. цирковое представление
      
   4. карнавал
      
3. По Аристотелю, сущность искусства
   
   1. самовыражение художника
      
   2. изменение мира
      
   3. непознаваема
      
   4. мимезис, подражание
      
4. По Платону, задача искусства – это
   
   1. объединение социума, воспитание граждан
      
   2. доставление неутилитарного удовольствия
      
   3. развитие вкуса
      
   4. самовыражение творца
      
5. Представителем неотомистской эстетики не является
   
   1. Жильсон
      
   2. В.Соловьев
      
   3. Маритен
      
   4. Н. Чернышевский
      
6. По Аристотелю, профессионалы в искусстве – это
   
   1. рабы, люди низкого социального происхождения
      
   2. представители любых классов общества
      
   3. представители среднего класса
      
   4. аристократы, нобили
      
7. Согласно учению Л.Толстого, этическое и эстетическое
   
   1. не имеют отношения друг к другу
      
   2. совпадают
      
   3. связаны прямо пропорционально
      
   4. связаны обратно пропорционально: чем больше эстетического, тем меньше этического
      
8. Основным признаком прекрасного, по Канту, не является
   
   1. являть собой предмет всеобщего любования
      
   2. заинтересованный характер отношения
      
   3. обязательная пропорциональность
      
   4. способность доставлять удовольствие
      
9. По учению Августина, красота
   
   1. выше пользы
      
   2. ниже пользы
      
   3. никак не соотносится с пользой
      
   4. противоположна понятию пользы
      

ТЕСТЫ

для зачета по курсу «эстетика»


1. Какая философская наука изучает сферу чувственного восприятия человеком окружающего мира с точки зрения гармонии, симметрии, красоты и их противоположностей, что и оценивает с помощью словесных категорий?

а) этика;

б) эстетика;

в) логика.


2. Эстетическая категория, обозначающая оптимальное взаимодействие в составе целого:

а) Грация

б) Патетика

в) Гармония


3. В чем суть драматургического принципа «классицизма», о чем в «Искусстве поэтики» писал в 1674 г. Н. Буало?

а) единство места действия, времени, характера героев;

б) единство страны, религии и народа;

в) единство мыслей, чувств, образа действий и патриотизм героев.


4. Эстетическая категория, охватывающая явления, которые несут страдание и гибель героя:

а) Низменное

б) Ужасное

в) Трагическое


5. Направление в искусстве XVII-XVIII вв. характеризующиеся многоплановостью художественных решений, стремления к совмещению реальности и иллюзий:

а) Готика

б) Барокко

в) Импрессионизм


6. Эстетическая категория противоположная возвышенному:

а) Ужасное

б) Трагическое

в) Низменное


7. Кто сопровождал бога Диониса?

а) Крылатый конь Пегас,

б) Сатиры и вакханки;

в) Аполлон с кифарой.


8. Одно из центральных понятий античной эстетики, обозначающее гармонию внешнего и внутреннего, красоты и добра:

а) Катарсис

б) Мимесис

в) Калокагатия


9. О чем говорит закон «золотого сечения», сформулированный Леонардо да Винчи?

а) о математическом отношении целого к его гармонически дополняющей части

б) о соотношении двух параллельных прямых в стереометрии

в) о разнице между красотой и прекрасным


10. Слово «Эрмитаж» в переводе с французского означает:

а) Уединенный уголок

б) Парадный подъезд

в) Гостиная комната


***

1. Кому принадлежит высказывание: «Миф, как первоначальная форма духовной культуры человечества, представляет природу и сами общественные формы, уже переработанные художественно-бессознательным образом народной фантазией»:

а) К. Марксу,

б) Э. Тайлору,

в) Дж. Фрезеру.


2. Эстетическая категория, отражающая борьбу, диалектику столкновения возвышенного и низменного:

а) Патетическое

б) Гротескное

в) Эксцентричное


3. Направление в искусстве XVII-XVIII вв., для которого характерны монументальность, благородная идеализация античных и библейских сюжетов:

а) Классицизм

б) Реализм

в) Романтизм


4. Категория эстетики (от греч. веселый, смешной), отражающая социально значимые противоречия действительности:

а) Красивое

б) Низменное

в) Комическое


5. Какие темы наиболее характерны для искусства эпохи романтизма?

а) Воспевание идей Свободы, Равенства и Братства;

б) Фантастика, ориентализм, средневековая история, использование фольклора;

в) Создание массового искусства для пролетариата


6. Эстетическое понятие, определяющее гармонию, симметрию внешнего облика предметов и явлений:

а) Красота

б) Чудесное

в) Фантастическое


7. Одно из центральных понятий эстетики, обозначающее эмоциональную «разрядку», «очищение души» с помощью сострадания, сопереживания зрителя в древнегреческой трагедии:

а) Мимесис

б) Калокагатия

в) Катарсис


8. Кто, по мнению древних греков, водил хороводы на горе Парнас?

а) Три грации (Талия, Евфросина, Аглая);

б) Девять муз

в) Три богини (Афродита, Гера, Афина)


9. Искусство ХХ века, ориентированное на небольшую группу людей, обладающих особой художественной восприимчивостью:

а) Элитарное

б) Массовое

в) Социалистическое


10. Что в эстетике считается необходимостью воспитания, и о чем бытует мнение, что об этом не спорят:

а) Красота и безобразное очевидны для каждого

б) Эстетический вкус

в) Красота спасет мир


***

1. Дайте самое точное определение: «Искусство – это способ отражения человеком действительности …»

а) в художественных образах;

б) в нравственных представлениях;

в) в категориальных понятиях и терминах эстетики.


2. Категория эстетики, обозначающая высшую степень эстетического совершенства:

а) Чудесное

б) Возвышенное

в) Прекрасное


3. Стиль монументального западноевропейского религиозного искусства XII-XV вв., для которого характерно неразрывность связи архитектуры и скульптуры:

а) Фламандский

б) Готический

в) Романский


4. Категория эстетики, раскрывающая ценностный смысл выдающегося деяния, требующего от человека особого мужества, духовных и физических сил:

а) Комическое

б) Героическое

в) Прекрасное


5. Стиль французского искусства 1-й пол. XVIII века, характеризующийся в музыке небольшими формами, изяществом, грациозностью, в живописи - сочетанием ярких и чистых тонов цвета, пикантными сюжетами:

а) Барокко

б) Рококо

в) Модернизм


6. Разновидность прекрасного, обозначающее прелесть, изящество, заключается в красоте движения:

а) Грация

б) Плавность

в) Стройность


7. Кто был судьей на первом в Элладе конкурсе красоты?

а) Нарцисс;

б) Парис;

в) Адонис.


8. Легендарный певец посетивший царство Аида в поисках своей жены Евридики:

а) Аполлон,

б) Дионис,

в) Орфей;


9. Понятие эстетики, объединяющее множество художественных течений 1 пол. ХХ в. (кубизм, футуризм, дадаизм, абстракционизм и пр.):

а) Импрессионизм

б) Постимпрессионизм

в) Модернизм


10. Художественное направление «импрессионизм» в пер. с французского:

а) Впечатление

б) Переживание

в) Радость

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:

Античная музыкальная эстетика. М., 1960.

Античные мыслители об искусстве. М., 1937.

Аристотель. Соч: В 4 т. Т. I - 4. М., 1976 - 1984.

Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957.

Аверинцев С.С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики // Древнерусское искусство. М., 1975.

Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве. Т. I - 2. М., 1935 -1937.

Асмус В.Ф. Эстетика Лессинга // Немецкая эстетика XVIII в. М., 1962.

Алешина Н. Соотношение изобразительности и выразительности в искусстве // Филос. науки. 1965. № 6.

Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1991.

Борев Ю.Б. Искусство интерпретации и оценки. М.: Сов. писатель, 1981.

Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978.

Борев Ю.В. Эстетика. М.. 1981 и посл. изд.

Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура Средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Буало Н. Поэтическое искусство. М., 1957.

Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1990.

Ванслов В.В. Опера и ее сценическое воплощение. М.: ВТО, 1963.

Виккельман И.И. История искусства древности. Л., 1933

Волкова Е.В. Произведение искусства - предмет эстетического анализа. М., 1976.

Она же. Произведение искусства в мире художественной культуры. М., 1988.

Выготский Л.С. Психология искусства. М., 1968.

Гильбурд Г.И. Исполнительское искусство - сфера проявления художественной идеи. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1984.

Гуренко Е.Г. Исполнительское искусство: методологические проблемы. Новосибирск, 1985.

Гуренко Е.Г. Проблемы художественной интерпретации (философский анализ). Новосибирск: Наука, 1982.

Гегель Г. Лекции по эстетике. Т. I - 4. М., 1968 - 1973.

Гадамер Г.-Г. Актуальность прекрасного. М., 1991.

Горанов К. Художественный образ и его историческая жизнь. М., 1970.

Гулыга А.В. Принципы прекрасного // Филос. науки. 1983. № 3.

Дидро Д. Статьи из энциклопедии ("Прекрасное") // Дидро Д. Избр. произв. М.; Л., 1957.

Дидро Д. Парадокс об актере // Собр. соч.: В 10 т. Т.5. М.; Л., 1936.

Дидро Д. Собр. соч.: В 10 т. М.; Л., 1935 - 1937.

Дени Дидро об искусстве. Л.; М.: Искусство, 1936.

Дидро Д. Статьи из энциклопедии ("Подражание") // Дидро Д. Избр. произв. М.; Л., 1957.

Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986.

История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. Т. 1 - 5. М., 1962 - 1968..

История эстетической мысли. Становление и развитие эстетики как науки: В 6 т. М.: Искусство, 1985.

Ингарден Р. Исследования по эстетике. - М., 1962.

Кант И. Критика способности суждения // Соч.: В 6 т. Т. 5. М., 1966.

Каган М.С. Морфология искусства. Л.: Искусство, 1972.

Книга по эстетике для музыкантов. М.: Музыка; София: Музика, 1983.

Корниенко B.C. О сущности эстетического познания. Новосибирск: Иэд-во СО АН СССР, 1962.

Корыхалова Н.П. Интерпретация музыки. Л.: Музыка, 1979.

Кречетова Р. За гранью грань // Театр. 1980. № 6.

Кузнецов В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание. М., 1991.

Кабалевский Д.Б. Прекрасное пробуждает доброе: эстетическое воспитание: Статьи, доклады, выступления. М.: Педагогика, 1973.

Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л.: Изд-во ЛГУ, 1971. С. 709 - 733.

Кривцун О.А. Искусство и мир человека (Искусство в формировании духовного мира человека). М.: Знание, 1986

Кантор К.И. Красота и польза. М., 1957.

Книга по эстетике для музыкантов. М.: Музыка; София: Музика, 1983.

Карсавин Л. Симфоническая личность // Религиоз. филос. соч. Л., 1992.

Каган М.С. Социальные функции искусства. Л., 1978.

Лосев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий. М., 1965.

Любимова Т.Б. Понятие комического в эстетике // Вопр. философии. 1980.

Лессинг Г. Лаокоон, или о границах живописи и поэзии. М.: Гослитиздат, 1957.

Лессинг. Гамбургская драматургия. М.; Л.; Академия, 1936.

Леонардо да Винчи. Книга о живописи. М., 1934.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.

Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика. Т. I. М., 1963.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты, Сократ, Платон. Т. I. M., 1969.

Лосев А.Ф. История античной эстетики. Аристотель и поздняя классика. М., 1975.

Лессинг Г.Э. Лаокоон или о границах живописи и поэзии. М.; Гослитиздат, 1957.

Маркус С. История музыкальной эстетики: В 2 т. Т. 1-2. М., 1959 - 1968.

Мартынов Ф.Т. Человеческое бытие и бытие произведения, искусства. Свердловск, 1988.

Мир философии: Книга для чтения. М., 1991.

Марксистско-ленинская эстетика. М.: Высш. шк., 1983.

Мальцев С. Нотация и исполнение // Мастерство музыканта-исполнителя. М.: Музыка, 1976. Вып. 2.

Молодежь и культура: Проблемы досуга, художественного творчества, становлений личности: Сб. научн. тр. / НИИ культуры. М., 1985. № 137.

Музыкальная эстетика западноевропейского средневековья и Возрождения. М., 1966.

Неменский Б.М. Мудрость красоты: о проблемах эстетического воспитания. Книга для учителей. М.: Просвещение, 1981.

Овсянников М.Ф., Смирнова З.В. Очерки истории эстетических учений, М., 1963.

Оганов А.А. Произведения искусства и художественный образ. М., 1977.

Ортега-и-Гассет X. Человек и люди //Дегуманизация искусства. М., 1991.

Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры. М., 1991.

Петров М.К. Язык, знак, культура. М., 1991.

Платон. Соч.: В 3 т. Т. I - 3. М., 1968 - 1972.

Плеханов Г.В. Письма без адреса // Избр. филос. соч. Т. 5. М., 1958.

Проблемы художественного развития личности (социально-психологические аспекты приобщения к искусству): Сб.статей / ВНИИ искусствознания. М., 1982.

Раппопорт С.Х. 0 вариантной множественности исполнительства// Музыкальное исполнительство. Вып. 7. М.: Музыка, 1972.

Рыжкин И.И. О некоторых существенных особенностях музыки // Эстетические очерки. М.: Сов. композитор, 1963

Раппопорт С.Х. От художника к зрителю. М., 1978.

Столович Л.Н. О взаимоотношении аспектов и функций искусства: Учен. зап. Тартус. ун-та. 1971. Вып. 273.

Сурина Т. Историческая преемственность // Театр. 1981. № 1.

Столович Л.Н. Природа эстетической ценности. М.: Политиздат, 1972.

Станиславский К.С. Работа актера над собой // Собр. соч.: В 8 т. Т. 2. М.: Искусство, 1954.

Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991.

Творческий процесс и художественное восприятие. М., 1978.

Теория познания. Социально-культурная природа познания. М., 1991. Т. 2.

Формирование системы эстетического воспитания: Материалы симпозиума. М., 1983.

Фохт-Бабушкин С. Искусство и духовный мир человека. М.: Знание, 1982.

Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. М., 1989.

Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики. От Сократа до Гегеля. М., 1979.

Шиллер Ф. Письма об эстетическом воспитании человека // Собр. соч.: в 7 т. м., 1957. Т. 6.

Чернышевский Н.Г. Эстетические отношения искусства к действительности // Избр. филос. соч. М., 1960. Т. I.

Эстетика Ренессанса. Антология: В 2 т. М., 1981.


ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ

Эстетика Древней Греции (ранняя классика)

Эстетика Платона

Эстетика Аристотеля

Эстетика стоицизма

Эстетика эпикурейцев

Эстетика теоретиков искусства эпохи эллинизма

Эстетика средневековья (Западная Европа)

Эстетика средневековья (Византия)

Эстетика средневековья (Китай)

Эстетика средневековья (Индия)

Эстетика средневековья (Россия)

Эстетика Возрождения (Италия)

Эстетика Возрождения (Германия)

Эстетика Возрождения (Франция)

Эстетика Возрождения (Испания)

Эстетика Возрождения (Англия)

Эстетика французского классицизма

Буало Н. "Поэтическое искусство"

Эстетика английского Просвещения

Эстетика Вольтера

Эстетика Руссо

Эстетика Дидро

Эстетика немецкого Просвещения

Г.Лессинг. "Лаокоон,или 0 границах живописи и поэзии"

Эстетика "Бури и натиска" (Гердер)

И.Кант о месте эстетики в системе философского знания

И.Кант о прекрасном

Эстетика Фихте

Эстетика Шеллинга

Гегель об исторических закономерностях развития искусства

Эстетика Гёте

Ф.Шиллер. "Письма об эстетическом воспитании человека"

Эстетика немецкого романтизма

Эстетика английского романтизма (Байрон, Шелли)

Эстетика французского романтизма

Эстетика Фейербаха

Эстетика- Гейне

Эстетика Шопенгауэра

Эстетика Кьеркегора

Эстетика французского утопического социализма

Эстетика французского классического реализма

Эстетика И.Тэна

Эстетика французского натурализма (Ги де Мопассан)

Эстетика французского символизма (Ш.Бодлер)

Эстетические взгляды Р.Вагнера

Эстетика Ф.Ницше

Русская эстетика в конце XVIII - первой половине XIX в.

Эстетика В.Г.Белинского ' ~

Н.Г.Чернышевский. "Эстетические отношения искусства

к действительности"

Эстетические взгляды К.Маркса и Ф.Энгельса

Эстетика Г.В.Плеханова

Эстетические взгляды Л.Н.Толстого

Эстетические взгляды Ф.М.Достоевского

Эстетика В.И.Ленина

Эстетика русско.го символизма

Эстетические взгляды А.Н.Скрябина

Филологическо-лингвистические концепции в русской эстэтике

(А.А.Потебня, А.Н.Веселовский)

Русская религиозно-идеалистическая эстетика (Вл.Соловьев)

Теория бессознательного (Э.Гартман)

Эстетика Кроче

Эстетика Фрейда

Эстетика Сартра

Эстетика Ингардена