Альной философии: пространственные структуры, порядок общества, динамика глобальных систем под редакцией профессора В. Б. Устьянцева Саратов 2010
| Вид материала | Документы |
- Общество риска и человек: онтологический и ценностный аспекты: [Монография] / Под редакцией, 3887.81kb.
- Итоги социально-экономического развития Российской Федерации в 2000-2007 гг., 6111.41kb.
- Учебно-научный комплекс «Национальная металлургическая академия Украины Государственный, 1992.41kb.
- Министерство здравоохранения и социального развития РФ волгоградский государственый, 3274.32kb.
- Учебное пособие Под общей редакцией доктора технических наук, профессора Н. А. Селезневой, 1419.51kb.
- Решение проблем остеоартроза, 401.08kb.
- Жизнь животных. Том четвертый. Класс костные рыбы (Osteichthyes). Под редакцией профессора, 12046.22kb.
- Н. И. Матузова и доктора юридических наук,' профессора А. В. Малько москва юристъ 2002, 13289.33kb.
- С. Е. Алтынцева Материалы систематизированы Центром трансферта технологий пгту под, 587.98kb.
- В последнее время практически в каждом выпуске журнала авок публикуются переводные, 110.26kb.
Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского
УСТЬЯНЦЕВ В.Б., ОРЛОВ М.О., ДАНИЛОВ С.А.
ОЧЕРКИ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ:
ПРОСТРАНСТВЕННЫЕ СТРУКТУРЫ, ПОРЯДОК ОБЩЕСТВА,
ДИНАМИКА ГЛОБАЛЬНЫХ СИСТЕМ
Под редакцией профессора В.Б.Устьянцева
Саратов
2010
| УДК 1:316 ББК 87.6 У83 | | |
| Устьянцев В.Б., Орлов М.О., Данилов С.А. У83 Очерки социальной философии: пространственные структуры, порядок общества, динамика глобальных систем | ||
| ISBN 978-5-292-03927-3 | ||
| | ||
В книге обсуждаются философские и теоретико-методологические аспекты жизненного пространства цивилизаций, пространства города и личности, власти и порядка, а так же динамики глобального социума; анализируется трансформация институциональных сфер цивилизации конца ХХ начала XXI века. В представленном тексте проводится критическая ревизия методологических программ в классической и неклассической философии. Стратегию выхода из сложившихся проблем глобальной организации мира и сопутствующих рисков авторы усматривают в обращении к принципам социального проектирования и ценностям ответственного управления. Текст монографии подготовлен по итогам методических семинаров, проведенных в рамках Межрегиональных Пименовских чтений.
Эта книга обращена к преподавателям, аспирантам, студентам гуманитарных факультетов и всем интересующимся проблемами стремительно меняющегося современного мира.
Рецензенты:
доктор философских наук, профессор Демидов А.И.
доктор философских наук, профессор Рожков В.П.
Издание осуществлено в рамках проекта
«Конструктивные и деструктивные формы социализации молодежи»
Федеральной целевой программы «Научные и научно-педагогические кадры инновационной России» на 2009-2013 годы (ГК № 02.740.11.0592).
УДК 1:316
ББК 87.6
| Саратов: Издательство СГУ | | |
| ISBN 978-5-292-03927-3 | | © Устьянцев В.Б., Орлов М.О., Данилов С.А. 2010 |
ОГЛАВЛЕНИЕ
ГЛАВА 1. ПРОСТРАНСТВО ЦИВИЛИЗАЦИЙ В КОНТЕКСТЕ СМЕНЫ ТИПОВ РАЦИОНАЛЬНОСТИ 10
1.1. Геосоциальное пространство цивилизации в классической рациональности 10
1.2. От рационального к ценностному освоению проблем цивилизационного пространства 12
1.3. Жизненное пространство цивилизации: начала постклассической концептуализации 16
ГЛАВА 2. ПРОСТРАНСТВО ГОРОДА 22
2.1. Проблемное поле урбопространства 23
Общественное и публичное 29
Публичное пространство 30
ГЛАВА 3. ПРОСТРАНСТВО ЛИЧНОСТИ 47
3.1. Онтологические начала личностного пространства 47
3.2. Пространство личности в обществе риска 51
РАЗДЕЛ II. ВЛАСТЬ И ПОРЯДОК: СОЦИАЛЬНО – ФИЛОСОФСКИЙ ДИСКУРС 66
ГЛАВА 4. ВЛАСТЬ В ЖИЗНЕННОМ ПРОСТРАНСТВЕ ОБЩЕСТВА 66
4.1. Пространства власти в философской культуре индустриального общества 66
4.3. Личность в пространстве власти 84
4.4. Порядок общества и человек: горизонты амбивалентности 88
Рассмотрение власти с позиций риска и риска с позиций власти мы не совершаем искусственного создания нереальных ситуаций , а рассматриваем для очень близких по природе и функциям в социальноорганизованной реальности. Изучение власти без учета фактора риска задает в некотором смысле узость концепций власти и становится неадекватным современным реалиям с их динамичными процессами, требующими постоянной рефлексии. Актуализация взаимопроникновения риска и власти можно объяснить все возрастающее воздействие факторов социального пространства на власть, частью которого оно является. Рискогенные проявления социальной реальности в определенном смысле тестируют пространство власти в ее политическом измерении, трансформируя ее стороны и корректируют функциональность. Структурно-функциональные изменения власти под влиянием факторов риска формируют иную реальность – реальность политических рисков. 100
Дефицит власти идентифицируется как потеря функциональности, явной неэффективности. Крайняя степень такого дефицита – распад власти, который обнаруживая себя, лишь возрастает. Угроза власти верифицируется таким социальным и организационным поведением как коррупция, терроризм, потеря контроля над властью, потеря суверенитета, безответственность, недоверие (как неспособность к согласованию, например, границ интеракций). 104
Власть становится более могущественной, если она оказывается способной добиваться признания своих решений при наличии привлекательных альтернатив действия или бездействия. Политическая власть всегда находится перед дилеммой: с одной стороны, с увеличением свобод подчиненных она способна усиливаться. С другой стороны, свобода и вариативность рождает риски выхода из-под контроля и влияния. Пытаясь не допустить катастрофы, власть обрекает себя на борьбу с "излишним социальным разнообразием". Но разнообразие невозможно истребить, оно способно принимать различные формы, мимикрировать, "уходить в подполье" и т.д. Такое противоречие рождает вариации политических режимов: от тоталитарного до демократического. 105
Говоря о проекции риска на российское общество, можно отметить , что традиционно для культуры российской власти в ее царском, императорском или ином измерении, опасность, несущая риск, оказывается связанной с неким виртуально отклоняющимся от заданной (правильной) нормы процессом, которым необходимо решительно управлять, выправлять, править. Политико-идеолгические проекты подкреплялись апелляцией к духовно-религиозному основанию («Москва – третий Рим», «Православие. Самодержавие.Народность» и др.). Риск выступал как выход за раки сложившейся традиции и культуры. Возможные издержки потери при реализации политико-стратегических решений выступали как потери населения, но не самой власти. Отношение к власти неоднозначно. Его в полной мере можно назвать пространственно окрашенным: власть есть и нужна, но она далеко ( до Бога высоко, до царя далеко», но тем не менее «вот приедет барин, барин нас рассудит). Тем не менее, российский народ понимает и принимает власть в качестве важнейшего элемента своего жизненного мира. 105
Реформы в России протекают слишком тяжело и медленно, поскольку не рискующие управленческие структуры власти не только не способствуют их проведению, но и замедляют или даже блокируют их, а иногда полностью отрицают их инновационность. Сформированные ранее управленческие алгоритмы в условиях быстро изменяющейся реальности оказываются неэффективными и сами выступают в качестве источников рисков. 105
Современная ситуация характеризуется тем, что риски не только появляются, они накапливаются в теле социума, проникают в его основные сферы, глобализируются, эффективно и эффектно встраиваются в сценарии мировой интеграции. Появляются новые виды рисков, которые обладают способностью к институциональному и ценностному оформлению и укоренению. 105
4.6. Ценностные ориентации личности в пространстве порядка общества 110
РАЗДЕЛ III. ДИНАМИКА ГЛОБАЛЬНОГО СОЦИУМА: МЕТОДОЛОГИЯ, КОНЦЕПТЫ, СОЦИАЛЬНОЕ ПРОЕКТИРОВАНИЕ 114
ГЛАВА 5. РЕФЛЕКСИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ТРАНСФОРМАЦИЙ: ПОИСК МЕТОДОЛОГИЧЕСКИХ ОСНОВАНИЙ 114
5.1 Горизонты возможных проблем или новые подходы к изучению глобальных явлений 115
5.2. Постклассическая парадигма и анализ динамики институтов глобализирующегося общества 126
5.3. Методология дискурсивного управления в условиях глобализации 140
ГЛАВА 6. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОБОСНОВАНИЯ ИЗМЕНЕНИЙ ГЛОБАЛЬНОЙ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СФЕРЫ 158
6.1. Социокультурный контур глобальных процессов 158
6.2. Патологии прогрессистской модели глобализирующегося общества 172
6.3. Военные угрозы и социальные трансформации в глобализирующемся мире 187
6.4. Социальное проектирование состояний общества риска: основы концептуализации 200
6.6. Концептуализация динамики цивилизационных процессов в условиях глобализации 218
ВВЕДЕНИЕ
В проблемном поле социальной философии одной из важнейших тем представляется рассмотрение пространства социума и пространства личности. Постижение пространственных форм взаимосвязи человека и общества в институциональной и ценностной проекциях приближает нас к пониманию самой сути и смысла социального бытия, способствует определению теоретико-методологических, территориальных программ минимизации глобальных угроз и системных рисков современности.
Реалии сегодняшнего дня заставляют обратить внимание на противоречивые процессы, происходящие на всех уровнях социального пространства, именно они в условиях современности являются причиной масштабных изменений в обществе. Благодаря рассмотрению вопросов, связанных с жизненным пространством цивилизации, пространством города и личности, властью и порядком открывается актуальная перспектива постижения логики трансформаций политических, экономических и духовно-культурных процессов на всех уровнях нашего общества. При значительном количестве трудов в данной области существует дефицит социально-философских работ, носящих подобную теоретико-методологическую направленность. Актуальным является разработка и уточнение категориальных рядов социальной философии, направленных на описание специфики трансформаций и логики изменений современного социума в условиях регионализации и глобализации.
Тема монографии объединяет различные горизонты социальной жизни, которые варьируются по ширине охвата – от локальных до планетарных, обладая при этом разной динамикой и направленностью. Предложенный авторский социально-философский проблемный срез призван способствовать конструктивному концептуальному диалогу между дисциплинарными исследованиями в данной области. Неизбежно возникает потребность в критическом пересмотре и реконструкции ряда классических категориальных оснований теории общественного развития и социального порядка. Наиболее перспективной в данном контексте представляется разработка постклассической парадигмы мышления и использование соответствующего теоретико-методологического инструментария, позволяющего прояснить соотношение таких понятий, как цивилизационное пространство, пространство города, личность в пространстве власти, глобализация, социальное проектирование и управление.
Кризисный характер современного мира приводит нас к вопросу о том, какие концепции и управленческие стратегии, являясь наиболее значимыми и эффективными, соответствуют ценностям устойчивого функционирования системы «человек – природа – общество». Не менее важной остается проблема– как долго будет сохраняться это переходное состояние и когда оно сменится более стабильным. Интенсивные социальные изменения привели к актуализации методологических вопросов, связанных с концептуализацией управленческих практик: глобальной, межгосударственной, государственной, региональной, локальной. Каждая из этих систем управления связана с жизненным пространством цивилизации и отличается механизмами, задачами и целями, а также объектом, на который направлено непосредственное влияние.
В контексте применяемого пространственного подхода актуальным является анализ глобальных угроз и системных рисков. Различные рискогенные ситуации становятся все более заметными явлениями, влияющими на динамику общественных процессов, жизненный путь социальных сообществ и жизненный путь человека. Для социальной философии сегодня особенно важен анализ возможных последствий различного рода экологических катаклизмов, а также предупреждение возможных негативных исходов технической и научной деятельности человечества. Если мы говорим о социальных рисках и глобальных угрозах как о реалиях современного общества, то это означает, что в сознании экспертов, субъектов властных элит отсутствует методологическая программа эффективного управления и социального прогноза кризисных состояний социума. Наиболее оптимальным в данных условиях представляется анализ коррекции социальных процессов с позиций инновационных стратегий, основанных на пространственном подходе и пространственном мышлении.
Представленные читателю очерки социальной философии начинаются с обращения к таким масштабным философским проблемам, как цивилизационное пространство социума и пространство личности. Сама постановка исследовательской задачи является авторским вкладом в разрешение важной методологической проблемы – может ли в новых социокультурных условиях отечественная социальная философия решать свои методологические и мировоззренческие установки с позиций методологии цивилизационного подхода, или же необходимы новые концепты, методы и средства исследования и конструирования социального мира, пространственных и временных форм бытия общества. Поиск ответов осуществляется через рефлексивное продвижение от рационального к ценностному освоению жизненного пространства социума.
Само понятие жизненного пространства, охватывая разнообразные проявления жизнедеятельности субъектов истории в изменяющихся пространственных формах их исторического бытия, не может в полной мере раскрываться средствами рационалистического мышления и сциентистски выверенной методологией истории. Ключевая проблема жизни человека в истории это проблема смысла человеческой жизни, которая может быть познана в системе ценностей, придающих жизни определенные смыслы. Ценность человеческой жизни раскрывается в свободном волеизъявлении человеческой индивидуальности, в истории человечества.
Вызовы современным поколениям, идущие от прошлого века, обретают форму бытовых, дисциплинарных, философских тем и вопросов, образующих проблемное поле современной теории цивилизации. В это поле входят: проблемы безопасности человеческой жизни как фундаментальной ценности мировой цивилизации; установление разумного баланса естественного и искусственного миров, где бурное развитие космических, глобальных, информационных и виртуальных систем не только нарушает телесное и социальное существование человека, но и коренным образом изменяет его духовный мир, захваченный бурными превращениями культуры книги в посткнижную культуру, культуру виртуальной реальности. Эти и многие другие проблемы, обострившиеся в начале XXI века, содержат общую основу – они возникают, усиливаются или преодолеваются в жизненном пространстве современных цивилизаций. Концептуализация этого типа пространственных структур имеет существенное значение для осмысления ведущих тенденций жизни человечества в постиндустриальной цивилизации и является благодатным полем для современной социально-философской мысли.
Авторский поиск перспективных теоретико-методологических ориентиров показал, что основные познавательные вехи исследования жизненного пространства цивилизации могут выстраиваться с позиции концептов как составных элементов концептуализации. При разных подходах к проблеме концептов в современной философии представляется возможным, установив различную функциональную и эвристическую заданность концептов, определить их в качестве элементов концептуального ряда, имеющего прямое отношение к осмыслению пространственных структур цивилизации. Выражая интуитивное схватывание сущности познаваемых социальных объектов в идеях, понятиях, концепт выступает своеобразным компромиссом между рациональным и ценностным отношениями к истории. В представленном исследовании обосновывается, что такая мыслительная форма как нельзя лучше подходит к концептуализации жизненного пространства цивилизации. На каждой стадии концептуализации возможно выделить сложное сочетание техногенных, институциональных, социокультурных свойств пространства цивилизации.
Жизнедеятельность цивилизации наиболее полно реализуется в пространстве городов, в городском укладе и образе жизни горожан. Город в наше время остается пространством жизни значительной части человечества. Судьбы современного российского общества нераздельно связаны с жизнью больших городов. В сознании горожан присутствует постоянное ощущение незавершенности, неполноценности неустойчивости городского пространства, возникают идеализированные образы жизненного пространства. Физическое здоровье и комфорт жизни дополняются достижениями первоклассной техники и высокой культуры быта, досуга, сочетанием городских ландшафтов и географической среды. Человек и город оказываются в разных пространственных измерениях. На одном полюсе структуированное плотными социальными ритмами и людскими потоками городское пространство, на другом – пространство жизни индивида, пронизанное внутренними смыслами, ценностями, стандартами поведения. Непрерывно адаптируясь к социальным нормам городской жизни, осваивая предметно и духовно городскую среду, индивиды создают внутреннее организованное пространство, где реализуется их жизненный путь, потребности и интересы.
Социально-философское осмысление пространства города, сменяется в монографии анализом пространства личности. Жизнедеятельность личности неотделима от пространства. Социализация личности предполагает осознанное вхождение в социально-организованное пространство, адаптацию к социально-пространственным структурам, бытовой, социально-экономической, культурной жизни. Прослеживается органическая связь пространства личности с городским пространством. Пространственный образ жизни личности детерминируется социальной средой и прежде всего поселенческими таксонами города. Территориальные общности горожан образуют социальные элементы пространственной организации города.
Помимо вещных и поведенческих структур в личностном пространстве горожанина могут быть выявлены различные параметры качества жизни, представленные экологическими, демографическими, профессиональными и социокультурными показателями. Благодаря этим показателям исследуются масштабы интеграции личностного пространства в пространственную организацию современного города, определяеся степень эффективности социальной адаптации личности к пространству занятости, услуг, досуга в условиях общества риска.
Еще один горизонт человеческой жизни раскрывается в пространстве порядка, в пространстве социально-политической и правовой защищенности человеческого существования. Обретенное в государстве право человека на защиту собственной жизни, окончательно утверждает жизненное пространство как сферу реализации жизненных целей и стратегий рационального человеческого существования. Осмысление власти в жизненном пространстве социума открывает читателю еще один горизонт проблем, связанный с конструированием новых пространственных структур, отвечающих жизненным интересам социальных субъектов, действующих в силовом поле власти. Порядок общества и человек – еще один горизонт, открывающий противоречивость субъекта в глобализирующемся обществе. В философском контексте амбивалентность как состояние двойственности человеческой натуры обнаруживается в противоречащих или взаимоисключающих образах, поступках, действиях, имеющих глубинные истоки в амбивалентности социальной реальности.
Амбивалентность социальных процессов находит свое отображение и в динамике глобального социума. Так, представление о глобализации как о сложном социально-динамическом процессе заставляет исследователей искать новые методологические подходы, которые помогли бы в описании и анализе противоречивой социальной реальности. Сложность работы и прогнозирования в такой системе заключается в том, что здесь трудно провести границу между внутренними и внешними факторами, оказывающими влияние на систему. Сегодня глобальные геополитические проблемы возрастают из-за возникающих локальных и региональных противостояний. Практически не исследованными остаются военные угрозы в глобализирующемся обществе. Мир оказывается сложно структурированным, а значит – более уязвимым. Весьма катастрофичные последствия могут иметь своей причиной небольшое негативное воздействие. Поэтому чрезвычайно перспективными для устойчивого развития современной цивилизации является поиск новых эффективных управленческих императивов и освоение методов социального проектирования состояний общества риска.
Авторский коллектив:
Устьянцев Владимир Борисович – Введение. Раздел I. Глава 1. Части 1.1. 1.2. 1.3. Глава 2. Части 2.1.2.4. Глава 3. Части 3.1. 3.2. Раздел II. Глава 4. Части 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.6. Раздел III. Глава 6. Часть 6.4.
Орлов Михаил Олегович – Введение. Раздел III. Глава 5. Части 5.1. 5.2. 5.3. Глава 6. Части 6.1. 6.2. 6.3.6.6
Данилов Сергей Александрович – Раздел I. Глава 2. Часть 2.2. Глава 3. Часть 3.3. Раздел II. Глава 4. Части 4.2. 4.5. Раздел III. Глава 6. Часть 6.5.
Авторы выражают признательность О.Ф.Филимоновой за представленный текст по публичному пространству города (Глава 2.Часть 2.3.)
РАЗДЕЛ I. ЦИВИЛИЗАЦИОННОЕ ПРОСТРАНСТВО СОЦИУМА. ПРОСТРАНСТВО ЛИЧНОСТИ
ГЛАВА 1. ПРОСТРАНСТВО ЦИВИЛИЗАЦИЙ В КОНТЕКСТЕ СМЕНЫ ТИПОВ РАЦИОНАЛЬНОСТИ
В последнее десятилетие в философии общества популярность приобретают отечественные и зарубежные философские эссе, где цивилизационный подход дополняется дисциплинарными моделями глобального общества в современной геополитике, глобалистике, инвайронментальной социологии. Новые образы «большого общества» в дисциплинарных подходах все чаще реализуются вне цивилизационной теории, вне философской методологии, сформировавшейся в условиях техногенного общества. Возникает вопрос: может ли в новых социокультурных условиях отечественная социальная философия решать свои методологические, мировоззренческие проблемы лишь путем перехода исследовательских программ из русла материалистического подхода в методологию цивилизационного подхода, или же необходимы новые концепты, методы и средства исследования и конструирования социального мира, пространственных и временных форм социального бытия. На фоне философской проблематизации пространства цивилизаций в представленной главе подвергаются переосмыслению классические и неклассические концепты типов цивилизаций, обсуждаются возможности построения постклассической концепции жизненного пространства цивилизации.