Альной философии: пространственные структуры, порядок общества, динамика глобальных систем под редакцией профессора В. Б. Устьянцева Саратов 2010
| Вид материала | Документы |
Содержание4.6. Ценностные ориентации личности в пространстве порядка общества |
- Общество риска и человек: онтологический и ценностный аспекты: [Монография] / Под редакцией, 3887.81kb.
- Итоги социально-экономического развития Российской Федерации в 2000-2007 гг., 6111.41kb.
- Учебно-научный комплекс «Национальная металлургическая академия Украины Государственный, 1992.41kb.
- Министерство здравоохранения и социального развития РФ волгоградский государственый, 3274.32kb.
- Учебное пособие Под общей редакцией доктора технических наук, профессора Н. А. Селезневой, 1419.51kb.
- Решение проблем остеоартроза, 401.08kb.
- Жизнь животных. Том четвертый. Класс костные рыбы (Osteichthyes). Под редакцией профессора, 12046.22kb.
- Н. И. Матузова и доктора юридических наук,' профессора А. В. Малько москва юристъ 2002, 13289.33kb.
- С. Е. Алтынцева Материалы систематизированы Центром трансферта технологий пгту под, 587.98kb.
- В последнее время практически в каждом выпуске журнала авок публикуются переводные, 110.26kb.
4.6. Ценностные ориентации личности в пространстве порядка общества
Ценностное отношение личности к пространству порядка общества является показателем устойчивости и стабильности политической, правовой, культурной жизни людей. Непосредственная связь ценностного сознания личности и пространства порядка общества, где реализуются жизненно важные для нее социальные интересы, предполагает выяснение особенностей пространственной организации порядка, влияющей на бытийственность личности. Пространство порядка внутренне противоречиво. С одной стороны, проявляясь как взаимообусловленное расположение социальных групп и институтов, объединенных общей территорией, пространство порядка интегрирует всеобщие общественные устремления, направленные на сохранение политической, правовой целостности конкретного социума. С другой стороны, пространство порядка выражает иерархию различных центров власти, образованных на основе концентрации экономических, политических (административных), информационных ресурсов. Можно предположить, что ресурсное пространство власти оказывает огромное воздействие на социально-политическую конфигурацию всего пространства порядка. В разнообразных потоках, вызванных производством, сохранением и перераспределением ресурсов среди социальных субъектов, объединенных общей территорией, формируются пространственные связи, устанавливаются права владения ресурсами, закрепляются политические и социокультурные основы порядка общества. Обозначенный дискурс взаимосвязи ресурса с пространством порядка нуждается в многоплановом исследовании. Мы остановимся на одном из аспектов этого подхода, связанном с ценностными ориентациями личности в ресурсном пространстве порядка.
На фоне самых различных подходов к ценностям можно найти определения, которые могут найти применение в исследовании ценностного бытия личности. Фирт Реймонд, видный социальный антрополог, рассматривает ценность как «предпочтительность, которая приписывается объекту исходя из связи между средствами и целями в социальном действии»1. В иерархии предпочтений ценностными для личности выступают объекты или в данном случае ресурсы, соответствующие целям и средствам, которыми располагает индивид. Возникает правомерный вопрос – возможно ли руководствоваться личностными предпочтениями для того, чтобы сохранить или изменить сложившиеся социально-политические дистанции, отношения между личностями в иерархии «верхних» и «нижних» статусов и другие пространственные показатели порядка, закрепленные законами, обычаями, утвердившимися нормами. Видимо ответ на этот вопрос будет отрицательным. В действительности мы наблюдаем другую зависимость – когда место, занимаемое в пространстве порядка, и отношение к ресурсам во многом определяют предпочтения личности. Впрочем, наличие объективных оснований для формирования ценностных ориентаций индивидов не снижает значимости определения ценности как предпочтения одних объектов другим, где индивидуальные цели и средства выступают условиями реализации ценностей в поведенческой практике. Следует подчеркнуть, что пространственные структуры, детерминирующие важнейшие стороны бытия личности, определяют базовые предпочтения среди личной заинтересованности или, наоборот, недовольства индивидов существующим порядком. При этом необходимы определенные уточнения. Занимаемое личностью место в сложившихся пространственных структурах порядка становятся объектами ценностного сознания.
Ценностные ориентации личности в отношении к порядку общества проявляются на нескольких уровнях: первый уровень представлен ценностями, сформировавшимися в пространстве малых социальных групп; второй уровень ценностей формируется у личности в профессиональной сфере (среди занятости) и во многом обусловлен коммуникационным общением личности в неоднородной социальной среде; третий, наиболее сложный уровень, определяется рационально регламентированными практиками поведения личности, основанными на знании существующего законодательства, на принципах гражданской культуры.
Первый уровень оценивания порядка, раскрывается с позиций ценностей повседневного сознания и здравого смысла. Оценивая значимость порядка сквозь призму собственных проблем, связанных с положением и социальными ролями в семье, в демографических, территориальных общностях и в других малых группах, личность постоянно находится под влиянием ценностных установок, сформировавшихся в бытовой среде, в повседневном пространстве. В этой связи предпочтения личности обусловлены не столько национальными или государственными интересами, сколько установками приватной полезности объектов социальной среды для индивидуального жизненного пути. Ценностные установки в малом социальном пространстве, основанные на здравом смысле, как правило, выражают поверхностные суждения личности о существующем порядке, наполнены эмоциональным содержанием и приверженностью к традиционным укоренившимся формам обустройства жизненной среды.
Другой уровень ценностных ориентаций личности формируется в коммуникациях. Преодолевая ограниченность обыденного сознания, основанного на здравом смысле, коммуникационное пространство, обеспечивающее целостность и устойчивое функционирование элементов порядка в обществе, открывает перед личностью более широкое поле оценивания установившегося государственного строя, правовой системы, гражданской культуры. Ценностная установка на полезность отдельных элементов порядка теперь дополняется более широкой вариативностью ценностного сознания личности. В этом плане объектами оценивания сознанием «усредненной» личности становятся структурные элементы порядка, регулирующие социально-бытовое, экономическое, политическое пространство. Местные органы власти, распространенные в массовом производстве и потреблении элементы институциальной экономики, законодательные акты, регулирующие правовые отношения граждан, попадают в поле зрения ценностного сознания личности и получают политическую, правовую, нравственную оценку с точки зрения как индивидуальных, так и коллективных предпочтений. На ценностные установки личности теперь оказывают влияние ментальные структуры коллективного сознания больших социальных групп и социальных слоев стандарты и коды массовой культуры. Попадая в политическое, нравственное поле порядка социума, личность осознает недостаточность уроков здравого смысла в оценивании окружающей реальности. Теперь человек готов воспринимать базовые нормы и коды порядка, превращая их в собственные жизненные ориентации. Перед личностью встает задача правильно организовать коды порядка и использовать их в качестве индивидуальных ценностных установок. Властные элиты и часто зависимые от них представители творческих элит (эксперты, консультанты, советники, идеологи стратегических программ) создают корпоративные ценности порядка, которые принимаются конформистским сознанием массового человека за собственные убеждения, принципы, установки.
Третий уровень жизненных ориентаций можно определить как ценностно-рациональный. Преодоление массовых стереотипов порядка достигается на уровне ценностных установок рационально мыслящей личности. Обсуждая вопрос о легитимности порядка в сознании личности, М. Вебер отмечал, что такая легитимность может быть гарантирована, прежде всего, «ценностно-рационально: верой в абсолютную значимость порядка в качестве выражения высочайших непреложных ценностей (нравственных, эстетических или каких-либо иных)»2. Рационально обоснованная убежденность личности в законности и справедливости существующего порядка, основанная на правовой культуре, знании личных прав и обязанностей, становится важнейшим интеллектуальным ресурсом для развития всего демократического устройства общества, основанного на демократическом порядке и правовом государстве.
Предложенная нами иерархия ценностных установок личности по отношению к порядку общества может рассматриваться как одна из возможных моделей изучения ценностных структур порядка общества, где личность предстает как фактор внутренней устойчивости и легитимности порядка. В условиях реального порядка границы между различными ценностными ориентациями индивидов оказываются весьма подвижными, сами ориентации могут обретать разрушительную или, наоборот, созидательную направленность.
Наиболее полно изменение влияния ценностных ориентаций личности на пространство порядка происходит в эпоху социальной трансформации сложившегося уклада жизни и реформирования общественных отношений. В условиях становления информационного общества в России постепенный переход экономики к информационноемкому производству изменяет ресурсные основания экономического пространства, влияет на политический, правовой порядок. В структуре порядка российского общества постоянно изменяется расстановка сил. В 90-е годы уход государства из сферы влияния на рыночную экономику и информационные ресурсы открыл перед бизнес-элитами возможности «для продвижения влиятельных групповых интересов в борьбе за властные и экономические ресурсы»3. В настоящее время государство, используя административный аппарат, различные политические и правовые механизмы, стремится восстановить свое влияние в инновационном секторе экономики, в информационном пространстве, усилить контроль за информационными ресурсами. Постоянно нарастают ситуации, когда борьба властвующих элит и бизнес-элит за обладание информационными ресурсами создают новые социальные предпочтения, изменяет ценностное отношение различных слоев населения к существующему порядку.
На фоне социальных сдвигов в обществе непрерывно изменяются ценностные константы жизнедеятельности личности. В повседневном пространстве порядка ценностные предпочтения, регулируемые здравым смыслом, все больше оказываются под воздействием установок на выживание. Ценностное отношение к порядку личности из социальных низов продиктовано ориентациями на социальную и правовую защиту базовых потребностей, обеспечивающих повседневное существование. По данным современных социологических опросов населения среднего города более половины опрошенных все еще не уверены в способности институтов, поддерживающих государственную и местную безопасность граждан, должным образом обеспечить нормальную жизнедеятельность личности, что может «создавать самые серьезные преграды на пути социально-экономической стабилизации государства»4, добавим, социального порядка в целом.
Непрерывно изменяются ценностные ориентации к порядку общества личности, интересы и цели средних слоев российского общества. В ценностном сознании «среднего класса» обнаруживается широкий спектр предпочтений от традиционалистских настроений и идей, выраженных в возрождении соборности и приверженности ценностям православной культуры, до готовности безоглядно заимствовать ценности западной цивилизации. Если учесть, что традиционалистские ценности, лишенные инновационной направленности, значительно снижают интеллектуальный потенциал личности, а экстраполяция ценностного мира Запада, заполненного атмосферой евроскептицизма, разрушает идентичность с национальным социумом, то промежуточное духовное состояние личности делает ее безучастной к реальным проблемам политического и правового порядка, создает вакуум доверия к институтам власти.
В условиях продолжающейся трансформации порядка и его пространственных структур в российском обществе назрела необходимость расширения духовного пространства социально активных личностей, приверженных ценностям демократии и справедливого порядка.