Geum.ru

Доктор Мухаммад Абдо Йамани введение I книга

Вид материалаКнига

Содержание


Часть 4 савм
18. Истинный дух поста
Часть 5 зака
Мой Властелин! Ниспошли нам блага в этом мире, так и в мире грядущем.
Признак веры
Фундамент Умма
Условия помощи от Бога
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
ЧАСТЬ 4 САВМ

17. СУТЬ БЛАГОДАТИ ПОСТА

Братья по Исламу! Второй акт поклонения, который Аллах наказывает нам, есть Савм или Пост. Он означает воздержание от еды, питья и секса от рассвета до заката. Как и Молитва, этот акт поклонения бьш частью Шариата всех Пророков. Их последователи постились так же, как и мы. Однако, правила, число дней и периодичность поста различались от одного Шариата к другому. Сегодня, несмотря на то, что пост остается в той или иной форме в большинстве религий, люди зачастую исказили его первоначальную форму по собственному разумению.

О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так же как он предписан тем, кто был до вас, -может быть вы будете богобоязненны!

(Коран, аль-Бакара, 2:183)

Почему этот акт поклонения практиковался почти во все времена?


Жизнь, посвященная поклонению

Ислам нацелен превратить всю жизнь человека в жизнь, посвященную поклонению. Он рожден рабом и слугой своего Создателя по самой своей природе. Ни одно мгновение своей жизни он не должен проводить без поклонения, то есть подчинения Ему в своих мыслях и делах. Он должен осознавать, что ему надо делать, чтобы заслужить похвалы Господа, и чего надо избегать. То есть, он должен идти по пути Бога и избегать Его неудовольствия, так же, как вы избегаете обжечься огнем. Только когда вся ваша жизнь подчинена такому, вы можете считать, что воздаете своему Хозяину должное и исполняете Его предназначение - "Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись мне".

Ритуалы Поклонения

Действительная цель ритуалов поклонения - Сала, Зака, Савм и Хаджа - помочь нам встать на путь тотального поклонения. Никогда не воображайте, что вы можете заплатить свой долг Аллаху простым поклоном, прострациями пять раз в день, голодом и жаждой от рассвета до заката в течение тридцати дней Рамадана и, если вы богаты, подаванием Милостыни и совершением раз в жизни Паломничества. Все это не освободит вас от долговой связи с Ним и не даст свободы делать, что вам угодно. Более того, одна из скрытых целей всех этих ритуалов в том, чтобы вы переделали свою жизнь в жизнь Ибада Господа.

Как же Пост готовит нас к этой жизни, посвященной поклонению?


Как Пост воспитывает нас?

Исключительно личное поклонение

Все акты поклонения включают определенные внешние движения, но это не так с Постом. В молитве вы стоите, сидите, склоняетесь и простираетесь. Все эти действия наблюдаемы. В Хадже вы предпринимаете длинное путешествие вместе с тысячами людей. Зака также происходит, как минимум, при двух людях - дающего и получающего. Эти действия нельзя скрыть. Если вы совершаете их, то они становятся известны другим людям.

Но Пост является Ибада исключительно личного характера. Только Всеведущий Бог знает, что Его слуга постится. От вас требуется принять пищу до рассвета (Сухур) и воздерживаться полностью от еды и питья до времени окончания Поста (Ифтар). Но если вы тайно едите или пьете между этими моментами, то об этом никто, кроме Бога, не узнает.


Явный признак веры

Личный характер Поста гарантирует, что вы имеете крепкую веру в Бога, как Единого Всезнающего. Только если ваша вера истинна и сильна, вы не будете думать о тайном потреблении пищи. Даже в самое знойное лето, когда ваше горло высохло от жажды, вы не выпьете и капельки воды. Даже когда вас качает от голода, когда жизнь еле теплится в вас, вы ничего не съедите. Чтобы выдержать это, какую же сильную веру в невозможность что-нибудь скрыть от Бога вам надо иметь! Как сильно вы должны бояться Его. Вы будете держать пост около 360 часов в течение полного месяца только из-за вашей глубокой веры в награду или наказание в жизни Грядущей. Если бы вы имели хоть малейшее сомнение в том, что встретитесь со своим Хозяином, то вы бы не выдержали такой пост. С сомнением в душе такие задачи не выполняются.

Месячная тренировка

Вот таким образом Аллах испытывает веру Мусульман каждый год в течение одного полного месяца. В той степени, в какой вы выходите с успехом из этого испытания, крепчает и становится глубже ваша вера. Пост есть и испытание и тренировка. Если вы хотите доверить что-нибудь другому человеку, то вы сперва проверяете его надежность. Если он оправдывает ваше доверие, то он не только проходит проверку, но в то же время укрепляет свою волю нести в будущем еще больший груз ответственности. Точно также Аллах сурово испытывает вашу веру в течение целого месяца в долгие дневные часы. Если вы проходите это испытание с честью, то в вас развивается еще большая сила воли воздерживаться от грехов. Именно так говорит Коран:

О те, которые уверовали! Предписан вам пост, так как он предписан тем, кто был до вас, -может быть вы будете богобоязненны!

(Коран, аль-Бакара, 2:183)

Тренировка послушания

У Поста есть другая черта. Он заставляет нас подчиняться наставлениям Шариата с постоянной Напряженностью в течение длительного времени. Сала длится всего несколько минут за раз. Зака платится только раз в год. Хотя длительность Хаджа большая, но он совершается только раз в жизни, а для многих и ни разу. Школа Поста, однако, тренирует вас подчиняться Шариату Пророка Мухаммада, благословения ему и покой, в течение целого месяца каждый год,день и ночь.

Нужно рано вставать для Сухур, еще до рассвета, прекращать всякий прием пищи в строго определенное время, делать определенные вещи и воздерживаться от определенных вещей в течение всего дня, и прекращать Пост (Ифтар) вечером в строго определенное время. Затем, через несколько минут единственной передышки, вы спешите на длинные вечерние молитвы (Тарави).

Каждый год один полный месяц от рассвета до заката вы, как солдат в армии, ведете дисциплинированную жизнь и следуете определенным временным рамкам. Затем вас отсылают вести нормальную жизнь в течение оставшихся одиннадцати месяцев. Тренировка, полученная вами за один этот месяц, отразится на всем вашем поведении и всегда можно исправить отдельные недостатки в следующем году.

Коллективный Пост

Такая усиленная и значительная тренировка не может проходить индивидуально. Подобно армейской выучке, каждый должен действовать в одинаковое для всех время под звук горна с тем, чтобы выработать командный дух, научиться действовать в унисон и помогать друг другу в заданиях. То, что не умеет один человек, всегда может сделать другой, любой недостаток отдельного человека может компенсировать другой. Поэтому, месяц Рамадан назначен всем Мусульманам для совместного поста. Такая мера превращает индивидуальную Ибада в коллективную. Точно также как единица, умноженная на тысячи, становится огромным числом, так и духовная и моральная польза, получаемая от Поста отдельным человеком, увеличивается в миллионы раз, если поститься вместе с миллионами людей.

Месяц Рамадан заряжает все вокруг духом праведности, добродетели и религиозности. Как цветы расцветают весной, так и таква живет в Рамадан. Каждый, как может, изо всех сил старается избежать греха, и если неудачно, то всегда можно рассчитывать на помощь многих братьев, также совершающих Пост. В каждом сердце автоматически вырастает стремление сделать хорошее дело, накормить бедного, одеть нагого, помочь отчаявшемуся, принять участие в хорошем деле и остановить зло. Точно также, как растения имеют свое время цветения, так и Рамадан является временем роста и расцвета добра и праведности.

По это причине Пророк, благословения ему и покой, сказал:

Каждое доброе дело человека оплатите» ему многократно - от десяти до семисот раз. Но Аллах сказал: Пост - исключение, он только для Меня и Я воздам за него настолько много, насколько захочу

(Бухари, Муслим).

Все хорошие дела, как это видно, растут пропорционально как намерению делающего, так и результатам, но существует предел этому росту. А у Поста таких ограничений нет. В Рамадан - сезон расцвета добра и религиозности - сад добродетели орошают совместно миллионы людей. Чем более вы искренне делаете добрые дела в этот месяц и больше раскрываете себя его благоуханию, тем больше вы одариваете его благодатью своих собратьев. Чем дольше вы поддерживаете влияние этого Поста на свою жизнь в оставшиеся одиннадцать месяцев, тем сильнее будет цвести ваш сад, и цвести без ограничения. Если рост вашего сад» прекратится, то в этом только ваша ошибка.


Где же результаты?

Теперь вы, наверное, говорите себе: Мы соблюдаем Пост и совершаем Молитвы, а обещанных результатов не видно. Одну из причин этого я уже приводил. После разрыва жизненно важных связей между разными частями Ислама и внедрения в него множества новых элементов, уже нельзя от него ожидать прежних результатов.

Вторая причина в том, что ваши взгляды на Ибада изменились. Вы считаете, что просто воздержание от еды и питья с угра до вечера и есть Ибада. Сделать все эти ритуалы и означает поклонение Аллаху. Девяносто девять процентов или даже больше не осознают истинный дух Ибада, который должен проникать во все ваши поступки. Именно поэтому ритуалы Ибада не приносят всей их пользы. Ведь все в Исламе основывается на намерении и понимании.


18. ИСТИННЫЙ ДУХ ПОСТА

Сущность и форма

Братья по Исламу! Любое наше дело по необходимости имеет две компоненты. Первое - есть цель и суть. Второе - та форма, которой мы избираем способ достижения цели. Возьмите пищу. Ваша основная цель в еде - поддерживать свою жизнь и силу. Способ достижения этого состоит в том, что вы берете кусок еды, кладете его себе в рот, жуете и глотаете. Такой способ принят потому, что является самым эффективным и подходящим для вашей цели. Но каждый понимает, что основная вещь - цель поглощения Пищи, а не сам процесс.

Что бы вы подумали, если бы кто-то попытался съесть соду, уголек или комок грязи? Вы подумаете, что он сошел с ума. Почему? Потому что он явно не понимает истинную цель еды и решил, что процесс жевания и глотания и есть еда. Точно также вы назовете сумасшедшим того, кто сует себе в горло два пальца и отрыгивает пищу, которую только что съел, а потом жалуется, что остался голодным. С каждым днем он будет все сильнее худеть. Этот человек жалуется на пищу, а виновата его собственная глупость. Хотя внешние действия определенно необходимы, так как без них еда не попадет в желудок, но цель поглощения пищи не достигается простым исполнением этих действий.

Внешнее заменяет суть

Возможно теперь вы понимаете, почему наша Ибада стала неэффективной и пустой. Самая большая ошибка -принимать Молитвы и Пост и их внешнюю форму, как истинную Ибада. Если это так, то вы похожи на человека, который считает, что простое исполнение действий - брать кусок еды, класть его в рот, жевать и глотать - и составляет процесс еды. Такой человек воображает, что любой, делающий это, действительно ест. Он действительно ожидает пользу от такой еды, неважно, что он ест - грязь или камни, или отрыгивает сразу после еды.

В противном случае, как можно объяснить, что человек, совершающий Пост и, значит, вовлеченный в Ибада Господа с утра до вечера, днем предается лжи и клевете? Почему он ругается по малейшему поводу и оскорбляет других? Как он смеет посягать на права других? Почему он незаконно зарабатывает деньги и дает их под проценты? И как он может заявлять после этого, что он совершил Ибада Аллаха? Разве это не напоминает вам человека, который ест угольки или грязь и думает, что, выполняя все четыре процесса поглощения пищи, он на самом деле ест?

Как мы можем заявлять, что совершили поклонение Аллаху в течение многих часов Рамадана, когда его духовное и моральное воздействие исчезает уже на следующий день? В дни Ид мы делаем то же самое, что и Индусы на своих праздниках, так что в некоторых местах даже предаемся адюльтеру, пьянству и играм. Я видел таких дегенератов, которые постились днем и напивались и прелюбодействовали ночью. Большинство Мусульман, слава Богу, не пали так низко. Но сколько из нас сохраняют религиозность и добродетель на второй день Ид?

Неправильный взгляд на Поклонение

Причина такого вашего поведения в том, что сам смысл и цель Ибада извратились в ваших умах. Вы думаете, что простое воздержание от еды и питья в Течение дня и есть Пост. Вы тщательно соблюдаете малейшие детали. Bbi боитесь Бога настолько, что боитесь нарушить правила Поста даже в малейшей степени. Но вы не можете понять, что голод и жажда сами по себе являются не целью, а лишь формой.

Такая форма была предписана вам с тем, чтобы внушить вам такую боязнь перед Богом и любовь к Нему, такую силу воли, которые даже вопреки вашим желаниям, позволяют вам избежать того, что неугодно Аллаху и делать то, что может быть рискованным и невыгодным, но явно угодным Богу. Такая сила может быть развита, только если понимаешь назначение Поста и желаешь использовать пройденные тренировки по усмирению плоти, только ради любви и богобоязни.

Но что происходит, как только кончается Рамадан? Вы бросаете на ветер все, что приобрели от Поста, точно также, как человек, отрыгивающий только что съеденную пищу. Как физическая сила образуется только после того, как хлеб переварен и усвоен кровью, которая разносит все по венам, так и духовная сила от Поста не образуется, если человек не понимает его цели и не дает ему проникнуть в свое сердце и ум, чтобы он определял все его мысли, мотивы и поступки.

Пост как путь к религиозности

После того, как Аллах наказал поститься, Он сказал, что Пост обязателен, "чтобы вы прониклись чувством Бога", лааллакум ташшакум.

Заметьте, что гарантии того, что вы точно станете богобоязненными и праведными, не даются. Только тот, кто понимает цель Поста и стремится осуществить ее, получит ее благословение. Тот, кто нет - тот и не может надеяться на какую-то пользу.

Условия истинного Поста

Пророк, благословения ему и покой, многими способами указал нам истинный дух поста и разъяснил, что голод и жажда при игнорировании духовности не имеют Значения в глазах Бога.

Воздержание от лжи

Однажды он сказал: Если кто-то не бросает лгать и слушаться лжи, то Господь не потребует от него бросать есть и пить (Бухари).

По другому случаю он сказал: Многие, кто постится, ничего не получают от этого, кроме голода и жажды. А многие, кто молится всю ночь, ничего не получают от этого, кроме бессонницы (Дарими).

Уроки эти ясны и однозначны. Просто быть голодным и терпящим жажду, не означает поклонения, а лишь средство к истинному поклонению. Истинное поклонение означает воздержание от нарушения законов Бога из чувств любви к Нему и богобоязни, стремление действовать так, чтобы угодить Ему, и воздержание от всякого скрытого удовлетворения своих физических вожделений. Пост без соблюдения этой сути Поста лишь создает ненужные неудобства вашему желудку.


Вера и самоанализ

Пророк, благословения ему и покой, привлекает наще внимание и к другой цели поста:


Если совершающий Пост будет поститься с верой и надеждой на награду Аллаха, то его прошлын грехи будут прощены.

(Бухари, Муслим).

Вера означает, что вера в Бога должна всегда жить в сознании Мусульман. Считать означает, что вы должны искать, как доставить Аллаху удовольствие, постоянно следить за своими мыслями и действиями с тем, чтобы не сделать ничего неугодного Ему, и верить и ждать вознаграждения, обещанного Аллахом и Посланником.

Соблюдение этих двух принципов даст вам богатое Вознаграждение, ведь все ваши прошлые грехи простятся. Причина очевидная - даже если когда-то раньше вы ослушались, то теперь вы обратились, полностью раскаиваясь, к своему Хозяину. Как сказал Пророк, благословения ему и покой, "Раскаивающийся как будто и не совершал грехов" (Ибн Маджах)

Щит от грехов

По одному случаю Пророк, благословения ему и покой, сказал:

Пост подобен щиту (для защиты от нападок Сатаны). Поэтому, соблюдающий Пост должен (использовать этот щит и) воздерживаться от споров. Если кто-то ругает его или спорит с ним, он должен просто сказать: Брат, я пощусь (не жди, что я буду предаваться такому поведению)

(Бухари, Муслим).

Стремление к праведности

Пророк, благословения ему и покой, однажды указал, что человек во время Поста должен делать больше добрых дел, чем в обычное время, и страстно желать делать добро. В его сердце должно усилиться чувство сострадания и симпатии к своим собратьям, так как сам испытав голод и жажду, он лучше поймет несчастное положение других, нищих, слуг Господа.

В Рамадан, любой дающий пищу, даже тому, кто постится и, значит, нарушает Пост, все равно заслужит прощение от грехов, защиту от Адского огня и такое же вознаграждение, как и юг, кто постится, без всякого возмещения у последнею (Байхаки).

Абдулла Ибн Абас рассказывает нам, что Пророк, благословения ему и покои, обычно был добрее и щедрее в Рамадан. Ни один попрошайка в это время не уходил пустым от его двери, и насколько возможно много рабов отпускались на свободу (Байхаки).


ЧАСТЬ 5 ЗАКА

19. ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ЗАКА

Братья по Исламу! После Молитвы Зака или Милостыня является важнейшим столпом Ислама. Коран многочисленно и ясно подчеркивает важность Зака, хотя воображение масс ставит после Молитвы Пост, просто потому, что обычно они перечисляются в таком порядке. На этих двух столпах зиждется здание Ислама. Без них Ислам вряд ли будет существовать.

Смысл Зака

Первоначально слово Зака означало чистоту и очищение. Ислам использует это слово для обозначения акта передачи части своею богатства нуждающимся и бедным. Это очень важно. Ведь, именно давая другим, вы очищаете свое богатство. И с этим также свое собственное "я" (нафс). У того, кто не подаст бедным и нуждающимся им полагающееся, богатство остается неочищенным. И душа такого человека тоже неочищена. Его сердце заскорузло, оно неблагодарно. Он слишком эгоистичен. Он поклоняется богатству. Бог был добр и щедр, дав ему излишек богатства, а он не хочет воздать Ему должное. Разве может такой человек сделать что-то доброе, только чтобы угодить Богу, или принести жертву ради Ислама и веры?

Зака как испытание

Наказав нам платить Зака, Аллах поставил каждого из нас перед испытанием. Только если вы с готовностью отдаете из своего богатства, превышающего ваши потребности, то, чю полагается ради Бога и ради помощи бедным и нуждающимся, только тогда вы заслуживаете взора Аллаха и звания правоверного. Если вы не жертвуете даже эту малость, вы совершенно никчемны для Аллаха и неприемлемы как истинно преданный слуга. Тогда вы похожи на гнилой отросток, который лучше срезать, чтобы не портилось все тело. После смерти Пророка, благословения ему и покой, некоторые племена отказались платить Зака. Абу Бакр провозгласил войну с ними, как будто они предали Ислам и превратились в Кафиров, хотя они исполняли Молитвы и исповедовали веру в Аллаха и Посланника. Они стали как гнилой отросток. Ислам есть единое целое и Милостыня является его составной частью. Без Милостыни даже Сала, Савм и Иман теряют свое значение.


Древний обычай

Изучая Коран, вы обнаруживаете, что с самых ранних времен Молитва и Милостыня были заповедями у всех пророков. В речи о Пророке Ибрагиме и его потомках и последователях говорится:

И сделали их предводителями, которые ведут по Нашему повелению, и внушили им делать добрые дела, выполнять молитву и приносить очищение, и были они Нам поклоняющимися,

(Коран, аль-Анбийа, 21:73)

О Пророке Исмаиле говорится:

Он приказывал своей семье молитву и милостыню и был у Господа своего угодным

(Коран, Мариам, 19:55)

Пророк Муса так однажды молился за своих людей:

Мой Властелин! Ниспошли нам блага в этом мире, так и в мире грядущем.

И знаете, что ответил на это Аллах? Наказанием Моим Я поражаю, кого желаю, а милость Моя объемлет всякую вещь. Поэтому Я запишу ее тем, которые богобоязненны, дают очищение и которые веруют в Наши знамения.

(Коран, аль-Араф, 7:156)

Поскольку последователи Пророка Мусы были одержимы приобретательством, как и многие в наши дни, то даже такому видному пророку, как Муса, было ясно указано, что милость, испрашиваемая им, будет дарована только тем, кто подает Милостыню. Те, кто нет - будут лишены ее и наказаны.

Точно также, даже после смерти Пророка Мусы, Израильтян постоянно предупреждали об их корыстном и прижимистом поведении. Снова и снова с них брались клятвы поклоняться только Аллаху и твердо придерживаться Сала и Зака (аль-Бакара, 2:85), пока им, наконец, ясно не высказали:

И сказал Аллах: "Я - с вами. Если вы будете выстаивать молитву и давать очищение, и уверуете в Моих посланников, и возвеличите их, и дадите Аллаху прекрасный заем, Я очищу вас от ваших злых деяний.

(Коран, аль-Майда, 5:12)

До Пророка Мухаммада, благословения ему и покой, последним пророком был Иса. Ему также Аллах наказал Молиться и давать Милостыню:

И сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне молитву и милостыню, пока я живу.

(Коран, Мариам, 19:31)

Таким образом, с древнейших времен Ислам всегда был основан на этих двух актах поклонения - Молитва и Подаяние. Люди, верящие в Бога, никогда от них не уклоняются.

Категоричная обязательность

Какое положение занимают эти два ритуала в Шириате Пророка Мухаммада, благословения ему и покой? Откройте Коран и прочитайте в самом начале:

Эта книга - нет сомнения в том - руководство для богобоязненных, тех, которые веруют в тайное ч выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили, расходуют, и тех, которые веруют в то, что ниспослано тебе и что ниспослано до тебя, и в последней жизни они убеждены.

Они на прямом пути от их Господа, и они - достигшие успеха.

(Коран, аль-Бакара, 2:2-3)

То есть тот, кто не верует и не придерживается Молитвам и Подаяниям, никогда не получат руководства и не преуспеют в жизни. Чуть далее в той же Суре мы встречаем:

И выстаивайте молитву, и давайте очищение, и кланяйтесь с поклоняющимися.

(Коран, аль-Бакара, 2:43)

Посмотрите на множество другие подобные Аяты, которые подчеркивают важность Молитв и Подаяния:

Не в том благочестие, чтобы вам обращать свои лица в сторону востока и запада, а благочестие -кто уверовал в Аллаха и в последний день, и в ангелов, и в писание, и в пророков, и давал имущество, несмотря на любовь к нему, близким, и сиротам, и беднякам, и путникам, и просящим, и на рабов, и выстаивал молитву, и давал очищение, - и исполняющие свои заветы, когда заключает, и это те, которые были правдивы, они богобоязненные

(Коран, аль-Бакара, 2:177)

И далее:

Ваш покровитель - только Аллах и Его посланник и те, которые уверовали, которые выполняют молитву и дают очищение, и они преклоняются.


И кто берет покровителем Аллаха и Его посланника и тех, которые уверовали—ведь партия Аллаха - они победят.

(Коран, аль Майда, 5:55-56)

Признак веры

Тут раскрываются великие истины. Во-первых, только тех можно считать истинными верующими, кто Молится и подает Милостыню. Те, кто не соблюдает эти два фундаментальных учения, не являются истинными исповедниками веры. Во-вторых, истина о том, что Аллах, Посланник и верующие составляют одну отдельную сущность - вроде партии - и долг истинных верующих присоединиться к этой партии, разорвав и превзойдя все другие узы верности. Если Мусульманин отдает свою лояльность другому человеку, не состоящему в этой партии, неважно, отцу, брату, сыну, соседу, соотечественнику или кому-либо еще, и поддерживает с ним близкие отношения, то он не может надеяться на любовь и помощь Аллаха. И наконец, верующие получат первенство на земле только, когда станут едины в их любви, преданности, дружбе и лояльности к Аллаху, Его Посланнику и другим верующим.

Фундамент Умма

Прочитаем Коран в том месте, где Коран наказывает Мусульманам идти войной против бунтовщиков Господа и многобожников:

А если они обратились, и выполнили молитву, и дали очищение, то они - братья ваши в религии.

(Коран, аль-Тавба, 9:11)


Когда Мусульмане должны прощать бунтовщиков против Бога и принимать их как братьев по вере и членов Умма? Просто прекращение бунта и многобожества не достаточно. Он должен начать молиться и давать Милостыню, как символы истинного смирения и обращения. Только после этого, войну с ними надо прекратить и принять их как братьев по вере.

Чуть далее мы читаем:

А верующие мужчины и верующие женщины, - они -друзья одни другим: они побуждают к признанному и удерживают от неодобряемого, простаивают молитву и дают очищение, повинуются Аллаху и Его посланнику. Этих помилует Аллах: ведь Аллах - велик, мудр!

(Коран, аль-Тавба 9:71)

Послушайте внимательно: Только те станут Мусульманами, едиными братьями, кто провозглашает веру и подкрепляет ее Молитвой и Подаяниями. Эти три элемента -Иман, Сала и Зака - составляют основу организации сообщества верующих. Только в таком сообществе лояльность, дружба и взаимовыручка станут главнее всех остальных привязанностей. Те, кто отказывается или не соблюдает эти три принципа, выпадают из сообщества, хотя по имени могут оставаться Мусульманами. Любить и поддерживать их будет означать идти вопреки Аллаху и подрывать Его партию. Разве могут взять власть над землей те, кто себя так ведет?

Условия помощи от Бога

Поистине, Аллах может помочь тем, кто - если Мы их укрепляем на земле – поддерживают молитву, и дают очищение, и приказывают ведомое, и удерживают от неодобряемого. К Аллаху - завершение дел!

(Коран, аль Хадж, 22:40-41)

Здесь Мусульманам указывают то, на что указывали Израильтянам. Им говорилось: "Я пребуду с вами, пока вы Молитесь, подаете Милостыню и поддерживаете Моих Посланников в их миссиях. Как только вы оставите этот труд, то я лишу вас моей поддержки". Точно также Аллах говорит Мусульманам: "Если после завоевания власти над землей вы будете продолжать Молиться, давать Милостыню, творить добро и уничтожать зло, то тогда Я буду вашим помощником, и никто не превзойдет вас. Но если вы отвернетесь от Подаяний и, после получения власти над землей, будете творить зло вместо добра, выкорчевывать добро вместо зла, ставить свое слово выше Моего и править на земле только ради сбора налогов и сооружения дворцов, то Моей помощи вам не видать - один Сатана будет вам товарищ".

Предупреждение Мусульманам

Должны ли мы последовать этому предупреждению?

Израильтяне приняли это предупреждение как пустую угрозу и поплатились за это. Они до сих пор разбросаны по всему земному шару, хотя их сундуки набиты деньгами, они нс помогут им (В 1938 году Евреев, несмотря на их власть над мировыми финансами, вскоре ждали в Германии ужасные страдания.) Приняв порочную систему процентов вместо Зака и отвернувшись от Сала, они навлекли на себя проклятие Аллаха.

Нам, Мусульманам, сделали то же предупреждение, что и Израильтянам. И каково же было наше поведение? Мы также пренебрегли Сала и Зака. Мы позабыли о долге использовать нашу власть на распространение добра и уничтожение зла. И последствия этого были такими же. Нас лишили власти. Мы стали жертвами тиранов повсюду в мире. Мы слабы и живем повсюду в подчинении. И несмотря на такие ясные предупреждения и такие явные последствия, некоторые Мусульмане предлагают создать экономику, основанную на процентах, и других, придуманных человеком идеологий, вроде капитализма или социализма. Если они когда-нибудь воплотят их предложения, то Мусульмане впадут в еще большее бесчестие и ничтожество и будут страдать не менее Израильтян.

Судьба тех, кто пренебрегает Зака

Какую же благодать дает нам Зака? Это я объясню позже, но сперва позвольте мне подчеркнуть тот факт, насколько важно Зака для самого существования Мусульман. Многие Мусульмане думают, и как некоторые их Умма пытаются доказать им, что они останутся истинными Мусульманами, даже если не будут Молиться и подавать Милостыню. Но Коран недвусмысленно отвергает эту идею. Он ясно утверждает, что подтверждение Калима Тайиба не имеет значения, если нс сопровождается Молитвами и Подаяниями. Абу Бакыр, первый Калиф, как я уже говорил, не колеблясь пошел войной на тех Мусульман, которые верят в Бога и Посланника и совершают Сала, но отказываются платить Зака. Сперва некоторые Сподвижники Пророка сомневались, нужно ли воевать против них, но Абу Бакыр был категоричен:

Именем Господа! Если эти люди отказываются от Подаяния, которое они подавали в дни Пророка, благословения ему и покой, то я подниму на них свою саблю, пусть даже ради верблюжьего поводка

(Абу Дауд).

Его аргументы убедили всех Сподвижников и они, как один, приняли Джихад против тех, кто отказывается давать Милостыню. В Коране также утверждается, что отказ от Подаяния является признаком идолопоклонников, отвергающих Грядущую жизнь:

И горе многобожникам, которые не дают очистительной подати и не веруют в будущую жизнь.

(Коран, Фуссилат, 41:6-7)