Доктор Мухаммад Абдо Йамани введение I книга
| Вид материала | Книга |
- Имам Мухаммад Насир-уд-Дин Аль-Албани ночной намаз в месяц рамадан, 413.99kb.
- Имам Мухаммад Насир-уд-Дин Аль-Албани ночной намаз в месяц рамадан, 419.99kb.
- Хидиятов Шейх Мухаммад Амин аль-Курди аль-Эрбили книга, 5950.14kb.
- Пигин Александр Валерьевич, доктор филологических наук, заведующий кафедрой литературы, 103.09kb.
- А. М. Мубараков доктор пед наук, профессор. Н. Э. Пфейфер доктор пед наук, профессор, 1066.25kb.
- Подпишите анкету. Коротко ответьте на эти вопросы. Пишите аккуратно и разборчиво. Будьте, 140.63kb.
- Мухаммад ан-Наджди ясное изложение правил поведения мусульманок в трауре перевод Кулиева, 1601.53kb.
- Белимов Геннадий Степанович, доктор философии книга, 4805.42kb.
- Альманах издан при поддержке народного депутата Украины, 3190.69kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины введение в методику обучения русскому языку, 266.73kb.
3. КАК МУСУЛЬМАНЕ ОБРАЩАЮТСЯ
С КОРАНОМ
Братья по Исламу! Сегодня во всем мире только Мусульмане имеют счастье обладать словом Божьим сохраненным в его изначальной форме, свободной от всяких искажений, и точно так, как оно было ниспослано Пророку благословения ему и покой. Но парадоксально, те же Мусульмане страдают от несчастья быть лишенными тех бесчисленных милостей и выгод, которые должно давать слово Божье тем, кто верит ему. Коран был послан им для прочтения, понимания и руководства в поступках, а также установлению с его помощью Божественных законов на Его земле. Коран пришел к ним, чтобы даровать им достоинство и мощь. Он пришел к ним, чтобы сделать из них истинных представителей Бога на земле. И история показывает, что когда они действовали согласно его руководству, Коран делал их идущими во главе всего мира.
Непочтение и неправильное использование
Но сегодня польза от Корана для многих Мусульман заключается, в основном, в его хранении дома для отпугивания джинов и духов, для написания его сур на шейных амулетах или омовении этих амулетов водой, которую потом выпивают, или для его чтения без вникания в смысл в надежде получить за это некоторое вознаграждение. Они более не ищут в нем руководства к жизни. Они более не ищут в нем ответы на вопросы веры, морали и поступков, или того, как им вести дела, какие соблюдать принципы в отношении врагов и друзей, какие права имеют их собратья и они сами. Они не ищут в нем ответов на вопросы о том, что истинно, а что ложно, кому подчиняться, а кому - нет, кто их друзья, а кто - враги, где искать честь, благополучие и прибыток, а где сторониться бесчестия, неудач и потерь.
Мы, Мусульмане, перестали искать ответы на эти вопросы в Коране. Вместо этого, мы теперь спрашиваем об этом Кафир, идолопоклонников, заблудших и эгоистичных людей, иногда даже спрашиваем свое "я" и свои желания, и следуем их советам. То, что неизбежно случается с теми, кто игнорирует Аллаха и следует за другими, произошло и с нами. Мы пожинаем лишь то, что посеяли повсюду в мире - в Палестине, среднем Востоке, Пакистане, Индонезии и многих других местах.
Коран является источником всего хорошего, что может быть. Он даст вам все, что вы попросите и сколько угодно. Если вы хотите от него такие тривиальные, фривольные и неестественные вещи, как отпугивать джинов и духов, излечивать кашель и жар, помочь в суде и найти работу, то вы их можете получить, то только их. Если же вы ищете верховенство на всей земле и силу управлять всем миром, то вы можете получить и это. А если вы хотите достичь Трона Господа (Арш), то Коран доставит вас туда. Если от океана вам перепадает лишь несколько капель, то не пеняйте на Коран, вините себя. Те, кто знает как, получат весь океан.
Немыслимые противоречия
Мрачная шутка, братья, в том, что мы, Мусульмане, обращаемся со священной Книгой Аллаха настолько глупо, что если бы увидели такое у других в чем-нибудь другом, то обсмеяли бы их и даже назвали бы их лунатиками.
Скажите мне, что бы вы подумали, если бы увидели, как кто-то взял рецепт врача и, завернув в тряпочку, повесил его вокруг шеи или помочил его в воде и эту воду выпил? Разве вы не посмеетесь над ним и не назовете его глупцом? Однако, именно так обращаются прямо на ваших глазах с несравненным рецептом величайшего из всех врачей, который излечит вас от всех болезней, и никто при этом не смеется! Никто даже не задумается, что этот рецепт вовсе не предназначен для ношения на шее и освящения питьевой воды.
Скажите, что вы подумаете, если какой-нибудь больной возьмет книгу по медицине и начнет ее читать, веря в то, что это вылечит его? Разве вы не скажете, что он не в себе? Но ведь именно так мы обращаемся с Книгой, которую послал нам от всех болезней Вьющий Целитель? Мы думаем, что, пролистав все ее страницы, мы избавимся от всех болезней, а следовать ее указаниям и воздерживаться от того, что объявляется вредным при этом как бы не обязательно. Разве мы не похожи на того человека, который считает, что чтение книг по медицине излечит его от болезни?
Если вы получаете деловое письмо на неизвестном вам языке, то вы идете к человеку, который знает этот язык. Вы безутешны и весь в ожидании, пока не узнаете, что написано в письме, даже если оно окажется малозначимым. Но письмо, посланное Хозяином всех миров, и которое может принести вам все блага этого мира и Вечную жизнь Иного, вы беззаботно откладываете в сторону. Вы не проявляете какого-либо беспокойства от того, что не знаете его содержания. Разве это не поразительно?
Я не пытаюсь рассмешить вас. Подумайте немного об этом и вы чистосердечно признаетесь, что Книга Аллаха испытала величайшую несправедливость. Ирония в том, что именно обидчики провозглашают свою веру в нее и готовность пожертвовать своей жизнью. Несомненно, они верят искренне и любят ее больше своей жизни, но, к сожалению, именно они обращаются с ней самым отвратительным образом. А последствия этого очевидны.
Последствия
Поймите раз и навсегда, что слово Аллаха ниспослано нам не для того, чтобы принести нищету, страдания и бесчестие.
Та ха. Не ниспослали Мы тебе Коран, чтобы ты был несчастен.
(Коран, Та-ха, 20:1-2)
Напротив, Коран является источником счастья и процветания. Люди не могут обладать словом Божьим и, в то же время, страдать от ничтожества, подчиненности, унижения, рабских цепей и животного обращения. Людей постигает такая судьба только тогда, когда они проявляют несправедливость к слову Божьему.
Поглядите на судьбу Израильтян. Им дали Тору и Евангелие и сказали:
А если бы они держали прямо Тору и Евангелие и то, что низведено им от их Господа, то они бы питались и от того, что сверху их и от того, что у них под ногами.
(Коран, аль-Майда, 5:66)
Но они неправильно отнеслись к этим Книгам Аллаха и в результате получили за это:
И воздвигнуто было над ними унижение и бедность. И оказались они под гневом Аллаха. Это - за то, что они не уверовали в знамения
Аллаха и избивали пророков без справедливости! Это - за то, что они ослушались и были преступниками!
(Коран, аль-Бакара, 2:61)
Если люди обладают Книгой Аллаха и продолжают жить в бесчестии и подчинении, то они явно наказаны за несправедливое отношение к слову Аллаха. Единственный путь спастись от гнева Аллаха, это покончить с этим тяжким грехом и начать пытаться воздавать Его Книге должное. Пока вы этого не сделаете, ваше положение не изменится, даже если вы откроете колледжи в каждой деревне, все ваши дети будут учиться в университетах, и вы получите щедрый источник доходов.
Ислама нет без подчинения Корану
Братья! Чтобы оказать Книге Господа справедливость, каждому Мусульманину нужно знать две важные вещи: кто является истинным Мусульманином и что означает слово "Мусульманин".
Человеческое существо, не знающее, в чем состоит природа человека и в чем отличие человека от животного, неизбежно скатится к поведению, недостойному человека, и не будет ценить свое человеческое происхождение. Точно также люди, не знающие истинного значения быть Мусульманином и его отличия он не-Мусульманина, будут вести себя как не-Мусульмане и будут недостойны этого звания.
Каждый Мусульманин, взрослый или ребенок, должен поэтому знать, что значит быть Мусульманином, как Мусульманин должен распорядиться своей жизнью, какая ответственность ложится на него, какие рамки накладывает на Мусульман Ислам, преступая которые человек перестает быть Мусульманином.
Ислам означает преклонение и подчинение Богу. Ислам есть полное доверие себя Богу. Ислам есть полный отказ от абсолютной свободы и независимости и следование воли Господа. Ислам есть подчинение себя верховной власти Бога. Если вы ведете все свои дела по-Божески, то вы -Мусульманин, а если вы не доверяете никому свои дела или доверяете их кому-нибудь другому, а не Богу, то вы не Мусульманин.
Вести свои дела по-Божески означает бесповоротное принятие руководства Бога, посланное через Его Книгу и Его Посланников. Поэтому становится необходимым следовать только Корану и Сунна Пророка. Мусульмане следуют только одной власти - Богу, неважно, сознательно или по традиции. В каждом вопросе они ищут руководства в Книге Господа и Его Посланника, что делать, а чего не делать. Они без колебаний принимают любое руководство от Них и отвергают все, что против этого.
Вот такое полное подчинение Богу и делает человека Мусульманином. Напротив этому, не-Мусульмане те, кто, вместо следования Корану и Сунна, подчиняются диктату собственных желаний, придерживаются обычаев своих предков, принимают все, что происходит в обществе и никогда не трудятся посмотреть в Коране и Сунна, как вести свои дела, или вообще отказываются принять учения Корана и Сунны, говоря, что "Они мне не подходят" или "Они против обычаев моих предков", или "Мир движется в противоположном направлении". Такие люди лгут, когда называют себя Мусульманами.
Как только вы произносите Калима: "Ла илаха илла лах Мухаммада ррасулю ллах", вы сразу принимаете, что вашим единственным законом становится Закон Бога и только Бог является вашим властителем и правителем, что только Богу вы будете подчиняться и что единственно истинными и правильными вещами являются только те, которые даны в Книге Господа Его Посланникам. Это означает, что как только вы становитесь Мусульманами, вы должны признать всякую власть подчиненной власти Бога.
Поэтому вы не можете говорить: "Я думаю так, обычай таков, семейная традиция такая, этот богослов и такой-то святой сказали так..." Вы не можете так рассуждать перед лицом слова Аллаха и Сунна Его Пророка. Вы обо всем должны судить в свете Корана и Сунны, принимать все, что согласуется с ними и отвергать все противное, независимо от мнения каких-либо других людей. Будет противоречием называть себя Мусульманами и, в то же время, следовать собственным мнениям, обычаям общества или словам какого-либо человека, если это против Корана и Сунны. Также, как слепой не может утверждать, что видит, или глухой, что слышит, так и тот, кто отказывается подчинять свои практические дела требованиям Корана и Сунны, не может называть себя Мусульманином.
Никого нельзя заставить быть Мусульманином против воли. Вы свободны принять любую религию и называть себя, как угодно. Но назвав себя Мусульманами, вы должны полностью осознавать, что вы останетесь таковыми, если только будете оставаться в рамках Ислама. Эти рамки следующие: признать слово Господа и Сунны Его Посланника, как вечный критерий истины и справедливости, и считать все противостоящее им ложным. Если вы останетесь в этих "рамках, то вы Мусульманин, но если вы преступите их, то вы перестанете быть частью Ислама. Продолжать считать себя и называть себя Мусульманином равносильно в этом случае самообману и обману других:
А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверно.
(Коран, аль-Майда, 5:44)
4. ИСТИННЫЙ СМЫСЛ ИМАН
Различие, которое дает свидетельство
Братья по Исламу? Вы становитесь Мусульманами, повторяя несколько слов, называемых Калима:
Ла илаха иллаллах Мухаммаду расулю лах.
Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад - Его Пророк.
Произнося эти слова, предполагается, что человек радикально меняется. Он был Кафир, а теперь -Мусульманин. Он был нечист, а теперь очищен. Он заслуживал неудовольствия Аллаха, а теперь заслуживает Его любви. Он попал бы в Ад, а теперь перед ним открыта врата Рая.
На более практическом уровне, в общественной жизни, Калима становится основой дифференциации людей. Те, кто повторяет ее, составляют одну нацию, а те, кто отвергает -другую. Если отец повторяет ее, а сын отказывается, то они уже не прежние отец и сын. Сын ничего не унаследует от отца, возможно даже его мать и сестры будут скрываться от него пурдой. С другой стороны, если совершенно чужой человек повторяет Калима и входит через брак в Мусульманскую семью, то он и его дети начинают иметь прав» на наследование.
Таким образом, сила Калима настолько велика, что превосходит узы крови. Она может соединить воедино в одну нацию совершенно чужих друг другу людей и разобщить родных друг другу людей.
Достаточно ли просто сказать?
Почему Калима создает такую огромную разницу между людьми? Что в ней такого особенного? В конце концов это всего лишь несколько букв, вроде "Л", "А", "И", "М", "Р" и "С", соединенных и произнесенных вместе. Может эти буквы имеют какую-то магическую силу совершенно менять людей? Может ли их простое произношение создать такую разницу?
Братья! Несомненно, подумав, вы сразу скажете, что простое открывание рта и произношение букв не может иметь такого воздействия. Конечно, идолопоклонники верят, что повторением некоторой формулы из священных слов можно двигать горы, раздвигать землю и пускать оттуда фонтаны. Неважно, знаешь смысл слов или нет. Это потому, что они приписывают буквам сверхъестественные силы и верят, что достаточно их произнести, чтобы вызвать их к жизни.
В Исламе этого нет. Эффективность слов заключается в их смысле. Если они не проникают глубоко в сердце и недостаточно сильны изменить ход ваших мыслей, вашей морали и поступков, то их повторение бессмысленно и недейственно.
Вот простой пример, иллюстрирующий это. Представьте, что вы замерзли и начали кричать "Ватное одеяло, ватное одеяло!" Холод не станет меньше, хоть повторяйте эти слова всю ночь миллион раз по вашим четкам. Но если вы приготовите одеяло, подбитое ватой и укроетесь им, то согреетесь. Или представьте, что у вас жажда и вы целый день кричите - "вода, вода..." Ведь от этого ваша жажда не утолится. Вам на самом деле нужно достать воду и попить. Или представьте, что у вас дрожь и вас лихорадит, и вы решили, что лучшим средством будет - напевать название лекарств от этой болезни. Вам не станет лучше. Но если вы примете эти лекарства, дрожь и лихорадка прекратятся, инша Аллах.
Совершенно также обстоит дело с Калима. Простое произношение шести-семи слов никак не может превратить Кафир в Мусульманина, или нечистого - в очищенного, проклятого - в благословенного или послать в Рай вместо Ада. Такое превращение возможно только после понимания смысла этих слов, прочувствования их всем своим сердцем и соответствующего изменения своей жизни.
Поэтому, когда вы повторяете эти слова, вы должны осознавать, какое важное посвящение вы совершаете вашему Богу, что весь мир при этом является свидетелем, и какую огромную ответственность вы берете на себя. Однажды сознательно сказав ее, вы должны поставить Калима во главу угла всех своих мыслей и всей своей жизни. Нельзя допускать в свой менталитет ни одной чуждой идеи. Все, что против Калима, вы должны считать ложным и только Калима -истинным. После подтверждения Калима, вы уже не свободны, как неверующие, делать что вам угодно. Вы должны следовать предписанному и отвергать запрещенное.
Если вы исполняете Калима таким образом, то вы можете стать истинным Мусульманином, и только тогда создается та, указанная вам, всеподавляющая разница между людьми.
Смысл свидетельства
Теперь позвольте сказать, в чем состоит смысл Калима. Что фактически она означает?
Буквальный смысл Калима прост: Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад, благословения ему и покой, есть Его Пророк.
Соглашение с Аллахом
Слово "ила" в Калима означает Бог. Только то существо может быть нашим Богом, которое является Хозяином, Создателем, Кормильцем и Помощником, и которое слушает наши молитвы и отвечает на них и единственно достойно нашего поклонения и подчинения.
Слова "Ла илаха илла лах" означают две вещи. Первое, вы признаете, что мир не был без Бога и нет множества богов. Бог там и Он один и там нет никого священного, кроме Него. Второе, вы принимаете, что этот самый Бог является вашим Господином и Хозяином, как и всей остальной вселенной. Вы сами и все, что у вас есть или что есть в мире, принадлежит Ему одному. Он Создатель и Провидец. В Его руках и жизнь, и смерть. И тревоги, и спокойствие исходят от Него. Все, что вы получаете, идет, в действительности, от Него. Все, что уходит от вас, забирается по Его указанию. Только Его нужно бояться. Только у Него надо просить все, что нам нужно. Только перед Ним одним должны мы склонять свои головы. Только Он достоин поклонения и службы. Мы не можем быть рабами или слугами никого, кроме Него, также никто другой не может быть нашим Хозяином и Властителем. Наш долг - подчиняться Ему и соблюдать Его законы - и только Его.
Таково соглашение, которое вы заключаете с Аллахом, как только повторяете "Ла илаха илла лах", и весь мир является свидетелем этого.
Если вы нарушаете этот договор, то ваши руки и ноги, самый последний волос на вашем теле и каждая частичка земли и неба, все, что присутствовало, когда вы нарушали свою клятву, все это будет свидетельствовать против вас на Божественном суде. Вы будете беспомощны, и ни один свидетель не явится и не скажет за вас. Адвокатов помочь вам не будет. На самом деле, сами адвокаты зачастую оказываются виновны в корыстном искажении законов и, как и вы, будут беспомощно стоять рядом. Этот суд не оправдает вас по красноречивой защите, фальшивому свидетельству или поддельному документу. Вы можете укрыть свои преступления от земной полиции, но не от небесной. Земную полицию можно подкупить, но не небесную. В другом случае свидетель может лгать, но свидетель Аллах - никогда. Земные судьи могут творить несправедливость, а Господь - никогда. И укрыться от приговора Аллаха невозможно.
Очень безрассудно - безрассуднее не бывает - заключать с Аллахом лживое соглашение. Прежде, чем заключить соглашение, серьезно подумайте и потом следуйте ему скрупулезно. Вас не принуждают давать словесную формальную клятву, и пустые слова не принесут вам пользы.
Принимая главенство Пророка
После "Ла илаха илла лах" вы говорите "Мухаммаду расулю ллах" (Мухаммад Посланник Аллаха). Это означает, что вы признаете Мухаммада, благословения ему и покой, человеком, через которого Аллах послал вам Свое руководство. Если мы признаем Аллаха как Хозяина и Властителя, важно знать, в чем Его воля. Какие дела нам совершать, чтобы порадовать Его, и от каких воздерживаться, чтобы не огорчать Его? Каким законам нам подчиняться, чтобы получить Его прощение и избежать Его наказания? Чтобы все это объяснить нам, Бог назначил Мухаммада, благословения ему и покой, Своим Посланником и послал через него Его Книгу.
Пророк, благословения ему и покой, прожив жизнь согласно руководству Бога, показал нам то, как надо жить. Поэтому, когда мы говорим "Мухаммаду расулюлах", мы клянемся идти по пути и следовать законам, данным им, и отвергать все, что против этого. Если после этой клятвы вы забываете о кодексе жизни, принесенном Пророком, благословения ему и покой, и подчиняетесь другим, противоположным законам, как бы общеприняты они не были, то большего лгуна и бесчестного человека, чем вы, нет.
Вы вступаете а Ислам только торжественным подтверждением того, что принимаете кодекс жизни Пророка, как единственно правильный, и что вы преданно будете следовать ему. Именно на основе этой клятвы вы вступаете в братство Мусульман, получаете право наследовать от ваших отцов Мусульман, ваши дети становятся законными и вы получаете право просить Мусульман о помощи, подавать милостыню и нести ответственность за защиту вашей жизни, собственности, чести и достоинства. Если вы нарушите вашу клятву, несмотря на все это, то нет человека более бесчестного, чем вы.
Если вы клянетесь "Ла илаха илла лах Мухаммаду расулю лах", полностью осознавая ее смысл, то немыслимо в дальнейшем не соблюдать законы Господа, пусть даже никакая полиция или суд не заставляют вас это делать. Любому, кто думает, что легко нарушить законы Господа из-за того, что полиция господа, армия, суды и тюрьмы невидимы, и что намного труднее нарушить земные законы из-за непосредственного присутствия полиции, армии, судов и тюрем Правительства, я недвусмысленно отвечу: Ваша клятва "Ла илаха илла лах Мухаммаду расулю лах" не правдива. Вы просто пытаетесь обмануть вашего Бога, весь мир, всех Мусульман и самих себя.
Обязательства договора
Братья и друзья! Теперь, зная смысл Калима, я хотел бы обратить ваше внимание на обязательства, вытекающие из этого.
Что значит говорить, что Аллах является Хозяином всех» и вся? Это означает, что ваши жизни не принадлежат вам, они принадлежат Богу. Вам не принадлежат ни ваши руки, ни глаза, ни уши и прочие части тела. Земля, которую вы возделываете, ваши животные, богатства и вещи, которые они дают вам - все это не ваше. Все и вся принадлежит Богу и было дано вам, как дар.
Поэтому, вы не имеете никаких оснований утверждать -"жизнь принадлежит мне, тело и богатства – тоже мои". Абсурдно заявлять это после того, как вы признали другого истинным владельцем. Если вы искренне веруете, что Господь владелец всех вещей, то из того сразу следует две вещи.
Первое, поскольку Бог является истинным владельцем, а вы лишь доверенное лицо Его вещей, то вы должны пользоваться этими вещами только так, как Он сказал вам. Если вы делаете обратное, то вы нарушаете доверие и это все равно, что обманывать Бога. Вы не имеете права пошевелить даже мизинцем против Его воли или увидеть то, что Ему не нравится. Вас должно тошнить от всего, что идет вразрез с Его указаниями. Вы не имеете прав на свои земли и имущество против желания Хозяина. Ваши жены и дети, которые вы считаете принадлежат вам, ваши только потому что их вам дал ваш Хозяин. Даже с ними поэтому, вы должны обращаться так, как вам этого хочется, а как указано Им. Если вы поступаетесь его указаниями, то становитесь узурпатором. Точно так же, как вы называете бесчестными тех, кто берет сёбе чужие вещи, так и станете бесчестными, если позаритесь на дары Господа, как на свою собственность и будете пользоваться ими по своему или кого-то другого, помимо Бога, усмотрению.
Если вы испытываете трудности, соблюдая пожелания вашего Хозяина, то пусть будет так. Если теряются жизни, калечатся тела, разбиваются семьи, теряются деньги и имущество, то все равно, о чем печалиться? Если Сам Владелец постановляет утрату Своих вещей, то это полностью в Его праве. Конечно, если вы поступаете против желания Хозяина и при этом испытываете трудности, то вы просто виновны в том, что вредите Его собственности. Например, вы не владеете своими жизнями. Если вы отдаете свою жизнь по желанию вашего Хозяина, то вы лишь воздаете должное Ему. Но отдавать свою жизнь, действуя при этом против Него, будет преступным,
Второе, вы не оказываете какую-либо услугу своему Хозяину или кому-то еще, когда жертвуете что-то, данное Им на Его дело. Вы можете отдать все, сделать что угодно, даже пожертвовать своей жизнью, которая так дорога вам, но вы все равно не окажете Ему услуги. Самое большее, что вы сделаете, так это воздадите Ему должное в ответ на Его милость. Разве можно этим хвастаться, что-то требовать взамен? Разве надо хвалить только за то, что отвечаешь услугой на услугу? Помните, что истинный Мусульманин никогда не зазнается тем, что пожертвовал чем-то ради Хозяина, или тем, что выполнил свой долг перед Ним. Напротив, он останется смиренным. Хвастовство и зазнайство портят любые добрые дела. Любой, ищущий похвалы или делающий добрые дела ради похвалы, теряет свое право получить какое-либо благорасположение от Бога. "Он искал вознаграждения в этом мире и уже получил его здесь".
Наше поведение
Братья! Только вообразите, какую необычайную доброту оказал вам ваш Хозяин! Он просит у вас то, что в действительности принадлежит Ему, и, тем не менее, обещает заплатить за это сполна. Какая неограниченная щедрость!
Поистине, Аллах купил у верующих их души и достояние за то, что им - рай!
(Коран, аль-Тавба, 9:111)
Такова доброта вашего Хозяина. А теперь посмотрите на свое поведение. Вы перепродаете вещи, данные вам вашим Хозяином, и которые Он выкупил у вас обратно. И какую цену вы заламываете за свои драгоценные вещицы! Покупатели заставляют вас действовать против желания Хозяина. Вы служите им, как будто это они ваши кормильцы. Вы продаете им свои умы и тела, и все остальное, что эти бунтовщики против Бога хотят купить. Может ли быть что-то более аморальным? Продавать уже проданную вещь является уголовным и моральным преступлением, даже в этом мире. Виновные в таких преступлениях наказываются за обман и мошенничество. Неужели вы думаете, что избежите наказания за это на суде Господа?
5. ПОЧЕМУ УНИКАЛЬНА КАЛИМА?
Братья по Исламу! Давайте еще подробнее подумаем о смысле и основных последствиях Калима. Ведь это самое основание Ислама. Поверьте в это, и вы войдете в Ислам прямой поступью. Поймите это полностью, сделайте свою жизнь в согласии с этим, и вы станете истинными Мусульманами. Без этого вы не сможете ни вступить в Ислам, ни оставаться в нем.
Парабола
Аллах называет это Калима Тайиба, хорошее, чистое и благотворное слово, и определяет его следующим образом:
Разве ты не видел, как Аллах приводит притчей доброе слово - оно, как дерево доброе: корень его тверд, а ветви в небесах...
Оно приносит свои плоды и каждый миг с соизволения своего Господа. И проводит Аллах притчи людям, может быть они опомнятся!
А притча о скверном слове - оно, как скверное дерево, которое вырывается из земли, - нет у него стойкости.
Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает.
(Коран, Ибрахим, 14:24-27)
Здесь Калима Тайиба сравнивается с благородным деревом, чьи корни крепко вросли в землю, а ветви достигают небес. Все время оно продолжает давать обильные плоды, как это было наказано Хозяином. Противостоит ему Калима кабита, то есть злое и продажное слово, ложная вера и необоснованные речи, которые сравниваются с диким растением, произрастающим на бедной, тощей почве и легко выдергивающимся одним рывком, потому что у его корней нет твердой основы.
Эта парабола настолько потрясающая и красивая, что чем больше мы задумываемся о ней, тем лучше усваиваем ее Урок.
Два вида деревьев
Рассмотрим примеры двух видов деревьев. Вот дуб. Как мощны его корни, как высок он, как широко раскинуты его ветви и какая прекрасная листва! Как это дерево достигает такой силы и великолепия? Только от природы своих плодов -желудей. Его семя имеет врожденное право стать великим деревом. И это право настолько признанно, что когда оно пробуждается, то земля, вода, воздух, тепло дня и прохлада ночи, в общем, все участвующие элементы, признают это и дают все, что от них требуется.
Таким образом, семя вырастает в великое дерево. Урожаем своих полезных плодов и благородством своих размеров оно все время демонстрирует, что заслуживает стать могучим деревом и что совместная работа земных и небесных сил совершенно оправдана. Более того! Для этих элементов это долг - оказывать помощь дереву, так как сила земли, воды, воздуха и других элементов дана именно для помощи таким благородным деревьям.
Но что можно сказать о дикорастущих растениях? Где их сила и добродетели? Их корни так мелки, что их может вырвать ребенок. Они такие слабые, что вырываются ветром. Когда касаешься их, они могут уколоть колючками. На вкус они будут, скорее всего, горькими и вредными. Одному Богу известно, сколько их всходит и исчезает каждый день. Почему они такие? Ответ в том, что они не обладают врожденным правом вырасти, как желудь, в могучий дуб.
Когда нет благородных деревьев, которые бы росли, земля, которая по своей природе не может не плодоносить, терпит рост кустарника и сорняка. Вода дает им питание, а воздух - энергию, но ни один из этих элементов не признает их право на существование, как у дуба. Именно поэтому земля не позволяет произрастать глубоко корням, вода -давать щедрое питание, а воздух - помогать расцветать. И когда на таком бедном пайке эти растения вырастают хилыми, невкусными, с колючками и ядовитыми плодами, то это однозначно показывает, что земля и небеса не созданы для помощи таким растениям.
Помня про эти два примера, подумайте о разнице между Калима Тайиба и калима кабита.
Черты Калима Тайиба
Калима Тайиба есть истинное "слово". Настолько истинное, что во всем мире нет ничего более истинного. Истина в том, что Богом всей вселенной является только один Аллах. Каждая и всякая вещь на земле и небесах подтверждает это. Люди, звери, деревья, камни, песчинки, ручейки, яркое солнце - нет вещи, созданной кем-либо, кроме Аллаха, которая может выжить без заботы и помощи кого-либо, кроме Аллаха, и которую может уничтожить кто-либо, кроме Аллаха.
Вся вселенная создана Аллахом, и ее жизнь и существование зависит от Его милости. Только Аллах является ее Хозяином и Правителем. Поэтому, когда вы заявляете "В этом мире божественность и верховенство принадлежит только Одному Богу" - все на земле и небесах кричит в ответ "Вы сказали истинную правду. Мы все подтверждаем это." Когда вы склоняетесь перед Ним, все во вселенной склоняется вместе с вами, потому что все вещи подчиняются Ему. Когда вы исполняете Его указания, все во вселенной делает то же самое. Когда вы идете по Его пути, то вы не одни. На самом деле, бесчисленные множества с небес и земли идут с вами. Начиная от солнца в небесах и кончая мельчайшей частицей пыли - все следует пути, проложенному Им. Когда вы доверяетесь Ему, вы доверяетесь не какой-то малозначительной силе, а той великой мощи, которая движет всей вселенной.
Теперь вы уже понимаете, что все силы на земле и небесах поддерживают всех тех, кто верит в Калима Тайиба и подчиняет ей свою жизнь. Они будут расти и процветать всю свою жизнь на земле и в грядущем мире. Ни на один миг их не коснется неудача или поражение. Именно это утверждает Аллах в Айе, процитированной в самом начале. Калима подобна дереву, чьи корни глубоко вросли в землю и чьи ветви раскинулись над небесами и, по указанию Аллаха, постоянно плодоносят.
Черты Калима кабита
В противовес этому, что означает калима кабита? Только то, что либо Бога нет, либо есть кто-то еще, делящий Его Священную власть. Только подумайте! Может ли быть еще более фальшивое и пустое предположение? Есть ли в мире хоть что-нибудь, подтверждающее это? Атеисты говорят, что Бога нет, но все на свете опровергает их: "Вместе со всеми вы также были созданы Богом, Этот самый Бог дал вам язык, которым вы произносите такую ложь". Идолопоклонники говорят, что Он не один владеет Священными силами. Другие боги также помогают, имеют власть над вещами и определяют наши судьбы. Они также могут делать нам добро или зло. Они тоже могут слушать молитвы и исполнять желания. Они тоже заслуживают доверия и боязни. Их власть также распространяется на землю Бога и подчиняться их указаниям и законам надо также, как и верховного Бога. Но все на свете отрицает такое заявление, как абсолютно ложное и совершенно нереальное.
Теперь подумайте, разве может человек, верующий в такое ложное предположение и ведущий конформистский образ жизни, когда-либо процветать в этом мире и Последующем. Аллах, в своей милости, дал им на определенное время свободу и пообещал им пропитание. Поэтому, силы природы будут кормить их некоторое время, но они не будут признавать это, как их право. Они будут как дикорастущие сорняки и кустарники, о которых я только что говорил.
Результаты отличаются
Также контрастируют между собой результаты их плодов. Калима Тайиба дает сладкие плоды. Она устанавливает в мире покой. Царит доброта, правда и справедливость, и люди только выигрывают от этого. Но что может взрасти на таких корнях, вроде калима кабита? Чем больше она растет, тем больше разбрасывает свои колючие ветки. В ее жилах течет ядовитая кровь. Какие плоды могут вырасти на таких ветвях? Только горькие и ядовитые.
Посмотрите своими глазами, что происходит там, где превалирует Куфр, идолопоклонство и сектантство - человек уничтожает своих же собратьев. Идет постоянная подготовка к войне. Производится ядерное оружие и отравляющие газы. Нации настроены уничтожать Друг друга. Сильный подчиняет слабого только затем, чтобы отобрать хлеб насущный. Слабого преследуют армии и полиция и угрозы суда и расправы. Нет укрытия от угнетения сильных.
А что отдельные люди? Их морали устыдился бы даже Сатана. Люди совершают такое, чего даже животные бы не посмели. Богатые пьют кровь бедных, эксплуатируя их и заставляя работать, как прирожденных рабов. Человеческое достоинство и права растоптаны. Общеприняты аборты, потому что люди не хотят поступиться своим сладострастием. Практикуется даже обмен женами.
Неудивительно, что где бы ни взросло растение из такой калима кабита, оно всегда полно колючек, и все его плоды горьки и ядовиты. После двух сравнений Аллах говорит:
Аллах утверждает тех, которые уверовали, словом твердым в жизни ближней и в жизни дальней; и сводит с пути Аллах неправедных, и творит Аллах, что желает.
(Коран, Ибрахим, 14:27)
Таким образом, Аллах даст силу и стойкость в этом мире и Последующем только темг, кто верит в Калима Тайиба. И наоборот. Он сведет к нулю все усилия тех злодеев, которые уверовали в калима кабита. Они не сделают ничего полезного ни в этом мире, ни в следующем.
Почему верующие в Калима
не процветают?
Вы уже узнали, братья, разницу между Калима Тайиба и калима кабита и их результатами. Теперь вы наверняка спросите: мы верим в Калима Тайиба. Тогда почему мы не процветаем, а неверующие преуспевают?
Я должен ответить на этот вопрос и я отвечу на него. Но прежде, чем сердиться на мои слова, загляните в свое сердце и посмотрите, говорю ли я правду.
В первую очередь, ваше утверждение, что вы верите в Калима, не правдивое. Вера в Калима не состоит в простом ее произношении. Она должна корениться в сердце, должна изгонять любую противоположную веру и делать любое противоречащее ей действие попросту невероятным.
Скажите мне, братья, именем Господа, правда ли это? разве не преобладают среди вас сотни идолопоклонных и политических верований - совершенно чуждых Калима Тайиба? Разве головы Мусульман не склоняются перед другими, а не перед Господом? Разве они не ждут благодеяний от кого-то еще, помимо Него? Разве не берут они в свои провидцы кого-то еще? Разве они иногда не откладывают в сторону законы Бога и не следуют без сожаления за другими законами? Разве они иногда не утверждают открыто в судах, что не следуют Шариату, а только обычаям и полезности? Разве нет среди них тех, кто, не колеблясь, преступают законы Бога ради ничтожных материальных выгод? Разве нет таких, кто боится гнева неверующих, а не Бога? И тех, кто на все готовы, чтобы добиться благосклонности Кафир, но не желающих сделать хоть что-то ради благосклонности Бога? И тех, кто считает превосходство Кафир реальным, в верховенство Бога воображаемым?
Скажите мне, ради Бога, разве все это не так? А если так, то какое основание вы имеете жаловаться на то, что не процветаете, несмотря на веру в Калима Тайиба? Сперва вы должны стать истинными верующими в Калима Тайиба и составить свою жизнь так, как она установила. Если даже после этого ваша жизнь не стала похожа на жизнь деревьев с прочными и глубокими корнями и обильными, раскинувшимися до неба ветвями, то (да простит меня Аллах) тогда вы можете считать вашего Бога лгуном за то, что он не исполнил свои обещания.
Процветают ли последователи Калима Кабита?
И опять, ваше мнение, что верующие в калима кабита процветают в этом мире, является ошибочным. В истинном смысле эти люди никогда не преуспевали и не преуспевают сейчас. Вы смотрите на их чрезмерные богатства, их пышную роскошь и внешнее обманчивое великолепие. Материальное преуспевание не является истинным. Пусть скажут их души -сколькие из них достигли покоя. Они утопают в роскоши, но их сердца как яростные топки, нервные и безутешные. В какой ад превратило их дома непослушание законам Бога? Сколь много самоубийств в Европе и Америке? Как часты разводы? Как они обкарнали человеческую расу посредством геноцида, контроля рождаемости и абортов? Как разрушают жизни множества тысяч людей наркотики и алкоголь? Какая идет яростная борьба за рынки и экономическое благосостояние среди наций и классов? Как зависть, ревность и ненависть натравливают людей друг на друга? Как эта бешеная скачка за выгодой сделала жизнь горькой для стольких людей? А современные огромные и великолепные города, выглядящие раем издалека, но вмещающие тысячи и тысячи людей, прозябающих в нищете? И вы называете все это процветанием? Вы к этому так завистливо стремитесь?
Помните, братья, что слово Господа не может быть ложью. Нет другого Калима, кроме Калима Тайиба, следование которой дает человеку славу в этом мире и счастье в грядущем. Ищите сколько хотите, но в ней вы никаких промашек не найдете.
6. ЗАЧЕМ ВЕРИТЬ В КАЛИМА?
Братья по Исламу! Зачем нам верить в Калима, какие выгоды это принесет нам? Попытаемся ответить на этот важный" вопрос.
Что бы мы ни делали, мы делаем с определенной целью или перспективой пользы. Мы ничего не делаем без определенной цели или нужды. Почему мы пьем воду? Потому, что она утоляет нашу жажду. Если вы вдруг обнаружите, что вода перестала утолять вашу жажду, то в другой раз не будете тратить свое время на это. Почему вы едите? Просто потому, что хотите утолить голод и поддержать свои силы. Если бы еда не имела для вас значения, то вы естественно бы посчитали это бесполезным занятием. Почему вы принимаете лекарство, когда болеете? Потому, что вы хотите избавиться от болезни и снова стать здоровым. Но если лекарства не действуют, вы вскоре перестанете их принимать. Почему вы столько трудитесь, обрабатывая свою землю? С тем, чтобы вырастить зерно, плоды и овощи. Но, если после посева ничего не растет, вы не будете вновь утруждать себя работой на поле, посевом и орошением.
Таким образом, вы работаете всегда только с определенной целью. Если она достигается, вы считаете работу плодотворной, а если нет, то - бесполезной.
Преуспевание в Жизни Грядущей
Помня об этом, давайте подумаем: Почему надо говорить Калима? Ответ очевиден - провести черту, отделяющую Кафир от Мусульман. Но в чем сущность этого разделения? Означает ли это, что Кафир имеют пару глаз, а Мусульмане - четыре? Или что Кафир имеют одну голову, а Мусульмане - две. Вы скажете, что нет. Это означает, что должна быть разница в результатах жизни Кафир и Мусульман. Результатом жизни Кафир станет провал. Его лишат милости Бога в этом мире и грядущем, он будет абсолютно разбит, в то время, как Мусульманина ждет успех - он возрадует Бога и будет счастлив и почитаем там.
Этот мир и Тот мир
Ваш ответ правилен. Но теперь скажите мне: что это за тот мир? И что означает потерпеть неудачу в Последующем мире? И что означает преуспеть и почитаться там?
Первый вопрос не вызовет особых трудностей, ведь он уже дан Пророком, благословения ему и покой, - "Этот мир как обработка земли Грядущего".
Этот мир и Грядущий не являются отдельными сущностями, а одним непрерывным процессом. Этот процесс начинается в этом мире и кончается в Грядущем. Связь между ними такая же, как между обработкой земли и урожаем. Вы вспахиваете землю, сеете семена, орошаете и ухаживаете за полем, пока урожай не созреет. С урожаем вы проживете весь год.
Естественно, вы пожнете только то, что посеете. Если посеете пшеницу, то только она и вырастет. Если посеять колючку, то только колючка и вырастет. Если ничего не посеять, то ничего и не вырастет. Какие бы ошибки вы не делали при пахоте, сеянии, орошении и обработке, они проявятся во время сбора урожая. Но если вы сделали все необходимые приготовления как подобает, вы получите за это сполна во время сбора урожая.
Все точно так же в отношении этого мира и того. Этот мир - как земля, которую нужно обработать. Человека послали на это поле с целью вырастить своими собственными усилиями и тяжким трудом урожай для самого себя. Ему дали на эту задачу четко определенное время - от рождения до смерти. Что бы он не посеял, будет собрано после его смерти, и этот урожай станет основой его жизни в Грядущем мире. Если вы сеяли хорошие семена на поле этого мира всю свою жизнь, орошали его и заботились, то в следующей жизни найдете плоды своих трудов в виде прекрасных садов. Вы сможете счастливо жить на плодах этих садов, которые вы культивировали так усердно в течение всей вашей жизни. Вам не придется больше усердно работать. Это и есть Рай, успех, вознаграждение в мире Грядущем.
В противовес этому, если вы сеете колючки и растите в течение вашей жизни горькие и ядовитые плоды, то такой же урожай вы пожнете в следующей жизни. Вам не дадут второго шанса вырастить хороший урожай и вам придется жить на плохом. Вам придется лежать на ложе из колючек, которые вы сами вырастили, и есть горькие и ядовитые плоды своих трудов. Это и есть крушение и неудача в мире Грядущем.
Успех в том мире
Тот же смысл жизни Грядущей, как я его описал, дан в Коране и Хадит. Это показывает, что успех или неудача человека в жизни после смерти зависит от того, были ли верными его знания и поступки в течение его жизни на земле.
Из вышесказанного следует, что разница между Мусульманами и Кафир в жизни Грядущей определяется разницей их жизней на земле. Если бы не разница в знаниях и поступках Мусульманина и Кафир в этом мире, разницы в их положении в мире Грядущем не было бы. Немыслимо, чтобы знания и поступки Мусульманина были такими же, как у Кафир, без такой же судьбы-страдания, уготованной для Кафир.
Истинная цель свидетельства
Мы ранее сказали, что цель повторения Калима в разделении людей на цели жизни - Кафир и Мусульман. Теперь,' обсудив еще сущность цели этой жизни и Грядущей жизни, мы должны перефразировать свой ответ. Теперь вы, наверное, скажете, что цель повторения Калима в установлении правильного образа мыслей и поступков людей здесь, в этом мире, с тем, чтобы в конце он достиг счастья в мире том. Эта Калима учит нас растить тот сад, плоды которого мы будем собирать в жизни Грядущей. Если мы не верим в Калима, то как мы взрастим тот сад, с которого мы будем собирать плоды в жизни Градущей? И если мы просто произносим слова Калима без исправления наших знаний, и если наши действия остаются такими же, как у Кафир, то и результат будет такой же, как если бы мы не произносили ее.
Разве вы тогда не согласитесь, что бессмысленно произносить Калима, не изменяя при этом наших мыслей и дел? Тогда нет причины, чтобы наши судьбы отличались о судеб Кафир. Мы ничем не обязываем Бога, когда просто произносим Калима. Если вы не учитесь, как надо выращивать сад, и, вместо этого, бросаете в землю колючки всю свою жизнь, то не можете ожидать унаследовать в следующем мире цветущий и плодоносящий сад. Вот несколько примеров, которые покажут вам, что бессмысленно делать что-то, если тот же результат можно получить, ничего не делая. Лекарство не есть лекарство, если состояние больного не улучшается после его применения. Точно также, если у сказавшего Калима знания и поступки остаются такими же, как и у того, кто не говорил Калима, то такое повторение бессмысленно. Если разницы между жизнями Кафир и Мусульман нет, то какая может быть разница между ними в жизни Грядущей? -
Чему учит нас свидетельство?
В чем же суть знаний, которые дает нам Калима Тайиба? И как начинают отличаться поступки Мусульманина и Кафир после приобретения этого знания?
Первое: Подчинение Аллаху. Первое, что вы узнаете от Калима, есть то, что вы - рабы Аллаха и только Аллаха. Хорошенько поймите эту важную истину и вы сразу осознаете, что в этом мире вы должны жить согласно воли Того, чьими рабами вы являетесь. Ведь не делать этого равнозначно бунту против вашего Хозяина.
Второе: Послушанию Пророку. Второе, что вы узнаете в Калима, есть то, что Мухаммад, благословения ему и покой, является Посланником Аллаха. Узнав это, вам сразу станет самоочевидным, что растить цветы и плоды в этом мире вместо колючек и ядовитых растений нужно так, как учил он. Если вы будете следовать ему, вы пожнете богатый урожай в жизни Грядущей. Но если вы будете идти против него, то вырастите в этой жизни колючки и пожнете их в жизни Грядущей.
Поступки должны согласовываться со знаниями.
Получив знания, необходимо привести в соответствие с ними свои поступки. Если вы верите в то, что однажды умрете, и что после смерти есть другая жизнь, и что в той жизни вы будете кормиться только на урожае, взращенном вами в мире этом до того, как вы его покинули, то вряд ли мыслимо для вас уклониться от пути, показанного Пророком, благословения ему и покой. Зачем вы обрабатываете ваши поля в этом мире? Просто потому, что у вас ничего не вырастет без этого и вы умрете от голода. Если бы это было не так, или вы могли бы питаться, не выращивая урожай, то вы никогда бы не работали на своих полях. Другими словами, ваши действия сообразуются с вашими знаниями.
Посудите о своем положении в отношении Калима в таком же русле. Вы утверждаете, что признаете Бога вашим Хозяином и Мухаммада, благословения ему и покой, Посланником Бога. Вы также твердо верите в жизнь после смерти. Тогда почему ваши действия должны противоречить Кораническим учениям и Сунна Пророка? Это, несомненно, результат слабой веры. Если вы действительно верите, что ваша участь в Грядущем мире зависит от вашего поведения в этой жизни, то вы никогда бы не рисковали невнимательным отношением к тому, что желает от вас Господь. Только тот, кто не по-настоящему верит, что сея колючки, пожнет их же, и это доставит ему потом страдания, может так поступать. Вы никогда не берете в ладони угли, зная, что они обожгут вас. Только ребенок может сунуть руку в огонь из-за того, что еще не знает, что случится.