Политическая психология совершенно новая наука для нашей страны

Вид материала

Документы

Содержание Глава 2. Основные понятия, категории и феномены 93 Политическое поведение Глава 2. Основные понятия, категории и феномены 95

Подобный материал:

• Образование сегодня это не только определенно заданный процесс в развитии общества,, 112.06kb.
• Темы лекций Неделя I: Предмет и задачи курса «Политическая психология», 232.38kb.
• Программа вступительного испытания по предмету «Психология», 304.02kb.
• Темы рефератов Раздел 1 Введение в психологию Тема 1 Психология как наука. Предмет, 85.99kb.
• Рабочая программа по дисциплине Консультативная психология Для специальности 020400, 177.98kb.
• И. И. Ползунова Бийский технологический институт В. М. Корнилов политическая психология, 834.41kb.
• Программа дисциплины «Политическая психология» для специальности 030301. 65 «Психология», 307.82kb.
• Программа дисциплины «Политическая психология» для направления 030300. 62 «Психология», 216.84kb.
• Алмонд Г. Политическая наука: история дисциплины, 294.9kb.
• Программа учебной дисциплины «Новая и новейшая история стран Востока» направление 540400, 816.14kb.

и политической пропаганды. Законы массовой коммуникации требуют усредненно-обобщенного, стереотипного общения. На­пример, трансляция некой политической идеи на массовое сознание возможна только в форме определенных стереотипов. Процесс тиражирования политиче­ской информации, имеющий цель вызвать в сознании и поведении людей однород­ную реакцию, возможен только через использование информационных стереоти­пов, которые создают, в свою очередь, у людей соответствующие психологические и поведенческие стереотипы.

/

Глава 2. Основные понятия, категории и феномены 91

По внутреннему строению стереотип — сложное, интегрированное образование, гобое единство двух основных элементов: знаний (когнитивно-информацион­ный компонент) и отношений (эмоционально-чувственный и оценочный компо­нент). Ряд стереотипов, кроме того, несет в себе непосредственно действенный компонент в виде мотивационного побуждения к немедленной, непосредственной поведенческой реакции. Как правило, в стереотипе доминируют эмоционально-чувственные и оценочные составляющие, диктующие определенное отношение к политическим явлениям (например, стереотип «дружественного народа» никто не спутает со стереотипом «правящей клики», «империю зла» — с «оплотом демо­кратии»). Когнитивные составляющие стереотипа отличаются тем, что информа­ция, на которой они основаны, соотносится не с соответствующим объектом, а главным образом, с другими и чаще всего ложными знаниями человека. Напри­мер, информационные составляющие стереотипа «типичного представителя» той или иной национально-этнической группы требуют соотнесения не с информаци­ей, которую получает человек при знакомстве с реальным представителем этой группы, а с тем абстрактным знанием «о них вообще», которое заложено преды­дущими стереотипами. Таким образом, степень истинности информации, которую выносит человек из стереотипа, прямо пропорциональна глубине и точности его личных познаний. Распространение стереотипов происходит в результате дефи­цита надежных, проверенных знаний из соответствующих областей социально-политической жизни.

Структура стереотипа включает центр, «стержень» и «периферию». Как прави­ло, в центре располагаются один-два наиболее заметных, ярких, эмоционально воспринимаемых признака. Например, для этнополитических стереотипов — это черты внешности (цвет кожи и волос, форма глаз, размер носа или особенности одежды — тюбетейка, халат, кепи-«аэродром»). Для социально-политических сте­реотипов — это такие символы, как флаг, герб, значок, превращенные в лозунг, девиз, афоризм, программная фраза. С центральными признаками напрямую свя­зывается «периферия» — те или иные черты характера и поведения для стереоти­па человека, свойства явления, истоки и последствия для события или процесса.

Механизм действия стереотипа заключается в том, что, «узнавая» по внешним Приметам в реальной жизни объект или явление, люди автоматически домысли­вают, добавляют в свое восприятие характеристики «периферии», которые им





92 Часть 1, Политическая психология как наука

навязывают (услужливо «подсказывают») устоявшиеся стереотипы. После этого следует вывод, который определяет социально-политическое поведение челове­ка. Например, при виде субъекта определенной наружности легко «вспоминается» манера поведения похожих людей, скажем, на рынке. И следует «естественное» заключение: с этим человеком надо «держать ухо востро». В социально-полити­ческом отношении избирательные кампании в СССР 1989-1990-х годах показали: стоило кандидату произнести своего рода «пароль», предъявить некий «опозна­вательный знак» в виде слова «демократ» или некоторых других ключевых для данного стереотипа выражений (а подчас обходилось и без слов — достаточно было появиться в майке с надписью «Вся власть советам!», «Перестройка» и т. п.), как почти автоматически вызывалась готовность электората голосовать за данно­го кандидата. И наоборот: близость к официальным структурам и наличие соот­ветствующих признаков приводили в действие стереотипы «стагната» и «парто­крата», гарантируя отрицательное голосование.

Стереотипы — мощное средство манипулирования сознанием отдельных ин­дивидов, групп и масс в политике. Содержательно, стереотип можно определить как постоянно декларирующиеся и навязывающиеся людям стандартные едино­образные способы осмысления и подходы к социально-политическим явлениям, объектам и проблемам. Это своего рода общественно-политические каноны и «ис­тины» — нормы, ценности и эталонные образцы политического поведения, кото­рые неоднократно повторяются и используются политической элитой, поддер­живаются и распространяются массовыми информационно-пропагандистскими средствами, подкрепляются карательными органами в целях удержания основной массы членов общества в единообразном нормативно-послушном состоянии. Со­вокупность таких стереотипов составляет идейно-политическую основу общества. Стереотипы делятся на «истинные» (обычно, «наши») и «ложные» (как правило, «не наши», поддерживающие противоположную в идеологическом отношении политическую систему).

Всякая политическая система создает набор стереотипов, следование которым необходимо для ее успешного функционирования. Обычно они поддерживаются на трех основных уровнях. Во-первых, стереотипы индивидуального политиче­ского сознания и поведения, подкрепляемые стереотипами позитивных и негатив­ных санкций — например, вкладываемые в содержание понятия «законопослуш­ный» (добропорядочный, лояльный и т. п.) гражданин. Во-вторых, стереотипы группового политического сознания и поведения — например, традиции того или иного этноса, слагаемые «профессиональной чести», уставы политических партий и движений и т. п. В-третьих, стереотипы политического сознания и поведения члена общества в целом.

Социально-политические системы различаются по степени стереотипизации сознания и поведения людей. Если в условиях тоталитарного общества набор сте­реотипов предельно узок, следование ему строго обязательно, а отклонения жест­ко и неотвратимо наказуемы, то в демократическом обществе допускается боль­шая степень свободы. При демократии происходит своеобразная плюрализация стереотипов, за счет чего достигается значительное освобождение человека от обязательности единообразного послушания. Тем самым, не избавляясь от стерео-

/

Глава 2. Основные понятия, категории и феномены 93

типов полностью (это практически невозможно, ибо противоречит человеческой природе и закономерностям функционирования психики), достигается высвобож­дение творческих возможностей психики и, в конечном счете, всей деятельности. Проявляясь в плюрализации форм политической жизни и деятельности, это уси­ливает процесс дестереотипизации социально-политической системы и способ­ствует ее развитию.

С точки зрения политических психологов, процесс демократизации и перехода от тоталитарного общества к более свободным формам социально-политической организации достигается двумя путями. Во-первых, посредством целенаправлен­ного разрушения или самораспада единого стереотипа (например, «общенародно­го» или даже общегруппового — типа национально-этнического, классового, партийного и т. п.). Во-вторых, это достигается разрушением «общего» интереса, который подчинял себе каждого отдельного человека, и укоренением ценности индивидуальных интересов и, соответственно, индивидуально-личных взглядов в политике. В результате, точнее в идеале, возникает модель общества в виде ре­ально самоорганизующегося сообщества индивидов, которое состоит из людей с максимально высоким уровнем политического сознания и поведения, способных на самостоятельный осознанный политический выбор.

Политическое поведение

Политическое поведение рассматривается в качестве одного из основных поня­тий политической психологии, прежде всего потому, что именно по поведению, как по конечному результату, молено судить о политической психологии в целом. Это понятие является центральным для понимания основного в методологиче­ском плане поведенческого подхода. Тем не менее, политической поведение — все­го лишь одна, внешняя часть политики как деятельности. Поэтому роль данного I понятия все-таки ограничена.

Определение политического поведения опирается на то, что политическое пове-

[ дение — это процесс взаимодействия политических субъектов с политикой, то есть представляется совокупностью действий, поступков, акций субъекта политики (человека, группы, организации или массы) в отношении политических институ­тов в рамках политического процесса. Политическое поведение — высшая стадия

, человеческого поведения, осуществляемая в высшей сфере организации челове­ческой деятельности, политике.

Понятие «политическое поведение» применимо как к отдельным индивидам

• (например, политическое поведение отдельного избирателя), так и к их совокуп-

I ностям — группам (скажем, политическое поведение группы заговорщиков мало-Численной народности, правящего класса), организациям (политическое поведе-

. Ние экстремистской организации или партии), массам (политическое поведение восставшего народа). Как уже подчеркивалось, понятие «политическое поведение»

является основополагающим для всего поведенческого, а также деятельностного Понимания политики в рамках политической психологии. Именно оно считается

„..«решающим звеном», результатом действия всех стоящих за ним политико-пси-

. Алогических механизмов.

94 Часть 1. Политическая психология как наука

В широком смысле, политическое поведение - частный случай особой дея­тельности. Как уже отмечалось, политика на высшем уровне — это специфиче­ская деятельность по координации чужих потребностей и интересов в локальных границах или в рамках целого общества. На среднем уровне, это деятельность по формированию и выражению своих интересов и их политической демонстрации. На низшем уровне, это деятельность по усвоению норм и ценностей политической системы, приобщению к ее политической культуре (политическая социализация), а затем деятельность по пассивному (ограниченному) политическому участию. Высший уровень политического поведения характеризует профессионалов-поли­тиков, прежде всего, политических лидеров общества. Средний уровень - акти­вистов политических партий, функционеров политических организаций. Низший уровень характерен для рядовых граждан: их политическое поведение достаточ­но ограничено, не слишком активно и носит эпизодический характер (проявля­ясь либо при бунтах и восстаниях в тоталитарных обществах, либо при голосова­нии в демократическом обществе).

Побуждение политического поведения связано со значительной совокупностью разных политико-психологических факторов. Выделим основные. Будучи вне­шним аспектом политической деятельности, политическое поведение зависит от ее общего мотива. В достаточно частном выражении, политическое поведение рас­сматривается как уровень действий в рамках общей политической деятельности. Соответственно, его побуждают и регулируют прежде всего заранее поставленные цели, которые прямо связаны с ситуацией, но ставятся или избираются субъекта­ми политики, обладающими способностью к свободному выбору и возможностью самостоятельного принятия решений.

Фундаментальное значение при выборе и определении субъектом своего по­литического поведения имеет его мировоззрение, от характера и особенностей которого зависит направленность, политический смысл и ценность политическо­го поведения. Мировоззрение при таком, достаточно операциональном, понима­нии представляет собой базовый набор ценностей и установок. Побуждение и регуляция политического поведения достаточно взаимосвязаны. Как любой вид поведения, политическое поведение тесно соединено с системой речевых сигналов, усваиваемой человеком в процессе общения и создающей пред­посылки для интериоризации внешних, двигательных компонентов поведения. Речь побуждает и регулирует политическое поведение не только во внешнем, но и во внутреннем плане (внутренняя речь). Благодаря этому формируется способ­ность индивида строить в сознании образы будущего, реализовывать самооценку и самоконтроль. Исходя из этого человек уделяет политическому поведению боль­шее или меньшее внимание.

В условиях повседневной социально-политической жизни политическое пове­дение субъекта в значительной степени зависит от внешней среды — в частности, от характера взаимоотношений с социально-политическими группами и органи­зациями, членом которых он является. Сама группа выступает в качестве особого субъекта политического поведения, имеющего свои групповые цели и мотивы. В групповом и, в еще большей степени, в массовом политическом поведении наблю­даются такие своеобразные феномены, как подражание, эмоциональное заражение,

Глава 2. Основные понятия, категории и феномены 95

сопереживание, подчинение индивидуального политического поведения группо­вым нормам и ролевым предписаниям и т. д.

Ценностные, аксиологические регуляторы политического поведения наиболее отчетливо выступают тогда, когда действия приобретают характер поступков, то есть личностно значимых и осмысленных политических актов, контролируемых или, напротив, отвергаемых системой принятых норм. В реальном политическом поведении осознаваемые и неосознаваемые, рациональные и эмоциональные ком­поненты всегда находятся в сложных взаимоотношениях. Действие неосознавае­мых психических факторов (коллективное бессознательное) наиболее отчетливо в эмоциональной сфере, в симпатиях и антипатиях, в аффективных проявлениях политического поведения. Так, в конце 1980-х — начале 1990-х годов в СССР сре­ди гуманитарной интеллигенции было модно совершать подчеркнуто аффектив­ные несанкционированные демарши по выходу из состава Коммунистической партии. Такие акции обставлялись подчеркнуто эмоционально, в соответствую­щих декорациях, с личным посещением райкомов партии, швырянием или даже публичным сжиганием партбилетов и произнесением соответствующих коммен­тариев в адрес партийных функционеров. Такое политическое поведение было явным проявлением политической контркультуры, которая и подготовила после­дующие реформы.

Поступок — высший уровень политического поведения. Поступок — это всегда социально оцениваемый акт поведения, побуждаемый осознанными мотивами; сознательное действие, оцениваемое как акт самоопределения человека, в котором он утверждает себя как личность по отношению к другим людям, себе самому, группе или обществу. Поступок — основная единица социального и политического поведения. В нем проявляется и формируется личность человека, особенно поли­тика. Как правило, о политике, тем более о лидере, судят именно по поступкам, оценивая в них его самостоятельность, волевой потенциал, способность противо­стоять конформистскому поведению большинства людей. Реализации поступка обычно предшествует внутренний план действия, в котором присутствуют созна­тельно выработанное намерение, прогноз ожидаемого результата и возможных последствий. Поступок может быть действием или, иногда, бездействием; выска­занной позицией; отношением к чему-то, оформленным в виде выразительного Движения, жеста, взгляда, тона речи, смыслового подтекста; проявляться в дей­ствиях, направленных на преодоление препятствий и поиск истины. При оценке поступка необходимо учитывать систему норм, принятых в данном сообществе. То, что может быть поступком в одной группе или, шире, среде, не обязательно Получит ту же оценку в другой. Для поступка важен смысл действия. Само дей­ствие следует рассматривать как способ осуществления поступка в конкретной ситуации. Примерами поступка в политике можно считать выход декабристов на Сенатскую площадь в 1825 году, отказ престолонаследника Константина от прав На царство. Поступок часто имеет нравственные параметры своей оценки, кото-Рая подчас входит в противоречие с оценкой чисто политической. Так, в частно­сти, заключенный большевиками в 1918 году сепаратный Брестский мир с Герма­нией оценивался как не очень нравственный, но политически целесообразный Поступок.

96