Корякова Вера Васильевна доцент кафедры режиссуры театрализованных представлений и праздников, Почетный работник сферы молодежной политики, Лауреат международных и всероссийских конкурс
| Вид материала | Конкурс |
- Предлагается в виде пословицы, поговорки, крылатого выражения из литературного произведения, 29.41kb.
- Учебно-методический комплекс Составитель: В. В. Корякова, доцент история и практика, 535.05kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 070209 (053300) «Режиссура, 1378.87kb.
- Положение об областном конкурсе профессионального мастерства работников сферы государственной, 102.88kb.
- Горелова Татьяна Васильевна заслуженный работник культуры рф, начальник управления, 89.87kb.
- Л. С. Гребнев 02. 06. 2003, 563.64kb.
- Региональный конкурс профессионального мастерства работников сферы государственной, 215.59kb.
- Республиканский конкурс профессионального мастерства работников сферы государственной, 235.75kb.
- Положение о проведении областного конкурса профессионального мастерства работников, 169.23kb.
- Государственный образовательный, 462.04kb.
IV. Глоссарий
Определение праздника.
Термин « праздник » в разных языках принадлежат к словарному фонду повседневной речи и употребляются часто для характеристики эмоциональных состояний (праздник чувств, эмоций, души, сердца), т.е. выступают подчас как термины «служебного» характера.
Научная литература сформировала достаточно огромную определительную базу этого феномена культуры:
- В древнееврейском языке
первоначальное название праздника - «хач» («хачать» - танцевать). Специалисты связывают его происхождение с праздничной церемонией, совершаемой в плясовом ритме вокруг алтаря. Последующее древнееврейское название – «моэд» - урочный час, ныне употребляется термин «йомтов».
- В латинском языке
два термина: «feriae» - праздничные дни, каникулы, дни отдыха, а также «festum» - праздник, торжество, праздничный день (иначе «освященное» место).
- Во французском языке
слово «праздник» имеет три значения: особый день, посвященный культу религиозных церемоний; публичные развлечения, устраиваемые по какому-либо чрезвычайному поводу, вовсе не имеющие религиозного характера; удовольствия, житейские радости, счастье.
4) В «Социологическом словаре», выпущенном в ФРГ в конце 60-х годов XX века, празднику соответствуют два термина – «Fest» (собственно праздник) и «Feier» (торжество). Праздник (das Fest) – более всестороннее и обширное явление, праздничное торжество (die Feier) – более всестороннее и обширное явление, праздничное торжество (die Feier) более сориентированное и определенное.
5) «Новый лексикон», изданный в Германии в 1969 г., дает такое определение праздника – это «изъятые из повседневности, учрежденные, согласно правилам, общественные события торжественного характера в свободное от работы время, первоначально тесно связанные с культом; часть и выражение организованной жизни общества, классов, групп и слов,
зависящей от способа производства».
- «Словарь гуманитарных наук» (Париж, 1972 г.) дает следующие истолкование термина «праздник» - это «момент когда сообщество развлекательным (игровым) способом подтверждает свойственные ему общественные и культурные отношения. Праздник создается вокруг особого мифического сюжета и организует если не беспорядок, то по меньшей мере нарушение порядка, чтобы получить или укрепить в общественном сознании согласие на требуемый порядок.
Праздник – это главным образом символическая игра, которая реориентирует практику в направлении мифа, предлагающего ей смысл. Праздник ценен постольку, поскольку для группы имеют ценность, применяемая в этом случае символика и вызванное ею лицо».
Определение праздника в толковых словарях:
Энциклопедический словарь русского библиографического общества «Гранат» (1897г.) дает определение только в связи с религиозными мотивами.
- Ф.А. Брокгауз и А.И. Ефрон уже различали религиозные и светские праздники (1898г.)
- В.И. Даль вывел понятие «праздник» от прилагательного «праздный», означающего «не занятый», «пустой», «порожний» (если речь идет о месте) и «праздное время» - период, когда не нужно работать, когда можно быть праздным (если речь идет о времени).
- М. Фасмер считает, что понятие «праздный» заимствовано из исконно древнеславянского «праздь», означающего безделье, отдых (1964). Но в современном языке смысловое значение понятия «праздник» отделилось от понятии «праздный», которое многие авторы толкуют как бесцельный, бессодержательный.
- Д.Н. Ушаков, С.И. Ожегов, авторы словарей русского языка, гораздо шире понимают функционирование праздников, однако и они связывают праздники с определенными днями.
- Л.В. Успенский в этимологическом словаре «Почему не иначе» определяет праздник в соответствии со старославянским «праздный» в значении «порожний», «пустой» от работ, ничем не заполненный, кроме отдыха.
- Энциклопедия «Мифы народов мира» - как «временной отрезок, обладающий особой связью со сферой сакрального, предполагающий максимальную причастность к этой сфере всех участвующих в празднике и отмечаемый как некое действо». Противопоставление праздник – будни – является ключевым и определяющими.
Понятие «праздник» в определении ученых:
И.М. Снегирев (1837г.): «Праздник есть антитеза будней с их трудом и заботами; это проявление особой, празднично- свободной жизни, отличной от жизни будничной, каждодневной. Самое слово праздник выражает упразднение, свободу от будничных трудов, соединенным с весельем и радостью. Праздник есть свободное время, обряд – знаменательное действие, приятный способ совершения торжественных действий; последний содержится в первом».
- Д.М. Генкин (1972г.): «праздник- это гибкая педагогическая система, позволяющая наблюдать процесс педагогического воздействия»
«С точки зрения организации праздник – это всегда определенный комплекс мероприятий, сочетающий активное действие с восприятием зрелища. Такой праздник представляет собой сумму разнообразных акций, заключенных в единовременные рамки»
- Казимеж Жигульский (1985г.): Праздник семантически связан и со свободным временем праздности, отдыха и с радостью, весельем, с определенным ритуалом, танцем, приемом, торжеством. Он связан с религиозным культом и с важными датами истории народа и государства, с трудовым правом и организацией производства, наконец, с традициями социальных движений, с их стремлениями, лозунгами, торжествами и демонстрациями в определенные дни».
- М.М. Бахтин (1965г.): «Праздник - есть первичная форма человеческой культуры».
- А.И. Мазаев (1978г.): «Праздник есть свободная жизнедеятельность, протекающая в чувственно-обозримых границах места и времени и посредством живого контакта людей, собравшихся добровольно. Праздник – это локализация свободного общения в определенных границах места и времени».
- Л.С. Лаптева (1975г.): «Праздник – это традиционная народная форма отдыха; это удовлетворение естественной для человека потребности в массовом общении, причем в обстановке, отличительной чертой которой является мажорность; это вид народного творчества, в котором перекликаются и сочетаются в новом художественном и смысловом качестве все виды и жанры искусства».
- А.В. Бенифанд (1986г.): «праздник связан с обществом в целом, с его социальными, политическими и духовными процессами… Типу способа производства в обществе соответствует определенный исторический тип праздника. Смена типа праздника определяется сменой способа производства».
- Возможно и такое определение: «Праздник – это духовно – практическая деятельность, опирающаяся на систему ценностей, апробированных межпоколенным общением людей и протекающая в сакральном времени и пространстве, свободно, в соответствии с регламентом праздничного кодекса».
Праздник, как человек, интересен непохожестью. Нельзя, как это было совсем недавно, чтобы все праздники были одинаковы, как … доски в заборе
Зрелище – 1) виды искусства, непосредственно влияющие на визуальное и эмоциональное восприятие происходящих событий. К видам зрелищных искусств относятся: театр во всех его видах и жанрах, цирк, уличные театры, гуляния, праздники, спортивные состязания и т. д. 2) случай, событие, происшествие видимое глазами, все, что рассматриваем, на что глядим, а также театральное представление, театр. (Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка т.1. – Москва. 195)
Календарь – (от лат. Calendarium – долговая книга) система счета больших промежутков времени, основанная на видимых движениях небесных тел. Циклическое движение таких астрономических объектов как Земля, Солнце и Луна имеет главное значение для построения и понимания календарей.
Сохранившаяся редкая литература, документальные источники свидетельствуют, что наши предки, жившие трудно, сурово, умели отводить душу в празднествах. Праздничные дни были временем необходимого и осмысленного отдыха, часами взрывной радости, встречей с уникальной российской природой, ее незабываемой красотой. В этом плане они жили интереснее и богаче нас. Каждый месяц текущего года давал людям повод восхищаться смыслом бытия, с уважением вспоминать глубины и давние традиции. Праздники как вехи времен год, неизменное чередование этих времен несли людям стойкую убежденность в стабильности жизни, устанавливали живую связь поколений.
Для того чтобы понять суть календаря, необходимо воспринимать время, таким образом, как его воспринимали в древности. В древности время воспринималось как кольцо, в котором ситуации и события постоянно повторяются в определенной последовательности. Поэтому древний календарь представлял собой еще и "книгу судеб", в которой были изложены все события прошлого и будущего. Поэтому будущее было точно также предопределено, как и прошлое в рамках одного цикла. В отдельных культурах развивались целые учения о циклах времени. Подробные календарные системы были разработаны во многих древних культурах. Они обеспечивали наиболее гармоничное взаимодействие человека с потоком времени. Эти системы были подобны лоцманским картам, помогающим людям ориентироваться в реке времени. Ритуалы же обеспечивали защиту от бурь и других экстремальных ситуаций, которые подстерегали человека на его Пути. Суть календаря заключается в составлении описаний отдельных периодов времени (дней, месяцев, годов) с целью оптимизации уклада жизни, как бытовой, так и духовной. В древности собственно календарем называлась в первую очередь не система летоисчисления, а таблица описаний свойств отдельных временных периодов.
Краткий словарь специальных терминов:
Антропология (от греч. anthropos – человек + logos – знание) – наука о происхождении и эволюции человека; культурная антропология является особой областью научных исследований, концентрирующей внимание на взаимоотношениях человека и культуры.
Аутентичный (от греч. autentikos - подлинный, исходящий из первоисточника); напр., аутентичный фольклор.
Анфестерии – один из четырех ежегодных праздников бога Диониса в Древней Греции, сопровождавшийся народными играми и обрядами, содержавшими в себе черты драмтического действия и сыгравшими огромную роль в формировании греческого театра.
Балаган – временное помещение в виде большого шатра для театральных, цирковых или эстрадных представлений. Обычно балаган строился из досок, укрытых брезентом или мешковиной. Внутри балаган имел сцену, несколько рядов зрительских мест и «загон», в котором зрители могли только стоять. Балаганы существовали до 30-х годов ХХ в. В настоящее время сохранились в виде передвижного цирка-шапито, выступления которого проходят в подобных шатрах из мешковины.
Гедонизм (от греч. helicon - наслаждение, удовольствие) – этический принцип, согласно которому высшей целью и основным мотивом поведения человека является наслаждение, удовольствие.
Зооморфизм (от греч. zoon - животное, morphe - форма) – представление богов в образах животных.
Инициации (от лат. initiation - совершение таинств) – посвятительные обряды, связанные с переводом юношей и девушек в возрастной класс взрослых мужчин и женщин.
Кейс-стади (от англ. case study) – это метод обучения основанный на разборе практических ситуаций. Метод изучения конкретных ситуаций (кейсов) возник в начале ХХ в. в школе бизнеса Гарвардского университета.
Колядки (от лат. calendae - первый день каждого месяца) – обрядовые песни у народов индоевропейской языковой группы (в т.ч. у славян) спожеланием здоровья, богатства, благополучия.
Креативность (от лат. creatio - созидание, сотворение) – созидательная, творческая, новаторская деятельность.
Ментальные карты (от англ. mindmapping) – это удобная и эффективная техника визуализации мышления и альтернативной записи. Ее применяют для создания новых идей, фиксации идей, анализа и упорядочивания информации, принятия решения.
Это способ записывать или организовывать свои мысли в виде ключевых слов и изображений, позволяющий уместить большой объем информации на одном листе бумаги. Он работает как мнемотехнический прием.
Миф (от греч mytos - сказание, предание)– характерное для первобытного создания синкретическое отражение действительности в виде чувственно-конкретных персонификаций и одушевленных существ, которые мыслятся вполне реальными.
Обычай – стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном обществе или социальной группе и является привычным для их членов. Можно сказать, обычай – это стереотипное поведение в стереотипных условиях.
Обряд – традиционные действия, сопровождающие важные моменты жизни и производственной деятельности человека. Это художественное осмысление важного события в жизни человека или природы. Для обряда как минимум необходимы: событие. Коллектив людей, связанных с этим событием, «сопереживающих» ему, и особая знаковая система.
Ритуал – (от лат. ritualus – обрядовый) – вид обряда, исторически сложившаяся форма сложного символического поведения, упорядоченная система действий (в том числе речевых); выражает определенные социальные и культурные взаимоотношения, ценности.
Семиотика, семиология - (гр. semeiotike «учение о знаках») – 1. Наука, изучающая свойства знаковых систем. 2. Раздел медицинской диагностики, изучающий признаки болезней.
Социализация - (лат. Socialis - общественный) – процесс становления личности, усвоения индивидом ценностей, норм, установок, образцов поведения, присущих данному обществу, социальной группе.
Стейджинг - (англ. stage - «помост», «платформа», «сцена», «арена») - это сценическое оборудование (сцены, площадки, подиумы, навесы, танцпол, гримерки и т.д.).
Стейджинг – услуги - это монтаж сценических быстроразводимых конструкций, павильонов, декораций. Стейджинг – услуги (сценическое оборудование) в России развиваются с 2001 года. Стейджинговые направления: свет, звук, экраны, сценическое оборудование.
Театрализация – организация в рамках праздника материала (документального и художественного) и аудитории (вербальная, физическая и художественная активизация) по законам драматургии на основе конкретной событийности, рождающей психологическую потребность коллективной общности в реализации праздничной ситуации ( А. А. Конович ). Создание образного решения по законам театра.
Тезаурус - (от греч thesaurus -. сокровище) – словарь, в котором слова, относящиеся к определенным областям знания, расположены по тематическому признаку и обычно снабжены примерами их правильного употребления в тексте.
Традиция - (лат. tradition - - передача, повествование) – элементы социального и культурного наследия, предающиеся от поколения к поколению. В качестве традиции выступают определенные общественные установления, нормы поведения, ценности, идеи, обычаи, обряды и т.д.
Церемония – (от лат. сaerimonia – благоговение) – торжественный оригинальный акт, при проведении которого установлен определенный порядок. Иными словами, церемония это регламентированное во времени и пространстве обрядовое действо.
Эортология – (от греч. eorim - праздник и logos – наука, учение), «праздниковедение» – вспомогательная историческая дисциплина, посвящённая изучению христианских праздников и памятных событий, а также общей истории формирования церковного календаря. Эортология. утверждает взгляд на праздник как на общественный акт, форму человеческой культуры, отражающую художественными средствами общественно значимые события, явления, факты, политические, нравственные, эстетические идеалы той или иной эпохи.