Владимир Каплунов Новая философия

Вид материала

Документы

Содержание Вероятность в негэнтропии

Подобный материал:

• Христова Николай Антонович Половодов 8-9062732980 новая религия входе своего развития, 80.16kb.
• «И. Лакатос», 261.06kb.
• Никита Юрьевич Белых лидер партии "Союз правых сил", 95.51kb.
• Владимир Николаевич Лавриненко Философия Философия: учебник, 6688.53kb.
• Ю. М. Бохенский современная европейская философия, 3328.46kb.
• Тесты для самопроверки знаний раздел I. Что такое философия? Тема Философия в системе, 1997.45kb.
• Т. А. Сулейменов Курс лекции по философии Шымкент-2010 г. 1-лекция, 1988.6kb.
• А. Л. Доброхотов Введение в философию, 478.73kb.
• С. В. Булярский Принято на зас каф философии и политологии 4 апреля 2000 г., протокол, 128.66kb.
• Программа «Московская семья компетентные родители» новая философия взаимодействия детского, 87.78kb.

^

Вероятность в негэнтропии

Поскольку негэнтропия представляет собой «снятую» энтропию возможности, постольку социальная негэнтропия есть реализованные человеческие желания в виде тех или иных определенностей (структур), имеющих социальное бытие в пространстве-времени социума: например, воспитанные люди, рынок, жилье, транспорт, СМИ, правоохранительная система, система здравоохранения и т. д. Эти структуры, имеющие пространственно-временную определенность выполнения социальных функций, созданы в результате огромного числа социальных событий для обеспечения возможности реализации других социальных событий. Тогда переход возможности пользования этими социальными институтами в действительность для конкретного человека будет определяться вероятностью реализации его желания – вероятностью реализации социального события.

Величина вероятности реализации социального события в социальной негэнтропии, (т. е. в действительности, предполагающей деятельность), зависит от негэнтропии знания -- от информационной емкости логических моделей управления некоторым процессом, в результате которого достигается цель реализации какой-то личной (питание, питье, сон и др.) или общественной (создание товара или оказание услуги) потребности. Как правило, высокое значение величины вероятности реализации личной потребности или создания товара есть синтез предварительной модели управления и действия, и этот синтез укреплен уже в некотором действительном процессе до состояния умения с полным набором эмоциональных переживаний, связанных с успехом и неудачами, сопровождающими всякий действительный процесс достижения какой-то цели. Тогда вероятность реализации (p_i) какой-то (i – той) личной потребности или производственной функции будет определяться формулой Шеннона при условии отсутствия (или малой величины) разности информационных потенциалов между информационной моделью действия и собственно действием.

Например, реализация пищевой потребности в неразвитых социумах (натуральное хозяйство) предполагает логическую последовательно-параллельную цепь, состоящую из множества умений по производству пищевых продуктов и вещей, употребляемых в некотором хозяйстве для приготовления пищи. Информационная модель этого процесса представляет собой его описание в индивидуальной или коллективной памяти и это есть понимание этого процесса. Понимание это только возможность реализации желаний, и эта возможность реализуется с вероятностью близкой к единице при помощи умения в волевом акте. В основе умения как некоторой завершенности лежит множественность попыток иных способов достижения цели, вероятности которых в проекции на наикратчайшее достижение цели оказались отвергнутыми последующим опытом. Безусловное следование этой «очищенной» модели (модели умения) в действительности повторения процесса приготовления пищи есть действительное достижение цели, которая будет реализована со стопроцентной вероятностью при условии равенства информационных емкостей понимания процесса и действительного процесса, т. е. при условии умения. Обмен между производством и потреблением внутри хозяйства происходит в замкнутом пространстве внутри некоторой социальной общности непосредственно (например, внутри семьи) путем силового (директивного) регулирования удовлетворения потребностей членов семьи информационным центром (главой семьи).

В условиях цивилизации реализация производственной функции по производству пищевой продукции обеспечивает удовлетворение социальных нужд в питании множества людей, свободных от необходимости производить для себя продукты. Выполнение этой социальной функции определяется моделью производства (технологией) и действительным процессом производства. И, чем точнее описывается технологический процесс, тем, следовательно, будет больше величина вероятности реализации этого процесса. Произведенный продукт должен быть продан. Это возможно, если внешняя среда располагает необходимым количеством универсальной информации — деньгами. Количество этой универсальной информации определяется «уравнением обмена» [73]

P Q = M V,

где P — цены на товары; Q — количество товаров; М — денежная масса; V — скорость оборота денежной единицы.

Левая часть уравнения -- это негэнтропия производства. Правая часть уравнения — это эквивалент энтропии потребления. Таким образом, связь между негэнтропией производства и энтропией потребления очевидна, и заключается во взаимном обеспечении высоких значений вероятностей реализации энтропийных (потребление) и негэнтропийных (производство) моделей.

Когда в обществе существует тотальное разделение труда и обменные процессы осуществляются с помощью денег, вероятности реализации обоих процессов определяются информационной емкостью денег – их количеством и их стоимостью, -- то есть взаимным соответствием противоположных процессов производства-потребления. Однако это состояние характерно для устоявшегося (консервативного) процесса обмена. Начало же и процесса производства, и процесса потребления находится в энтропии их «замыслов».

Производство начинается с ощущения возможности или невозможности устроится на работу или заняться своим делом. Это ощущение есть субъективная вероятность оценки двуполярности внешней среды (Добро-Зло), к взаимодействию с которой человек приступает через «возбуждение». «Возбуждение» помогает преодолеть неопределенность начала выполнения производственной функции. После начала взаимодействия с внешней средой, вероятность реализации моделей производства будет определяться логикой событий и количеством информации личного умения при условии наличия такой потребности на рынке труда, а в случае ведения своего дела, еще и начальным капиталом.

Потребление начинается также с «возбуждения» инициируемого либо физиологическими, либо социальными механизмами. Оно активирует действия по приобретению блага, когда есть ощущение возможности (субъективная вероятность) приобретения блага. Возможность приобретения блага переходит в вероятность удовлетворения потребности после подсчета свободных денег в бюджете. Если информационная емкость свободных денег бюджета соответствует цене блага, то вероятность реализации потребности оказывается равной единице — процесс оказывается негэнтропийным.

В случае абсолютной социальной негэнтропии (что очень условно) стопроцентная вероятность реализации жизненных потребностей человека (p_i = 1) будет определяться равенством информационных емкостей модели и действительности, описанных формулой Шеннона. Это надо понимать как умение адекватное действительности. Формула Шеннона описывает умение как комплексное качество. Но это комплексное качество соткано из множества «микроумений» подчиненных элементов. Например, умение взять стакан обеспечивается умениями мышечных волокон, связанных с костным скелетом, а умение мышечных волокон обеспечивается умением мышечных клеток. Поскольку все уровни умений представляют собой реализацию моделей действия в собственно действии с вероятностями близкими к единице, то, следовательно каждая вероятность (p_i) какого-то события также описывается комплексной формулой Шеннона. Если все структурные уровни какой-то системы обеспечивают стопроцентную вероятность реализации моделей своих функций, можно говорить о совершенстве.

Жизнь человека как «бытие» характеризуется равновозможностью реализации социальных связей. Это надо понимать как равенство вероятностей реализации значимых социальных связей в пределах «докритического» времени и пространства: вовремя проснуться; вовремя умыться, одеться, позавтракать; вовремя оказаться на рабочем месте и приступить к работе; вовремя пообедать; вовремя вернуться с работы домой; вовремя отдохнуть и т. д. Другими словами, вероятности реализации всех значимых социальных связей должны быть равными каждый раз единице в той последовательности, которая определена организацией жизни, и в пределах допустимого времени и пространства жизни. Если какая-то жизнеобеспечивающая связь не может быть реализована в момент своей очередности по той причине, что более важное событие должно быть совершено из-за внешних обстоятельств, то эта связь все равно должна быть реализована в другое время. И статистическая вероятность реализации такой связи характеризует иерархию социальных связей, упорядочивающую случайность невозможности их реализаций.

Гармоничное бытие социума, следовательно, должно характеризоваться статистическим равенством вероятностей реализации отдельных жизней людей, составляющих социум в том пространстве-времени, которое этому социуму соответствует (средняя продолжительность жизни в том или ином регионе), что обеспечивается равновозможностью удовлетворения всех базовых потребностей отдельных людей.

График, иллюстрирующий социальную энтропию (культуру) будет содержать множественность (n) потребностей, реализация которых возможна-невозможна. Актуализация потребности осуществляется при помощи возбуждения (log p_i), когда достигается определенная разность информационных потенциалов между моделью потребности и действительным состоянием, -- например, при выборе вида пищи в процессе возрастании чувства голода (физиологическая разность информационных потенциалов) или при желании приобрести ту или иную вещь (социальная разность информационных потенциалов). При наличии денег или собственного умения возможность переходит в адекватную умению или деньгам действительность. Устойчивая адекватность результатов при применении моделей труда (умений) или устойчивость цены денег образуют переход культуры в цивилизацию.

Таким образом, вероятность в социальной негэнтропии (в цивилизации) появляется как «снятая» неопределенность возможности-невозможности «пакета» социальных событий в социальной энтропии (в культуре) -- как социальная связь, имеющая величину вероятности реализации в статистическом выражении (для всего населения) не меньше, чем 0,5.

Очередность реализации социальной связи определяется «всплыванием» ее значения в равновозможном пространстве-времени.

Вероятность реализации традиционной социальной связи снова переходит в возможность (в энтропию) с поиском альтернатив, когда статистически достигает низких значений, что, например, бывает при социальных кризисах.

Социальное расслоение определяется объемом заведомой невозможности реализации «изощренных» потребностей для нижнего социального слоя (например, пользование авиатранспортом или получение высшего образования). В этом случае «высокая культура» общества не является объединяющим фактором, а наоборот, поскольку «высота» культурных редких образцов является недосягаемой, а, следовательно, враждебной для основной массы населения.

На графике социальной негэнтропии (цивилизации), будут отражены по оси x статистические величины вероятностей социальных событий, которые представляют собой «кванты» социального действия в виде: «модель действия -- действие по отношению к социальной реальности – ответ ДА (НЕТ)».

Таким образом, энтропия возможности как «субъективная вероятность» успешности или не успешности какой-то социальной деятельности является первичной по отношению к собственно деятельности, которая сначала должна начаться, а затем только может быть продолжена через накопление умения, которое обеспечивает ожидаемую величину вероятности реализации социальной связи в пределах нормального пространства-времени социальной негэнтропии. Это различие энтропийной и негэнтропийной схем социальных событий очень важно для понимания всех социальных процессов.