Женский образ, Вечные вопросы
Вид материала | Документы |
СодержаниеЛичный пример Ленинская гвардия Ленинский урок: как относиться к людям |
- Full Fashion Look (индивидуальное соревнование) Мужской образ. Модная категория (стрижка, 138.86kb.
- Цели: познакомить с любовной лирикой поэта, 99.25kb.
- Женский образ в рассказе а. И. Куприна «олеся», 29.32kb.
- Проект рефераты id 920001 Женский образ в рассказе А. Куприна «Олеся», 26.03kb.
- 8 Марта не просто "Между-народный женский день", это истинно женский праздник, принадлежащий, 133.07kb.
- Н. И. Лобачевского Секция: зарубежная литература, 228.9kb.
- Тихвинский монастырь икона Тихвинской Богоматери, Введенский женский монастырь. Женский, 203.68kb.
- Института Психиатрии Министерства Здравоохранения Российской Федерации установлено:, 21.9kb.
- Международный туроператор ул. Благодатная, 63 Невский пр.,80,, 159.12kb.
- Женский образ в «одиссеи» гомера содержание, 317.95kb.
Попытаемся раскрыть величайшую духовную ценность Отечества — личный пример того, что такое настоящий большевик.
Ценность наша, отечественная, но всемирно-исторического значения.
Уместно прозвучат слова прогрессивного английского публициста А. Монтегю: «Написанное Лениным — не архив, а арсенал. Когда наступает час битвы, мы листаем страницы его книг точно так, как перед атакой набиваем патронами пулеметные ленты».
Однако произведения Ленина — лишь малая часть того, что он оставил нам. Основная часть его творчества и его человеческих проявлений осуществлялась в повсе-
146

ЛЕНИНСКАЯ ГВАРДИЯ
Ни один человек не может быть оторван от своего окружения. Никто не существует сам по себе, каждый — продукт времени, продукт окружения, носитель определенных классовых установок и целей. Мы часто говорим, что Ленин создал ленинскую гвардию, но столь же верно и то, что она создала его. Он был ее лучшим представителем, но он был именно ее представителем.
Это был тончайший слой, цвет сознательного пролетариата — образованных рабочих и демократической интеллигенции — ленинская гвардия. Ленин был ее сильнейшим представителем, наиболее ярким носителем ее установок и целей. Не только ее идеология, но и ее психология, образ жизни, этика — наши духовные ценности. Наши, отечественные, но всемирно-исторического значения.
Мы с вами знаем, что человек — совокупность всех общественных отношений. Уберите мысленно этот тончайший слой — и вы поймете, что вряд ли хоть одна личность удержится на высоте его установок, потому что уже иные слои и классы, с иными установками, иной'культурой, иными отношениями будут формировать и определять личность. Вопрос срока, но неизбежность как будто бы очевидна.
Поэтому, говоря о Ленине, скажем прежде всего о его партийной гвардии. Перед этими людьми мы в долгу: они отдали Отечеству и народу все.
«Предписывается Наркому А. Д. Цюрупе...
больше двух часов без перерыва не работать.
Позже 10 1/2 час. вечера не работать,
приема публике не давать».
Как вы понимаете, речь идет о болезни. Но не только о ней...
«Записка членам Президиума ЦИКа
15.11.1919 г.
Тт. Серебрякову, Сталину
и другим членам Президиума ЦИКа
Цюрупа получает 2000 руб., семья 7 человек, обеды по 12 руб. (и ужин), в день 84X30=2520 рублей.
148
Недоедают! Берут 4 обеда, этого мало. Дети — подростки, нужно больше, чем взрослому.
Прошу увеличить жалованье ему на 4000 руб. и дать сверх того пособие 5000 руб. единовременно семье, приехавшей из Уфы без платья.
Прошу ответить.
Ленин».
Записка Е. Д. Стасовой, 1920 год: «Чичерин болен, ухода за ним нет, лечиться не хочет, убивает себя».
А вот воспоминания о Дзержинском английской скульптором Клэр Шеридан, приезжавшей в Москву в 1920 году. Она наблюдательна профессионально.
«Вид этого скромного, без каких бы то ни было претензий человека глубоко поразил меня... У него было узкое лицо и как бы вылепленный из алебастра нос. Время от времени глубокий кашель сотрясал его тело, и тогда вся кровь приливала к лицу...
...Когда люди сидят так спокойно, как он, это значительно облегчает работу художника.
— Терпению и спокойствию учишься в тюрьме, —<
ответил Дзержинский.
Я спросила его, сколько времени он провел там.
— Одиннадцать лет, четверть моей жизни, — ска
зал Дзержинский.
Его голос, Хотя и спокойный, был глубок, и в нем звучала сила... Тюрьма надломила здоровье этого человека, но дух его остался несломленным. Он жил для России и страдал за Россию... Друзья Дзержинского глубоко и, можно даже сказать, трепетно обожали его...»
Воспоминания о Дзержинском оставили и другие люди. Поэтому можно представить его себе и на дне дореволюционного общества, и на вершине послереволюционного. На дне — «даже будучи прикованным к тачке на каторге, не позволял никому унизить свое человеческое достоинство». На вершине — совершенно не зная страха смерти, не имел охраны, ездил в открытых машинах по окрестностям Москвы и по всему Союзу. Ему говорили, что надо быть поосторожнее. Он отвечал:
— Зачем? Убьют? Беда какая... Революция всегда
сопровождается смертями... Это дело самое обыкновен
ное... Да и зачем так ценить себя?.. Это смешно... Мы
делаем дело нашей партии и больше ничего...
Это не просто смелость. Это ощущение исторических процессов, осуществляющихся через людей, в том числе через него. До этого надо подняться.
149


«...То самопожертвование, которое проявилось в деятельности старых революционных работников, подало пример, который мы видим так наглядно в жизни Якова Михайловича, из 35-ти лет своей жизни половину проведшего в нелегальной работе и долгие годы, вероятно, больше половины своей жизни, проведшего по тюрьмам, в бегах, на нелегальном положении...»
И в той же речи вновь: «Между самопожертвованием старых революционеров...» Значит, все же так.
И вот теперь, когда мы знаем нравственные принципы среды, мы прочитаем документы, касающиеся лично Ленина. И мы увидим, что в них нет никакой такой особенности, никакой святости. Взятые в социально-историческом контексте (то есть на фоне своего времени и своей среды), они не приобретут елейного оттенка, который неизбежно возникает, когда их вырывают из времени и социальной обстановки.
23 мая 1918 года. «Управляющему делами Совета Народных Комиссаров Владимиру Дмитриевичу Бонч-
Бруевичу.
Ввиду невыполнения Вами настоятельного моего требования указать мне основания для повышения мне жалованья с 1 марта 1918 г. с 500 до 800 руб. в месяц и ввиду явной беззаконности этого повышения, произведенного Вами самочинно по соглашению с секретарем Совета... объявляю Вам строгий выговор».
Теперь — письмо от 27 февраля 1922 года в Социалистическую академию в ответ на извещение об избрании членом академии. «Очень благодарю. К сожалению, по болезни никак не могу выполнить хотя бы в ничтожной мере долг члена Социалистической академии. Фиктивным быть не хочу. Прошу поэтому вычеркнуть из спис ков или не заносить в списки членов».
Еще буквально несколько строк об образе жизни то
150
го тончайшего слоя, чьим выразителем был Владимир Ильич. Подмечено женским глазом его гостьи Клары Цеткин. Она часто бывала в квартирах рабочих, которые лучше обставлены, чем квартира «всесильного московского диктатора». Все продуктовые подарки посылались в больницы и детские дома: «Семья Ленина строго придерживалась принципа жить в тех же условиях, что и трудящиеся массы». «Было бы оскорбительно и смешно предполагать, что т. Крупская в Кремле играла роль «жены Ленина». «Первая женщина великого русского государства! — согласно буржуазным понятиям и терминологии, — Крупская является бесспорно первой по преданности делу угнетенных и страдающих».
Образ жизни ленинской гвардии, ее этика были продиктованы и целиком подчинены интересам классовой борьбы пролетариата. Слова Н. А. Семашко: «К нему изумительно подходило то определение морали, которое он дал на III съезде комсомола: «...наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата», — применимы к целому слою.
Их психология, этика, образ жизни были бы невозможны без фундамента: без идеологии. А идеология окрепла в борьбе, в идейных битвах, в отмея№вании от чужих"; в четком осознании своего и своих. Пусть только горсточка, только кучка, но тесная кучка, крепко держащаяся за руки.
Излагаю ленинские принципы партийного строительства, благодаря которым партия пролетариата смогла победить. Развитие — это борьба противоположностей. Расхождение позиций нельзя замазывать и заклеивать. Их нужно вытащить на солнышко, чтобы они прояснились. Единство не мояет быть силой, если оно лицемерное, то есть мнимое. Со Второго съезда РСДРП, окончательно разделившего марксистов на большевиков и меньшевиков, не случайно ушли представители правого, а не левого крыла партии. Меньшинство образовалось именно из правого крыла партии.
Дальше цитирую из книги «Шаг вперед, два шага назад»: «Разделение на большинство и меньшинство есть прямое и неизбежное продолжение того разделения социал-демократии на революционную и оппортунистическую.., которое не вчера только появилось не в одной только русской рабочей партии и которое, наверное, не завтра исчезнет».
Меньшевики объявляют себя марксистами. Но рево-
1-5!


Для того чтобы понять, движением вперед или движением назад был тот или иной поворот, надо знать, революционное или оппортунистическое крыло партии являлось реальной силой, сделавшей это. Оппортунистическое крыло может одерживать временные победы. «Б1аг вперед, два шага назад... Это бывает и в жизни индивидуумов, и в истории наций, и в развитии партий. Было бы преступнейшим малодушием усомниться хоть на минуту в неизбежном, полном торжестве принципов революционной социал-демократии, пролетарской организации и партийной дисциплины».
Вот это и означает постановку вопроса по-большевистски. Это означает оформление большевизма как идеологии ленинской гвардии, окрепшей в боях с меньшевизмом. Переступая через обвинения в чрезмерной склонности к полемике и к расколам, переступая через личные привязанности, Ленин вытаскивал на солнышко противоречия, прояснял их, отмежевывался от оппортунистов — и потому-то и смог собрать кадры в единую боевую организацию профессиональных революционеров, которая к решающим боям оказалась самой сильной и самой единой в мире.
Это были кадры, способные, реально претворять марксизм в жизнь, осуществлять его. У них слова не расходились с делами, и марксизм оставался живым и революционным. В первые годы Советской власти они определяли не только политику, но и уровень новой жизни, и методы ее борьбы со старым миром, и пользовались «громадным, безраздельным авторитетом» у сознательного пролетариата. Выступая на VIII съезде РКП (б), Ленин говорил: «Если когда-нибудь будущий историк соберет данные о том, какие группы в России управляли эти 17 месяцев, какие сотни, тысячи лиц несли на себе всю эту работу, несли на себе всю неимовер-
152
пую тяжесть управления страной, — никто не поверит тому, что можно было этого достигнуть при таком ничтожном количестве сил».
Естественно и отношение Ленина к ним, его нежность и забота. Но ощутима и тревога...
«Мне сообщили, что лифт не будет действовать 20, щ
21 и 22 сентября.
Это верх безобразия. Есть люди с больным сердцем, коим подъем вреден и опасен. Я тысячу раз поручал следить за лифтом, назначив ответственное лицо.
Объявляю Вам строгий выговор...»
Пустяк? Не думаю...
Из его речи, посвященной Я. М. Свердлову (1920 год):
«Наше размышление должно направиться на значение и роль крупных организаторов. Мы знаем, что для организации миллионов значение руководителя, практического организатора необъятно велико. Мы знаем, что нам, всему рабочему классу приходилось и приходится приступать к этому делу организации с ничтожным количеством действительно выдающихся организаторов. И в этом отношении история жизни и деятельности Якова Михайловича Свердлова в особенности поучительна, в особенности наглядно показывает нам, при каких условиях выдающиеся организаторские таланты, число которых так мало, при каких условиях они складывались, как опи закалялись, как превращались в крупнейшие организаторские силы...
Всякий из нас, кто имеет за собой порядочное коли
чество лет нелегальной работы, всякий, кто знал сотни
революционеров, скажет себе, что ничтожное число из
них, которое можно пересчитать по пальцам одной руки,
являются такими организаторами, которые сумели из
этого опыта постоянного общения в нелегальных круж
ках, из подполья вьшести общее знание людей... Здесь
партии предстоял неслыханно трудный переход. Партия, 111
которая воспитала лучших своих представителей, как Я. М. Свердлов, не могла иначе воспитать, как деятельностью нелегальной, в подполье, в кружках. Партии пришлось в несколько недель, самое большее в несколько месяцев, превратиться в партию правительственную...»
Запомним эти знаменательные слова о ничтожно малом количестве жизненно необходимых стране людей. Запомним также, что все они — революционеры, воспи-
453
1 :тайные партией в условиях подполья. Другой жизни они не знали. Они были профессионалами в революционных методах...
...Как видно, Ленин об этом думал много и думал давно. Из одной его статьи: «Для настоящего революционера самой большой опасностью, — может быть, даже единственной опасностью, — является преувеличение революционности, забвение граней и условий уместного и успешного применения революционных приемов...»
В той же речи — призыв искать, воспитывать, выдвигать организаторские таланты из рабочих и крестьян. Скорее растить тех, кто жил не в «искусственной обстановке подполья», а потому лучше, правильнее может понять происходящее. «Но мы не можем эти таланты найти, мы не научились ставить их на настоящее место...»
Это тревога. Успеть вырастить смену тончайшему слою старой революционной гвардии. Во-первых, для новых условий. Во-вторых, просто смену.
Мы с вами вели речь о многих прекрасых качествах профессиональных революционеров.
Эти качества не были, разумеется, лично ими открыты, придуманы и привиты себе. Так в нашем материальном мире не бывает. Они служили пролетариату, они выражали его интересы, и, естественно, в них фокусировалось лучшее, рассеянное в массе. Лучшие качества сознательного пролетариата в концентрации — скажем так, это будет верно.
Исключительно точно эта мысль сформулирована в обращении ЦК «К партии. Ко всем трудящимся» от 22 января 1924 года:
«Все, что есть в пролетариате поистине великого и героического — бесстрашный ум, железная, несгибаемая, упорная, все преодолевающая воля, священная ненависть, ненависть до смерти к рабству и угнетению, революционная страсть, которая двигает горами, безграничная вера в творческие силы масс, громадный организационный гений, — все это нашло свое великолепное воплощение в Ленине...»
Все это нашло свое воплощение и в ленинской гвардии. До победы пролетариата ему служат именно такие люди. Это уже после победы примазываются карьеристы.
Вернемся к тому, с чего начали эту главу, .— человек есть совокупность всех общественных отношений. Всех реально существующих. Реально воздействующих на не-
го, реально могущих отражаться в его сознании. От человека зависит многое, но не больше возможного.
...И вот следишь по книгам, как исчезает цвет революции, соратники Ленина. Значит, картину начинают определять другие краски...
Они остались в книгах, в истории, в народной памяти. Ничто не исчезает бесследно, тем более то, что мы по праву назвали концентрацией лучших качеств пролетарских масс.
Их идеология — идеология левого крыла марксизма, то есть большевизма — в книгах Ленина. Их образ жизни — в воспоминаниях о них и в воспоминаниях о Ленине как о лучшем их представителе. То, что питало их и создало, — в реальной жизни, в массах. Это наши духовные ценности.
ЛЕНИНСКИЙ УРОК: КАК ОТНОСИТЬСЯ К ЛЮДЯМ
Историю делают массы, хотя обывательскому сознанию это может представляться по-другому. Историю делают классы, столкновения и противоречия их интересов, хотя обыватель может этого вовсе не видеть и отрицать на том же основании, на каком в течение столетий отрицалась шарообразность Земли: он не видит, что Земля круглая, а видит, что она плоская.
Человек — выразитель классовых интересов, даже в том случае, если он уверен, что он просто человек, вообще человек, сам по себе. Выражение классовых интересов — это и есть политическая позиция, то основное, по чему Ленин оценивал человека и нам завещал оценивать.
Красной нитью проходит эта мысль через все его книги и через книги о нем.
«...Когда кто-либо в его присутствии распространялся об «отрицательных качествах» того или иного товарища, он резко прерывал всякую обывательщину в этом направлении:
— Вы мне расскажите-ка лучше, какова линия его политического поведения».
Это — о «плохих» людях. Теперь — о «хороших».
«Владимира Ильича можно было легко рассердить расплывчатой характеристикой какого-нибудь человека в качестве вообще «хорошего» человека. «При чем тут
154
155
«хороший», — аргументировал он. —- Лучше скажите-ка, какова политическая линия его поведения...»
А вот «плохие» и «хорошие» в совокупности. Вспоминает Г. В. Чичерин: «Я никогда не видел Владимира Ильича более раздраженным, чем в те моменты, когд; личная склока привносилась в деловую работу, когда де ловые аргументы заменялись личными нападками в склокой, когда вместо того, чтобы говорить о деле, гово рили о личных обидах или о личных качествах тех ил: других участников дела».
Известно, что Ленин был нежен с теми, кто все силы отдавал общему делу. Менее известно, что эти же самые люди переставали существовать для Ленина, если они отказывались от борьбы и уходили в личное существование.
Благодаря ленинской оценке людей большевистская эмиграция была единственной эмиграцией в дореволюционное время, которая не перегрызлась и не опустилась.
Один из видных эсеров тогда недоумевал:
— Почему вы, большевики, отличаетесь от всех? Ко
гда встречаешься с вами, то чувствуешь, что у вас есть
какое-то особое внутреннее содержание, особенная спло
ченность, свой особый мир. i
Это было единство классовых интересов как осознанное главное, по сравнению с которым все остальные че ловеческие свойства естественно воспринимались как второстепенные, из-за которых шуметь нечего. Вопросы «психологической совместимости» никого не волновали: «совместимость» обеспечивалась единой позицией.
Та же классовая (то есть большевистская) оценка присутствует всюду. Главный редактор «Бедноты» В. А. Карпинский рассказывает Ленину о почте, иду! щей в газету.
- Вот, говорю, пишут, что Советская власть хуже царской.
- Хуже царской? — переспрашивает Владимир Ильич и смеется прищуренным глазом. — А кто пишет? Кулак? Середняк?
Естественно, что для кулака Советская власть хуже царской. Естественно, что для буржуазии Советская., власть хуже царской и что буржуазия бешено mcthtj Пролетарская власть и не собиралась быть хорошей для; всех. Диктатура пролетариата — не мед, а яд для враЯ гов пролетариата.
Когда листаешь сборники о Ленине, выпущенные в
156
Разное время, видишь, что в последние издания включены материалы, которых в предыдущих не было. Принцип отбора дополнительных материалов — именно прояснение классового отношения Ленина к событиям и к людям.
Политика такая: возможно больше свободы и простора для творчества масс, возможно меньше свободы для буржуазии и ее холопов, возможно меньше условий для каких бы то ни было проявлений буржуазности: взяточничества, воровства, спекуляции, хамства по отношению к пароду, неподчинения пролетарской власти.
Конкретное проявление политики — ну, например, в продовольственном вопросе.
Одна строка «...расстрелять на месте тех, кого изобличат в грабежах...»
Рекомендация наркому продовольствия А. Д. Цюру-но — ввести классовый паек:
— Хлеба у нас нет, посадите бурягуазию на восьмушку, а пролетариату дайте хлеб.
Июль 1918 года. Телеграмма суздальскому уиспол-иому:
«Возвратите хлеб, отобранный заградительным отрядом у голодающих рабочих. Сообщите подробности этого случая.
Предсовнаркома Ленин».
Январь 1919 года. Телеграмма Курской ЧК:
«Немедленно арестовать Когана, члена Курского центрозакупа, за то, что он не помог 120 голодающим рабочим Москвы и отпустил их с пустыми руками. Опубликовать в газетах и листками, дабы все работники центрозакупов и продорганов знали, что за формальное и бюрократическое отношение к делу, за неумение помочь голодающим рабочим репрессия будет суровая, и плоть до расстрела.
Предсовнаркома