Geum.ru

И. М. Губкина кафедра философии Пономарев В. А., ст преп. История феминизма учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Мужское освободительное движение (men’s liberation
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6

ГЕТЕРОСЕКСУАЛЬНОСТЬ – предписанные отношения между полами в патриархальном обществе. Это навязанный обществом социальный институт,

используемый для удержания женщин в угнетении, а не просто свободный вы-

бор. Термин находится в обращении с середины 70-х годов ХХ века.

ГИНЕРГИЯ – некий специфический женский дух или сила, которой

обладают “женщины, идентифицированные женщинами”. Термин предложен в

ГИНОЦЕНТРИЧЕСКИЙ – синоним понятия “WOMEN-CENTЕRED” (сконцентрированный на женщинах). Противоядие женоненавистническим и андроцентрическим отношениям, закрепленным в нашей культуре.

ДВОЙНОЙ ДЕНЬ - (“double day” или “double shift”) – данное понятие отражает тот факт, что для большинства женщин существует двойная работа: оплачиваемая и неоплачиваемая (домашняя работа и уход за детьми).

ДВОЙНОЙ СТАНДАРТ – характеристика патриархального морального

кодекса, устанавливающего различные правила поведения полов.

ДРУГОЙ – термин, заимствованный экзистенциалистами у Гегеля. Симона де Бовуар использовала его для объяснения женского угнетения. Первоначальное дуалистическое мышление Я – ДРУГОЙ, зародившееся на заре человеческой истории, впоследствии было неправомерно перенесено на разделение полов. Женщины во всех культурах являются Другими, в том числе и для самих женщин, которые приняли роль Другого, определенную мужчинами. Поэтому женщина определяется по отношению к мужчине, ибо он представляет норму. Мужчина же определяется сам в себе, т.е. безотносительно к кому-либо.

ЕССЕНТИАЛИЗМ – зеркальное отражение биологизма. Вера в особую

женскую сущность, являющуюся источником всякого блага и истинной морали

и существующую над и вне всяких культурных условий. Феминистская революция, согласно этой вере, осуществит не равенство полов, а господство женщин над мужчинами. Ессентиализм, т.о., есть разновидность обратного сексизма. Его синонимами являются понятия ГИНАРХИЯ и ЖЕНСКОЕ ВЕРХОВЕНСТВО (Female Suprematism).

ЕФФЕМИНИСT – мужчина-феминист. Необходимость введения этого темина была обусловлена тем, что поначалу мужчина, называвший себя феминистом, вызывал подозрение с обеих сторон.

“ЖЕНСКАЯ МИСТИКА”- термин из одноименного бестселлера Бетти Фриден (1963), всколыхнувшего “вторую волну феминизма”. Описывает образ

жизни, внушавшийся американкам в 50-х гг. ХХ века через женские журналы,

рекламу, полонаправленное образование (готовка для девочек, наука для мальчиков), массовую культуру и психоанализ, на который повлияли теории Фрейда. Женщин с хорошим образованием, делающих карьеру, имеющих интересы вне дома и семьи, называли бесполыми и неестественными. Результатом подобной промывки мозгов стал идеал сексуальной, детоподобной, безмозглой домашней хозяйки.

ЖЕНСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ (WOMEN’S STUDIES) – реализация идеи учета женского опыта и достижений, которые прежде игнорировались или преуменьшались в академических дисциплинах. Автором идеи считается Мэри

Бирд. В 30-х гг. ХХв. она, борясь за включение вклада женщин в изучение истории, тем самым опередила свое время. В к. 60-х гг. курсы женских исследований типа “женщины и история”, “женщины и психология” и т.д. появляются в программах американских университетов. За несколько лет были созданы и отдельные факультеты женских исследований. Хотя WOMEN’S STUDIES выросли в рамках движения за женское освобождение, они не обязательно являются феминистскими.

ЖЕНСТВЕННОСТЬ (точнее – ЖЕНСКОСТЬ – FEMININITY) – совокупность женских атрибутов – достоинств и недостатков – проявляющихся в поведении, речи, осанке, одежде, украшениях, отношениях и т.д.. В патриархальной культуре они считаются врожденными и имеющими биологическую основу. С феминистской точки зрения, женскость скорее внушается. Она не является равной противоположностью мужественности, т.к. мужские характеристики (активность, смелость, самоуверенность и т.п.) большей частью желаемы для всех, а женскость составляют характеристики, придуманные только для того, чтобы сделать женщин привлекательными для мужчин. Радикал-лесбиянки называют женскость “рабским статусом, узаконивающем нас в глазах общества, в котором мы живем”. В феминистской литературе под этим понятием также нередко подразумевают “стереотипизирование половой роли”, психологическую структуру для удержания женщин в угнетении. Но в современном феминизме есть и другая точка зрения. Некоторые женские атрибуты (эмоциональность, способность сопереживать, интуиция, толерантность) – не недостатки, как определяет патриархальная культура, а достоинства, необходимые для развития нового и лучшего общества. С этой точки зрения, мужчины тоже должны признать в себе женскость и культивировать ее.

ЖЕНЩИНА - искусственный социальный конструкт, всегда определяемый по отношению к мужчине как Другой. Это подразумевает, что на вопрос: “Кто такая женщина?” предполагается ответ: “Спросите мужчину”, поскольку именно он с позиции патриархальной культуры является представителем рода человеческого и не нуждается в определении по отношении к женщине. Данная радикально-феминистская точка зрения хорошо иллюстрируется словами Моники Виттиг: “Женщина – эквивалент слова раб”.

ЖЕНЩИНА, ИДЕНТИФИЦИРОВАННАЯ ЖЕНЩИНОЙ – термин радикального феминизма. Речь идет о женщинах, фокусирующих свое внимание на самих себе и других женщинах и признающих женское превосходство независимо от сексуальной привязанности. Обладание таким сознанием делает излишним определение по отношению к мужчине и является важнейшим фактором женского освобождения.

“ЖЕНЩИНЫ И …- СИНДРОМ” – проблема, связанная с женскими исследованиями, суть которой состоит в том, что женщины просто добавляются к традиции, сконцентрированной на мужчинах, без оспаривания первоначального андроцентрического уклона. Т.е. вместо заполнения пробелов в дисциплинах по принципу “женщины и философия”, “женщины и право” и т.п., феминистская перспектива требует фокусирования внимания на женщинах и постановки вопроса о применимости традиций, отношений и ограничений, отражающих мужское доминирование.

ЛЭБРИС (LABRYS) - обоюдоострый меч, традиционное оружие амазонок.

Символизирует Богиню и женские силы. М.Дейли предложила его как символ “удивительного женского разума”.

ЛИЛИТ – в древнееврейской мифологии первая женщина, созданная, как и Адам, из праха земного и, т.о., равная ему. Отказавшись подчиниться Адаму в качестве сексуального объекта, покинула его как свободная и независимая женщина, заслужив тем самым титул первой феминистки. Желая принизить значение образа Лилит, иудаизм назвал ее впоследствии демоном ночи.

M-A-D (MAN APPROVAL DESIRE) – женщины, побуждаемые в своих поступках желанием мужского одобрения, т.е. сумасшедшие (mad).

МАСКУЛИНИЗМ (маскулинный – мужской) – аналог антропоцентризма.

МАТРИАРХАТ (правление матерей) – термин Бахофена (1861). С т. зр.

марксизма, это эгалитарное бесклассовое общество. Большинство антропологов

отвергают идею всеобщего доисторического матриархата. В этом слове, как и в

его синонимах (ГИНАРХИЯ, ГИНЕКОКРАТИЯ) многие видят намек на иерархию наоборот. Если феминисты иногда и говорят о системе, в которой доминируют женщины, то речь, как правило, идет о правлении ненасильственном, способном гармонизировать отношения людей к природе и друг к другу. Для большинства феминистов матриархат – символ будущего, помогающий верить в себя и бороться с мужским господством. Но они не хотят простой замены мужского господства женским.

МАТРИЛИНЕАЛЬНОЕ ОБЩЕСТВО – общество, в котором родство и наследование ведется по женской линии. Иногда его ошибочно относят к матриархальному обществу.

МАЧИЗМ (от исп. “macho”- самец) – cиноним маскулинизма.

МУЖСКАЯ КНИГА” – так называют Библию многие христианские и иудейские феминисты, полагая, что она отражает реалии патриархального общества, увиденные глазами мужчин и записанные мужским языком. Одну из первых попыток ревизии священных текстов предприняла группа американок во главе с Элизабет Стэнтон, выпустивших в к. ХIХ в. книгу “Женская Библия”, в которой были пересмотрены все библейские тексты о женщинах. Э.Стэнтон считала организованную религию причиной и оправданием женского угнетения.

МУЖСКИЕ МИФЫ О ЖЕНЩИНАХ – миф о вечной женственности,

миф о женщине, миф о женской тайне.

МУЖСКОЕ ОСВОБОДИТЕЛЬНОЕ ДВИЖЕНИЕ (MEN’S LIBERATION

MOVEMENT) – зародилось в 1969г. в Нью-Йорке и привлекло гл. обр. молодых,

белых мужчин – представителей среднего класса с левыми взглядами. Их самоназвания: “мужчины против сексизма”, “профеминистские мужчины” или “эффеминисты”. Они осознают, что даже если мужчина отказывается угнетать женщин, он понимает, что все еще является частью привилегированной группы и извлекает выгоды из института сексизма. Другая часть участников этого движения считает, что мужчины и женщины одинаково угнетаются сексизмом, который предписывает полам стереотипизированные, вредные, калечащие их половые роли.

МУЖСКОЙ ШОВИНИЗМ – убеждение мужчин в превосходстве своего

пола.

“ НАСТОЯЩАЯ ЖЕНЩИНА” – раба и зеркало мужчины, продукт мужской фантазии, предполагающий, что женщина должна обладать набором определенных качеств, устраивающих мужчину, и знать свое место в семье и обществе. Антифеминистская идея.

НЕКРОФИЛИЧЕСКИЙ – характеристика мужского пола и патриархии

вообще. Мужчины лишены “биофилической” энергии, поэтому склонны к разрушению, насилию, убийству, т.е. к некрофилии в широком смысле.

НЕОФЕМИНИЗМ – синоним “2-й волны феминизма”, поднявшейся в

США около 1970 года.

ОПЫТ ЖЕНЩИН – центральная феминистская категория, основа феминистского сознания. Употребляется гл. обр. в широком, социально-психологи - ческом смысле, как “комплекс событий, чувств и борьбы, разделяемый женщинами в различных обстоятельствах жизни”. Хотя феминистская литература призывает к изучению различных измерений женского опыта, чаще всего дело заканчивается констатацией его специфичности и недоступности для мужского понимания, т.е. содержание этой категории предполагается скорее интуитивно. Феминисты заявляют, что официальная культура всегда игнорировала женский опыт, выдавая мужской опыт за общечеловеческий, и требуют, чтобы во всех сферах общественной жизни учитывался “полный человеческий опыт”. Радикальный феминизм склонен трактовать опыт женщин как общечеловеческий, поскольку это опыт угнетенных, которым, в отличие от угнетателей, нет нужды мистифицировать реальность для увековечивания своего господства.

ПАТРИАРХИЯ (ПАТРИАРХАТ) – “власть отца” – синоним мужского

господства. Это универсальная политическая структура, дающая привилегии мужскому полу за счет женского. В самом широком смысле патриархия - это

условия, при которых мужчины доминируют благодаря тому, что действительность определяется с мужской точки зрения. В отличие от антропологов, вкладывающих в это понятие конкретно-исторический смысл, феминисты считают, что все общества, независимо от их экономических, политических или религиозных различий, являются патриархиями, т.е. представляют собой иерархию социальных отношений, основанную на традициях взаимной солидарности мужчин, их силе, контроле над женщиной, ее трудом, сексуальностью и материнством. Патриархия считается “базовой дескриптивной моделью феминистского анализа”. Разработка этой идеи “открыла путь к теории мужского доминирования и признанию того, что, несмотря на его различные формы, все женщины страдают от подобного угнетения, с которым нельзя покончить просто изменением политической системы”. Альтернативные варианты выражения идеи патриархии: “ГЕНДЕРНАЯ СИСТЕМА”, “ПЛАНЕТАРНАЯ АССОЦИАЦИЯ МУЖЧИН”, “ФАЛЛОКРАТИЯ”.

ПОЗИТИВНЫЙ ЯЗЫК – использование женского рода для общечеловеческих (родовых) высказываний. Например, путем замены местоимений в англоязычной речи: “Each student should finish her work”. В интересах соблюдения языковой политкорректности теле и радиокомментаторы в ряде стран Запада стараются в таких случаях не употреблять слова мужского рода, пользуясь специальными словарями, разработанными в целях борьбы с сексизмом в языке.

ПОЛ – феминисты различают биологический пол (SEX) и социальный пол (GENDER). Соответственно, можно выделить, как минимум, по два пола в

каждом случае. Комплексный характер категории пола признается большинством феминистов. Например, в варианте Веста и Циммермана выделяются: -ПОЛ (SEX) как биологическая категория – сочетание генов и гениталий, гормональный набор, способность к воспроизводству рода согласно этим свойствам; - ПОЛ (SEX) как социальная категория – предназначение от рождения, основанное на типе гениталий; - ПОЛ (GENDER) как процесс – обучение, принятие роли, овладение поведенческими действиями, соответствующими гендерному статусу, “осознание пола как социальной категории”. – ПОЛ (GENDER) как статус и структура – гендерный статус индивида как часть общественной структуры, предписанных отношений между полами, особенно структуры господства и подчинения, разделение домашнего и оплачиваемого труда по гендерному признаку. – ПОЛОВАЯ (SEX-GENDER) ИДЕНТИЧНОСТЬ – осознание себя как представителя данного пола, ощущение своего женского или мужского тела, осознание своей принадлежности к полу в социальном контексте. Ситуация еще более усложняется, если объектом анализа становятся постоянные трансвеститы, транссексуалы, отцы-одиночки, “домашние хозяева” и т.д.

ПРОТОФЕМИНИСТЫ – отдельные индивидуумы, которые задолго до

зарождения феминизма как социального движения и идеологии выступали в защиту женского пола. Например, Сафо, Жанна Д’Арк, Кристина Пизанская,

византийская императрица Феодора, первая английская писательница Афра

Бен и ряд других.

ПЬЕДЕСТАЛИЗМ – лицемерное возвеличивание некоторых характеристик женского пола (скромности, смирения, послушания, терпимости, сексуальной привлекательности и т.д.) с целью сохранения его подчиненного положения.

РАБСКОЕ ИМЯ (SLAVE NAME) – фамилия замужней женщины.

РОБОТИЗИРОВАНИЕ (ROBOTITUDE) – термин М.Дейли, характеризующий жизнь современных женщин, редуцированную до механических действий.

СЕКСИЗМ – категория, созданная американскими феминистами в конце 60-х гг. ХХ в. по аналогии с понятием “расизм” и означающая “систему и практику дискриминации по признаку пола”. Как и расизм, является разновидностью социально- антропологического редукционизма и предполагает некое сущностное превосходство, основанное на физических данных. Сексизм – система установок, оправдывающий общественное неравенство женщин ссылками на врожденные недостатки женской природы. Сексистское мнение о недостатке человечности у женщин конкретизируется в стереотипизации ролей, объектификации (стремлении идентифицировать женщин с т.зр. их сексуальной привлекательности для мужчин) и во всех неосознанных предубеждениях против слабого пола. Сексизм – преобладающая социально-психологическая установка современного общества. Считается, что обозначив этот безымянный в прошлом феномен, феминизм сделал его видимым и открытым для изменения. Предполагаемые способы устранения сексизма: от трансформации системы образования и межличностного общения до правовых реформ и упразднения классового общества. Сексизм характерен не только для антифеминистов, но и для феминистов- радикалов. Например, Элизабет Дэвис в книге “Первый пол” (1972) пыталась доказать, что женщины биологически и исторически превосходят мужчин . Y –хромосому она рассматривала как деформированную Х – хромосому и считала мужской пол “дегенерацией и деформацией женского”. С ее т.зр., женщины были не только создателями цивилизации, но и вообще первыми человеческими существами. Такая позиция получила наименование ОБРАТНЫЙ СЕКСИЗМ.

CЕКСУАЛЬНОЕ РАБСТВО – физическое и духовное совращение, похищение, приучение к наркотиким, международные перевозки женщин, которым навязали проституцию. Может принимать более слабые формы, например, во многих браках женщин вынуждают стать сексуальными паразитами.

СЕСТЕРСТВО – главная политическая цель феминизма, в первую очередь, радикального. Это не просто женская копия мужского братства, а “объединение женщин в любви, солидарности, в признании общего для них угнетения”. Сестерство может быть формой восстания против патриархального общества, которое возбуждает недоверие женщин друг к другу, их соперничество в борьбе за мужчин. СУФФРАЖИСТ (от анл. suffrage–право голоса)- тот, кто защищает идею наделения избирательными правами более широких слоев общества, особенно женщин, и косвенно отстаивает права женщин. В противоположность понятию SUFFRAGETTE, данный термин подразумевает, что получение права голоса возможно лишь законными средствами.

ТЕАЛОГИЯ (от греч. “thea”- богиня) – термин создан в противоположность понятию ТЕОЛОГИЯ (от греч. “theos”- бог) для изучения феминистской духовности (религиозности), религий поклонения Богине или Колдовства (WITCHCRAFT).

ТЕОРИЯ ТРЕТЬЕГО ПОЛА – термин Бетти Фриден, содержащий идею о

том, что есть мужчины, есть женщины, и есть “Я”. Отражает тот факт, что многие женщины разделяют антиженские предубеждения, не осознавая, что это их лично задевает. На самом деле господствующая культура, опираясь на презумпцию женской виновности и мужской невиновности, постоянно выслеживает женщину в любой момент ее бытия (и добилась того, что женщины сами принимают активнейшее участие в слежке друг за другом, содействуя тем самым сохранению мужского доминирования). Другое значение понятия ТРЕТИЙ ПОЛ – пожилые женщины (не самцы, но уже не самки)- “женщины, совпадающие сами с собой”.

ТОКЕНИЗМ (англ. “token”- знак, символ) – практика символического допуска женщин в мужские сферы деятельности. Токенизированная женщина –

оружие мужской власти, поскольку создает впечатление, что система открыта

для представительниц женского пола и ее не надо изменять, тем самым давая иллюзорную надежду другим женщинам и содействуя сохранению патриархии.

ТРЕХМЕРНЫЙ ОПЫТ – опыт черных (цветных) женщин, подвергающихся, в отличие от белых, тройному – классовому, половому и расовому –угнетению.

УГНЕТЕНИЕ – несправедливое ограничение свободы одной группы людей со стороны другой. Термин, вероятно, заимствован из марксизма. Многие феминисты считают половое угнетение (СЕКСИЗМ) источником других видов социального угнетения – РАСИЗМА и КЛАССИЗМА, поскольку считают его гораздо более существенным и неизбежным.

УНИСЕКС-ОБЩЕСТВО (UNISEX SOCIETY) – будущее сексуально эгалитарное безгендерное общество, о котором мечтают многие феминисты.

ФАЛЛОГОЦЕНТРИЗМ – термин Ж.Деррида, предполагающий тождество логоцентризма (верховенство слова или языка) и фаллоцентризма (синоним андроцентризма) на том основании, что язык – как сфера отцов - и фаллос являются “привилегированным указателем”. Развитие специфически женского способа писания является феминистским вызовом фаллогоцентризму.

ФЕМИНИЗМ (от лат. “femina”- женщина) – обычно определяется как защита прав женщин, основанная на убеждении в равенстве полов. Первоначально термин означал “ обладание женскими качествами”. В 90-х гг. XIX в. стал применяться для обозначения теории полового равенства и движения за права женщин, заменив понятие ВУМЕНИЗМ. Впервые использован в печати в 1895г.

ФЕМИНИНИЗМ – ответвление ЕССЕНТИАЛИЗМА, обычно ассоциирующееся с КУЛЬТУРНЫМ ФЕМИНИЗМОМ. Предполагает женское превосходство на основе женственности. Моника Виттиг назвала фемининизм идеологией “женщина прекрасна”.

ФЭЙСИЗМ (от англ. “face”- лицо) – разновидность сексизма. Выражается в том, что женщин и мужчин по-разному показывают по телевидению: у представителей мужского пола чаще демонстрируют лицо и голову, а у представительниц женского – фигуру. Поэтому мужчины воспринимаются как интеллектуалы, а женщины – как сексуальные создания (тело на экране).

HE/MAN LANGUAGE – англоязычный термин для обозначения сексизма в языке, подразумевающий использование мужского произношения как родового. Язык – ловушка, созданная мужчинами. Чтобы освободиться, женщины должны открыть или создать свой собственный язык (см. ПОЗИТИВНЫЙ ЯЗЫК).

HERSTORY – “ее история”. Термин сконструирован в противовес понятию HISTORY (“история”), которое феминисты пишут как “HIS STORY” (“его история”), желая подчеркнуть тем самым, что история человечества – это не только мужская история. Женщины тоже субъекты истории, но ранее невидимые. Выдвигая лозунг “женщины для истории и история для женщин”, феминисты заявляют, что история женщин – это история большинства, которую следует востановить, опираясь на женский опыт.

ЧЕРНЫЙ ФЕМИНИЗМ (ВУМЕНИЗМ) – существует так же давно, как и

“белый” феминизм: в США движение за права женщин фактически началось с аболиционизма – движения за отмену рабства. Черные (цветные) женщины, в отличие от белых, находятся в особом положении по отношении к cексизму, т.к. подвергаются в патриархальном обществе тройному – половому, классовому и расовому – угнетению. Наличие трехмерного опыта угнетения обусловливает необходимость размежеваться с белыми феминистами, которые воспринимаются ими как представители господствующей культуры. “Феминистское движение,- по словам черной феминистки Жаклин Грант,- дело Белой Семьи и абсолютно неуместно для нужд черных женщин”. Различие интересов в зависимости от цвета кожи подчеркивается в самоназвании черного феминизма – “вуменизм”. Противоречия между данными группами получили название “необъявленной войны в современном феминизме”.

ЧЕТВЕРТЫЙ МИР – термин Барбары Буррис. “Наши тела были и остаются колонизированной территорией… Женская культура есть четвертый мир”. В другом значении это понятие используется в Европе для обозначения живущих в нищете в индустриализированных странах Запада.

ЭЙДЖИЗМ (от англ. “age”- возраст) – дискриминация по возрасту. Т.к. в

андроцентрическом обществе ценность женщины уравнивается с ее сексуальной привлекательностью для мужчин, то жертвами эйджизма чаще становятся женщины. Поэтому его можно рассматривать как другой аспект сексизма.