Название книги
| Вид материала | Документы |
- Книги, 56.26kb.
- Культура речи и деловое общение, 18.13kb.
- Название книги, 31.29kb.
- Название книги, 78.26kb.
- Название книги, 44.04kb.
- Название книги, 51.73kb.
- Название книги, 15.34kb.
- Название книги: Сборник рассказов, 5289.03kb.
- Название книги: Сборник рассказов, 5289.57kb.
- Содружестве Независимых Государств(снг). Выставка книг украинских и белорусских народных, 24.65kb.
Автор книги: Боголюбов Л Н, Лазебникова А Ю, Иванова Л Ф;
Название книги: Человек и общество (Обществознание, часть 2, 11 класс);
| --------------------------------------------------------------- ЧЕЛОВЕК И ОБЩЕСТВО ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ часть 2. 11 класс Боголюбов Леонид Наумович Лазебникова Анна Юрьевна Иванова Людмила Фроловна OCR bobapro. bobapro@yandex.ru. Взято из библиотеки ФМЛ30. --------------------------------------------------------------- своему жизненному призванию, богатству и бедности. А эти сдвиги в сознании, в свою очередь, стимулировали производство и торговлю, изменили отношения собственности и распределения, повлияли на другие стороны жизни. В результате появилось новое общество. Вебер показал, как нравственные нормы, которые проповедовал протестантизм, освобождали энергичных, предприимчивых людей от обвинений в торгашестве, жульничестве; более того, в рамках протестантизма предпринимательство стало рассматриваться не только как законное, но и как угодное Богу занятие. Не случайно именно в эту эпоху появляются жизненные правила, выражающие "дух капитализма": "Помни, что время -- деньги", "Помни, что деньги по своей природе плодоносны и способны порождать новые деньги", "Помни пословицу: тому, кто точно платит, открыт кошелек других". Таким образом, мы можем определить цивилизацию как социальную и культурную общность людей, опирающуюся на единую систему основных духовных ценностей. ЦИВИЛИЗАЦИЯ И КУЛЬТУРАРазвитие культуры и цивилизации неразрывно связано: вне духовных ценностей, созданных в процессе культурной деятельности людей, не может сложиться и цивилизационная общность. Некоторые исследователи полностью отождествляют культуру и цивилизацию. Такая точка зрения зародилась еще в эпоху Просвещения, когда Вольтер, Тюрго рассматривали культуру прежде всего как развитие разума. При этом "культурность", "цивилизованность" нации или страны противопоставлялись "дикости" и "варварству" первобытных народов. Есть и другая точка зрения. Согласно ей, культура представляется вместилищем всего лучшего в человеке, а цивилизация связывается только со стандартизированным массовым производством. Так, немецкий философ О. Шпенглер (1880--1936) выделил восемь культур. Каждая из них проходит за период своего существования ряд стадий и, умирая, превращается в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации означает упадок творчества, героических деяний; подлинное искусство оказывается не нужным, торжествует механическая работа. Сторонники такого подхода отрицали взаимосвязь и преемственность в развитии культуры. Однако, как уже отмечалось, большинство исследователей считает основой всякой цивилизации духовные ценности, духовную культуру, поэтому не противопоставляет культуру цивилизации. В заключение еще раз подчеркнем, что понятие "цивилизация" очень широко используется сегодня, и не только в научной литературе, посвященной изучению всемирной истории. Политики, социологи, журналисты, обращаясь к проблемам современности, часто и много рассуждают о цивилизационном своеобразии нашего мира и его перспективах. Лучшему осмыслению общественных явлений будет способствовать сближение локально-цивилизационного и стадиально-цивилизационного подходов, а также использование оправдавших себя черт формационного анализа. Основные понятия Цивилизация. Общественно-экономическая формация. Ценности. Стадиальный подход к истории. Цивилизационный подход к истории. Термины Историческая реконструкция. Социальная картина мира. Культурно-исторический тип. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИКаковы основные значения понятия "история"? В чем состоит главная трудность исторического познания? Чем характеризуется стадиально-линейный подход к истории? Каковы основные черты локально-циклического подхода к общественно-историческому развитию? В чем состоят основные различия между теорией формаций и теорией цивилизационных волн развития общества? Каковы сильные и слабые стороны каждого из рассмотренных в параграфе подходов к мировой истории? Какую роль играют духовные ценности в развитии цивилизаций? Как соотносятся понятия "цивилизация" и "культура"? ЗАДАНИЯСопоставьте формационный, стадиально-цивилизационный и локально-цивилизационный подходы к мировой истории. Выделите общие черты и укажите различия. Заполните таблицу. Общие черты Основные подходы к мировой истории Особенности Формационный Стадиально-цивилизационный Локально-цивилизационный Существует точка зрения, согласно которой цивилизации существуют в реальной истории, а стадии исторического процесса есть лишь конструкции нашего ума. Согласны ли вы с этой точкой зрения? Свою позицию обоснуйте. Когда мы употребляем выражения "вести дела цивилизованно", "цивилизованные страны", какой смысл мы вкладываем в понятие "цивилизация"? Раскройте его другие значения. В рамках формационного подхода используются понятия "базис", "надстройка", "способ производства". А с помощью каких понятий описывают исторический процесс сторонники локально-цивилизационного подхода? Учитель предложил ученикам два задания: дать характеристику средневековой европейской цивилизации и указать основные черты феодальной общественно-экономической формации. В чем ответы учеников совпадут, а чем они будут разниться? |