Geum.ru

Название книги

Вид материалаДокументы

Содержание


Мир древних цивилизаций
Отличие древности от первобытности
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   133

МИР ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ



Одни цивилизации прошли перед нами в курсе древней истории: "Дар Нила"

-- цивилизация Древнего Египта; Месопотамия -- одна из древнейших в мире

цивилизаций; загадочный Древний Китай; цивилизация Древней Индии, названной

еще в древности "страной мудрецов"; древнегреческая цивилизация, чьи

достижения легли в основу европейской культуры; цивилизация эллинизма, в

которой как бы встретились Запад и Восток, породив высочайшие проявления

культуры; Древний Рим с его особой системой ценностей.

О других цивилизациях вы узнавали, изучая историю нашей страны. Это

цивилизации Средней Азии, сохранявшие культурное своеобразие и в

греко-македонскую эпоху; самобытные цивилизации Закавказья, которые

отличались необычайной устойчивостью культурных традиций. Особое место

занимала цивилизация скифов, которая не имела собственной письменности, а

память о ней сохранилась в литературных памятниках других народов, в

археологических находках.

26



Мир древних цивилизаций включает и малоизвестные нам цивилизации Африки

и Южной Аравии, традиции которых сохранялись много веков и повлияли на

развитие Египта; цивилизации Древнего Ирана, Древнего Афганистана, Малой

Азии, которая была естественным мостом в передаче культурных достижений

между Европой и Азией; древние цивилизации Юго-Восточной Азии -- региона

неповторимой культуры, сравнительно поздно открытой европейскими учеными и

относительно мало изученной; древнеяпонская цивилизация, и сейчас поражающая

своей загадочностью, доказывающая, что ее культурные ценности обладают

достаточной устойчивостью во времени и в пространстве; цивилизации Нового

Света, где представлены почти все стадии развития человечества.

В коротком очерке невозможно дать подробное описание мира древних

цивилизаций. Наша задача -- взглянуть на тот путь, который человечество

прошло от древних цивилизаций до современной эпохи.

ОТЛИЧИЕ ДРЕВНОСТИ ОТ ПЕРВОБЫТНОСТИ



Древние цивилизации при всей их несхожести между собой представляют все

же некое единство в отличие от прежних состояний общества и культуры. Не

случайно еще сравнительно недавно некоторые ученые даже называли первобытное

общество "доисторическим". Сейчас, когда исследование периода,

предшествовавшего цивилизации, обогатилось новыми данными, от этого

определения пришлось отказаться.

Тем не менее возникновение и развитие городов, письменности, усложнение

социальных отношений наполнили историческое время качественно новым, гораздо

более богатым содержанием. Безусловно, цивилизации древности сохраняли

многое из первобытного общества, и прежде всего зависимость от природы,

мифологические формы мышления, культ и ритуалы, ориентированные на природные

циклы. Так, в религиозных верованиях древних народов отражалась смена времен

года, умирание и возрождение природы. Однако характер взаимодействия

общества с природой при переходе от первобытного общества к древним

цивилизациям существенно меняется. Это связано с расширявшимися знаниями

людей о природе, с их стремлением полнее использовать ее богатства для

удовлетворения потребностей общества, с заменой потребляющего типа хозяйства

производящим.

Зависимость людей от природы была все еще велика, что особенно сильно

проявлялось в экстремальных ситуациях навод-

27



нениях, землетрясениях, извержениях вулканов и т. п. Но овладение

металлами, накопление знаний и передача их с помощью письменности меняли

формы этой зависимости. Невозможно представить себе Древний Египет или

Междуречье без ирригации, Древнюю Грецию без мореплавания и морской

торговли. Однако главным, что знаменовало переход от первобытности к древним

цивилизациям, было начало организованной производственной деятельности

человека. Этот скачок в развитии общества получил название "аграрная

революция". И хотя на всем протяжении древности общество осознавало себя как

часть природы, связанную с ней самыми тесными узами, тем не менее в период

аграрной революции человек нередко играл роль творца и созидателя.

Переход от первобытности к цивилизации связан и с изменением характера

взаимодействия людей в обществе, с рождением нового типа общественных

отношений, вызванных ростом городов, сосредоточением в них значительной

части населения и экономической деятельности, с усложнением социальной

структуры, становлением государственности, с появлением новых видов

деятельности, особенно в сфере управления и обучения, с изменением способов

хранения и передачи информации.

Для догородской бесписьменной культуры первобытной эпохи характерно

отсутствие самостоятельных каналов передачи информации, жизненного и

производственного опыта: обучение необходимым хозяйственным, промысловым и

ремесленным навыкам, а также религиозному ритуалу осуществлялось в процессе

непосредственной практики. Человек был полностью погружен в деятельность, он

не оценивал свои поступки, ощущения.

Его мышление было "нерасчлененным", он еще не мог определить существо

происходящих событий и процессов. Над всем господствовал обычай, который

заменял обобщенные представления. Жизнь текла медленно, изменения

происходили редко, в самом укладе жизни мало что менялось от поколения к

поколению.

Овладение новыми видами деятельности способствовало развитию иного типа

сознания и появлению более современных каналов передачи информации. От

человека требовалось уже не простое повторение принятых образцов поведения,

а размышление, анализ собственных действий и состояний. Однако первоначально

аналитический тип мышления был присущ лишь части древнего общества, прежде

всего чиновникам и ученым писцам. Люди, управлявшие сложным царским или

храмовым