Название книги
Вид материала | Документы |
СодержаниеГоворят мудрые Цивилизационная "карта" мира Возможна ли типология цивилизаций? |
- Книги, 56.26kb.
- Культура речи и деловое общение, 18.13kb.
- Название книги, 31.29kb.
- Название книги, 78.26kb.
- Название книги, 44.04kb.
- Название книги, 51.73kb.
- Название книги, 15.34kb.
- Название книги: Сборник рассказов, 5289.03kb.
- Название книги: Сборник рассказов, 5289.57kb.
- Содружестве Независимых Государств(снг). Выставка книг украинских и белорусских народных, 24.65kb.
ГОВОРЯТ МУДРЫЕ
"Всемирная история есть сумма всего того, чего
можно было бы избежать".
Б. РАССЕЛ (1872--1970), английский философ и
математик.
"Самое оживленное движение часто наблюдается в
тупиках истории". А. ТОЙНБИ (1889--1975), английский историк.
ї2
Восток и Запад
Сколько цивилизаций было в истории? Возможна ли типология цивилизаций?
В географии восток и запад -- это стороны света, а в истории? Мир Востока и
мир Запада -- в чем принципиальные различия? Возможна ли встреча миров?
ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: Общество и природа, общество и культура,
критерии
прогресса.
ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ "КАРТА" МИРА
Из курса истории вы знаете, что в III тысячелетии до н. э. зародились
первые цивилизации -- египетская, вавилонская, несколько позднее --
индийская и китайская, возникли также цивилизационные общности в Малой и
Передней Азии, в Палестине. Очагом европейской цивилизации стал юг Балкан,
крито-микенская культура дала начало в I тысячелетии до н. э.
древнегреческому миру. На рубеже нашей эры появились первые цивилизации на
американском континенте: инков, ацтеков, майя.
Пестрая цивилизационная картина мира сохранилась и в эпоху
Средневековья. В Западной Европе на смену разобщенным и неустойчивым
варварским государствам (набеги варварских племен, как вы помните, стали
одной из причин гибели Древнего Рима -- наследника древнегреческой
цивилизации) пришла христианская цивилизация. Своего рода мостом между
Западом и Востоком стала византийская цивилизация. Цивилизация Востока,
несмотря на разрушительные набеги кочевых племен (например, монголов на
Китай), периодические войны и возникновение крупных межгосударственных
объединений
(империя Чингисхана, Османская империя) сохранялись как самобытное
социокультурное целое. К VII в. н. э. относится зарождение арабо-исламского
мира.
Эпоха Нового времени ознаменовалась возникновением индустриального
общества, охватившего первоначально ряд стран Западной Европы. Экономическое
превосходство этих государств позволило им начать политику колониальных
захватов, далеко не всем традиционным обществам удалось выдержать натиск
колонизаторов. Так, Индия стала "жемчужиной в короне Британской империи".
Китай и Япония объявили себя закрытыми.
Сколько же цивилизаций знала история человечества? По оценкам А.
Тойнби, из более чем 20 когда-либо существовавших цивилизаций "живых"
осталось 7--8. О. Шпенглер, как вы помните, выделял в истории всего восемь
культур.
Среди исследователей ведутся споры о том, какие государства,
региональные культурные сообщества можно считать цивилизацией. Многие
отказывали в этом статусе Древнему Риму, считая его измененной формой
древнегреческой цивилизации. Разные точки зрения высказываются по вопросу о
цивилизационных особенностях России. Еще больше разногласий вызывает вопрос
о типологии цивилизаций.
ВОЗМОЖНА ЛИ ТИПОЛОГИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ?
Слово "типология" в толковом словаре разъясняется как метод группировки
изучаемых сходных объектов на основе выделенных признаков. Примеры различных
типологий и классификаций вы знаете из курса биологии и других предметов.
Объединяя родственные предметы в типы, классы, мы получаем возможность
увидеть некоторые существенные черты, присущие целой группе явлений.
Сопоставляя типы, мы лучше постигаем различия и особенности отдельных
предметов, а также обнаруживаем связи между ними.
Сторонники стадиальной теории цивилизаций выделяют, как вы уже знаете,
аграрное, индустриальное и постиндустриальное общества. Каждое из них
охватывает не только отдельные народы, страны в определенные исторические
эпохи, но и крупные межнациональные объединения -- цивилизации. Так, к
индустриальному обществу в Новое время можно было отнести только группу
европейских стран. В XX в. -- это уже и североамериканские государства, и
японская цивилизация и многие другие.
Если за основу берется характер мировоззренческих и ценностных
ориентиров, то выделяют традиционный и рационали-
стический типы общества (они вполне соотносятся с аграрным и
индустриальным обществами).
Приверженцы теории локальных цивилизаций исходят, как мы уже отмечали,
из уникальности, неповторимости каждой цивилизации, считая, что объединяющей
силой в них выступают в первую очередь религиозные ценности. Так, Тойнби
писал о христианской, исламской, буддийской и других цивилизациях. Но в то
же время он ввел некоторый элемент классификации, выделяя первичные
(неразвитые, приспособленные к жизни только в определенных географических
условиях и поэтому легко погибающие), вторичные (возникающие в ответ на
"вызов", изменяющий условия первоначального существования общества) и
третичные (объединенные религиями) цивилизации.
Н. Данилевский подразделял цивилизации на первичные (нет ведущего
начала, определяющего их смысл), одноосновные (одна основа: политика,
религия или культура определяет все остальные стороны жизни), двухосновные
(например, европейская цивилизация базируется на политике и культуре).
Особое место историк уделил славянской цивилизации, отнеся ее к
объединительным, т. е. гармонично развивающим политику, куль-ТУРУ>
религиозную и социально-экономическую сферы.
При различных подходах к типологизации цивилизаций многие ученые,
политики, публицисты используют наиболее общее деление мира на две
метасистемы (от греч. megas -- большой): Восток и Запад. Даже появился
термин "биполушарность" (от лат. Ы -- два, дважды, т. е. приставка означает,
что предмет, явление состоит из двух частей), или "биполярность". Разделение
на Восток и Запад часто рассматривается как неотъемлемое и постоянное
свойство нашего мира.
Русский философ П. Я. Чаадаев (1794--1856) писал: "Мир искони делится
на две части -- Восток и Запад. Это не только географическое деление, но
также и порядок вещей". Эту же мысль развивал и немецкий философ К. Ясперс
(1883--1969), утверждая, что полярность Запада и Востока "сохраняла свою
жизненность на протяжении веков". И наконец, приведем строки известного
стихотворения английского писателя и поэта Р. Киплинга "Баллада о Востоке и
Западе".
Запад есть Запад, Восток есть Восток, Не встретиться им никогда. Лишь у
подножья престола Божия В день Страшного суда.
В чем же состоят различия между Востоком и Западом? И действительно ли
им не понять друг друга?