Geum.ru

Название книги

Вид материалаДокументы

Содержание


Говорят мудрые
Полезно повторить вопросы
Личность реальная
Подобный материал:
1   ...   125   126   127   128   129   130   131   132   133

367



!

S I



і /.

Термины

Достижения. Удовлетворенность. Притязания. Микрокос-

мос.

1




2



Что составляет духовную жизнь человека?

Как связаны между собой общечеловеческая, национальная культуры и

духовное богатство личности?

Какую роль в жизни человека играет мировоззрение?

Какие ценности и почему называются общечеловеческими?

ЗАДАНИЯ




1



Как вы понимаете положение о том, что духовность -- это целостность

мышления, деятельности и чувств?

Покажите связь мировоззрения с общей культурой личности.

Охарактеризуйте влияние духовности и интеллигентности на деятельность

человека.

ГОВОРЯТ МУДРЫЕ



"Высокая душа при малейшем случае стремится к добродетели; душа низкая

не иначе как ползком

идет к своему долгу".

КОНФУЦИЙ (ок. 551--479 до н. э.),

древнекитайский мыслитель.

"Человек должен трудиться, работать в поте лица, кто бы он ни был, и в

этом одном заключается смысл и цель его жизни, его счастие, его

восторг". А. П. ЧЕХОВ (1860--1904), русский писатель.

368



ї31

Путь к духовной личности

Что мешает духовному развитию личности? Нужно ли пройти через

трудности, чтобы обрести духовную силу? Что может дать человеку чувство

свободы и уверенности? Обладаем ли мы социальным мышлением?

ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ:



Индивид и индивидуальность, личность, менталитет,

социальное познание.

Обретение личностью духовности связано как с социальными возможностями,

так и с собственными усилиями, индивидуальной жизненной позицией человека. К

сожалению, сегодня мы все чаще говорим о бездуховности, агрессивности или,

напротив, подавленности, депрессии, при которых личность оказывается

неспособной к развитию и совершенствованию.

ЛИЧНОСТЬ РЕАЛЬНАЯ



Исследования реальной личности успешно осуществлялись в России в 20-х

годах. Изучалась личность ребенка, растущего в определенной семье, имеющей

определенный материальный и культурный уровень, характер взаимоотношений,

обучающегося в определенной школе и т. д. Однако вскоре эти исследования

были запрещены, развитие ребенка стало объясняться с помощью умозрительных

схем или отдельных частных наблюдений. Взрослая личность и сама проблема

личности на много лет исчезли из поля зрения психологов, а когда вновь

появились "на сцене" психологической науки, то предстали в виде идеала

советского человека, который может все, а потому все должен.

Современная отечественная психологическая наука в отличие от психологии

недавней эпохи, когда идеал советского человека выдавался за сущность

личности, направлена на исследование реальной личности.

Изучая реальную личность, формирующуюся в ту или иную эпоху в

конкретном обществе, психология и теоретически, и практически раскрывает

механизмы и способы жизнедеятельности людей, которые в одних случаях

оказываются личностно-незрелыми, пассивными, живущими приземленной,

обыденной, бездуховной жизнью, а в других -- интересными, плодотворно

369



живущими, гуманными. Духовность и культура могут вырасти только на

фундаменте личностно-полноценного человека.

К сожалению, следует признать, что многие реалии нашей жизни не

способствуют формированию духовной личности. Так, долгое время считалось,

что наличие у ребенка матери -- залог его полноценного развития. Однако

последние исследования показали, что работающие, уставшие матери или

родители, не придающие значения общению с ребенком, окружающие его только

материальными заботами, не могут дать той любви, которая ему необходима. А

следствием этого дефицита является агрессивность, умственная

неполноценность, инфантилизм, а следовательно, и бездуховность.

Исчезновение московских дворов, о которых пел Б. Окуджава, привело к

тому, что из образа жизни подростков этих дворов ушли игры, которые

воспитывали самые разнообразные качества личности: инициативу и способность

подчиняться дисциплине (правилам игры), способность действовать сообща

(командой) и т. д. Погружение в виртуальный мир компьютера, как показывают

исследования, зачастую тормозит развитие самостоятельности, чувства

реальности.

Нередки случаи, когда к серьезным нарушениям в развитии личности ведут

неправильные отношения между учителем и учеником. Особенно часто такая

ситуация складывается в младших классах. Представьте себе, в школу приходит

наивный, готовый любить нового взрослого, открытый, доверчивый ребенок и

наталкивается на равнодушие взрослого. Ребенок замыкается, между ним и

взрослым образуется барьер. Не секрет, что многие школьные характеристики

ограничиваются фразами типа "Вертится на уроках", "Любит отвечать у доски" и

т. д. Если взрослые видят только поведенческие, педагогически негативные

особенности ребенка, то между ними образуется двойная блокада -- взрослого

раздражает бессилие его педагогики, ребенок прибегает к демонстративному,

вызывающему поведению.

Ученые доказали, что одного развития интеллекта, ума, на которое

сегодня ориентированы подростки, далеко не достаточно для формирования

нравственно полноценной личности. Скорее наоборот, именно глубина

нравственного переживания содействует интеллектуальному прогрессу. Выявлен

тип детей, которые, находясь в конфликтной, насыщенной противоречиями семье,

будучи интеллектуально развиты, холодно и рассудочно обсуждали нравственные

проблемы, тогда как другой тип, с гораздо менее развитым интеллектом, всей

душой, всеми чувствами переживая нравственные проблемы, становился зрелым и

личностно, и интеллектуально.