Праздник труда (День труда)

Вид материала

Содержание

Праздник 24 мая - День славянской письменности и культурыCвятые Кирилл и Мефодий . Славянская письменность
День славянской письменности и культуры
Cвятые Кирилл и Мефодий
Праздник славянской письменности
Дни славянской письменности
Владимира Васильевича Лебедева
С днем библиотекаря!
Виссариона Григорьевича Белинского
11 июня 1811 года родился Виссарион Григорьевич Белинский.

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

Праздник 24 мая - День славянской письменности и культуры
Cвятые Кирилл и Мефодий

Славянская письменность

В России, как и в других славянский государствах, широко отмечается День славянской письменности и культуры. Для многих народов славянских государств объединяющим фактором является православная религия и связанная с ней духовная сфера и культура.

Истоки славянской письменности возвращаются к Святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, которые принесли на славянскую землю письменность, тем самым приобщили многомиллионные славянские народы к мировой цивилизации, мировой культуре.

Славянская письменность была создана в IX веке, около 862 года.

Cвятые Кирилл и Мефодий

Братья Кирилл и Мефодий выросли в знатной семье, жившей в греческом городе Солуни. Мефодий был старшим из семи братьев, Константин – самым младшим. Мефодий был в военном звании и являлся правителем в одном из подчиненных Византийской империи славянских княжеств, болгарском, что дало ему возможность научиться славянскому языку.

Будущие славянские просветители получили прекрасное воспитание и образование. Константин с младенчества обнаружил необычайные умственные дарования. Обучаясь в солунской школе и еще не достигнув пятнадцати лет, он уже читал книги глубокомысленнейшего из отцов Церкви IV века – Григория Богослова. Слух о даровитости Константина достиг Константинополя, и тогда он был взят ко двору, где учился вместе с сыном императора у лучших учителей столицы Византии. У знаменитого ученого Фотия, будущего Константинопольского патриарха, Константин изучал античную литературу. Константин учился у лучших учителей Константинополя и в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, получив за свой ум и выдающиеся познания прозвание Философ. Постигал он также философию, риторику, математику, астрономию и музыку. Константина ожидала блестящая карьера при императорском дворе, богатство и женитьба на знатной красивой девушке. Но он предпочел удалиться в монастырь на гору Олимп к Мефодию, брату своему, – рассказывает его жизнеописание, чтобы беспрестанно творить молитву и заниматься благочестивыми размышлениями.

Однако не удавалось Константину подолгу проводить время в уединении. Как лучшего проповедника веры, защитника Православия его часто посылали в соседние страны для участия в диспутах. Поездки эти были весьма успешными для Константина. Однажды, путешествуя к хазарам, он посетил Крым (читайте об этом на стр. 8–9).

Вся жизнь Константина была наполнена частыми трудными, тяжкими испытаниями и напряженной работой. Это подорвало его силы, и в 42 года он сильно заболел. Незадолго перед кончиной он принял монашество с именем Кирилл и тихо скончался в 869 году. Случилось это в Риме, когда братья в очередной раз приехали искать у папы Римского поддержки в главном своем деле – распространении славянской письменности. Перед смертью Кирилл говорил брату: “Мы с тобою, как два вола, вели одну борозду. Я изнемог, но ты не подумай оставить труды учительства и снова удалиться на свою гору”. Мефодий пережил брата на 16 лет. Терпя лишения и поношения, он продолжал великое дело – перевод на славянский язык Священных книг, проповедь православной веры, крещение славянского народа. Преемником себе он оставил лучшего из своих учеников, архиепископа Горазда, и около двухсот обученных им священников – славян.

О начале славянской письменности узнаем мы из главной русской летописи – “Повести временных лет”. Там говорится о том, как однажды славянские князья Ростислав, Святополк и Коцел отправили к византийскому царю Михаилу послов со словами: “Земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы наставил, и поучил нас, и объяснил святые книги. Ведь не знаем мы ни греческого языка, ни латинского; одни учат нас так, а другие иначе, от этого не знаем мы ни начертания букв, ни их значения. И пошлите нам учителей, которые бы могли нам рассказать о книжных словах и о смысле их”. Тогда вызвал царь Михаил двух ученых братьев – Константина и Мефодия, и “уговорил их царь и послал их в славянскую землю... Когда же братья эти пришли, начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие”.

Совершилось это в 863 году. Отсюда и ведет свое начало славянская письменность. “И рады были славяне, что услышали о величии Божием на своем языке”. Затем братья перевели Псалтирь, Октоих и другие церковные книги.

С принятием христианства на Русь пришла и славянская азбука. И в Киеве, и в Новгороде, и в других городах стали создавать школы для обучения славянской грамоте. Явились в Русской земле учителя из Болгарии – продолжатели дела Кирилла и Мефодия.

Новый алфавит получил название «кириллица» по монашескому имени Константина. Славянская азбука была составлена на основе греческой, существенно изменив ее, чтобы передать славянскую звуковую систему. Были созданы две азбуки – глаголица и кириллица. Изначально существовало твердое убеждение, что только три языка являются достойными для богослужения и написания церковных книг (древнееврейский, греческий и латинский). Папа римский после представления братьями нового алфавита утвердил богослужение на славянском языке, а переведенные братьями книги приказал положить в римских церквах и совершать литургию на славянском языке.

Праздник славянской письменности

Еще в старые времена славянские народы праздновали память святых братьев, однако, позже, празднование было забыто, под влиянием различных исторических и политических обстоятельств. В начале девятнадцатого века происходило возрождением славянских народностей, и вместе с этим обновилась и память славянских первоучителей. И в 1863 году на Руси было принято постановление о праздновании памяти святых Кирилла и Мефодия 11 мая (24 мая по новому стилю).

Идея возобновления общенационального, общественного празднования памяти Святых Кирилла и Мефодия и Дней славянской письменности и культуры в России родилась в 1985 году, когда славянские народы вместе с мировой общественностью отмечали 1100-летие со дня кончины святителя Мефодия, архиепископа Моравского и Паннонского. Труды этих великих просветителей стали общим достоянием всех славян, положили основу их нравственному и умственному развитию. Так велика заслуга братьев Кирилла и Мефодия в истории просвещения и поднятия общей культуры славянских народов.

Год за годом наши культуры обогащали и дополняли друг друга, к языковой общности славянских народов присоединились духовная и культурная общность, давшая миру выдающихся ученых, деятелей литературы и искусства. В 1986 году в Мурманске прошел первый праздник, он назывался «Праздник письменности».

В соответствии с Постановлением Президиума Верховного Совета РСФСР от 30 января 1991 года N 568-1 о ежегодном проведении Дней славянской письменности и культуры с 1991 года государственные и общественные организации, совместно с Русской Православной церковью, стали проводить Дни славянской письменности и культуры.

В пасхальную ночь 1991 года от свечи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II была зажжена свеча Славянского хода, цель которого объединение творческого потенциала славянских народов для сохранения духовного и культурного наследия.

У празднования нет какого-то раз и навсегда утвержденного сценария. Типичными мероприятиями за 20 лет проведения Дней в России стали научные симпозиумы или конференции, посвященные проблемам культуры, цивилизации, славянского мира, а так же концерты, встречи с писателями и поэтами в парках, садах, библиотеках, домах культуры и тематические показы художественных фильмов, и выставки, конкурсы и фестивали.

Дни славянской письменности и культуры включают в себя так же божественные литургии, Крестные ходы, детские паломнические миссии по монастырям России.

СТАТЬИ, СЦЕНАРИИ и названия

Карнизова, Н. В. Открывая новую веху истории... // Читаем, учимся, играем.-
2009.- Вып.2.- С.4-7.- Сценарий классного часа, посвященного Дню Славянской письменности и культуры
Михеева Т.А. Язык моих предков // Читаем, учимся, играем.- 2009.- № 2.- С.8-9.- Сценарий, посвященный Дню славянской письменности и культуры.
Лагунова С.А. На Руси учились так // Читаем, учимся, играем.- 2010.- 2.- С.107-110.- Классный час, рассказывающий о российских традициях и методах обучения
По широкой Руси – нашей матушке

Колокольный звон разливается.

Ныне братья святые Кирилл и Мефодий

За труды свои прославляются.

26 мая

120 лет

со дня рождения Владимира Васильевича Лебедева, графика

1891 – 1967

ладимир Васильевич Лебедев (1891 —1967) — книжный и станковый график, живописец, плакатист.

Лебедев Владимир Васильевич

(автопортрет, 1939) hoodbooks.ru/artists/articles/lebedev_01.htm

.ru/illustr/lebedev/lebedev.htm (Лебедев и Маршак, о художнике, фотографии, статьи, иллюстрации)

СТАТЬИ, СЦЕНАРИИ и названия

Короткова, М. П. "Не лебедь и рак, а Лебедев и Маршак" // Книжки,

нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки.- 2ОО6.- N 4.- С.46- 52.-

Материал о жизни и творчестве иллюстратора детских книг В.

Лебедева

Калмыкова В. Мастер детской книги // Юный художник.- 2008.- № 5.- С.28-29.- О художнике-иллюстраторе В. Лебедеве

27 мая

Общероссийский день библиотек

«Если в результате какой-нибудь разрушительной катастрофы с лица земли исчезнут все центры образования и культуры, если на свете не останется ничего, кроме библиотек — у мира и человечества будет возможность возродиться» Дмитрий Лихачев
Библиотека (греч. «книга» и «место хранения») — учреждение, собирающее и хранящее произведения печати и письменности для общественного пользования, а также осуществляющее справочно-библиографическую работу.
Деятельность библиотек по обслуживанию читателей осуществляется в двух основных формах. Библиотечный абонемент предоставляет читателю право получить издание из библиотеки в своё полное распоряжение на определённый срок. В другом случае читатель имеет возможность знакомиться с книгой только в помещении библиотеки (как правило, в специально отведённом читальном зале). В некоторых библиотеках работает только абонемент или только читальный зал, в других эти формы обслуживания сочетаются, хотя не для всех единиц хранения возможны обе.

27 мая 1995 года В России подписан указ «Об установлении общероссийского дня библиотек».
Согласно указу общероссийский День библиотек объявлен 27 мая, Дата приурочена ко дню основания в 1795 году первой государственной общедоступной библиотеки России — Императорской публичной библиотеки, ныне Российской национальной библиотеки.

В этот день по традиции в библиотеках проводятся мероприятия, целью которых является повышение интереса к чтению и роли книг в жизни современного человека, устраиваются детские литературные викторины, презентации книг, а также по традиции все должники могут вернуть книги в библиотеки без штрафных санкций.

Библиотеки впервые появились на древнем Востоке. Обычно первой библиотекой называют собрание глиняных табличек, приблизительно 2500 год до н. э., найденное в храме вавилонского города Ниппур. Крупнейшим центром античной книжности стала Александрийская библиотека. В Средние века очагами книжности были монастырские библиотеки, при которых действовали скриптории. Там переписывалось не только Священное писание и сочинения Отцов Церкви, но и произведения античных авторов. Считается, что самая первая библиотека на Руси была основана Ярославом Мудрым в 1037 году при Софийском соборе в Киеве.

С днем библиотекаря!

Милые лоцманы книжного моря,
феи, дарящие радость другим,
труд ваш невидим порой, но упорен
и, безусловно, необходим.
Искренни, пылки, добры неизменно,
в сложные миги не пряча лица,
вы через рифы, прибои и пену
к знаньям ведете людские сердца.
Вы открываете новые дали
в бурном потоке шуршащих страниц,
вечно стремясь, чтобы все понимали,
что у надежд не бывает границ.
Милые феи, горячие души,
скромные в жизни, святые в мечтах,
пусть Вас обходят житейские стужи,
пусть не погаснет волненье в очах.
И на Земле почитаемы будут
в тьме поколений и в точке любой
ваши усилья, дарящие чудо —
чудо общения с книгой самой.

СТАТЬИ, СЦЕНАРИИ и названия

Карпова Д.С. Как ориентироваться в библиотеке // Читаем, учимся, играем.- 2010.- № 2.- С.100-106.- Сценарий библиографических уроков о том, как пользоваться предметно-тематической картотекой, алфавитным каталогом и справочными изданиями для учащихся 5-6 классов
Знобищева О.В. Сила животворных строк // Читаем, учимся, играем.- 2009.- № 6.- С.30-37.- О роли книги на войне
Генералова В.Ф. От глиняной таблички к печатной страничке // Читаем, учимся, играем.- 2008.- № 2.- С.4-8.- Сценарий вечера, посвященного Общероссийскому дню библиотек
В храме умных мыслей: путешествие по знаменитым древним библиотекам
Я иду на работу с радостью,

Как будто на светлый праздник.

Смеётесь над этой фразою?

Поверьте, совсем напрасно!

Работа моя, как солнышко

Светит и мне, и людям.

Выплесну всю душу до донышка,

А мне в десять раз прибудет.

Здесь верится в доброе, ясное,

Здесь век встречается с веком,

Да! Что может быть прекраснее

Работы в библиотеке!

Н.Г. Величковская

И все, кто загрустил чуть-чуть,

Кому друзья нужны,

Хоть на минуту заглянуть

В наш дружный дом должны.

Акция «Для тебя, моя библиотека!»
День открытых дверей «Здравствуй, здравствуй, книжный мир!»
Конкурс-игра «Лучше нас только читатели»
Место встречи – Книжкин дом
Акция «Выходи читать во двор». Библиотекари и добровольные помощники выходят во дворы к детям с громкими чтениями новых, красочных книг.
Серия бенефисов лучших читателей «И у читателя бывает бенефис!»
Бенефис читателей : «Семья, где читают все», «Мне книга – воздух для души»
Серия буклетов, закладок «Книжный сад для всей семьи»
Беседа-совет родителям «Поселите дома сказку»
С целью рекомендации книг об этикете – памятки и закладки на темы: Давайте познакомимся; Здравствуйте. Кто у телефона?; Что больше всего красит девушку?; Советы для мальчиков.
Библиозабавы
Книжно-иллюстративная выставка о семье «Тепло родного очага»
«Как нам жить - не тужить да семьёй дорожить»: семейный литературно-творческий конкурс
- Эрудит-лото «Лишних знаний не бывает»
Знания и мудрости страна: занимательный урок
Первоклассный читатель пожаловал к нам: экскурсия по библиотеке
Стол юного книголюба

«Заболела эта книжка:

Разорвал её мальчишка.

Я родную пожалею,

Я возьму её и склею.

А. Барто

Что за добрые друзья

Живут в доме у меня?

Они стоят в шкафу на полках

В переплётах толстых, тонких.

Друзья рассказывают мне,

Что происходит на Земле,

Есть ли инопланетяне,

Что творится в океане,

Что случилось в Антарктиде,-

Обо всём расскажут книги.

Ты –

Вдохновенный и озарённый,

Ты, мой читатель,

Душой одарённый,-

Ты мне нужнее, чем сердце в груди.

Жду. Приходи. / Борис Заходер

Нагайцева И.Н. Приз за внимание // Читаем, учимся, играем.- №9.- 2009.- С. 92 -99.- Сценарий конкурса «Лучший книгочей района»
Аркатова И.Г. Магия чтения // Книжки, нотки и игрушки для Катюшки и Андрюшки.- №3.-2010.- С. 41-42.- Утренник для детей 7-9 лет
Бекетова Л.В. Книга в гости к н7ам пришла // Книжки, нотки и игрушки… №3.- 2010.- С. 42-44.- Праздник для детей 8-10 лет

30 мая

200 лет

со дня рождения русского литературного критика Виссариона Григорьевича Белинского

1811–1848

11 июня 1811 года родился Виссарион Григорьевич Белинский.

Это имя известно всем, кто изучал в школе русскую классическую литературу. И не только им. До недавнего времени было практически невозможно написать сочинение о романе «Евгений Онегин», или о «Герое нашего времени», или о прозе Гоголя, чтобы избежать цитирования фраз из критических статей Белинского. Он являлся непререкаемым авторитетом в области литературной критики, его концепция развития литературного процесса считалась общепризнанной, с его мнением мы сверяли наши собственные оценки. «Неистовый Виссарион», гениальный проницательный критик, один из родоначальников «русского социализма», жесткий и беспощадный полемист — примерно такой образ Белинского запечатлелся в сознании многих из нас. А.И.Герцен считал, что именно язвительные нападки Белинского на показное народолюбие сторонников российской самобытности (Аксаковых, Киреевских, Хомякова и др.) послужили поводом для раскола критически мыслящей интеллигенции России на «западников» и «славянофилов». В.И.Ленин ценил его как идеолога революционной демократии, провозвестника разночинского этапа освободительного движения. Мы знаем Белинского как общественного деятеля и публициста. Но что мы помним о нём как о человеке?

Виссарион Белинский родился 30 мая (11 июня по новому стилю) 1811 г. Его отцом был военный врач, выходец из духовного сословия. Окончив народное училище в Чембаре (Пензенская губ.) в 1824 г., Виссарион поступил в губернскую гимназию, но не окончил ее курса. В 1829-1832 гг. он учился на словесном отделении философского факультета Московского университета. Здесь он увлекся литературой и театром, вокруг него сложился студенческий кружок «Литературное общество 11-го нумера», названного так по комнате университетского пансиона, где проживал Белинский. У начальства студент Белинский был на плохом счету: мало того, что по болезни он был вынужден часто пропускать занятия, а страсть к сочинительству также отвлекала от учебы; он был к тому же и заводилой студенческих протестов. В 1832 г. недобросовестный студент написал пьесу, которую цензурный комитет запретил к постановке. Терпение университетского начальства лопнуло: Белинского исключают «по ограниченности способностей» (это явная ложь) и «по слабому здоровью» (это чистая правда).

Белинский, наверное, никогда не жил в достатке. Призрак крайней бедности всегда — всю жизнь — преследовал его. Заработок от переводов и репетиторства был невелик. В марте 1833 г. его приглашают сотрудничать в изданиях Н.И.Надеждина — газете «Молва» и журнале «Телескоп». Это и определило дальнейшую судьбу Белинского. Как журналист и литературный критик он быстро стал непревзойденным. И то, что к мнению молодого человека, которому еще не исполнилось и 25 лет, прислушивалось все образованное общество, — доказательство его таланта. Но в октябре 1836 г. власти закрывают журнал Надеждина. Белинский снова на грани нищеты. Лишь помощь друзей помогла ему пережить неблагоприятный период жизни, пока в 1838 г. он не устроился в журнал «Московский наблюдатель».В 1839 г. он получил предложение А.А.Краевского возглавить отдел критики в петербургских «Отечественных записках». С этого времени он — признанный властитель дум молодежи. Выхода каждого номера «Отечественных записок» с очередной статьей Белинского ожидали за неделю, а номера зачитывали до дыр.

С 1833 г. Белинский вошел в кружок Н.В.Станкевича, затем был постоянно приглашаем на литературные вечера. Но обстановка светских салонов угнетала его. Он плохо чувствовал себя в обществе далеких по духу и интересам людей, стремился незаметно улизнуть с пышных, но скучных раутов. Иногда друзьям всё же удавалось вытащить Белинского в свет. Тогда он либо совершенно терялся, попав в чуждое окружение, пытался забиться в угол, либо, услышав речи, с которыми не мог согласиться, сразу же вскипал и отвечал язвительнейшими, но безукоризненными по доказательности отповедями. Вообще же, в быту он был человеком крайне, даже болезненно стеснительным, застенчивым, а как очень впечатлительная натура — сильно переживающим за малейшую свою неловкость. Особенно плохо переносил Белинский общество, в котором не мог разрядить свое нервное напряжение в полемическом задоре. Однажды в гостях он, неудачно встав из-за стола, опрокинул на белые форменные штаны Василия Жуковского бутылку бордо. Прибежав в панике домой, не мог несколько дней прийти в себя от потрясения. Рассказ Герцена об этом событии мало вяжется с хрестоматийным образом «неистового Виссариона».

Он был подчас не чужд крайних взглядов, в пылу спора мог превозносить гильотину и оправдывать благом миллионов тысячи жертв террора. Но, вопреки расхожему мнению, не желал для России революционных потрясений, а лишь предупреждал об их неизбежности, если власти не начнут проводить трезвую политику реформ (программу которых на десятилетия вперед он изложил в знаменитом «Письме к Гоголю» (1847 г.), неожиданно ставшем его лебединой песней). А будучи сторонником гражданственной, идейно окрашенной, тенденциозной литературы, Белинский, тем не менее, делал исключение для молодого Аполлона Майкова, прекрасно понимая, что настоящий талант нельзя подвести под какой-либо общественный стандарт. Провозгласив в 1835 г. окончание пушкинского (поэтического, романтического) периода развития литературы в России и наступление периода гоголевского, он предсказал торжество русской повествовательной прозы и обосновал для читающей публики красоту повседневности и значимость "реального метода" творчества.

nter.ru/109.html