История закрытия храмов Алексеевского района Казанской епархии в 30-е годы
| Вид материала | Документы |
- Литература о кряшенах, 113.04kb.
- Триархат, сокращенное наименование: мпро приход рт казанской епархии рпц мп, в дальнейшем, 198.95kb.
- Православная церковь Казанской иконы Божией Матери, 203.58kb.
- История Казанской епархии (1555 – 1917 гг.) Оглавление, 1349.18kb.
- «Об утверждении отчета об исполнении бюджета Алексеевского сельского поселения Матвеево, 106.85kb.
- Алексеевского Дмитрия Тимофеевича тростянского. Дело о закрытии Алексеевского храма, 61.11kb.
- Публичный доклад моу щербаковской средней общеобразовательной школы Алексеевского района, 1981.2kb.
- Режиссерская игра как средство развития коммуникативных навыков у старших дошкольников, 797.17kb.
- К истории "Православного Собеседника", 429.76kb.
- Благовещенский собор Казанского Кремля, 65.29kb.
РОМОДАН
Храм каменный, во имя иконы Божией Матери «Смоленская», построен в 1749 году.
Как и большинство храмов района, закрытие церкви в с. Ромодан пришлось на годы «большого террора».
27 октября 1937 г. состоялось общее собрание избирателей – рабочих, служащих и членов семей совхоза «Большевик», на котором слушали выступление тов. Заякина. Он предложил ходатайствовать перед Алексеевским РИК о том, чтобы запретить производство колокольного звона на церкви села Ромодан «как мешающего в работе рабочих ремонтной мастерской совхоза и мешающего в работе работников сов. учреждений, находящихся рядом с церковью». На собрании было принято решение также и о том, чтобы просить председателя Алексеевского РИК «произвести подписку по рабочим и колхозникам о закрытии церкви как ненужной, вредной, мешающей в благотворной работе трудящихся».121 (А мы часто слышим: зачем ломали церкви, кому они мешали? Оказывается, мешали – «благотворной работе трудящихся»).
Как видно из материалов дела №5-28 о закрытии церкви села Ромодан, 3 октября 1940 года состоялось заседание Алексеевского райисполкома, в котором было принято постановление: «ходатайство граждан с. Ромодан, рабочих и служащих совхоза «Большевик» Ромодановского с/Совета о закрытии церкви – удовлетворить. Церковь села Ромодан закрыть и использовать под культурное учреждение (под клуб).
Просить ВС ТАССР санкционировать закрытие церкви.
Секретарь РИК /Новиков/». 122
Однако известно, что точно такое же решение (слово в слово) было принято райисполкомом почти двумя годами раньше, а именно 3 ноября 1938 года, с одной лишь только разницей, что секретарь РИК Новиков был в то время только и. о. секретаря. Но это решение осталось без утверждения ВС Республики. Почему – неизвестно. Вероятно, потому, что материалы на закрытие церкви не были оформлены в соответствии с требованиями комиссии по вопросам культов. Это видно из того, что уже в том же месяце поступило указание снова провести собрание, каковое и состоялось буквально сразу, 2 декабря того же года. Оно было проведено членами профсоюза совхоза «Большевик» с участием 150 человек.
Кроме уже упоминавшегося выше председателя рабочего комитета совхоза тов. Марусина Г., на собрании выступили еще несколько человек, в частности, зав. столовой Лепкалова, «которая отметила, что церковь раньше служила для одурманивания трудящихся. Я призываю всех женщин, присутствующих на собрании, голосовать за использование церкви под культурное учреждение».123
Но Указ о закрытии церкви в селе Ромодан был принят Президиумом ВС ТАССР только 1 ноября 1940 года, после принятия вторичного решения Алексеевского райисполкома:
«Представление исполнительного комитета Алексеевского районного Совета депутатов трудящихся от 3 октября 1940 года о закрытии церкви в с. Ромодан – утвердить.
Здание церкви передать исполнительному комитету Алексеевского районного Совета депутатов трудящихся для использования под культурное учреждение.
Председатель Президиума ВС ТАССР Г. Динамухаметов. Казань, Кремль, 1 ноября 1940 года».
Как это уже было принято, к делу приложены стандартного образца СПРАВКА по закрытию церкви, а также СПРАВКА референта-информатора, из которой явствует, что в общем собрании граждан из 165 человек взрослого населения участвовало 127 человек – 77%, и голосовали за закрытие церкви единогласно.124 Как видим, дело здесь не отличалось оригинальностью. Участь священника и причта неизвестна.
САБАКАЙКА
Церковь в селе была построена в честь Николы, князя Черниговского, в 1902 году. Село расположено в 3-х километрах к югу от п. Алексеевское.
По закрытию храма в селе Сабакайка 7 апреля 1939 года состоялось собрание жителей села, на котором присутствовали 183 человека. Как это было принято на таких собраниях, выступили несколько человек с аргументами, якобы обосновывающими закрытие храма.
Так, выступавший на собрании тов. Вавилов говорил, что религия - это опиум для народа, что вокруг церковников группируются контрреволюционеры, которые «тихой сапой» ведут подрывную работу против советского строя, за развал колхозов и подрыв их мощи.
Рогожкина Мария, также выступавшая на собрании, видела отсутствие трудовой дисциплины в колхозе в том, что этому мешает церковь: «В нашем колхозе отсутствует труддисциплина, на фермах идет падеж скота, кормами не обеспечены, потому что много невыходов на работу – все это потому, что в нашем селе большую антиколхозную работу ведут церковники, которые наезжают из других сел и районов и на квартирах колхозников проводят вредную работу. Поэтому я со своей стороны предлагаю церковь закрыть, как совершенно нам не нужную, и передать ее под культурное учреждение, и этим покончить с церковно-вредными элементами».125 Как сегодня актуальны слова выступавшей по поводу труддисциплины и всего прочего, но причем здесь церковь!
Из всех участников собрания за закрытие церкви голосовали лишь 152 человека, а 31 человек были против, однако к их голосам никто не прислушался.
Буквально на следующий день, 8 апреля, было принято постановление Алексеевского РИКа о закрытии церкви в селе Сабакайка, а 22 апреля 1939 года в Казани был подписан указ об утверждении данного постановления.126
Спустя две недели, 4 мая, о закрытии церкви было объявлено представителю общины верующих Деминой Анне Николаевне, о чем имеется справка в архивном деле.127