Geum.ru

1. Предмет и предназначение философии, философия как мировоззрение и методология познания мира

Вид материалаДокументы

Содержание


40. Основные теоретические модели понимания общества.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

44. Проблемы и перспективы современной цивилизации.

Все еще сохраняется угроза термоядерного пожара. Все возможности возникновения «всесжигающего» пламени и последующей «ядерной зимы» отнюдь не абстрактны. 38 сессия Генеральной Ассамблеи ООН объявила подготовку к развязыванию ядерной войны – величайшем преступлении перед человечеством. В Декларации ООН 1981 г. о предотвращении ядерной катастрофы было заявлено, что с законами человеческой орали и высокими идеалами устава ООН несовместимы любые действия, подталкивающие мир к ядерной катастрофе. Тем не менее ядерное вооружение не прекратилось. Моратории на подземные ядерные испытания нарушаются, то Китаем, то Францией, то другими членами «ядерного клуба». Только на территории США и бывшего СССР насчитывалось около 25 тыс. ядерных боеголовок.

Сейчас уменьшилась опасность прямого военного столкновения ядерных сверхдержав, но при этом увеличилась угроза случайности – «Чернобыльского» варианта (430 атомных электростанций, Китай намерен построить еще 15 АЭС).

Вторая проблема – надвигающаяся близость экологической катастрофы. Экология должна стать первостепенным вниманием идеологов и теоретиков. Резкое и стремительное ухудшение экологической обстановки может повлечь за собой скоротечную гибель человечества планеты (уменьшается кислород в атмосфере, расползание озоновых дыр, безостаточном загрязнением природных вод). Не менее 1 млрд. 200 млн. человек живут испытывая острую нехватку питьевой воды, теряется 150 видов животных и растений в результате деятельности человека. Интенсивное сельское хозяйство истощает посевы в 20-40 раз быстрее, чем они могут естественно восстановиться.

Третья проблема – опасность нависшая над человеческой телесностью. Расшатывание генофонда, порождение «призрака Франкенштейна», выход из под контроля «мутантских голов», массовое порождение искусственных ублюдков-мутантов, резкое ослабление иммунного аппарата человека, глобальная проблема – СПИД.

Наконец четвертое – кризис человеческой духовности. Практически все светские и религиозные, древние и новые идеологии не могут сегодня, даже сколько-нибудь доказательно ответить ни на актуальные проблемы эпохи, ни на вечные запросы духа. Нет свежего взгляда на мир.

Сейчас формулируется концепция «устойчивого развития», то что академик Никита Моисеев назвал стратегией человечества. В ракурсе построения этой глобальной стратегии и идет прогнозный поиск. В центре его находятся те действия, которые люди Земли должны предпринять для обеспечения сопряженного развития Человека и Природы. Биосфера планеты уже пришла в состояние неравновесия и эта ее нестабильность все более и более углубляется.

Сейчас, как никогда, ощущается необходимость единения всех позитивных сил для решения назревших глобальных проблем.


40. Основные теоретические модели понимания общества.

Общество – подсистема объективной реальности, сущность которой состоит во взаимодействии индивидов, основанной на определенных нормах, призванных обеспечить конкретно исторический тип саморегуляции общественных отношений.

Общество – самая сложная система.

Социальная система обладает: целеполаганием, структурной организацией, управлением, стремлением гомеостару, стремление к выравниванию основных тенденций, наличием механических обратных связей.

Главная черта – высокая информативная сложность .

Это определяется тем, что в центре социума действуют люди, наделенные разумом, собственными интересами, волей и свободой выбора → два важных следствия:

1) в обществе всегда существует определенная граница управляемости общественными процессами (в обществе невозможно предусмотреть и запланировать те или иные цели и ожидаемые результаты)

2) появление инноваций (нововведений), которые вызывают смещение равновесий и характеризуются появлением непредвиденных последствий.

В социальной философии выделяют три модели общества:

1) в эпоху просвещения – теории естественного права и общественного договора (Гобс, Локк, Руссо): свобода индивида не отчуждена от естественного права человека: жизнь, свобода жизнедеятельности, вероисповедание, место жительства. Наличие договора между гражданами и правительством.

2) теория социальной конфликтности. Экономическое неравенство, наличие частной собственности, изначально определяет сущность всех других общественных отношений:

– природу эксплуататорского государства;

– классовую структуру;

– конфликтные отношения между классами.

Главный источник социальных изменений – революция – движение эксплуатируемых масс.

3. Кант, Гегель разработали теорию гражданского общества и правового государства.

Эти два понятия рассматривают диалектически в виде двух полюсов.

Гражданское общество воплощает принцип отрицательной свободы (предоставление абсолютной свободы каждому индивиду). В это время правовые институты государства обязаны сбалансировать социальные претензии всех членов общества, т.е. воплощают в себе «положительную, коллективную свободу». Государство – надклассовый орган. Кант: Патерналистский тип государства – монархического типа, власть передается по наследству, ее абсолютный характер, форма правления – воля монарха (патерна).

Правовое государство (гетерономный тип) – сформированы институты демократии, соблюдение прав личности и граждан, осуществление разделения властей (на судебную, исполнительную, законодательную, но и на федеральную и местных властей).