Рождение и отношение между поколениями как предмет анализа в экзистенциально-феноменологической философии
| Вид материала | Автореферат диссертации |
СодержаниеСодержание диссертации отражено в следующих публикациях автора |
- Задачи и метод анализа 64 Предельно простая ситуация общения, 1543.47kb.
- Становление трансцендентально-феноменологической концепции истории эдмунда гуссерля, 605.82kb.
- Проблема субъективности в трансцендентально-феноменологической традиции западной философии, 736.61kb.
- Программа вступительного экзамена по специальности 09. 00. 01 «Онтология и теория познания», 86.38kb.
- Человек как предмет философии, 252.04kb.
- Художественная литература как социальное явление и предмет философского анализа, 676.84kb.
- Основы философии примерный перечень вопросов к экзамену, 149.73kb.
- Программа Вступительных испытаний Врамках экзамена история философии по направлению, 462.46kb.
- История философии: Запад Россия Восток, 10656.07kb.
- Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 09. 00. 01 «Онтология, 188.78kb.
Делается вывод о том, что названное преодоление стало возможным благодаря сущностной взаимосвязи генезиса понятия рождения с анализом проблематики со-бытия, который систематическим образом проводился в экзистенциально-феноменологической философии как в синхроническом, так и в диахроническом (историческом) аспектах.
Содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора
(приводятся в обратном хронологическом порядке):
монографии:
1. Memento nasci: Сообщество и генеративный опыт. Штудии по экзистенциальной антропологии. – Вильнюс: Европейский гуманитарный университет, 2006. – 15 п.л.
2. Событие в философии Бахтина. – Минск: изд. Логвинов, 2002. – 12 п.л.,
статьи и доклады:
3. Понятие отцовства в этической концепции Левинаса // Вестник РГГУ. – 2007. – № 1.
4. Экзистенциальная терапия, или Как практикуют философию (к актуальности Киркегора в современную эпоху) // Логос. – Москва, 2007. – № 1.
5. Вопрос об отношении между поколениями в фундаментальной онтологии Хайдеггера //
Вестник Самарского государственного университета – 2006. – № 5/1. – С. 5-13.
6. «Слово о радости»: антиномичность хайдеггеровской трактовки бытия к смерти //
Топос. – Минск, 2006. – № 1(12). – С. 67-74.
7. Под патронажем: авторитарный режим в свете культурной антропологии. // Топос. – Минск, 2005. – № 1(10). – С. 19-28.
8. Киркегор постфактум (вступительная статья) // С. Киркегор Заключительное ненаучное послесловие к Философским крохам. – Минск: изд. Логвинов, 2005. – С. 9-18.
9. Сближение: опыт коэкзистенциального анализа. // Problemos. – Вильнюс, 2004. – № 66 (1). – С. 116-126.
На немецком:
Die Naehe im Miteinandersein // 1. Jahresband des Deutschsprachigen Forschungzentrums fuer Philosophie Olomouc. – Hg. M. Wischke. – Olomouc, 2005. – S. 74-80.
10. Dogodek in diferenca: Uvod v Bahtinovo filozofijo // Phainomena. – Ljubljana, 2003. –XII/46-46. – S. 195 – 209.
11. Понятие «близкого» и перспективы генетического подхода в экзистенциальной
антропологии и этике // Топос. – Минск, 2002. – №1(6). С. 65-77.
На английском:
The Concept of Neighbor and Perspectives of the Genetic Approach in the Existential Anthropology and Ethics // Person. Community and Identity. – Ed. I. Copoeru. – Cluj-Napoca, 2003. – P. 179-191.
12. Отношение к другому в «Бытии и времени» Хайдеггера и философии события Бахтина. // Топос. - Минск, 2001. – № 1(4). – С. 24-31.
На немецком:
Die Beziehung zum Anderen in Martin Heideggers Sein und Zeit und in der Ereignisphilosophie Michail Bachtins // Phaenomenologische Forschungen. – Hg. E.W. Orth, K.-H. Lembeck. – 2003. – S. 331-341.
13. Реферативный обзор книги В. Маркса «Есть ли мера на Земле? Основоопределения неметафизической этики» // Топос. – Минск, 2002. – № 1(6). – С. 200-214.
14. К герменевтике события у Хайдеггера и Бахтина // Понимание и существование. – Ред. Т.В. Щитцова. – Минск: Пропилеи, 2000. – С. 28-34.
15. Рецензия на книгу Ц. Тодорова "Михаил Бахтин: диалогический принцип" // Топос. – Минск,2000. – № 1. – С. 156-159.
16. Испытание и воспитание в формировании "субъекта" события у Бахтина // Топос. – Минск,2000. – № 2. - С. 79-96.
17. О понятии Tilvаerelse в философии Киркегора // Топос. – Минск,2000. – № 1. –
С. 40-46.
18. Бахтин // Новейший философский словарь. Ред. А.А. Грицанов. – Минск: Изд. В.М. Скакун, 1999. – С. 58-59.
19. Киркегор // Там же. – С. 349-350.
20. The Place of Upbringing (Education) in Civil Society: the Ethical and Ontological Aspect // Resurrecting the Phoenix (Proceedings from the Conference on Civil Society in South Eastern Europe: Ethical and Philosophical Perspectives). – Sofia, 1997. – S. 130 - 134.
тезисы выступлений на конференциях:
21. Идея «отвечающей субъективности» в творчестве Киркегора и Бахтина // Дискурс персональности. Язык философии в контексте культур. Материалы международной конференции. – Москва, 2005. – С. 136 -140.
электронные публикации:
22. Das menschliche Ereignis in der Philosophie von M. Bachtin // o-p-o.net
авторские переводы:
23. С. Киркегор Заключительное ненаучное послесловие к Философским крохам. – Минск: изд. Логвинов, 2005.
24. Э. Финк Фрайбургские лекции по философии воспитания. Лекция 23. // Топос. – 2000. – № 2. – С. 41-50.
1 Ницше Ф. Сочинения в двух томах. – М.: Издательство «Мысль», 1990. – Т.1.– С. 206.
2 Arendt H. Vita activa. Oder vom tätigen Leben. – Stuttgart, 1960. – S. 16.
3 Steinbock A. Home and Beyond. Generative Phenomenology after Husserl. – Evanston, Illinois: Northwestern University Press, 1995.
4 Waldenfels B. Bruchlinien der Erfahrung. – Frankfurt am Main: Suhrkamp Verlag, 2002. – S. 447 ff.
5 Arendt H. Op. cit. S. 16.
6 Alter. Revue de phenomenologie. [Naitre et mourir] 1 (1993).
7 Theunissen M. Der Andere. Studien zur Sozialontologie der Gegenwart. – Berlin - New York: Walter de Gruyter, 1977. – 2 Auflage. –S. 178.
8 В Бытии и времени говорится, что экзистенциальная аналитика, помимо разъяснения «вопроса о смысле бытия вообще», имеет также задачу «выявления того априори, которое должно проявиться, чтобы стал возможен философский разбор вопроса «что такое человек» (Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. В.В. Бибихина. – М.: Ad Marginem, 1997. – С. 45). Сама идея об онтико-онтологическом различии и разработанная на его основе формальная структура вопроса о бытии с необходимостью предполагают, что вместе с онтологической проблематикой и фундаментальной нацеленностью всей аналитики на вопрос о смысле бытия вообще исследование Хайдеггера должно разворачивать также план экзистенциально-априорной антропологии.
9 В хайдеггеровском учении рождение и смерть фундируют, соответственно, измерения фактичности («брошенности») и экзистенциальности («наброска»).
10 Хайдеггер М. Указ. соч. С. 310.
11 Theunissen M. Op.cit. S. 178.
12 Хайдеггер М. Указ. соч. С. 374.
13 Там же. С. 386.
14 Бахтин М.М. К философии поступка // Работы 1920-х годов. – Киев: Next, 1994. – С. 66.
15 Там же. С. 41.
16 Husserl E. Zur Phänomenologie der Intersubjektivität. Texte aus dem Nachlass. Dritter Teil: 1929-1935 // Husserliana. – Bd. XV. – Den Haag: Martinus Nijhoff, 1973. S. 141.
17 Ibid. S. 205.
18 Schües Ch. Generative Probleme als transzendentaler Leitfaden? // Phänomenologische Forschungen / Hrsg. E.W. Orth. – Freiburg; München: Karl Alber, 1997. – 2. Halbband. – S. 212–213.
19 Held K. Heimwelt, Fremdwelt, die eine Welt // Phänomenologische Forschungen / Hrsg. E.W.Orth. – Freiburg/München 1991. – Bd. 24/25 (Perspektiven und Probleme der Husserlschen Phänomenologie). – S. 316.