Программа послевузовского профессионального образования (аспирантура) по специальности
| Вид материала | Программа |
СодержаниеКонтрольные вопросы Западно-европейская философия xviii-xix веков Происхождение и сущность сознания. Содержание и смысл тезиса «человек – машина» Учение о человеке и обществе. План семинара |
- Программа вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 05. 20. 01 Технологии, 320.23kb.
- Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную, 318.2kb.
- Программа педагогической практики аспирантов пермь, 2011 Программа разработана в соответствии:, 297.49kb.
- Программа-минимум вступительного экзамена в аспирантуру по специальности 08. 00., 487.24kb.
- Рабочая программа дисциплины (модуля) «Численные методы» послевузовского профессионального, 307.27kb.
- Программа послевузовского профессионального образования по специальности 05. 11., 1218.84kb.
- Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную, 154.79kb.
- С. Ю. Витте А. В. Семенов 20 г. Основная профессиональная образовательная программа, 218.64kb.
- Основная образовательная программа послевузовского профессионального образования, 336.58kb.
- Программа вступительного экзамена по специальной дисциплине на основную образовательную, 602.75kb.
КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
1. Какой статус приобретает философия в Новое время?
2. В каких категориях с наибольшей полнотой выражено мировоззрение Нового времени? Почему именно в этих?
3. Какие проблемы определяют характер дискуссий в философии нового времени?
4. Каково назначение человека в философских учениях XVII века?
5. Провоцируют ли достижения науки укрепление и распространение сциентистских ценностных ориентации?
6. В какой философской концепции, на ваш взгляд, наиболее адекватно выражено мировоззрение XVII века?
ЛИТЕРАТУРА
Основная:
1.Антология мировой философии. – М., 1970. — Т. 2.
2. Беркли Дж. Соч. – М., 1978.
3. Бэкон Ф. Соч. В 2-х тт. – М., 1972.
4. Гоббс Т. Соч. В 2-х тт. – М., 1990.
5. Декарт Р. Соч. В 2-х тт. – М., 1989.
6. Локк Д. Избр. соч. В 3-х тт. – М., 1987.
7. Паскаль Б. Мысли. – М., 1994.
8. Спиноза Б. Этика // Спиноза Б. Избр. произв. В 2-х тт. – М., 1957. — Т. 1.
Дополнительная:
1. Бугай Д.Б. , Васильев В.В., Кротов А.А. История философии. Учебник для вузов. – М., 2008.
2. Матрошилова Н.В. Познание и общество. Из истории философии XVII-XVIII веков. – М., 1978.
3. Нарский И. С. Западно-европейская философия XVIII века. – М., 1987.
4. Рассел Б. История западной философии. – М., 2009.
РАЗДЕЛ IV
ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ XVIII-XIX ВЕКОВ
Тема 12. Философия французского Просвещения в XVIII в. – 2 час.
Сущность просветительского движения в философии в XVIII веке.
Социально-экономические, политические и духовные основания Просвещения. Его основные направления и представители. Теология как идейная оппозиция просветительской идеологии. Историческое значение Просвещения, просветительская философия как фактор социального прогресса. Свободомыслие и суд Разума как высшие общественные ценности. Деизм и материалистическое понимание природы, воинствующий антиклерикализм и философская критика религии, политико-правовой идеализм и социальный утопизм просветительской философии. «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» как высочайшее культурное достижение Просвещения. Задачи и цели Энциклопедии, ее социальная роль. Историческое значение философии французского Просвещения.
Предмет и задачи философии. Новый «натурализм» как антитеза спиритуализму и теологии. Определение материи (П.А. Гольбах (1723–1789)). Материалистический субстанциализм. Вселеннаяи мировое бытие, физика и метафизика. Отношение философии и теологии. Критика Библии. Обоснование атеизма, происхождение веры в богов и причины существования религии. Философия и наука, их роль в преобразовании жизни людей. Метод философии.
Философия природы. Учение о материи, качественная разнородность материи (Гольбах, Д. Дидро (1713–1784)), движение как способ существования материи. Детерминизм в природе, универсальная естественная причинность как взаимодействие, невозможность сверхъестественных причин, закономерность в природе, необходимость и случайность, случай как незнание естественных причин. Механицизм и фатализм. Элементы диалектики в понимании действительности. Трансформизм и эволюционизм.
Происхождение и сущность сознания. Пансенсизм и материалистский трансформизм. Роль воспитания и общения в процессе становления человека. Антииннеизм и различие в воспитании как главная причина умственного неравенства людей (К.А.Гельвеций (1715–1771)). Познание как бесконечный процесс и основные Принципы теории познания. Радикальный сенсуализм и критика реализма. Чувства, опыт, разум.
Содержание и смысл тезиса «человек – машина» (Ж. О. де Ламетри (1709–1751)). Роль опыта и воображения в познании. Опыт и новая рациональность (Гольбах). Идеи и их роль в познании (Э.Б. де Кондильяк (1715–1780)). Попытка синтеза эмпиризма и рационализма. Учение об истине и ее критериях. Разум как высшая познавательная инстанция. Отношение к скептицизму и агностицизму. Борьба с заблуждениями как главная задача философии и науки.
Учение о человеке и обществе. Философская концепция истории. Радикализм и непоследовательность социальной философии Ш.-Л. Монтескье (1689–1755). Революционный пафос социальной концепции Мелье. «Философия истории» Вольтера (1694–1778), человеческое прошлое как мрачная картина социального гнета и предрассудков, порожденных христианской религией. Социальный эвдемонизм и концепция человеческой деятельности: необходимость и свобода. Детерминизм и разумная воля (Гольбах). Незнание и религиозные суеверия как главные причины рабства человека. Разум и социальный прогресс. Взаимодействие языка, духа и нравов народов. Общество как социальная «машина», причины социальных конфликтов (Кондильяк). Природа человека, «естественные права», естественное состояние и общественный договор (Гольбах, Дидро, Ж.-Ж. Руссо). Человек как природное существо, роль среды в формировании личности. Критика культуры и цивилизации. Полемика Вольтера и Руссо. Осуждение Элитаризма и войн. Этический иннеизм (Дидро) и этический эдукационизм (Ламетри). Страсти, порок и добродетель, интересы как социальная детерминация морали (Гельвеций). Труд как снова добродетели. Общее благо как социальная норма. Теория умного эгоизма. Формы правления и нравственность. Религиозное основание деспотических и тиранических режимов. Атеизм Нравственность. Негативное влияние религии и церкви на мораль (Гельвеций). Сакрализация нравственности, мораль как универсальная истинная религия.
ПЛАН СЕМИНАРА: Философия Ж.-Ж. Руссо – 2 час.
- Влияние наук и искусств на нравственность.
- Природа человека и общественный договор.
- Материя и возможности ее познания.