Гению дзюдо от морпеха в отставке
| Вид материала | Документы |
- Самбо и дзюдо. Сравнительный анализ систем борьбы, 378.55kb.
- Шестаков В. Б., Ерегина С. В. Ш 51 Теория и методика детско-юношеского дзюдо: учебно-методическое, 3036.8kb.
- Положение Опроведении ежегодного турнира по борьбе дзюдо среди юношей, 24.75kb.
- Правила соревнований правила соревнований по дзюдо утверждены с изменениями и дополнениями, 999.18kb.
- Правила соревнований редакция 2010 года Настоящие Правила созданы на основе Международных, 941.81kb.
- Максимилиан Гюбрис «нерожденному и погубленному гению будущего посвящается…», 269.98kb.
- Светлому гению смелого человека – Николаю Ивановичу Карамзину, посвящается сей скромный, 1712.06kb.
- Перечень книг библиотеки дюсш "Борец", 55.81kb.
- В. Е. Грум-Гржимайло Из заявления об отставке, направленного в июне 1928 г начальнику, 133.66kb.
- Сегодняшний урок мы посвящаем Великому русскому учёному, гению русской литературы,, 71.47kb.
Второй вариант: ( Ведь в глупой Думе коммунисты
Почти что все оппортунисты,
В натуре(!), все они говнисты,
Умом КПРФе – обделена» )
- Да, прав, сынок, ты(!), наше племя
( Просрало и своё – первый вариант ), Профукало своё ( второй вариант ), и ваше время,
Теперь тебе нести всё бремя -
Россию выводить из темноты.
Мне ж не уйти - от прямоты,
Душевной пустоты и маяты, и суеты, и прочей разной мутаты,
И всенародной срамоты.
А ты(!), прости меня, сынок,
Прости меня, глупца, великодушно,
Мне стало так стыднó,
Грешнó и душно,
Уж из меня посыпался песок,
Таких как я - настиг печальный рок в последний срок,
Уж мыслей нет в моих словах меж строк.
Мне нечего тебе сказать в ответ,
И я молчу как пень,
Позора моего уж близок страшный день,
Забыл я мудрый ленинский завет,
Ослеп я полностью, не вижу белый свет,
Прости уж старика, ты, за гордыню, за невежество, навет,
Вот мой последний, тебе, коммунистический привет.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР, патентовед 17 октября 2001 года
Грехи ваши тяжкие!
( о покаянии в грехах тяжких Николая Короткого в газете «Волжская Заря» и ответе на это покаяние )
( из письма в редакцию газеты «Волжская Заря» )
Уважаемые коллегии! 18 октября 2001 года в номере № 121(9237) своей газеты вы опубликовали следующее забавно-прикольное стихотворение Николая Короткого под названием «Раб греха» в статье «И увидел Господь, что велико развращение человеков на Земле…»:
«Опять живу не так, как надо,
Живу не так, как сам хочу.
Что ни творю – душа не рада,
Где нужно плакать – хохочу.
Хочу быть добрым – озлобляюсь.
Хочу быть трезвым – снова пью.
Хочу поститься – объедаюсь.
Хочу петь песни – слёзы лью.
Хочу быть скромным – восхваляюсь.
Хочу быть щедрым, но скуплюсь.
Хочу трудиться – расслабляюсь.
Хочу быть верным – волочусь.
Хочу сдержаться, но болтаю.
Хочу бороться, но молчу.
Хочу гореть, но остываю.
Хочу, хочу, хочу, хочу…
Зачем живу не так, как надо?
И почему – не как хочу?
Свобода – крест, а не награда.
Добра хочу, а зло верчу.
И в паутине искушений
Не Божий раб, а раб греха,
Погряз я в жажде наслаждений,
Погибну я наверняка.
Но чью я волю выполняю,
Я, раб греха, коль не свою?
И пусть я беса проклинаю,
Ему служу всю жизнь мою».
Уважаемые коллегии! Позвольте на это стихотворное покаяние Николая Короткого ответить в виде следующего краткого стихотворно-лирического письма-эссе:
Чудак ты, право, чеканутый,
Видать не русский человек,
Коль бесом ты загнутый, гнутый,
Через тростиночку надутый,
Николка(!), в свой короткий век.
Ты хочешь, хочешь – и не можешь,
Ну, смех(!), ты - полный импотент,
И стих свой, проклиная беса, ты итожишь,
Для беса, воздвигая монумент в момент.
Ты беса страстно возлюби,
И сердцем и умом,
С любовью этой, ты ему рога-то, одним ударом, отшиби,
И яйца у него, прям сразу, и с разбегу - прищеми, раздави и оторви,
А хвост, с приколом, завяжи и затяни тугим морским, гордеевым узлом.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР, патентовед 18 октября 2001 года
Инопланетянин по имени ЗОГ с планеты под названием Марго лихо и весело исполняет джаз
( из письма первому заместителю главного редактора газеты «Волжская Заря» Сюнькову Г.К. )
Уважаемый Геннадий Константинович! Что касается статьи «Если завтра война» с прикольным стихотворением О.Джигиля ( газета «Волжская Заря» № 119(9235) от 16 октября 2001 года, стр.5 ), то позвольте мне в дополнение к этому приколоться следующим образом.
Позвольте мне, Геннадий Константинович, как инопланетянину Зогу с планеты Марго ( см. публикацию Сергея Георгиевича Кара-Мурзы «Книга ответов» ( газета «Волжская Заря» № 119(9235) от 16 октября 2001 года, стр.5, первая колонка, 4-ый абзац сверху ) ), но на нормальном ( всем понятном ) русском языке, пропеть следующую весёлую музыкальную штучку-дрючку. Пропеть эту штучку-дрючку в прикольной джазовой манере ( голосом Леонида Осиповича Утёсова ), и как инопланетянин Зог с планеты Морго – с куражом выбивая чечетку и забавно–прикольно попукивая ( припёрдывая ) при этом, расставляя нужные ( необходимые ) правильные, верные «сюнькопы». А также при этом лихо, диалектически не подставляясь и уварачиваясь вообще от всех этих глупых маханий, так называемых, господ «демократов» всеми этими их многочисленными клюшками для гольфа, а также уходя и от всех этих неразумных сабельных ударов вообще всех «коммунистов», так сказать, «красных конников», типа Альберта Михайловича Макашова.
Итак, поехали…
В небесах, на земле, и на море,
И в своей непутёвой башке,
Победим всех врагов быстро, вскоре,
Вова Путин – у нас на крючке.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР, патентовед 18 октября 2001 года
Василием Бабушкиным, матросом Северного Флота,
Ведётся разъяснительно-воспитательная, идеологическая работа,
Им исполняется популярно, доходчиво, лихо и чётко
Новая диалектико-материалистическая, изобретательско-классовая чечётка.
( Из поэтических дневников морпеха. Перевоплощение № 6 )
Эй, ты,…
( Читается громко, в стиле Владимира Владимировича Маяковского, то есть примерно также как его стихотворение о советском паспорте )
Эй, ты, коммунист-оппортунист,
националист, патриот –
за счастье народа борец-удалец-молодец(!),
И ты, демократ-охлократ,
бывший партократ, живоглот –
гешефтствующий стяжатель,
себялюбивый нахальный неумный хитрец,
проходимец, наглец и подлец(!),
И ты, невежественный, добропорядочно-благопристойный,
законопослушный обыватель –
зачуханный пофигист, обормот(!),
А также и ты, наивный в конец
глупец, богомолец,
бывший комсомолец –
полный законченный идиот,
ищущий Бога средь дыма церковных кадил(!),
Что вы все вместе,
и персонально лично,
сделали конкретно
для Родины, для развития её производительных сил!?
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР, патентовед 21 октября 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К. Уважаемый Геннадий Константинович! С интересом прочитал Вашу статью «Альберт Макашов: «Интересам народа не изменяю»», в газете «Вечерняя Самара» № 41(9238) от 19 октября 2001 года, стр.3.
Главным интересом народа ( и особенно главным интересом интенсивно вымирающего сейчас русского народа ) был и неизменно остается ( и будет оставаться в будущем ) такой интерес, как разумное разрешение противоречий мешающих развитию производительных сил.
А что сделал конкретно Альберт Михайлович Макашов для того, чтобы как-то ( хотя бы маленько и чуть-чуть ), как говорится, сподобиться для того, чтобы выполнить и удовлетворить этот главный интерес народа?
А ничего Альберт Михайлович Макашов пока ( я выделяю и подчеркиваю это слово «пока» ) не сделал ( хотя здесь следует заметить, что шансы и время у него для этого пока остаются ).
Если я в чём-то ошибаюсь, то поправьте меня, Геннадий Константинович, пожалуйста. Или пусть меня поправит сам Альберт Михайлович. Жизнь ведь человек уже почти и полностью прожил, а пока ещё ничего толком-то так и не сделал в этой своей земной короткой жизни для этого. Наверное, Альберт Михайлович надеется на то, что в своей будущей загробной, старообрядческо-праведной жизни он что-то это самое конкретное и полезное ещё успеет сделать и для Родины, и для трудового народа.
Эпиграф:
«Собирайтесь, пацаны! ( Пролетарии всех стран, объединяйтесь! )
Собирайтесь в кучу.
Я для всей родной страны
Отчубучу чучу.
Если Бог лишил ума,
То считай калека,
Наша жизнь теперь тюрьма-сума
До скончанья века.
Если Бог лишил ума,
То пиши пропала,
Наша нация сама
Глупой дурой стала»
( Из стихов-частушек изобретателя Союза ССР и русского простонародного непрофессионального поэта Василия Ивановича Бабушкина «Собирайтесь, пацаны!» )
О частной «теория заговора» и общей «теории дурости»
Газета «Волжская Заря» в № 122(9240) от 23 октября 2001 года, на стр.7, в самом последнем абзаце статьи «Безродные лица мелькающие во власти, как вражеский десант» ( скорее всего, что эта статья Михаила Постола является перепечаткой аналогичной статьи из газеты «Советская Россия» ) приводит довольно интересную и забавную информацию.
Оказывается, нынешний глава Союза промышленников и предпринимателей, а в прошлом - начальник самого мощного, самого влиятельного, самого большого и главного отдела во всём этом бывшем ЦК КПСС - отдела машиностроения ЦК КПСС ( отдела ЦК КПСС, который курировал вопросы развития изобретательства в СССР, отдела, который должен был бы нести основную и главную ответственность за разрешение противоречий мешающих развитию производительных сил в СССР ) - Аркашка Вольский является гражданином Израиля.
Эта интересная и забавная информация прекрасным образом дополняет всё то, что было изложено в статье Василия Ивановича Бабушкина «Всё не так, ребята!»,«Зрите в корень!» ( журнал «ВЕСТНИК Союза изобретателей России», Выпуск №1(30), 5 марта 2001 года, стр.6 – 8, сайт в ИНТЕРНЕТе sir.samara.ws ), и как бы дополнительно обосновывает, подкрепляет модную сейчас в среде коммунистов и патриотов, так называемую, «теорию заговора» по злонамеренному уничтожению Советского Союза, социализма и коммунизма у нас в стране.
Так называемая «теория заговора», является лишь частной теорией. Теорией, которая далеко не полно, крайне односторонне, и потому неверно, и во многих случаях ошибочно - может описывать всё то, что произошло у нас в стране, и всё то, что произошло со всеми нами, как всеми вместе взятыми, так и с каждым членом нашего общества, так сказать, лично и персонально.
Более общей теорией, которая, кстати, целиком и полностью также включает и охватывает и эту частную «теорию заговора», является – «ТЕОРИЯ ДУРОСТИ», или «ТЕОРИЯ НЕРАЗУМНОСТИ» ( оба варианта названия равнозначны ), которая описывает и охватывает абсолютно всё то, что произошло у нас в стране за все эти, мягко выражаясь, неблагополучные, для подавляющего большинства населения у нас в стране ( в бывшем Союзе ССР ), многострадальные последние десятилетия.
Начиная с середины 80-х годов уже прошлого века, весь этот «процесс», который, как в своё время выразился Михаил Горбачёв, «пошел», произошёл у нас в стране ( в бывшем Союзе ССР и нынешней пост-советской России ), как говорится, не от великого ума.
Если кто-то из всех этих, так называемых публичных, а также и непубличных, политиков придумывал все эти неразумные многочисленные заговоры, путчи, интриги, «теории заговоров» и т.д., и т.п., то это были, мягко выражаясь, совершенно никчемушные, бестолковые, пустопорожние, невежественные и неумные люди, которые абсолютно ничего не сделали для развития производительных сил нашего общества ( для разрешения объективно существующих противоречий мешающих развитию производительных сил нашего общества ), которые погрязли, увязли, и в настоящее время, по существу уже почти полностью утонули, так сказать, в продуктах-отходах своей собственной суетливой ( суета сует ) идеологическо-политической жизнедеятельности. И авторитет таких людей в нашем обществе сейчас стал бесконечно малой величиной, которая всё более и более стремится к нулю.
Мы живём в полностью неразумном и безидейном обществе, в обществе полного безверия, в обществе полного безавторитаризма, то есть в обществе отсутствия вообще каких-либо авторитетов среди ныне живущих и здравствующих людей. И это очень плохо, и удручающе печально, поскольку, будущему поколению, молодым людям, которые идут на смену - не с кого брать пример о том, как надо правильно жить. И это как материальная, так и нравственная трагедия для всего нашего сегодняшнего российского общества. У нас сейчас в обществе нет сегодняшних, нынешних настоящих действительных героев ( герои Великой Отечественной войны в основной своей массе погибли во время войны или уже ушли из жизни, особенно в последние годы ). Сейчас получилось так, что, к сожалению, у нас в стране не у кого, как говорится, поучиться уму-разуму, поучиться праведности и мудрости от ныне живущих и здравствующих людей. Утеряна живая связь по передаче мудрости жизни от поколения к поколению. В нашем сегодняшнем российском обществе нет общей, объединяющей всё наше сегодняшнее российское общество, разумной консолидирующей и скрепляющей всех людей глобальной ИДЕИИ.
В нашем сегодняшнем обществе никто ( ни сегодняшние коммунисты, ни демократы, ни президент, ни парламент, ни все эти многочисленные, так называемые, политические партии, ни, так называемая, «соль земли» российской - творческая интеллигенция ) не знает того, как, каким конкретным образом, и в какой чёткой, так сказать, технологической последовательности - надлежит всем нам, всему нашему обществу, выходить из того глупого, неразумного положения, в которое мы все, мягко выражаясь, попали, а не мягко выражаясь, - вляпались. То есть как нам всем вместе, и каждому в отдельности ( то есть персонально и лично ) выходить из всего этого, как сейчас стало модно выражаться, системного кризиса.
Мягко выражаясь, наши многочисленные российские гуманитарии ( невежественные и неразумные экономисты и юристы, преимущественно «демократического» толка ) сейчас считают, что якобы ключ от выхода из всего этого нашего российского системного кризиса находится – в некоем «разумном» ( в кавычках ) разрешении вопроса о собственности. Многие из них считают так, что вот, дескать, появятся и будут у нас в стране эти многочисленные и полноценные частные собственники - земли, заводов, газет, пароходов – вот тогда, наконец-то, якобы, всё у нас, как говорится, устаканется, станет и будет ( как материально, так и морально ), для подавляющего большинства людей у нас в стране, - хорошо, то есть всё станет разумно, и как говорится, путём и по уму. Поскольку, дескать, эти самые частные собственники у нас будут в высшей степени разумными людьми, и смогут, якобы абсолютно всё разумно у нас в стране организовать и обустроить. Надо же(!), до ужаса поразительно наивные люди - все эти наши сегодняшние российские гуманитарные экономисты и юристы(!), которые сознают ( многие из них это глубоко и полно сознают в глубине себя, в глубине своего собственного «Я» ), что такого просто не может быть, и которые сами себя успокаивают ( лицемеря перед всеми, лицемеря друг перед дружкой в своей политэкономической среде, и лицемеря даже самим себе внутри себя ) своими пустопорожними разговорами и разглагольствованиями, и пытаются убедить всех людей в нашем обществе ( считая подавляющее большинство людей в нашем обществе - наивными доверчивыми, неумными «совками» – «не пуганными идиотами» ), а также и самих себя во всей этой их собственной, так сказать, самостийной политэкономической ахинеи.
Нет, ребята, гуманитарные экономисты и юристы(!), ключ не там. Ключ к выходу из всего этого системного кризиса - только один единственный. И ключик-то этот - в разумном централизованном управлении развитием производительных сил во всей нашей стране - сразу и скопом, а не в каком-то там неразумном хаотичном конгломерате из каких-то там отдельных частных мелких компаний и корпораций, произрастающих на нашей российской земле как сорная трава. Этот ключ - в новой глобальной для всей нашей страны системе организации и управления научно-техническо-технологическом прогрессом в стране, в новой технике и технологиях сразу для всей страны в целом. Россия должна стать не скопищем каких-то там отдельных враждующих и конкурирующих между собой корпораций и частных фирмачек, Россия должна стать, и непременно станет и будет(!) - одной единой могучей, разумно управляемой КОРПОРАЦИЕЙ – ФИРМОЙ.
Только в этом случае Россия сможет разумным образом, с успехом, и достаточно быстро выйти из своего, созданного своей же собственной дуростью, тяжёлого положения. Иных разумных альтернатив у России просто – нет. И именно поэтому, через некоторое время, вся Россия пойдёт именно по этому пути.
Алексей Михайлович Гужбанов, изобретатель Союза ССР 23 октября 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К. Уважаемый Геннадий Константинович! Вот вы, профессиональные поэты-писатели-литераторы любите писать о любви, и про любовь. А что это такое – любовь??? Давайте попробуем дать более или менее краткое, четкое, популярно-понятное, и в тоже время - научное определение этому глубокому философскому понятию.
Сначала начнём с некоего эклектического перечисления. Любовь – это желание, это стремление, это верность, это преданность, это самоотверженная ( то есть отвергающая своё субъективное «Я» ) беззаветная ( то есть не требующая адекватного торгашеского ответа по типу купи-продай ) жертвенность к кому-то или к чему-то ( себялюбие, любовь к самому себе, к своему субъективно-идеалистическому «Я» здесь не рассматривается в качестве любви, так как для такой - «любви» ( в кавычках ) есть другое название – интеллектуальный онанизм, эгоизм, жлобство и т.д., и т.п. – и это уже не любовь ).
Любовь – это внимание, это уделение, посвящение и отдавание своего личного и персонального жизненного времени ( куска или хотя бы пусть даже малого отрезка, или хотя бы мгновения своей единственной и конечной жизни ( поскольку смерть человека, его единственного и неповторимого «Я», с неотвратимой неизбежность приближается по ходу жизни, как бы не была длинна эта самая жизнь - в итоге и в конце жизни наступает смерть и исчезновение в темноту, в пустоту, в НИЧТО ). Поэтому любовь – это полу-сознательная и полностью сознательная жизнь, это жизненное время человека, это его БЫТИЕ.
Вот мы и дошли до самых корней, то есть до диалектического понимания такой философской категории как ЛЮБОВЬ, через эти самые изначальные категории материалистической диалектики - БЫТИЕ и НИЧТО.
Геннадий Константинович! Вот если бы Владимир Ильич Ульянов (Ленин) был бы жив, или вдруг «воистину воскрес», то он бы точно произнёс такую прикольную фразу: «Товарищ Николай Бухарин не понимает диалектики, а вот товарищ Василий Бабушкин диалектику понимает, понимает глубоко и полно».
Теперь же после всех этих философских рассуждений позвольте сказать несколько конкретных, текущих и практических слов.
Александр Игнатьевич Муратов не любит советских изобретателей, поскольку не уделяет своего личного и персонального времени, а также абсолютно не выделяет никакой газетной площади в газете «Волжская Заря» для решения насущных, жизненно необходимых для советских ( и российских ) изобретателей вопросов и проблем. А раз так, то Александр Игнатьевич Муратов не любит свою Родину ( Россию ) и свой многострадальный русский народ, и занимается только тем, что, как говорится, тягомотным образом - тянет резинку, и «мудахистским» образом - интеллектуально пытает, мучает и терзает вымирающий русский народ.
Василий Иванович Бабушкин любит Альберта Михайловича Макашова, поскольку уделяет Альберту Михайловичу Макашову своё жизненное время для разъяснения ему того, как надо научно обоснованным образом - Родину любить, любить русский народ.
( P.S. Макашову Альберту Михайловичу. Уважаемый Альберт Михайлович! Позвольте мне тут слегка приколоться и произнести фразу Папондапулы из «Свадьбы в Малиновке»: «И почему это я в тебя такой влюблённый!?». «На морском песочке я Марусю встретил…». )
А вот, Валентина Александровича Купцова или Валентина Степановича Романова Василий Иванович Бабушкин уже не любит ( на них Василий Иванович Бабушкин уже поставил жирный крест ) прошла любовь к ним и угасла во времени, растаяла эта любовь как предрассветный туман ), и им уже Василий Иванович Бабушкин не уделяет и не посвящает своего личного и персонального жизненного времени, не тратит это время попусту и понапрасну, и не пишет ни В.А.Купцову, ни В.С.Романову вообще никаких писем.
А вот Альберт Михайлович Макашов, который очень страстно любит себя ( своё субъективно-идеалистическое «Я» ) не любит Василия Ивановича Бабушкина, не любит за то, что Василий Иванович Бабушкин говорит объективную и неприятную для Альберта Михайловича Макашова правду, одну лишь правду, и ничего кроме правды, то есть глаголит объективную истину ( конечно же, не истину в последней инстанции, поскольку Василий Иванович Бабушкин умный человек, ( который прекрасно «понимает психологию людей» и знает чётко - кто есть кто, и кто чего, как говорится, стоит ), который понимает, что такой истины ( то есть истины в последней инстанции ) не бывает и не может быть, поскольку объективная истина меняется ( истина – это процесс(!) ), так как Бытие движется во времени вперёд - в своё Ничто, становясь новым Бытием. И этот процесс ( движения Бытия во времени ) никто не в силах остановить, даже тот самый господь Бог, которого нет, но в которого так истово верит Альберт Михайлович Макашов вместе во своим флотским друганом-товарищем Вячеславом Михайловичем Ковасюком.
Вот такие, Геннадий Константинович, прикольные, строго научно обоснованные, чётко логически последовательные, текущие и практические выводы ( обоснованные суждения ) объективно вытекают и получаются из всех этих философический рассуждений о любви.
P.S. Сюнькову Г.К. и Плотникову В. И ещё, Геннадий Константинович, а так же и Вы, Владимир ( самоотверженный приверженец классового подхода(!) ), позвольте мне также высказать следующие соображения.
Индивидуальный изобретатель, никогда не сможет, так сказать, достичь материального благополучия и финансового успеха в нашем сегодняшнем неразумно организованном обществе. Изобретатель не может и не сможет как-то конкурировать со стяжателем-предпринимателем-бизнесменом-жидом, так сказать, «деловым человеком» в вопросе накопительства денег и других материальных ценностей, поскольку голова у изобретателя занята не тем, как надо получить выгоду, навар, барыш, обеспечить этот самый свой личный и персональный гешефт, кого-то как-то надурить, обмануть, финансово-экономически обойти, обыграть ( о чём постоянно только и думает, и чем постоянно и непрерывно живет этот самый стяжатель-предприниматель-бизнесмен-жид, у которого голова, как говорится, повернута только(!) в этом направлении - чтобы грести только под себя и грести непрерывно и как можно больше ( все эти преимущественно телевизионные, а также газетно-публицистические рекламно-пропагандистко-буржуазно-идеологические штучки-дрючки, о том, что, якобы, этот самый стяжатель-предприниматель-бизнесмен-жид заботится обо всём обществе, о людях, о стране, о Родине, о народе – это лицемерная подлая ложь, барин – он всегда думает прежде всего о себе, о своём субъективно-идеалистическом «Я», даже тогда, когда скидывает свою барскую шубу со своего плеча, или даёт возможность облизать своему лакею свою тарелку, когда сам уже обожрался ), у изобретателя на это, на подобные мысли - просто не хватает жизненного времени. Ему, некогда думать над этой суетой сует, ему над разрешением технических и технологических противоречий надо думать, как говорится, над допусками и посадками, над ТММ, ОХТ, сопроматом, над молекулами и квантами ( «квантуй или не квантуй», «куй или не куй» – а всё равно получится так в этом нашем сегодняшнем неразумно организованном обществе – что получишь - этот самый буй ).
Поэтому для изобретателей, для их продуктивной и интенсивной работы ( работы по развитию производительных сил общества(!) ), надо создавать необходимы условия, то есть защищать изобретателей.
Это можно и нужно делать, во-первых, за счёт создания Союза изобретателей России, чтобы изобретатели сами себя могли защищать, и чтобы они могли полноценно, полностью открыто и широко-мастабно ( перед вообще всем обществом ) выражать свои интересы, и чтобы никто в обществе не мог сокрыть и замолчать то, что говорят изобретатели всей страны для всей страны, уклониться и проигнорировать те вопросы, которые ставят все изобретатели страны перед всем обществом, всем народом, и всем руководством страны, включая самых первых лиц в этом руководстве.
А во-вторых, за счёт разъяснительно-воспитательной работы, с другими членами нашего неразумного общества, которые сами не являются изобретателями, но которых надо поставить на позицию защиты интересов изобретателей. И это вполне осуществимое дело. Вот, например, В.И.Ульянов (Ленин), а также и его коллеги и товарищи по партии большевиков, ведь в большинстве своём не были рабочими, но они встали(!) на позиции рабочего класса. Так и сейчас надо и можно сделать подобным же образом со всеми этими сегодняшними невежественными, непонимающими диалектики развития человеческого общества ( и не могущими пока ещё понять, осмыслить и воспринять новой классовой структуры современного человеческого общества ( общества эпохи научно-технической революции ) ) коммунистами-оппортунистами. Не захотят эти упёртые ( идеологически замороженные ) коммунисты-оппортунисты вставать на нашу изобретательско-классовую позицию из-за своего чванства, невежества, и т.д.(?), так никуда они всё равно не денутся(!), поскольку всё это их чванство, невежество, глупость, неразумность и.т.д. - это просто чушь, гордыню-то им всё равно ( рано или поздно, и чем раньше, тем, кстати, лучше будет и для них самих лично и персонально ) сами сломают в самих себе, а мы им, как говорится, ласково и нежненько, хитро, мудро, умно, весело и прикольно поможем и подскажем - как это надо конкретно сделать.
И мы, изобретатели, в меру наших сил и возможностей, неутомимо работаем по этим вышеприведённым вариантами-возможностями, то есть над этими – «во-первых», и особенно - «во-вторых».
P.S. Статья Александра Головенко «Исповедь негодяя ( Архитектор развала СССР и сегодня служит врагам России )», которую вы, Геннадий Константинович, перепечатали в газете «Вечерняя Самара» № 40(9233) от 12 октября 2001 года, стр.6, очень хорошо дополняет и подтверждает вышеупомянутую «Теорию дурости».
Старый невежественный глупец Александр Николаевич Яковлев ( надо же(!), профессор и даже этот самый академик, ну, смех просто(!) ) ( всю жизнь свою уже полностью прожил чудак на букву «М», а как был дураком, так, видимо, дураком и помрёт ), как упоминается в этой статье, откровенно и беззастенчиво бахвалится своим невежеством следующим образом: «Не было ни у кого из нас взглядов. Марксизм? А кто читал Маркса? Никто».
Конечно же, этот чудак А.Н.Яковлев не совсем точен в своих выражениях. Именно это вызывает у автора статьи Александра Головенко некое ( надо же(!)) гневное возмущение и недовольство, поскольку он помнит и знает то, что Маркса у нас, так сказать «изучали» ( это последнее слово я специально заключил в кавычки, поскольку вполне обоснованно считаю, что настоящего изучения Маркса ( материалистической диалектики ) у нас в тогдашнем Союзе ССР просто не было, а вместо этого - было широко-масштабное и повсеместное безпонятийное и безпонимательное начётничество ).
Маркса у нас ( в бывшем Союзе ССР ) читали очень многие люди, и даже конспектировали его. Но чтение и конспектирование вовсе не означает того, чтобы читающие и конспектирующие люди правильно, верно, глубоко и полно понимали то, что они читают и конспектируют.
Прежде чем правильно, верно и полно понять Маркса, Энгельса, Ленина, Плеханова – надо сначала Георга Вильгельма Фридриха Гегеля почитать, да, и вообще всю немецкую классическую философию, начиная с Канта. А вот всего этого у нас точно никто не читал ( в том числе все эти Яковлевы, Горбачёвы, Шеварнадзе, Лукьяновы, Лигачёвы ( про такую пьянь и срань как Ельцины позвольте тут просто даже и не говорить )).
А начать-то всё это, так сказать, чтение - надо было даже не с этого, а с формальной логики, с Аристотеля.
А этого у нас в стране ( в бывшем Союзе ССР ), увы, и к сожалению, никто, как говорится, не сподобился и не уподобился сделать. И формальную логику-то надо было бы начинать читать и изучать всем людям, и начинать это - ещё когда они учились в школе. А вот в школьной программе-то у нас не было, и сейчас нет, такого предмета как – формальная логика. Вот и получилась закономерно и последовательно ( вполне понятно-объяснимым образом и с неотвратимой неизбежностью ) из всей нашей Родины ( бывшего Союза ССР ) - страна дураков, страна субъективных идеалистов, страна индивидуализированных ( ну, полностью «свободных» ( в кавычках ) вообще от всего ) и автономных, нет не людей, а расползающихся тараканов ( которые возомнили себя великими государственниками и творцами будущего, и которые при этом не считают себя этими самыми, ( надо же(!) ), «винтиками» этой самой тоталитарной системы ) ( ну, смех просто(!) ), страна без будущего, страна интеллектуальных рабов и нравственных уродов, страна невежд, горделивых гордецов с непомерной гордыней, глупцов, хвастливых хитроватых и неумных придурков погрязших в своём суетливом гешефте, интеллектуальных недоносков, нравственных идиотов, лохов и т.д., и т.п.
P.S. 443099, г. Самара, ул. Венцека, 38, к.4, Самарский Обком КПРФ, Секретарю Самарского Обкома КПРФ по идеологии Карасёву А.П. Уважаемый Александр Петрович!
Позвольте Вам как самому главному официальному самарскому коммунистическому ( КПРФному ) идеологу ( заместителю В.С.Романова ) сказать следующее.
Что касается наших советских философов по профессии, то они никак не подпадают и не накрываются частной «теорией заговора», а вот общая «теория дурости» в данном случае описывает и объективно объясняет абсолютно всё. 27 октября 2001 года
«Всё будет хорошо…»
( из письма самарским комсомольцам )
(443099, г. Самара, ул. Венцека, 38, к.4, Пресс-секретарю Самарского комсомола Гришиной О. ) Уважаемая Оленька! У меня появилось некоторое время, и я наконец-то смог прочитать Вашу статью «Комсомол – он и в Африке комсомол», газета «Волжская Заря» № 118(9232) от 11 октября 2001 года, стр.4.
Значит так выходит, что «И вновь продолжается бой…»!? Это, конечно же, хорошо, и даже просто великолепно, что «продолжается бой».
Но всё же позвольте задать вопрос: «А в чём конкретно выражается это самое практическое «продолжение» этого самого «боя»? Что вами, сегодняшними комсомольцами, конкретно практически сделано и делается?».
Собрания ( сходки ) свои проводите, на которых ведь пустопорожние по существу разговоры разговариваете меж собой ( внутри себя ) и для себя. А что ещё? Ну, да, конечно, ещё - майки с изображением Че Гевары носите и комсомольские значки. А ещё что? Ну, ясное дело - ещё на фестивали в Африку летаете на КПРФные деньги ( на деньги крутого коммунистического «бизьнисьмена»-олигарха товарища Видьманова ).
А ведь больше-то вы, сегодняшние комсомольцы, если честно и, как говорится, положа руку на сердце, - абсолютно ничего не делаете.
Что вы, сегодняшние комсомольцы, как говорится, мои дорогие и любимые длинноногие африканские страусята, конкретно сделали для развития производительных сил Родины, чем вы, хоть в самой малости посодействовали этому жизненно необходимому для Родины делу!?
А ничего вы не сделали, и ничем не посодействовали.
Не знаете - как это надо делать и сделать, и посодействовать!?
Тогда приходите к нам и мы, самарские изобретатели Союза ССР и России, вам всё подробно и популярно, понятно и чётко объясним, разъясним, растолкуем конкретно и практически. У нас нет гордыни, как у ваших старших КПРФных шефов-наставников Романова, Иванова, Карасёва, и др.
Вы хотите, и вам надо поднять политический авторитет комсомола среди молодёжи города и области(?), и вы не знаете - как это надо конкретно сделать(?), как обеспечить рост рядов самарского комсомола(?).
Не расстраивайтесь, ребята и девчата, всё это сделаем и обеспечим, как говорится, только так! Мы ведь не только изобретатели, но и в прошлом комсомольские «волки» из среднего звена ( из цехов и отделов самарских ( куйбышевских ) заводов и фабрик, на которых в прошлом держалась вся практическая комсомольская работа не только в Самаре ( Куйбышеве ), но и вообще во всей стране ( бывшем Союзе ССР ) ). И вам, сегодняшним комсомольцам, есть чему поучиться у нас, бывших комсоргов.
Если вы боитесь того, что какие-либо контакты и взаимодействие с нами, советскими изобретателями, как-то могут испортить ваши взаимоотношения с вашими старшими товарищами КПРФниками ( Романовым, Ивановым, Карасёвым и др. ), которые совершенно глупо и ошибочно считают нас, советских самарских изобретателей, какими-то там авантюристами, экстремистами, врагами КПРФ, и даже антикоммунистами и т.д., и т.п., то такая ваша боязнь и опасения являются совершенно напрасными.
Не бойтесь вы этого! Взаимоотношения с вашими старшими товарищами вы никак не испортите, если войдёте во взаимодействие с нами, и даже, более того, существенно улучшите эти взаимоотношения, так что всё будет хорошо.
«Всё будет хорошо,
А может быть и лучше.
Всё будет хорошо,
Я знаю наперёд.
Всё будет хорошо,
Я ваш счастливый случай.
Всё будет хорошо,
А не наоборот»
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР, патентовед 26 октября 2001 года
Священная битва за честь Мата Хари в эпоху Кали
( Из письма в редакцию газеты «Волжская Заря» Плотникову В., Сюнькову Г.К., Муратову А.И. )
Светлый образ безвинной ( в том числе невинной и непорочной ) Мата Хари ( см. статью «Битва за честь Мата Хари», газета «Самарская неделя» № 43(9244) от 27 октября 2001 года, стр.13 ), затмил для Александра Игнатьевича Муратова такое дело, как битва за Россию и за русский народ, и открыл, обнажил и отчётливо высветил обывательско-гешефтствующие оттенки мелкобуржуазно-добропорядочной физиономии русско-старообрядческо-патриотическо-коммунистической газеты «Волжская Заря».
Мужики(!), вам что, публиковать что ли стало больше нечего, чтобы поднять читаемость, популярность, потребительский спрос ( раскупаемость ) вашей газеты(?), и вы, «задрав штаны побежали за «комсомолом» ( слово «комсомолом» - в кавычках )», то есть, как говорится, как голые на «люблю» поспешили вслед за бульварной, мелкобуржуазной, «желтой» газетёнкой под названием «Комсомольская прав–«Да!»» публиковать всякие пикантные штучки-дрючки, забавляющие неумную, праздную, скучающую обывательскую, гешефтствующую, сексуально-озабоченную публику!? Мужики! Как вы себя унижаете-то!
«Порочный, и скупой до крайности» по предоставлению советским и российским изобретателям газетной площади, «греховодник» Александр Игнатьевич Муратов – является типичным представителем «эпохи Кали» ( см. статью «Эпоха Кали – эпоха хаоса», газета «Волжская Заря» №125(9245) от 30 октября 2001 года, стр.6 ), который «употребляет в пищу мясо коровы» ( говядину ), и от этого потребления ( и пережёвывания ) у Александра Игнатьевича Муратова никогда не наступит пробуждение и просветление его ума-разума, и ум-разум у Александра Игнатьевича Муратова никогда не станет «ясным как кристалл».
Ну, конечно же, нам, самарским изобретателям Союза ССР и России, далеко до сформулированного вами идеала ( да, собственно говоря, мы и не стремся к этому вашему идеалу ), и мы не полностью добренькие люди, поскольку хотя мы и отвечаем отрицательно ( «нет» ) на 5-ый вопрос теста в газете «Вечерняя Самара» № 42(9243) от 26 октября 2001 года, стр.8., но в тоже время мы отвечаем положительно ( «да» ) на 12-й вопрос этого теста, и полностью открыто для всех людей ( то есть полностью гласно ) подтруниваем над глупостью, невежеством, трусостью людей. И если кто-то, также как и мы, будут подтрунивать и над нами, то мы не будем обижаться на таких людей, и будем только признательны и благодарны им за это.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР, патентовед 30 октября 2001 года
К вопросу о перевоспитании говнюков
( Из письма депутату Госдумы РФ Бурулько А.П. )
Вы изволили зло пошутить, зло посмеяться, и даже как-то неуклюже попытались зло поиздеваться над всеми изобретателями Союза ССР и России, когда с Вашим письмом исх. № 119 БА от 22 марта 2001 года в наш ( самарских изобретателей Союза ССР и России ) адрес Вы выслали ксерокопию рисуночка Алексея Меринова «Каждый пророк, знай свой шесток».
Дескать, не дёргайтесь, ребята - советские и российские изобретатели, все ваши попытки будут безуспешными, поскольку всё, как говорится, уже схвачено партноменклатурными и дерьмократическими жидами. Поэтому, дескать, вы, изобретатели, знайте своё место на этом самом шестке и не высовывайтесь. А вот мы, руководящие партноменклатурные КПРФные госдумские руководящие начальники-боссы и без вас, советских и российских изобретателей, знаем что и как надо делать, без всяких ваших изобретательских подсказок и советов, то есть, дескать, мы начальники – значит мы умные, а вы, изобретатели, не начальники – значит вы глупые «чайники», наивные дураки, лохи, рабы и плебеи, и безмозглое быдло, которое не понимает ( надо же(!) ) тонкую, возвышенную заумную необжительскую логику и сложнейшую психологию депутатов-патрициев, находящихся у власти.
Ещё Владимир Ильич Ульянов ( Ленин ) любил повторять, что «хорошо смеётся тот, кто смеётся последним».
Вот теперь ( то есть уже после вас ) настало и наше изобретательское время посмеяться.
Посмеяться нам, изобретателям, посмеяться вволю над всей этой вашей глупостью, невежеством, непомерной гордыней, высокомерием, комчванством, комбарством. И наш изобретательский смех лучше, чем этот ваш партноменклатурный, КПРФовский, госдумский смех, и лучше он не только потому, что этот наш смех последний ( то есть после вашего ), а ещё и потому, что ваш смех – злой, чёрный, мрачный, высокомерный, тайный ( негласный ), не добрый ( мерзостный, пакостный, подленький ). А вот наш изобретательский смех – правильный, верный, справедливый, полностью открытый, убедительный, аргументированный ( то есть последовательно научно-обоснованный ), действительно светлый, по настоящему весёлый и добрый, не злой и праведный.
Вы нам, советским и российским изобретателям, выслали картинку художника Меринова под названием «Каждый пророк, знай свой шесток». Мы же, изобретатели, образно выражаясь, краса и гордость научно-технической революции, и вольные альбатросы научно-технического прогресса Родины, высылаем Вам в ответ картинку художника Кокорекина под названием «За Родину!» со следующим сопроводительным стишком:
Василием Бабушкиным, матросом Северного Флота,
Ведётся разъяснительно-воспитательная, идеологическая работа,