Гению дзюдо от морпеха в отставке
| Вид материала | Документы |
- Самбо и дзюдо. Сравнительный анализ систем борьбы, 378.55kb.
- Шестаков В. Б., Ерегина С. В. Ш 51 Теория и методика детско-юношеского дзюдо: учебно-методическое, 3036.8kb.
- Положение Опроведении ежегодного турнира по борьбе дзюдо среди юношей, 24.75kb.
- Правила соревнований правила соревнований по дзюдо утверждены с изменениями и дополнениями, 999.18kb.
- Правила соревнований редакция 2010 года Настоящие Правила созданы на основе Международных, 941.81kb.
- Максимилиан Гюбрис «нерожденному и погубленному гению будущего посвящается…», 269.98kb.
- Светлому гению смелого человека – Николаю Ивановичу Карамзину, посвящается сей скромный, 1712.06kb.
- Перечень книг библиотеки дюсш "Борец", 55.81kb.
- В. Е. Грум-Гржимайло Из заявления об отставке, направленного в июне 1928 г начальнику, 133.66kb.
- Сегодняшний урок мы посвящаем Великому русскому учёному, гению русской литературы,, 71.47kb.
С верой в Россию
( ответ на статью литературно-поэтического критика Александра Эйнмана «С болью за Россию» ( о поэтическом творчестве М.В.Анищенко ), газета «Волжская Заря» № 91(9187) от 9 августа 2001 года, стр.1, 8 )
На вопрос А.Эймана в этой статье: «А нужна ли она, эта поэзия, нынешнему обществу?». Позвольте ответить так.
Поэзия, в которой присутствуют одни только «мудахистские» - ахи, охи, переживания, слёзы, сопли, страдания, боль, стенания за судьбу России и т.д. и т.п.; поэзия, в которой нет какого-либо, пусть даже малого, намёка на ответ по вопросу - что надо делать(?), и как конкретно надо выводить Россию из той беды, в которую она попала(?); - такая поэзия нашему обществу не нужна.
К сожалению, к такого рода поэзии можно отнести и поэтическое творчество М.В.Анищенко последних лет.
На строки М.В.Анищенко:
«Я взываю к Господу не в страхе,
Я давно страданий не боюсь.
Почему Россия, словно плаха,
На которой мучается Русь?»,
которыми восхищается А.Эйнман ( как бы наблюдая со стороны всю эту казнь Руси, и считая, что на эти строки ( на этот вопрос ) - нет и не может быть ответа ), предлагая эти строки не анализировать, а просто бездумно, как молитву, повторять, - можно ответить следующим образом ( нет таких вопросов, уважаемый А.Эйнман, на которые нет ответа(!) ):
«И Господь с усмешкой отвечает:
Глупые вопросы задаёшь!
Ведь никто из вас не замечает
Что гордыня ваша – просто дурь и ложь.
Глуп ты мой наивный мальчик,
Жестов ты не понял языка,
В фигу ты, крестясь, сложил свой третий пальчик
И щепоткой от своей гордыни скушал шашлыка.
И щепоткой той себя три раза осеняя,
Помни мой любимый, дорогой,
По разумным по понятьям жить не забывая,
Верить в то, что я всегда с тобой!».
Эти строки следует не просто повторять, а вдумчиво проанализировать, глубоко и полно понять ( см. сборник статей «Истоки и единство христианско-коммунистического мировоззрения», сайт sir.samara.ws ).
Василий Иванович Бабушкин, изобретатель Союза ССР 13 августа 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К. Уважаемый Геннадий Константинович! Ну, что тут можно сказать!? А только одно – произнести следующий прикольный лозунг: «Да здравствует абсолютная и полная свобода слова для русских слезливо-сопливо-плаксиво-пустовато-простоватых поэтических Вальков-дурачков и нахваливающих их хитрожопых нахрапистых жидо-евреев на страницах русско-православной старообрядческой газеты «Волжская Заря»(!), при полной несвободе слова для советских изобретателей!».
«А ты не плачь, не плачь моя Маруся!…»
( слова из русской народной матроской песни )
Каких чудаков у нас в стране и в Самаре только нет!? Позвольте мне не говорить о зажиревших, интеллектуально обрюзгших и глупых обывательско-добропорядочных «демократических» и «либеральных» чудаках, поскольку они для меня сейчас малоинтересны. А вот «коммунистические», «националистические», «патриотические» чудаки довольно забавны.
Пессимистическо-романтический поэт, звездострадатель, наш современный - сразу и Есенин и Рубцов, Михаил Анищенко издал книжку с философским названием «Тебя ещё нет, меня уже нет» ( г. Самара, 2001 г., 128 стр., тир.1000 экз.). В этой книжке Михаил Анищенко слезливо-плаксиво-сопливо утверждает, что ему ( Михаилу Анищенко ) «не надо России такой» ( чудак(!) он, а ведь другой-то России нет, и чтобы Россия стала другой ( не такой как сейчас ) надо не плакать и рыдать, а «меня Маруся вспоминать», и работать, работать головой - своей поэтической(!) ).
Михаил Анищенко, как корова на льду, «спотыкается, скользит и кружится», и ему «поверить, что он человек, всё труднее бывает к рассвету». Ну, что можно сказать в ответ на такие поэтические строки? А только одно – пить-то надо меньше, тогда и голова с похмелья болеть и кружиться не будет!
Но, что самое забавное, так это то, что литературно-поэтический критик Александр Эйнман в своей статье «С болью за Россию» ( газета «Волжская Заря» № 91(9187) от 9 августа 2001 года, стр.1, 8 ), на полном серьёзе ( без какого-либо оттенка иронии ), просто восхищается «простыми рифмами», без «зауми», и призывает всех читателей «Волжской Зари» к тому, чтобы они просто бездумно повторяли эти «простые рифмы», без желания анализировать смысл «болезненных за Россию» стихов стихотворца Михаила Анищенко.
Главного редактора «Волжской Зари» Александра Игнатьевича Муратова и его первого заместителя, народного поэта - Геннадия Константиновича Сюнькова следует поблагодарить за публикацию литературно-критическо-шизофреническо-похмельно-бездумной статьи Александра Эйнмана. Спасибо вам, товарищи журналисты, повеселили вволю! Ждём от вас умных статей и стихов из такой новой книжки, которая будет называться «Я пока ещё есть, и ты уже есть, поскольку ты, никуда не исчезал - был, есть и будешь».
В многообразие забавных самарских коммуно-патриотическо-националистических чудаков входит и «трагик в душе» Николай Сорокин, который «увлечён русской национальной идеей» ( статья Г.К.Сюнькова ««Мы это проходили…», «…но не прочувствовали»», газета «Вечерняя Самара» № 29(9178) от 27 июля 2001 года, стр.3 ), а также и изобретатель Союза ССР Василий Бабушкин, который изволит «смеяться над беспокойством русского человека ( Николая Сорокина ) о судьбе собственного народа».
И за этот смех Геннадий Сюньков в этой своей вышеупомянутой статье попрекает и укоряет краснофлотца Василия Бабушкина ( «морпеха в отставке» ( см. статью «Гению дзюдо от морпеха в отставке», газета «Самарская неделя» № 213(9008) от 11 ноября 2000 года, стр.11 ), этого «Бубу Касторского – оригинального куплетиста, который никогда не плачет» и «не теряет бодрость духа никогда». Ну, что тут можно сказать!? А только то, что чудаком является также и Геннадий Константинович Сюньков.
Вот в романе А.С.Новикова-Прибоя «Цусима» в главе «Трагедия от недолётов» есть бытописание такого случая. При гибели броненосца «Ушаков», когда геройская команда, не опозорившая русского военно-морского андреевского флага, покинула корабль и бултыхалась на плавсредствах в Японском море на широте 37 градусов и долготе 133 градуса 30 минут от Гринвича, один лихой не унывающий матрос, юморист-приколист, плавал между этими плавсредствами с папироской за ухом и спрашивал: «Братцы, нет ли у кого спички закурить?». Так вот изобретатель Союза ССР Василий Бабушкин – как раз есть тот самый матрос ( «Я только подумал, чужие куря папироски – тут кто как умеет, мне важно увидеть Восход» - Владимир Высоцкий «Чёрные бушлаты» ).
Николай Юрьев, изобретатель Союза ССР 14 августа 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К., Муратову А.И., Плотникову В.
Уважаемые Геннадий Константинович, Александр Игнатьевич и Вы, Владимир! В кратком примечании «От редакции» к статье «Об истинном патриотизме и махровом национализме», газета «Волжская Заря» № 92(9190) от 14 августа 2001 года, стр.8, вы признали свою ошибку и принесли свои извинения. Но этого мало, чтобы искупить свою вину перед цыганским народом за публикацию глупой статьи Александра Зиборова, вам надо опубликовать умную статью Бадулая Забарова «О цыганском кнуте, русском национализме и производительных силах России».
Вы, уважаемые товарищи, коллеги и друзья, пока мало прислушиваетесь к тому, что мы, умные люди – советские изобретатели, говорим вам, и поэтому вы постоянно и непрерывно плодите нескончаемые идеологические ошибки. Встаньте на нашу мировоззренческую, идеологическую, диалектико-материалистическую, изобретательско-классовую позицию(!) - и вы перестанете ошибаться, всегда будите в выигрыше, и все ваши разумные стремления и желания будут выполняться.
Собирайтесь, пацаны!
Собирайтесь, пацаны!
Собирайтесь в кучу,
Я для всей родной страны
Отчубучу чучу.
Наша «Волжская Заря»
Отличилась снова,
На цыган напала зря,
Глупо бестолкова.
То евреи виноваты,
То азербайджанцы,
Что у русских не мохнаты
На затылке белы волосы.
Все забились по щелям
Будто тараканы,
Не спастись, ребята, вам –
Ваши уши грязные!
Если Бог не дал ума,
То считай – калека,
Ваша жизнь теперь тюрьма ( сума )
До скончанья века.
Ну, в натуре, все козлы,
Все козлы, бараны!
Осерчали, стали злы,
Обнажили раны.
Полазучи «демократы»
Прямо как козлы,
«Зелень» жрут, ну, прям с лопаты,
Ну, в натуре, наркоманы у иглы.
Если Бог не дал ума,
То пиши пропала
Наша нация сама
Глупой дурой стала.
Горделивы - гордецы,
Глупые ребята,
Где вы русские самцы!?
Ваша гордость смята.
И прошёл в стране раздрай
В нацвопросе вечном
Не попасть нам русским в рай
В том пути конечном.
Занялись национализмом
Мелких буржуа
Сим бесплодным онанизмом -
Будет вам хана.
Слезы катятся рекой,
Зарыдали братцы,
Сопли трёте вы рукой,
Как тут не смеяца!?
Рынок всё отладит сам –
Вот исходный тезис.
Не видать успеха вам,
Вам всем вставят памперс!».
Не уйти от этих вил
С плачем от кручины,
Без развития производительных сил
Жить вам у лучины.
Про прогресс забыли вы
Техники, науки,
А условья таковы –
Что без них потуги – пуки ( краткий вариант четверостишья ).
Про прогресс забыли вы
Техники, науки.
А условия для существования этноса таковы,
Что без них все потуги нации - просто пуки ( полный подробный вариант четверостишья )
Нет, ребята, демократы,
Ваше дело не пройдёт,
Потому что вы, ребята,
Стяжанутенький народ!
Коммунисты, патриоты,
Я всё знаю наперёд,
Вам бы наши все ( изобретательские ) заботы,
Бестолковый вы народ!
Василий Иванович Бабушкин, изобретатель Союза ССР ( Бабушка Ненила котёл помыла )
16 августа 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К., Муратову А.И., Плотникову В.
Уважаемые Геннадий Константинович, Александр Игнатьевич и Вы, Владимир! Ваш постоянный читатель Александр Белов в статье «С чего начинать возрождение нации», газета «Волжская Заря» № 94(9192) от 16 августа 2001 года, стр.2, 8, ошибается, и подходит к проблеме односторонне, когда делает такое утверждение, что возрождение русской нации надо начинать, как он выражается, с «культурной революции». Ну, в натуре, китаец он какой-то!
Возрождение нации надо начинать с базиса, с экономики, с научно-технической революции, с научно-технического прогресса, с введения у нас в стране предлагаемой нами, самарскими изобретателями Союза ССР, новейшей и самой прогрессивной во всём мире системы организации и управления научно-техническим прогрессом. А уже после этого, и в за вслед за этим, попрёт у нас в стране и эта самая культурная революция ( в самом хорошем понимании этих слов, а не в китайско-плохом варианте этих слов ), то есть надстроечные прогрессивные изменения.
Высылаю вам стихотворный текста - «Собирайтесь, пацаны!». После того, как сами прочтёте этот текст, передайте этот текст литературно-поэтическому критику Александру Эйнману, автору статьи «С болью за Россию» ( газета «Волжская Заря» № 91(9187) от 9 августа 2001 года, стр.1, 8 ), пусть он наслаждается «простыми рифмами» без этой самой «зауми».
( Из письма первому заместителю главного редактора газеты «Волжская Заря» Сюнькову Г.К. от 21 августа 2001 года: «Уважаемый Геннадий Константинович! Где-то в конце зимы этого года или ранней весной в телефонном разговоре со мной Вы, Геннадий Константинович, произнесли такую фразу, что никому ничего не надо. Именно эту фразу я и беру за название моей следующей краткой статьи-заметки.» ).
НИКОМУ НИЧЕГО НЕ НАДО
Бывали такие времена у нас в стране, когда за свободу и независимость Родины и ради лучшую жизнь для будущих поколений, люди воевали, самоотверженно трудились, жизни свои не щадили и беззаветно отдавали. Но это было в прошлом.
А что такое свобода и независимость Родины?
А это в первую очередь, и прежде всего, базис - устойчивое, неуклонное, прогрессивное развитие производительных сил Родины, это научный, технических, технологический прогресс Родины, поскольку без этого базиса никакой свободы и независимости Родины просто быть не может.
Сейчас же настало такое время, когда «пошёл процесс» ( о котором так радел бывший главный коммунист в стране, генеральный секретарь ЦК КПСС, Михаил Горбачёв ) устойчивого, неуклонного, ускоренного и регрессивного разрушения производительных сил нашей страны, никому стало ничего не надо, и за свободу и независимость Родины, за лучшую жизнь для будущих поколений, да и даже ради своего ( личного ) лучшего и благополучного будущего, люди, не токма жизнь свою отдать, а даже просто, без всякой боязни за свою драгоценную и бесценную жизнь, пошевелить-то своим пальцем ( и написать какое-либо письмецо куда-либо в поддержку всей этой нашей изобретательско-классовой концепции, направленной на прогрессивное развитие производительных сил Родины, публично или даже непублично выступить по этому делу, опубликовать какую-либо статью на эту тему ) люди боятся, трусят, сомневаются в чём-то ( и даже не могут сформулировать то, в чём они, собственно говоря, сомневаются-то ), не хотят и не желают.
( И это моё утверждение в полной мере относится ко всем людям, к кому мы, самарские изобретатели, так или иначе, обращались и с кем мы имели личный или письменный ( по переписке ) контакт. За исключением нас самих, самарских изобретателей, и вас: Вас, Геннадий Константинович, с Володей Плотниковым, который написал пока ещё нигде неопубликованную статью «Трагедия или фарс? Бабушкин против Столыпина, или новый виток борьбы классов» ).
Вот Вы, Геннадий Константинович, обличаете своего коллегу-писателя Астафьева за то, что он ( Астафьев ) назвал народ говном. Не переживайте так сильно и успокойтесь, пожалуйста, Геннадий Константинович, Астафьев, конечно же, не прав. Нет никакого говна, поскольку и народа тоже нет. А есть население, есть толпа наивных лохов - дураков и придурков, каждый из которых полагает, что именно он ( такой хитрый, умный, сильный и удачливый ) сможет успешно выкарабкаться из той ямы ( и именно за счёт других окружающих людей, попирая и топча их ), в которую попала вся наша страна. Все погрязли в своих мелких, текущих, ежедневных делишках ( суета сует ), делают свой мелкотравчатый гешефт, о будущем никто не думает, все живут, как говорится, одним днём, по принципу: после меня – хоть потоп.
Коммунистов тоже – нет, поскольку те люди, которые называют себя коммунистами, являются бесклассовыми оппортунистами, которые озабочены лишь тем, как бы им найти такие пути, чтобы поудобнее утроится во всей этой мелкобуржуазной гешефтствующей среде ( см. все эти разглагольствования о, так называемых, «путях» в письме первого заместителя, самого главного коммуниста в России, «товарища» ( для меня в кавычках ) Геннадия Зюганова - Валентина Купцова исх.№ 158 от 8 июня 2000 года в наш самарский изобретательский адрес ), они говорят - одно, думают – второе, а делают – третье.
И только мы, изобретатели Союза ССР и России ( золотой «интеллект нации», как Вы, Геннадий Константинович, как-то выразились ), находясь в самом униженном и задавленном положении, на самом дне этой ямы ( золото - тонет, а дерьмо – всплывает ), как никто другой, - сознаём глубину этой ямы, и знаем то, как надо всем нам ( всему нашему обществу ) разумно ( то есть без толкотни, без попирая друг друга, и не топча друг друга, без паники, без всех этих никчёмных, и совершенно бесполезных, излишне эмоциональных слёз, соплей и стенаний, без бунтов, без кровопролития, пока ещё без революций и физических гражданских войн и иных катаклизмов ), конкретно и технологически последовательно выбраться из этой ямы, в которую попала вся наша страна и всё наше, пока ещё достаточно многочисленное, население.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла» ) ), изобретатель Союза ССР 21 августа 2001 года
P.S. К сожалению, сопредседатель СРО РУСО В.В.Рудь в вопросе развития производительных сил Родины очень мало компетентен, и в «Хронологию некоторых событий» ( газета «Волжская Заря» № 95(9195) от 21 августа 2001 года, стр.7 ) он не включил такое событие, как 31 мая 1991 года – в СССР принимается ( Горбачёв, Лукьянов ) Закон об изобретательстве в СССР, в которой вошел буржуазный, субъективно-идеалистический, ненаучный ( не научно обоснованный ) критерий охраноспособности изобретений «НЕОЧЕВИДНОСТЬ». Поле этого события говорить о каком-то прогрессивном развитии производительных сил Родины уже не приходилось. С этого момента наша страна идеологически, в вопросе базиса, в вопросе развития производительных сил, окончательно и бесповоротно сорвалась и полетела в яму, все последующие события были лишь надстроечными следствиями этого базисного причинного обстоятельства.
«Анатолий Лукьянов,
Дядя Коля Рыжков,
ЕБэН алкогольный,
Михаил Горбачев»
( «Самарский изобретательской джазовый рокэендрольный блюз» Сайт sir.samara.ws )
«Лукьянов наш юрист-поэт известный,
Изобретателей страны унизил он чудак,
«Неочевидность» он втащил в Закон чудесный,
Теперь страна загнулась и рыдает так.
Оппортунисты, Зюганов дал приказ,
Оппортунисты, нам Ленин не указ.
Из наших славненьких газет
Мы коммунизму скажем - нет,
По нашей Родине – огонь, Огонь!»
( «Марш оппортунистов-КПРФников» Сайт sir.samara.ws )
Тайна Зюганова «шитая белыми нитками»
( «Поэт в России – больше чем поэт» или «Русские! Бойтесь рыжих и косых» )
В статье «События августа 1991 года спецоперация по уничтожению КПСС и развалу СССР» ( газета «Волжская Заря» в № 97(9197) от 23 августа 2001 года стр.1, 8 ) руководитель фракции КПРФ в Госдуме Геннадий Андреевич Зюганов упоминает о каком-то таинственном члене ГКЧП, который в 1991 году, вместе с западными спецслужбами, с Горбачёвым, с Яковлевым и Ельциным, тщательно спланировал и принял участие в осуществлении спецоперации по уничтожению КПСС и развалу СССР.
Однако, «абсолютно уверенный» ( как он сам о себе говорит ) Геннадий Зюганов, конкретно не называет этого человека.
Так, кто же этот человек(?), и почему Геннадий Зюганов его не называет(?).
Тот, кто не страдает историческим беспамятством ( а такие люди у нас в стране всё же пока ещё остались и есть ) прекрасно знают этого человека ( «И вы знаете этого человека!» - фраза Бориса Ельцина, которую ни так давно любили использовать в своих филиппиках всевозможные журналисты-публицисты ), стихотворца по фамилии Осенин, лучшего друга-корешка Михаила Горбачёва со студенческих лет - Анатолия Ивановича Лукьянова.
Да, недаром у нас любят повторять фразу о том, что поэт в России – больше чем поэт. Лукьянов-Осенин это воплощает не на словах, а на деле.
«Все, кто в 1991 году начинал предавать и продавать страну, сегодня неплохо устроились» – так сказал в этой вышеупомянутой статье Геннадий Андреевич Зюганов.
К этому можно только добавить, что неплохо устроился также и Анатолий Иванович Лукьянов, устроился в руководстве фракции КПРФ в Госдуме.
На своей КПРФной груди пригрел Геннадий Андреевич Зюганов змею. И не называет он «этого человека» потому, что боится того, что эта змея может его укусить и смертельно ужалить.
Ну, как тут не вспомнить русскую поговорку-присказку ( которой придерживался Пётр I ), что нельзя верить и доверять рыжим ( как Толя Чубайс ) и косым ( как Толя Лукьянов )!
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла» ), изобретатель Союза ССР 27 августа 2001 года
ОТВЕТ ИЗОБРЕТАТЕЛЕЙ СОЮЗА ССР И РОССИИ НА ОБРАЩЕНИЕ СОРОКА ТРЁХ
В коммунистических и патриотических газетах ( последней из них была самарская газета «Трудовая Самара» № 22а(250) от 22 августа 2001 года ) было опубликовано «Обращение сорока трёх «ОСТАНОВИТЬ «РЕФОРМЫ СМЕРТИ»»».
При всём нашем уважении к большинству тех людей, кто подписал это Обращение ( а также и нашем не уважении к отдельным людям подписавшим это Обращение ), мы самарские изобретатели, должны сказать следующее.
Всё наше общество ( и в том числе и в частности все подписавшие вышеупомянутое Обращение люди ) не понимают главного. А именно того, как, каким конкретным образом развиваются производительные силы общества.
Вышеупомянутое Обращение сорока трёх является мелкобуржуазным документом по своей сути, поскольку основная ставка в нём делается на неких «патриотических предпринимателей, живущих не одним барышом, но радеющих о силе и богатстве России».
Ну, просто смех, где это вы видели таких предпринимателей-бизнесменов, приведите хотя бы один конкретный пример этого их предпринимательско-бизнесменского нестяжательского радения?! Не было, и нет таких примеров, и не следует ждать в будущем, что такие примеры появятся.
Вновь появившийся у нас в России класс бизнесменов-предпринимателей является распределительным классом ( который только распределяет эти самые барыши, и распределяет их очень неразумно, то есть только в одну свою сторону ), и не является трудовым производительным классом нашего общества. Этот класс не развивает производительные силы общества, он только сидит на них верхом и без всякой меры потребляет блага.
Ещё Ю.В.Андропов мудро подметил то, что мы не знаем то общество, в котором мы живём. Не знают и не поняли также и все сорок три подписанта вышеупомянутого Обращения этого нашего сегодняшнего российского общества.
К сожалению, все подписанты вышеупомянутого Обращения не знают производственной жизни, не знают конкретно, досконально и на практике - что такое производство, как оно живёт и развивается, поскольку ни один их них не проработал, достаточного для правильного понимания времени, на каком-либо производстве, например, в цехе завода или фабрики.
К сожалению, подписанты этого Обращения видят лишь только один, единственный, новый класс нашего сегодняшнего общества – класс бизнесменов-предпринимателей. И не видят они таких новых ( новейших ) трудовых производительных классов нашего общества ( которые своим творческим трудом развивают эти самые производительные силы общества в конкретном виде ) – как класс изобретателей, класс программистов, класс био-конструкторо-технологов ( см. Сайт sir.samara.ws ).
Так называемые «реформы смерти России» будут остановлены только тогда, и только в том случае, когда всё наше российское общество осмыслит, уразумеет и поймёт, поймёт и формально-логически и диалектически, нашу новую изобретательско-классовую концепцию. Только после этого будет остановлен регрессивный процесс разрушения нашего общества ( в котором, как выразился поэт, - «рушится человек» ), который был начат горбачёвским ( и ещё догорбачёвским ) Политбюро ЦК КПСС, и наше многострадальное российское общество наконец-то встанет на путь своего прогрессивного развития.
Иного пути у России просто нет, поскольку иной путь – это смерть.
Организационный комитет по созданию Союза изобретателей России 27 августа 2001 года
P.S. Краткое замечание для «старого» пенсионера П.Куклина ( почти что А.И.Герцена, пишущего свои многострадальные ( «переживательные» за судьбу России ) заметки в газете «Волжская Заря» под общей рубрикой «Былое и думы» ) ( газета Вечерняя Самара» № 32(9193) от 17 августа 2001 года, стр.7, четвёртая колонка, 4-ый абзац снизу, конец абзаца ).
Когда мы, самарские изобретатели Союза ССР и России, смеёмся, то мы этим своим смехом не помогаем разрушителям России. Наш смех иного свойства.
Что же касается жидовского высказывания о России – «эта страна, в которой пьют и воруют и в которой много дураков» ( эта же статья, и эта же колонка, но только первый абзац сверху этой колонки ), то, к сожалению, во многом прав жидёнок-то. И особенно прав в последнем, то есть по поводу дураков ( вот говорят, что жиды – бздуны, ну, просто смех(!), да русские – ещё большие бздуны, чем эти самые жиды ), которые боятся и пугаются публиковать статьи с такими умными названиями как «Жить надо по разумным понятиям», «Истоки и единство христианско-коммунистического мировоззрения», «Русская правда» и многочисленные другие ( см. Сайт sir.samara.ws ), а также и не только этот Сайт.
«И полетят вдаль телеграммы,
Что всем козлам пришла хана,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена»
( «Нас извлекут из-под обламков…», Сайт sir.samara.ws )
О ЛОГИКЕ, И НЕ ТОЛЬКО ФОРМАЛЬНОЙ, И О ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛАХ РОССИИ
( Или о том, какой вопрос сейчас надо задавать )
Первый заместитель главного редактора газеты «Волжская Заря», народный поэт, наш самарский Омар Хайям, сочиняющий «Баллады о духовном преткновении» ( см. газета «Самарская неделя» № 33(9194) от 18 августа 2001 года, стр.15, правый нижний угол этой страницы ), патриотический журналист-публицист Геннадий Константинович Сюньков в своей статье ««Мы это проходили…» - «…но не прочувствовали»» ( газета «Вечерняя Самара» № 29(9178) от 27 июля 2001 года, стр.3 ) обвиняет меня в том, что я «горячо пропагандирую формальную логику», и что у меня «душа болит только о техническом прогрессе», и что у меня, якобы того, душа не болит за Россию, за народ России, поскольку я, видите ли, изволю смеяться над штатными, записными и, якобы того, что авторитетными патриотами России: Николаем Сорокиным, Борисом Мироновым, Александром Севастьяновым, Александром Прохановым, Николаем Анисиным ( коллегой Геннадия Константиновича Сюнькова, первым заместителем главного редактора газеты «Завтра» ), Альбертом Макашовым, Владимиром Путиным и многочисленными другими.
Что касается формальной логики, то не я придумал эту правильную, верную, умную и мудрую науку, которую у нас, в России, к великому сожалению, не преподают и не учат в средней школе, и в иных учебных заведениях, в том числе и в высших.
Дедушка Аристотель ( учитель Александра Македонского ) для меня Авторитет ( Авторитет с большой буквы ), и перед ним я, как говорится, снимаю шляпу, а вот Николай Сорокин, Борис Миронов, Александр Проханов, Альберт Макашов, Владимир Жириновский, Геннадий Зюганов, Борис Ельцин, Анатолий Лукьянов, Михаил Горбачёв, Валентины Романов и Купцов, Владимир Путин и многочисленные другие - для меня авторитетами не являются ( даже с маленькой буквы ).
Поэтому, следуя формальной логики Аристотеля ( а также и диалектической логики ( Иммануиля Канта - Георга Гегеля ), Людвига Фейербаха, Карла Маркса, Фридриха Энгельса, Георгия Плеханова, Владимира Ленина (Ульянова) ) я делаю вывод о том, что весь этот дутый патриотизм всех этих наших современных российских штатных и записных патриотов и, так называемых, публичных политиков, как говорится, гроша ломанного не стоит, поскольку все эти, так называемые, публичные патриоты и политики из-за своего незнания конкретного производства ( поскольку ни один из них не проработал достаточного времени для такого понимания, например, в цехе завода или фабрики ), из-за своего невежества, глупости, гордыни, чванства и барства не знают что такое производительные силы общества в конкретном виде, и как, каким конкретным образом, развиваются эти самые производительные силы.
Образно выражаясь, все эти записные и штатные публичные патриоты и политики видят то, что над поверхностью, то есть листочки, веточки и кушают вкусные яблочки с общественного дерева. А то, что находится под поверхностью - не доступно их разумению ( нет у них нужных знаний для этого, и ума – нет, да и желания-то особого учиться у умных людей, чтобы понять это, у них - нет, поскольку гордыня у них непомерная, и они считают, что они итак, без всякого учения и обучения, уже всё постигли, что они итак - очень умные, абсолютно всё знающие, и очень даже компетентные вообще во всех вопросах ), они не видят и не знают как, каким конкретным образом, растут и развиваются корни этого дерева, не только большие корни, но и каждый маленький корешок, то есть вся корневая система в целом и каждый корешок в отдельности. В лучшем случае, все эти штатные и записные публичные патриоты и политики, эти невежественные, глупые, некомпетентные гуманитарные верхогляды и «макушкосшибатели» только иногда своим высокомерным чванливым вниманием удостаивают штамм этого дерева ( ниже они не спускаются ), произнося при этом весьма общие и абстрактные фразы об их ( патриотической и политической ), так называемой, трогательной заботе о производительных силах нашего сегодняшнего российского общества.
А на нашем российском общественно-политэкономическом дереве яблоки-то уже стали мелкими, да и мало их стало, и на всех членов нашего общества, в условиях нашего северно-континентального климата, их уже не стало хватать. Тем более, что у нас, в современной России, созданы такие общественно-политическо-«демократические» ( последнее добавление в кавычках ) условия, что кто-то эти яблочки чавкая жрёт без всякой меры, а другим даже огрызки не достаются. Вот и стало вымирать-то наше российское ( преимущественно русское ) население.
Да, и ветки на этом нашем общественно-политэкономическом дереве - стали сохнуть, и листочки - скукоживаться. Ну, почти полная и окончательная хана - настала.
Место В.И.Ленина у нас сейчас занял М.М.Касьянов ( ну, очень «умный» ( в кавычках ) и политэкономически «знающий» ( в кавычках ) и «компетентный» ( тоже в кавычках ) «переговорщик»-разговорщик ).
Если В.И.Ленин, будучи Председателем Совета Народных Комиссаров ( сразу после Великой Октябрьской революции, то есть тогда, когда Россия прогрессивно рванула вперёд ( в развитии своих производительных сил и всех надстроечных явлений ) так, как не рванула ни одна страна в мире за всю историю человеческого общества ), прежде чем принять какое-то политэкономическое ( хозяйственное ) решение задавал себе ( а также и всем своим правительственным коллегам по работе ) следующий вопрос: «А что об этом скажут рабочие?», то М.М.Касьянов сейчас задаёт уже другой вопрос: «А что об этом скажут представители крупного бизнеса, магнаты ( не только нашего российского, но и международного бизнеса ) ( эти самые, так называемые, бизьнисьмены-предприниматели )?». Вот поэтому мы ( то есть сегодняшняя Россия в целом ) чахнем и загибаемся. И вскорости – совсем зачахнем, загнемся и сгинем вообще с лица планы Земля.
Другой сейчас нужен России Председатель Совета Народных Комиссаров ( председатель Совета министров ), ( премьер-министр ), который будет задавать себе ( и всем своим коллегам по правительственной работе ) постоянный, чёткий и ясный вопрос: «А что об этом скажут изобретатели Союза ССР и России, программисты России, био-конструкторо-технологи России, рабочие и крестьяне России?».
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла» ) ), изобретатель Союза ССР 28 августа 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К. и Плотникову В. Уважаемый Геннадий Константинович и Вы, Владимир!
Сегодня, 28 августа 2001 года, я с интересом прочитал в газете «Волжская заря» № 98(9200) от 28 августа 2001 года, стр.4, 5, первую колонку ( остальные колонки я пока ещё не успел прочитать ) материала без какой-либо подписи под названием «Обоснование разработки федерального Закона «О реабилитации многотысячелетнего былинного прошлого народов России, арийских корней казачества, реабилитации ведического мировоззрения, культуры, традиций, символики».
Мне очень понравилась следующая прикольная фраза ( конец 4-ого абзаца снизу в этой колонке ): «Именно поэтому мировоззренчески верно утверждение, что первично сознание».
Ну, полный и окончательный, в самой последней инстанции, как говорится, АБЗАЦ ! А доказательство-то, этого, приводимого в этом материале, абсолютно объективного умозаключения «о первичности сознания», основанное на «системообразующей оси всего Мироздания – личностных, любовных взаимоотношений между всеми живыми существами, в том числе с реально существующими Богами ( сношающими абсолютно всех и вся во все дырки ) ( ну, полное, какое-то «колзоложство» получается(!) ), управляющими всеми материальными энергиями и решающими все материальные проблемы этого мира», - просто великолепно и восхитительно, это даже похлеще, и покруче будет всех этих «плыкинских» «пчелиных сот в центре галактики» и «следов на мутной воде». Ну, как говорится, полное и откровенное «духовное преткновение», и это самое – ведическое любовное глубочайшее проникновение!
Передайте, пожалуйста, вашему командиру Александру Игнатьевичу Муратову ( командиру танка, который называется «Волжская Заря» ), нашу благодарность, рассмешил он нас, ну, прямо до слёз.
«Не знай, родная мать, не знай жена-подруга,
Не знай о том, что мы – невежды в НТПе,
Что дуем мы пургу, и эта наша вьюга
Прикрыла наше барство, чванство и т.д (е).
Оппортунисты, Романов дал приказ,
Титов, конечно же, надеется на нас.
Титову нравится икра
И наша глупая игра
Ему поможет как всегда, да, да!»
( «Марш оппортунистов-КПРФников» см. Сайт sir.samara.ws )
Почему мы, изобретатели Союза ССР и России, не ходим на митинги
( Краткое пояснение для рядовых коммунистов и людей, считающих себя патриотами России )
Газета «Волжская Заря» № 99(9201) от 29 августа 2001 года, на стр.2 опубликовала «Резолюцию митинга трудящихся г. Самары, состоявшегося 21 августа 2001 года на пл. имени Куйбышева», который был организован самарским обком и горкомом КПРФ.
В требованиях Резолюции этого митинга только один единственный 4-ый пункт, имеет какое-то отношение к производительным силам России, причем это требование сформулировано в неконкретном ( а следовательно – в несерьёзном ) пусто-абстрактном виде.
Поскольку мы, изобретатели, занимаемся таким делом, как развитие производительных сил России в самом конкретном(!) и предметном(!) виде, и поскольку в резолюциях всех этих многочисленных, организуемых оппортунистическими и невежественными самарскими обкомом и горкомом КПРФ, митингах и пикетах специально и умышленно не включаются вообще ни какие пункты требований, касающиеся вопросов развития производительных сил России, то нам, изобретателям на таких митингах - делать нечего.
До тех пор, пока в резолюции всех этих митингов не будут включаться требования: а) о введении у нас в стране диалектико-материалистической научно-технической экспертизы технических решений ( изобретений ); б) устранения отчуждения труда изобретателей предшественников; в) отмены уплаты государственных патентных пошлин для своих российских ( национальных, патриотических ) изобретателей; г) о введении у нас в стране самой передовой и самой прогрессивной во всём мире системы организации и управления научно-техническим прогрессом России; д) о принятии у нас нового, разумного - коммунистического законодательства о научном, техническом, технологическом прогрессе; а также не будет выражаться поддержка в создания у нас в России творческих: Союза изобретателей России, Союза программистов России, Союза био-конструкторо-технологов России, - нас, советских и российских изобретателей, на этих пустопорожних демагогических, оппортунистических, невежественных митингах не будет и в помине.
Пусть кто хочет – тот и ходит на эти митинги, кому, как говорится, делать нечего, и создаёт этим своим хождением, приходом и стоянием некую видимость коммунистической и патриотическо-пассионарной работы. А для нас, советских и российских изобретателей, принимать участие в этих оппортунистическо-клоунских представлениях, так сказать, по выпусканию пара народного гнева в свисток, как говорится, недосуг.
Организационный комитет по созданию Союза изобретателей России 30 августа 2001 года
145 годовщине со дня рождения выдающегося русского био-конструкторо-технолога Сергея Николаевича Виноградского посвящется
Чешите и трите в нужном месте, ребята!
( А так же о главном философском вопросе )
В широко-страничной и широко-полосной статье под названием «Обоснование разработки федерального Закона «О реабилитации многотысячелетнего былинного прошлого народов России, арийских корней казачества, реабилитации ведического мировоззрения, культуры, традиций, символики», газета «Волжская заря» № 98(9200) от 28 августа 2001 года, стр.4, 5, первая колонка, 4-ый абзац снизу, авторы этой статьи ( толи академик В.В.Данилов, толи его последователи из «цепи ученической преемственности» ), начав со слова «Бог», и перейдя к такому весьма сложному, многословному и малопонятному для них самих понятию как - «системообразующая ось всего Мироздания, являющаяся личными любовными взаимоотношениями между всеми живыми существами, в том числе с реально существующими Богами, управляющими всеми материальными энергиями и решающими все материальные проблемы этого мира», делают совершенно никак логически необоснованное утверждение ( некий нелогичный вывод ) о том, что «поэтому мировоззренчески верно утверждение, что первично сознание».
Интересные и забавные люди(!), однако, ведунами себя возомнили ( гордыня у них непомерная ( а гордыня, как говорится, страшный грех )) - говорят что-то, ну, просто поток красивых, одурманивающих, наукообразных и непонятных, даже для самих себя, слов и разрыхленных и распушённых фраз. А о чём говорят(?), сами того не понимают и не ведают.
Прежде чем говорить - о чём-либо, например, о «материальных энергиях», о «материальных проблемах», о «сознании» и т.д., и т.п., а также о какой-то там «первичности» и «вторичности» чего-либо - по отношению к чему-либо, надо сначала сказать, что такое - «материя», и что такое - «сознание».
Материя – это объективная реальность, воспринимаемая людьми в их ощущениях. Поэтому, когда авторы вышеупомянутой статьи, пытаются говорить о «реально существующих Богах», то они должны признать и признавать, что эти «реально существующие Боги» являются материальными.
Сознание – это свойство высокоорганизованной материи. Свойство не может существовать без объекта этого свойства. Свойство без объекта – это даже не полный и абсолютный вакуум, это просто абсолютное ничего вне пространства и времени ( без пространства и без времени ), то есть его ( сознания ) без объекта ( без материи ) просто абсолютно нет и быть не может. А посему, материя может существовать без сознания, а сознание без материи не может. А раз так – то материя первична, а сознание вторично. И возникает оно ( сознание ) в процессе движения ( развития ) материи.
Если кто-то пожелает высказать какое-либо опровержение этих выше приводимых формально-логических рассуждений, то, было бы весьма интересно всё это услышать или прочитать об этом где-либо.
В статье «Обоснование разработки федерального Закона «О реабилитации многотысячелетнего былинного прошлого народов России, арийских корней казачества, реабилитации ведического мировоззрения, культуры, традиций, символики» ( газета «Волжская заря» № 98(9200) от 28 августа 2001 года, стр.4, вторая колонка, второй абзац сверху ) приводится следующее высказывание: «Тысячелетиями существовавший у всех народов мира Божественный мистический знак, получивший на Руси название «коловрат» и две тысячи лет назад называвшийся в христианстве «крест святого Калиста», назван фашисткой свастикой и вычеркнут невежественными, примитивно идеологизированными чиновниками из культурной сокровищницы человеческой цивилизации».
Следует сказать, что невежественными у нас являются не только чиновники, но также и, так называемые, гуманитарные богоискательские учёные-«ведуны». Из-за недостатка естественнонаучных, технических и технологических знаний у этих богоискательских учёных-«ведунов», поскольку они не изучали ни начертательной, ни аналитической геометрии ( а посему они не умеют читать и не умеют понимать технические и технологические чертежи и схемы ), поскольку они не изучали основательно и с толком ни химии, ни физики, ни теоретической механики, ни сопротивления материалов, ни ТММ, ни ТОЭ, ни ОХТ, ни процессы и аппараты химической технологии, а так же и много, много, много другого, то они никак не могут понять - почему этот знак ( «коловрат» ) с древнейших времён существовал у всех народов. А раз они ( эти гуманитарные учёные-«ведуны» ) это понять и объяснить не могут, то они начинают приписывать этому знаку некое божественное происхождение, вдаряются в мистицизм и оккультизм.
Ну, смех просто!
Когда эти высоко культурные ( и в высшей степени цивилизованные ) учёные мужи, далеко не единожды на дню, например, закуривают или чиркают спичкой, зажигая газовую плиту, чтобы вскипятить воды и попить чайку или кофейку, то у них никаких проблем не возникает.
А вот у людей, которые жили даже 2 – 3 века назад ( и тем более 2 – 3 тысячелетия назад, а то и более того ) проблемы-то возникали. Вот они, эти древние люди, и рисовали-то «коловрат» – этот самый первый(!) в истории человечества техническо-технологический чертёж-схему. Который означал следующее: берём две толстые палки ( причём не всякие, а сухие, тщательно высушенные на солнце, и ещё не всяких лиственных пород ), первую палку кладём на сухую землю, а вторую палку накладываем сверху поперёк первой палки, то есть крест на крест(!), и тщательно трём второй палкой по первой палке, трём до тех пор пока палки не сточатся почти что до середины их диаметра, затем берём третью сухую палку поменьше, и торцом этой третьей палки, поджимая этот торец сверху вниз к подготовленной для возгорания поверхности ( с разрыхлёнными и распушенными волокнами целлюлозы ) первой палки, и перекатывая третью палку возвратно-вращательными движениями в своих натруженных мозолистых ладонях трем и трём, трём до тех пор пока не пойдёт дым из под этой палки, а затем раздуваем распушенный древесно-целлюлозный слой для получения языка пламени «чистого огня».
Вот попробуйте теперь всё это изобразить графически в виде единого чертежа-схемы-знака!? И вы получите – «коловрат».
К вопросу о технологии получения «чистого огня» следует добавить следующее.
Если взять четвёртую изогнутую палку, и натянуть на неё жилу мамонта или иного зверя, или шкуру змеи в виде тетивы, в тетиве сделать перехлёст-петлю, в которую вставить третью вышеупомянутую палку, то процесс получения «чистого огня» - существенно облегчится.
Ну, а если ещё взять из гнезда какой-либо птицы, например, орла - старый помёт, растереть его до порошка, и этот порошок добавлять в то место где трёшь, приговаривая мистические и оккультические слова, например, такие слова как - «крибле-крабле бумс», то вообще вспыхнет так, что, простите за выражение, яйца оторвать может у того кто трёт.
Так что не надо нам, советским изобретателям, изобретателям России, программистам России, био-конструкторо-технологам России пытаться, как говорится, канифолить, туманить и дурманить мозги, гнать словесную гуманитарную пургу, пытаться вешать нам на уши лапшу, рассказывать некие жидоугоднические ( выгодные и угодные жидам ) гуманитарные мистическо-оккультические сказки на санскрите о целостном и глубоко научном мировоззрении и Знании о Богах наших далёких предков. Мы, советские изобретатели, прекрасно представляем - кто из наших предков ( а также и из ныне живущих людей ) - чего конкретно стоил и значил, и сами мы умеем рассказывать сказки ( см. сказку-притчу «Это было в каменном веке…», газета «Вечерняя Самара» № 16(8811) от 28 января 2000 года, а также Сайт sir.samara.ws ).
Не надо в этом символе-знаке ( в «коловрате» ) искать некий божественный, мистический, оккультный смысл и значение, как это пытались делать идеологи гитлеровской Германии, которые снаряжали в начале 30-х годов 20-ого века этнографическо-идеологические экспедиции в Индию, и лазили там по горам Тибета в поисках загадочного оккультического высокогорного орлиного помёта-мумиё. Просто технические и технологические чертежи и схемы читать надо уметь, уважаемые господа и товарищи, гуманитарные ( невежественные ) ученые-«ведуны» и мистификаторы материальной культуры человечества!
Глупые и такие же невежественные чиновники ( «чижики» ) ( недоумки и недоучки ) как и вы, гуманитарные «ведуны», конечно же, могут порвать наши сегодняшние чертежи ( чертежи нас - сегодняшних «технарей»-изобретателей ), а также чертежи наших пращуров предков-«технарей» ( древних изобретателей ), но даже и они, эти самые чиновники-«чижики», не могут отменить Восход Солнца над Россией.
Да, кстати, если вы, гуманитарии, немного подсуетитесь и подсыпите в то место, в которое мы, советские изобретатели, трём ( в такое дело как создание наших творческих Союзов ( изобретателей, программистов, био-конструкторо-технологов ) - немного «старых измельченных птичьих какашек», то возгорание пойдёт быстрее, поскольку в этих «какашках» очень много – «пассионарно-патриотическо-коммунитстической селитры».
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР 30 августа 2001 года
P.S. Загадка: «Почему порох был изобретён именно в Китае?».
Ответ: «Потому что в Китае растёт бамбук».
Бамбук – полый и прочный, из которого можно сделать одноразовый выстрел заряда смеси селитры ( 75 % ) и древесного угля ( 15 % ), а также и серы ( 10 % ). Сама Матушка-Природа ( Материя ), а не Господь Бог, помогает и подталкивает человека изобретать.
«Ваше благородие – госпожа Победа,
Значит моя песенка до конца - не спета,
Письмецо в конверте, подожди - не рви!
Не везёт мне в смерти, повезёт в любви»
Ответ на вопрос-фразу из кинофильма «Белое солнце пустыни»: «Что надо человеку, что бы провести ( провести достойно ) свою старость?»
( «письмецо в конверте» для В.М. Ковасюка и А.М. Макашова )
443095, г. Самара, а/я 2680, Капитану 2-ого ранга ВМФ Союза ССР в отставке Ковасюку Вячеславу Михайловичу ( после прочтения просьба передать это письмо для вдумчивого изучения члену ЦК КПРФ, генерал-полковнику ВС Союза ССР в отставке Альберту Михайловичу Макашову )
Уважаемый Вячеслав Михайлович!
Высылаю Вам и Альберту Михайловичу Макашову в качестве информации кое-какие наши последние бумаги.
Что надо человеку в старости? Здоровье нужно.
И я Вам, Вячеслав Михайлович, а также и Альберту Михайловичу Макашову, искренне, без иронии и прикола - желаю здоровья.
А что ещё нужно человеку в старости? Ум и мудрость – нужны. И чтобы не умереть в своей трусости, в позоре и в презрении людском. И чтобы вообще никто и никогда не смог бы сказать про тебя следующую фразу: «Жизнь человек уже полностью прожил, а ума-то так и не нажил».
Поэтому позвольте мне пожелать Вам, Вячеслав Михайлович, вместе с Альбертом Михайловичем – смелости, ума и мудрости.
Василий Иванович Бабушкин, изобретатель Советского Союза ( «Бабушка Ненила котёл помыла» ) 3 сентября 2001 года
P.S. 443100, г. Самара, ул. Молодогвардейская, 187, Самарская Губернская Дума, Депутату Самарской Губернской Думы Бобровой Н.А.
Уважаемая Наталья Алексеевна! В одном из своих стихотворений Вы приводите такую фразу: «Бог простит!». Здесь я не буду приводить логическое доказательство того, что бога – нет. Я просто скажу, что кого-то он, бог, простит, а кого-то - и нет.
P.S. В.М. Ковасюку и А.М. Макашову. А также Вячеслав Михайлович и Альберт Михайлович, позвольте пожелать вам того, чтобы павлины у вас хорошо неслись!
Людмила Шикина – верлибров шик,
В идеологии – ну, просто пшик.
О поэзии и идеологии
( литературно-поэтический набросок )
( Володя Плотников в своей пока ещё нигде неопубликованной статье «Трагедия или фарс? Бабушкин против Столыпина, или новый виток борьбы классов» сравнил меня с Виссарионом Григорьевичем Белинским. Ну, что же, постараюсь оправдать это почётное, и ко многому обязывающее, сравнение ).
Газета «Волжская Заря» в очередной раз отличилась там, что показала свой дурной литературно-поэтическо-идеологический вкус. В № 101(9205), от 4 августа 2001 года, на стр.4, она опубликовала некие слезливые и душераздирающие своей поэтической и идеологической немощью и наивностью творения поэтессы Людмилы Шикиной под общим названием «Русь родимая, воспрянь…».
В филологическом смысле в этих стихах нет ничего стоящего - одни сплошные глуповатые верлибры, только иногда перемежающиеся с не очень складными рифмами.
Что же касается идеологии, то в стиха Людмилы Шикиной - нет ни одной новой, свежей и стоящей мысли, одно только никому не нужные - пораженчество, нытьё, слёзы и сопли, соглашательство ( то есть оппортунизм ), смирение и покорность.
«Русь родимая, воспрянь…». А для чего, воспрянуть-то? А оказывается для того, чтобы «заплатить любую дань, откупаясь от псов, своими колосьями и златом», и «давая этим самым псам дичи и не дичи», то есть всего, чего они ( эти самые псы ) только бы ни захотели и ни пожелали.
Да, нет, милая поэтическая голубка Вы наша, Людочка Шикина, воркующая своим «птичьим» нежненьким голоском! От этих самых псов не откупишься никакой данью. Сколько им ни дай – всё равно мало будет. С псами надо поступать не так, им надо показывать волчий оскал, и рвать им горло, чтобы они покусанные, визжа и скуля, убегали прочь, поджав свои хвосты между ног.
Не такие стихи, голубка Вы наша, сейчас надо писать, а вот какие:
Русь родимая, воспрянь,
Вспомни мудрость и отвагу.
Перестань платить ты дань,
Поумней, назад ни шагу!
Хватит плакать и рыдать,
Провалившись в яму,
Русь, пора бы и воздать
Всем глупцам за драму!
Это ж было, и не раз,
Жидовствующих ересь вспомни,
Нестяжателя рассказ
Навсегда запомни.
Тот, кто думать только о себе
С детства был приучен,
Русь, он выродок, к тебе
Любви он не научен.
Хватит слушать дураков
Про их рынок и свободу,
Их пути итог таков:
Им – гешефт, тебе – нет броду.
Русь родимая, восстань,
Разум обрети!
Отмети всю пьянь, срань, дрянь
На своём пути.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ), изобретатель Союза ССР 4 сентября 2001 года
Нет пророка в родном Отечестве, в родном Отечестве есть только – Русский Крест
( современным русским поэтам-патриотам от советского изобретателя )
Кому-то, кто прочитает нижеследующее, может показаться, что автор этих нижеприводимых строк груб и даже циничен. На самом же деле, это не так, - автор этих строк реалистичен, прагматичен, не идеалистичен и диалектико-материалистичен.
Пусть будет «неблагодарно чтение между строк», но я всё же скажу следующее.
Начать позвольте со следующей стихотворной эпитафии на стихотворение Леонида Корнилова «Поэтам-патриотам», которое было опубликовано в газете «Волжская Заря» № 101(9205) от 4 сентября 2001 года, стр.3, правый верхний угол страницы.
«Сижу на даче и курю в своем клозете,
И чту газету «Волжскую Зарю»,
Наивны и глупы поэты эти, ну, прям как дети,
Я знаю то, о чём я говорю».
Наш известный русско-патриотический поэт Корнилов Лёня ( стихи которого сейчас совершенно беспрепятственно публикуют абсолютно все коммунистические и патриотические газеты, и у которого от этого сложилась идеалистическая иллюзия абсолютно полной и окончательно достигнутой в самой последней инстанции свободы слова у нас в России ) ( в своём вышеупомянутом стихотворении «Поэтам-патриотам» ), сквозь сизо-голубой дымок заморских сигарет ( а может быть и отечественных сигарет, но всё равно тогда - изготовленных из зарубежной папиросной бумаги или с зарубежными фильтрами, или изготовленных на зарубежном оборудовании по зарубежной технологии, поскольку у нас сейчас почти абсолютно ничего-то своего русского ( отечественного ) уже и не осталось, в том числе и своего технического и технологического ума, хотя я здесь не совсем точен, кое-что осталось – то есть полная немощь и убогость ), глядя в дверной проём своего туалета, рванув на себе тельняшку, и порвав свою рубашку об растяжку, зацепив за ручку смывного бачка унитаза сегодняшнего дня свою подтяжку, сделал следующую натяжку о том, что он ( Леонид Корнилов ), якобы, сделал величайшее общественно-политическо-поэтическое открытие – что, оказывается, пророком сегодняшнего дня в нашем Отечестве является – «открытый текст», который вещают поэты-патриоты в главе с Лёней Корниловым своими, временами нескладными, рифмами.
Ну, смех просто! Это где это патриотическо-поэтический идеалист - Лёня Корнилов, увидал этот самый «открытый текст»?
Как не было у нас в стране свободы слова в советское время, так нет её, этой самой свободы слова, и подавно и сейчас, в это самое хвалёное время, якобы и как бы, полной свободы и полной демократии.
Сейчас стало можно говорить и публиковать, казалось бы, всё, абсолютно всю дурь, всю парнуху и всю чернуху, все слёзы и сопли, всё, простите за выражение, говно.
А вот публиковать серьёзные основательные научные работы по вопросу - устранения торможения развития производительных сил России – нельзя. О новой объективно существующей классовой структуре нашего общества – нельзя. Об оппортунизме лидеров КПРФ – нельзя. О будущем научно-техническо-технологическом прогрессе России – нельзя. О новой самой передовой во всём мире системе организации и управления научно-техническим прогрессом в России – нельзя. О диалектико-материалистической экспертизе изобретений – нельзя. Об устранении отчуждения труда изобретателей предшественников – нельзя. О будущих творческих Союзах изобретателей, программистов, био-конструкторов-технологов России – нельзя. Об истоках и единстве христианско-коммунистического мировоззрения – тоже нельзя.
А раз – нельзя, то и нет пророка в родном Отечестве, и в родном Отечестве есть только – Русский Крест.
Василий Иванович Бабушкин ( «Бабушка Ненила ( «девка-краса - чудо коса - море глаза» ) котёл помыла, и не только помыла, но и тщательно и основательно этот котёл отдраила» ) ), изобретатель Союза ССР 6 сентября 2001 года
P.S. Сюнькову Г.К. Уважаемый Геннадий Константинович! В следующий раз, когда Вы, Геннадий Константинович, на своём пути встретите попа ( Ваше стихотворение «Примета», газета «Вечерняя Самара» № 34(9203) от 31 августа 2001 года, стр.1 ), то не теряйтесь, не переживайте так сильно, и не расстраивайтесь.
А просто подойдите к нему, и любезно так и ласково задайте следующий вопрос: «Батюшка, грешен я! Объясни мне, дураку глупому, не силён я в истории религии, в истории христианства, вразуми меня, пожалуйста! Вот мы, православные, крестимся тремя перстами, и справа налево. А вот католики и протестанты крестятся только двумя перстами, и слева направо. А вот наши староверы-раскольники тоже двумя перстами крестятся, и справа налево. Вот почему существует такой разброд у всех людей, кто называет себя христианами, и почему и когда пошло всё это расхождение, какие исторические причины стоят за этим, и какой во всём этом смысл сокрыт?».
Если поп не сможет Вам вразумительно ответить на этот вопрос, то тогда Вы ему посоветуйте задать этот вопрос прямо и сразу самому Патриарху всея Руси Алексию II ( Редигеру ), который суесловил в Нью-Йорке в конце 1991 года ( см. статью Бориса Рогожкина «Без вины – покаяние?», газета «Волжская Заря» № 103(9207) от 6 сентября 2001 года, стр.8, вторая колонка ), а также пожелайте ему, а также Патриарху Алексию II ( Редигеру ), что бы уже они, в свою очередь, не потеряли свои кошельки при их следующей встрече с русским «Балдой», который задаст им вопрос: «Почём опиум для народа!?».
P.S. Сюнькову Г.К. Уважаемый Геннадий Константинович! Что касается Вашего вопроса в конце статье «Предел собственности и беспредел политики», газета «Волжская Заря» № 103(9207) от 6 сентября 2001 года, стр.3: «Безнравственность стала нормой по всей длине властной вертикали. Но самое страшное, что народ это видит, но молчит. Неужели он по-прежнему верит в иллюзии демократии и рыночного благоденствия?», то позвольте сказать следующее.
Народа нет, а есть русскоязычное население, то есть скопище индивидуализированных эгоистических субъектов, которым, как говорится, «ничего не надо», и которым – «всё по фигу», и которые, каждый сам по себе, и за счёт других ( попирая и топча других, своих русских и нерусских российских сограждан-соплеменников, бывших советских людей ) собирается и надеется индивидуально и самостоятельно выжить и выкарабкаться из всего этого, мягко выражаясь, плохого, а, не мягко выражаясь, – дерьмового и хренового, положения и состояния, в которое попала Россия. Так что почти ни у кого у нас в России ( за исключением отдельных упёртых, глуповатых и наивных чудаков – политизированных дурачков и придурков ) нет никаких иллюзий о, так называемой, как Вы выразились, «демократии и рыночном благоденствии». И таких обывателей ( которые очень часто пытаются из себя изображать и представлять добропорядочных, благопристойных, и даже, как сейчас это стало модным, богобоязненных людей ) у нас в стране подавляющее большинство ( по моей субъективной оценке - процентов 60 – 70, а то и более того ). Эти люди живут по принципу: не думай о будущем(!), бери от жизни всё(!), оттянись со вкусом(!), попей пивка – и всё будет хорошо, видишь как классно прыгает пробка(!), день прошёл – ну, и слава богу(!), после нас – хоть потоп(!). Но достаточно скоро весь этот кайф – кончится, поскольку над Россией уже навис Русский Крест, и, как говорится, за грехи и за грешки-то тяжкие нужно будет нести ответственность не перед каким-то идеалистическим Богом, а перед объективной реальностью ( то есть Материей ) в полной мере - всем сразу и каждому лично и персонально в отдельности.
( Из письма пресс-секретарю Самарского комсомола Гришиной Ольге )
Оленька! Высылаю в ваш ( комсомольский адрес ), две последние штучки-дрючки «О поэзии и идеологии» от 4 сентября 2001 года на одной странице, и «Нет пророка в родном Отечестве, в родном Отечестве есть только – Русский Крест» от 6 сентября 2001 года страницах.