Учебно-методический комплекс дисциплины «Археология» Костанай

Вид материала

Содержание

4. "Культурные Миры" I тыс. до н.э.
Основные особенности и направления средневековой археологии.
Основные направления и особенности постсредневековой археологии.
H. haroldcooki
2.Нормативное обеспечение археологических исследований в Казахстане.
Костанайский государственный педагогический институт
Пояснительная записка

Подобный материал:

1 ... 12 13 14 15 16 17 18 19 ... 24

4. "Культурные Миры" I тыс. до н.э. Если взглянуть на археологическую карту Евразии раннего железного века, можно увидеть своеобразные "культурные миры", которые так или иначе могут быть соотнесены с известными позднее народами или этническими группами. Мир античных цивилизаций, охватывающий Средиземноморье и включающий также эллинизированные культуры Востока.

Мир кельтской цивилизации Западной Европы, представленный культурами Гальштата и Латена.
Мир латенизированных культур Центральной и Северной Европы. Несмотря на разнообразие, для всех этих культур характерны "поля погребений" с господством трупосожжения в погребальной практике и керамика с лощено-храповатой (специально ошершавленной) поверхностью. К этому миру относятся ясторфская культура северной Германии, поморская, пшеворская и оксывская культуры Польши, зарубинецкая культура Украины и Белоруссии, культура Поянешты-Лукашевка в Молдавии и Румынии, а также еще ряд других более мелких групп.
Мир лесных культур Северо-восточной Европы восточнее Западного Буга, включающий культуру западнобалтских курганов и культуру "штрихованной керамики" части Литвы и Белоруссии, а также милоградскую, днепро-двинскую, и среднетушемлинскую культуры (протобалты).
Мир лесных культур Восточной Европы, представленный культурами с сетчатой и текстильной керамикой, прежде всего это дьяковская и городецкая культуры (протофинны).
Мир лесных культур Прикамья и Приуралья, объединяющий ананьинскую и пьяноборскую общности (протопермяки).
Промежуточный мир культур Прикарпатья, созданных фракийцами.
Особый мир, игравший очень важную роль в формировании культурной и политической ситуации Евразии – мир степных кочевых культур. По общепринятому мнению это был мир народов, говорящих на восточно-иранских языках.
Мир лесных культур Урала и Западной Сибири (протоугры и протосамодийцы).
Мир лесостепных культур Западной Сибири, служивший северной периферией кочевнического мира (южные протоугры).

Разумеется, эти миры не были разделены непроходимыми границами и периодически меняли свои очертания, но в целом, они оставались более или менее стабильными до эпохи Великого Переселения Народов. Миры отличались не только культурными маркерами и экологической обусловленностью, но также своим социальным порядком. Крайними появлениями этой системы были: с одной стороны, развитые государственные образования, как центры экономического, политического и культурного влияния, с другой – рыхлые социальные структуры лесной зоны Восточной Европы и Сибири. Среди них были технически и экономически более или менее развитые, но с распространением железа все они вовлекались в систему контактов, обмена и политических связей.

Литература:

История Казахстана. Т.1.-Алматы, 1996
Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т. Археология Казахстана. - Алматы: Республиканский издательский кабинет, 1993
Акишев К.А. К проблеме происхождения номадизма в аридной зоне древнего Казахстана // Поиски и раскопки в Казахстане. -Алма-Ата: Наука, 1972, - 216 с.
Ахинжанов С.М. Из истории древнейших движений кочевых племен Евразийских степей в первой половине XI века // Археологические исследования древнего и средневекового Казахстана. - Алма-Ата: Наука, 1980, - 203 с.
Ахинжанов С.М. Об этнической принадлежности каменных изваяний в “трехрогих” головных уборах из Семиречья // Археологические памятники Казахстана. - Алма-Ата: Наука Каз ССР, 1978, - 214 с.
Гумилев Л.Н. Хунну. - Спб.: Тайм-аут - Компасс, 1993, -224 с.
Бернштам А.Н. Очерки истории гуннов. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1951, - 249 с.
Кляшторный С.Г. Гуннская держава на востоке //История древнего мира. Т.3. - М.: Наука, 1989, - 332 с.
Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Степные империи Евразии. - СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005.-346 с.
Крадин Н.Н. Империя хунну. Изд.2-е, перераб. и доп., - М.: Логос, 2002, - 312 с.
Рапопорт Ю.А., Неразик Е.Е., Левина Л.М. В низовьях Окса и Яксарта. Образы древнего Приаралья. - М.: Индрик, 2000, - 384 с.
Андриянов Б.В. Древние оросительные системы Приаралья. -М.: Наука, 1969, - 278 с.
Вайнберг Б.И. Этногеография Турана в древности. VII в. до н.э. – VIII в. н. Э. - М.: Восточная литература, 1999, - 359 с.

Лекция 8. Археология средневековья

План лекции:

Основные особенности и направления средневековой археологии.
Основные направления и особенности постсредневековой археологии.

Ключевые слова: нумизматика, сфрагистика, колониальная история, индустриальная археология

Основные особенности и направления средневековой археологии. Термин «Археология исторического периода» используется в двух значениях. Во-первых, им обозначается та область археологии, которая посвящена изучению народов прошлого, обладавших письменностью, и оперирует в своих изысканиях сочетанием письменных и материальных данных. Некоторые учёные отдают предпочтение терминам «Археология документированного периода» или «Археология, подкреплённая текстами». Во втором значении термин «Археология исторического периода» употребляется применительно лишь к Северной Америке и Австралии, где он понимается в смысле археологии народов эпохи колонизации и постколониального времени, т.е. переселенцев, появившихся на этих континентах после их открытия европейцами. В целом же письменным свидетельствам присущи многие недостатки. В частности, сосредоточив внимание на конкретных людях или группах, они содержат очень мало сведений обо всём остальном. Весьма неполными часто оказываются даже сведения письменных источников о высших слоях общества, уделяя основное внимание таким престижным аспектам их деятельности, как политика, но не касаясь повседневной жизни. Даже если в документах и затронуты столь обыденные (но в археологическом плане существенные) моменты, нет гарантии, что сведения верны. В рамках «Археологии исторического периода» существует несколько направлений: средневековая археология изучает деятельность обитателей Европы эпохи средневековья; постсредневековая археология исследует период, последовавший за средневековьем и продолжающийся вплоть до наших дней, вследствие чего её хронологические рамки соответствуют рамкам «Археологии исторического периода» Северной Америки и Австралии. Военная археология занята исследованием полей сражений, оборонительных сооружений и других мест, связанных с военными действиями. Промышленная археология занимается изучением технических и производственных объектов и возникавших вокруг них поселений.

Важную роль в средневековой и постсредневековой археологии играют нумизматика и сфрагистика. Понятие нумизматика происходит от латинского слова numisma, или греческого nomisma — монета. Это вспомогательная историческая дисциплина, изучающая историю монетной чеканки и денежного обращения по монетам, денежным слиткам и др. памятникам (например, монетным штемпелям, документам). В понятие нумизматики традиционно включается и изучение бумажных денег (бонистика), медалей, жетонов, плакеток (медальерное искусство), орденов, значков (фалеристика). Изучение монеты как средства денежного обращения, государственного документа, произведения ремесла и искусства и эпиграфического источника ведется в тесной связи с исследованиями других исторических источников — письменных и археологических.

От нумизматики как науки следует отличать нумизматическое собирательство, или коллекционирование монет. Коллекционеров интересует, как правило, не научная значимость монеты, а её редкость и художественные достоинства. Коллекционирование монет, начавшееся в Италии с 14-15 вв., быстро распространилось по другим странам Европы. Тогда же стали пояляться первые труды, объясняющие изображения и надписи на монетах. В 15-17 вв. возникали сотни частных коллекций, преимущественно античных монет, впоследствии вошедших в состав наиболее крупных собраний королей и императоров. В конце 18 в. оформились важнейшие собрания: минцкабинет в Вене, кабинет медалей в Париже, коллекции Британского музея в Лондоне и Эрмитажа в Петербурге, минцкабинет в Берлине.

Научная нумизматика возникла во 2-й половине 18 в. Основоположником систематического научного исследования в области нумизматики считается австрийский ученый И.Х.Эккель (1737-1798) — автор восьмитомного труда "Наука о древних монетах", изданного в Вене в последнем десятилетии XVIII века. Развитие нумизматики началось с изучения античных монет, главным образом в отношении их изображений и надписей. Лишь во 2-й половине 19 в. возник интерес к метрологии монет и к их роли в экономической и культурной истории.

Сфрагистика (от греч. σφραγις — печать), или сигиллография (от лат. sigillum — печать) — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати (матрицы) и их оттиски на различных материалах.

Первоначально развивалась как часть дипломатики, занимающаяся определением подлинности документов. С началом массовых археологических исследований на Ближнем Востоке и появлением значительного количества археологического материала — как самих печатей (цилиндрические печати месопотамских цивилизаций и Египта, античные печати-щитки, висячие металлические печати Византии и Европейского средневековья), так и отпечатков на керамике (глиняные таблички клинописных архивов, оттиски на сосудах и пр.) сфрагистика начала развиваться в качестве области исторической науки, занимающейся классификацией совокупности печатей археологической культуры, государства или цивилизации, их хронологией и типизацией, а также отражением в сфрагистическом материале внутригосударственных, межгосударственных и частных отношений.

Сфрагистические материалы являются важными источниками эпиграфических, ономастических и геральдических данных.

Основные направления и особенности постсредневековой археологии. Индустриальная археология, подобно другим видам археологии, это изучение материальной культуры прошлого, но фокусирующая свое внимание на промышленность. За рубежом существуют целые кафедры индустриальной археологии при университетах. Так как основная работа археологов — изучение объектов непосредственно на месте, то такая научная работа становится связана с экспедиционной и туристической деятельностью. Индустриальную археологию можно назвать научно-историческим исследованием объектов — действующих, оставленных (заброшенных) и даже исчезнувших — появившихся в результате промышленной деятельности человека.

Индустриальная археология и городская археология включает археологические исследования в города и производственные участки. У исследования городской археологии есть свои собственные специальные проблемы и инструменты, чтобы помочь в безопасных и раскопках, которыми управляют, в городах и городах во всем мире. Коммерческая археология сосредотачивается на материальных аспектах культуры торговли и транспортировки.

В 1960-е гг. в Великобритании начал складываться Международный комитет по сохранению индустриального наследия (The International Committee for the Conservation of the Industrial Heritage (TICCIH)) как общественная организация жителей индустриальных центров. Участники движения выступали за сохранение промышленных объектов как историко-культурных памятников и важных элементов социокультурной среды обитания современного общества.

В 1974 г. Комитет провел первый международный конгресс, с тех пор такие форумы проводятся раз в 4 года. Последний конгресс состоялся в 2006 г. в Терни и Риме (Италия). Комитет является неправительственной общественной организацией, ставящей своей задачей сохранение, изучение, документирование памятников индустриальной истории и археологии, а также реструктуризацию и реабилитацию памятников индустриального наследия с целью их сохранения. Регулярно выходит бюллетень ТIССIН.

Для зарубежного мирового опыта индустриальное наследие - это, прежде всего, памятники массового индустриального производства, относящиеся к периоду с конца XVIII до середины XX вв. Это предприятия, вокзалы, энергетические производства и т. д., а также агрегаты и механизмы, построенные по индивидуальным или массовым проектам. В России наблюдается стремление не ограничивать себя только материальной сферой, а обратить внимание на человеческий фактор, придать этому движению антропологическую и экономико-историческую окраску. Индустриализация началась в конце XVIII в. в Англии. Крупномасштабное производство, в том числе и для дальних рынков сбыта, изменило мир. Индустриализация привела не только к снижению производственных затрат (себестоимости), появлению новой продукции, но и к переменам в структуре общества, образе жизни и в привычном мышлении.

Другим важным рубежом в этом процессе стала последняя треть XX в., когда быстрый темп внедрения инноваций и появление новых материалов вызвали глубокие изменения в системе производства. Оборудование стало автоматизированным и электронным, производящимся из новых материалов, что сделало его компактнее. Старый материальный мир индустриализации стал частью нашей истории и по прошествию краткого периода времени приобрел новую ценность уже как старина. Именно поэтому движение за сохранение индустриального наследия впервые появилось в форме борьбы за спасение памятников индустрии, которым угрожал все нарастающий в послевоенные годы процесс реконструкции.

Так зародилась индустриальная археология, которую можно определить как междисциплинарный метод изучения материальных свидетельств, созданных индустриальным процессом или для него, включая здания и структуры, станки и оборудование, общественные поселения и прилегающие территории. В большей части неанглоговорящего мира к этой области обращаются тоже как к индустриальному наследию, так как она также включает идентификацию, сохранение и интерпретацию основных наиболее важных элементов индустриального прошлого.

Имея междисциплинарную природу, изучение остатков индустриализации не приписывается ни к одной определенной сфере науки, так что к этому вопросу можно обращаться с разных областей знания, и у людей, занимающихся вопросами индустриального наследия, различные научные корни. На наш взгляд, это одна из областей истории науки и техники.

Следует отметить, что очень часто археологические методы являются первым шагом в изучении физических остатков индустриальной деятельности. Этнологи и антропологи изучают повседневную жизнь рабочих данного периода. Технология и ее эволюция, а также изучение зданий и сооружений является, несомненно, областью работы историков-технологов, инженеров и архитекторов. Географы, экономисты и социальные историки изучают ландшафт, бизнес историю и рабочую жизнь.

Сущность индустриальной археологии, как это понимается специалистами по индустриальному наследию, — это изучение физических остатков процессов индустриального производства за последние 250 лет. Однако за последние десятилетия эта историческая дисциплина стала включать в себя широкий спектр вопросов от технологий и функций объекта до его социальной и культурной составляющей.

Общество Индустриальной Археологии (SIA) является североамериканской некоммерческой организацией, посвященной изучению и сохранению исторических промышленных площадок, структур и оборудования. Оно было основано в 1971 в Вашингтоне, округ Колумбия, и его члены представлены, прежде всего, Соединенными Штатами и Канадой, хотя есть сотрудничество с подобными организациями в Великобритании. Штаб SIA в настоящее время располагается в Отделе Общественных наук в Мичиганском Технологическом Университете. В дополнение к национальной организации всюду по Соединенным Штатам существуют многие региональные отделы.

Начиная с его основания в октябре 1971, участники SIA собрались на ежегодной конференции. Ежегодная конференция проводится каждую весну. Конференция дополнительно включает день «бумажных сессий». SIA публикуент два официальных издания: Журнал Общества Индустриальной Археологии - два раза в год и ежеквартальный Информационный бюллетень Общества Индустриальной Археологии. Ежегодная конференция обычно сопровождается путеводителем, представляющим местные индустриальные и культурные участки. Кроме того, SIA производит периодические публикации по специальным темам.

Литература:

История Казахстана. Т.1.-Алматы, 1996
Байпаков К.М., Таймагамбетов Ж.К., Жумаганбетов Т. Археология Казахстана. - Алматы: Республиканский издательский кабинет, 1993
Маргулан А.Х. Остатки оседлых поселений в Центральном Казахстане // Археологические памятники Казахстана. - Алма-Ата, 1978, - 214 с.
Кызласов Л.Р. История Южной Сибири в средние века. - М.: Высшая школа, 1984, - 167 с.
Рапопорт Ю.А., Неразик Е.Е., Левина Л.М. В низовьях Окса и Яксарта. Образы древнего Приаралья. - М.: Индрик, 2000, - 384 с.
Андриянов Б.В. Древние оросительные системы Приаралья. -М.: Наука, 1969, - 278 с.
Вайнберг Б.И. Этногеография Турана в древности. VII в. до н.э. – VIII в. н. Э. - М.: Восточная литература, 1999, - 359 с.
Байтанаев Б.А. Древний и средневековый Испиджаб / Дисс… докт. ист. наук. – Алматы, 2008
Каримова Р.У. Средневековые города Восточного Туркестана / Дисс… докт. ист. наук. – Алматы, 2008
Аджигалиев С.И. Генезис мемориально-культовой архитектуры кочевников Арало-Каспия II тыс.н.э. / Дисс. докт. ист. наук. – Алматы, 1997

Лекция 9. Заключительная (1 час)

План лекции:

Квазинаука и археология.
Нормативное обеспечение археологических исследований в Казахстане.

Ключевые слова: квазинаука, лицензия, конвенция, квалификация

1. Квазинаука и археология. Проблемы соотношения науки и псевдонауки всегда была в центре внимания ученых. При этом, если определение науки дано, то система ложных знаний или знаний, полученных ненаучными методами до сих пор не получила единого определения. Академик А.Мигдал лженаукой назвал систему заблуждений, преподносимой под видом научной теории. Задавая вопрос, «Что такое лженаука?», он пытается найти ответ на него. Это не положения, противоречащие представлениям науки сегодняшнего дня, так как именно работы, убедительно доказывающие противоречивость принятых моделей, могут привести к научной революции. Нельзя считать лженаучными и работы, основанные на предположениях, которые, как выясняется потом в результате исследований оказываются неверными, так как подтверждение предположений - не единственный критерий научной ценности работы. И отрицательный результат дает важную информацию, исключая одну из возможностей.

Лженаука, с точки зрения А.Мигдала, это попытка доказать утверждение, пользуясь ненаучными методами, прежде всего выводя заключение из неповторяемого неоднозначного эксперимента или делая предположения, противоречащие хорошо установленным фактам. Им выделяются следующие черты лженауки:

- нетерпимость к опровергающим доводам;

- претенциозность и малограмотный пафос;

- невежество и антипрофессионализм, очевидные любому серьезному специалисту;

- агрессивность.

Проблема лженауки стала объектом пристального внимания со стороны российской науки. При Президиуме РАН была создана Комиссия по борьбе с лженаукой и фальсификацией научных исследований. Ее первое публичное представление состоялось 16 марта 1999 года. Следует также упомянуть о Международном научном конгрессе "Наука, антинаука и паранормальные верования", который прошел 2-4 октября 2001 года под эгидой Российской Академии Наук, Межрегионального (Российского) Гуманистического Общества, Комитета по научному расследованию заявлений о паранормальных явлениях (США), и Философского факультета МГУ им. М.В.Ломоносова.

Для всех лженаучных или псевдонаучных работ характерно использование ряда методов, или приемов. Во-первых, при критике работ «традиционных» ученых фраза вырывается из текста опровергаемой статьи, лишается смысла или приобретает смысл прямо противоположный, становясь удобным объектом для критики. Во-вторых, используется прием подмены тезиса - вместо сомнительного утверждения подставляется близкое ему, но несомненное, и создается впечатление, будто спор идет о бесспорном. В-третьих, в большинстве случаев, эмпирической базой являются не реальные научные факты, а сведения, почерпнутые из научно-популярных книг.

Археология длительное время была излюбленным объектом для фальсификаторов. Долгое время не существовало точных методов датировки образцов, поэтому узнать, когда именно попал в землю выкопанный артефакт, было затруднительно. Некоторые "поразительные находки", оказавшиеся впоследствии умелыми подделками, десятилетиями служили основой для создания новых теорий.

Одним из таких "долгожителей" является Пилтдаунский человек, череп которого был обнаружен в 1912 году археологом-любителем Чарльзом Доусоном в окрестностях города Пилтдаун в британском графстве Суссекс. Черепная коробка Пилтдаунского человека напоминала человеческую, а челюсть была больше похожа на челюсть обезьяны, только зубы больше напоминали зубы человека. Археологи провозгласили находку недостающим звеном эволюционной цепи между обезьяной и человеком. Возраст Пилтдаунского человека был оценен в 500 тысяч лет.

В течение 40 лет после обнаружения необычного черепа о нем были написаны сотни статей и защищено почти полтысячи диссертаций. Разгромная статья, в которой было доказано, что череп Пилтдаунского человека является подделкой, появилась в 1953 году. Антрополог и палеонтолог Кеннет Окли вместе с коллегами определили возраст останков, проанализировав содержание в них фтора. Выяснилось, что череп Пилтдаунского человека состоит из трех частей: человеческого черепа возрастом около 500 лет, челюсти орангутанга и окаменелых зубов шимпанзе, обработанных так, чтобы они больше напоминали человеческие. Автор подделки, подорвавшей репутацию палеонтологии, до сих пор неизвестен.

В 1896 году близ города Кардифф в штате Нью-Йорк были найдены окаменелые останки человекоподобного существа ростом около трех метров. Посмотреть на "кардиффского великана" съезжались люди со всей Америки. Уильям Ньюэлл, во дворе которого была откопана статуя, сначала брал с посетителей по 25 центов, а когда их стало слишком много – по 50. Находка великана доказывала, что в древности по Земле бродили описанные в Библии великаны. Вскоре Ньюэлл продал статую нескольким предпринимателям за 37,5 тысячи долларов. Они, в свою очередь, выставили "кардиффского великана" в Сиракузах. Шоумен Финеас Барнум хотел приобрести статую за 60 тысяч долларов, но получил отказ. Тогда он отлил из гипса своего великана и тоже начал выставлять его, заявляя, что именно его гигант настоящий. Между владельцами великанов началась тяжба, и тогда в прессе появилось сообщение, что статуя является подделкой. Владелец табачной фабрики Джордж Халл заказал каменное изваяние "библейского исполина" и закопал его за домом своего приятеля Ньюэлла, поспорив с местным проповедником насчет стиха из Книги Бытия.

Еще одной находкой, переполошившей антропологов, стал человек из Небраски. Собственно останки состояли всего из одного зуба, обнаруженного в 1917 году в штате Небраска геологом Гарольдом Куком. В 1922 году на основании этого фрагмента палеонтолог Генри Осборн воссоздал череп человека из Небраски, или Hesperopithecus haroldcooki. Вскоре были созданы рисунки загадочного предка человека "в полный рост" и даже с семьей.

В 1927 году были наконец найдены другие части скелета H. haroldcooki. Но радости археологам они не принесли. Оказалось, что зуб, ставший основой для создания стольких научных теорий, принадлежал вымершему роду парнокопытных млекопитающих, внешне напоминающих свиней.

История человека из Небраски (хотя ее, скорее, можно связать с недостаточной проверкой фактов, чем с фальсификацией) стала одним из любимых аргументов креационистов, утверждающих, что эволюционная теория несостоятельна, что палеонтология не заслуживает доверия, а все находки останков древних людей или гоминид являются ошибкой или фальсификацией.

Многие дарвинисты, заявляют, что эти события было исключением, и сейчас ничего подобного произойти не может. Тем не менее, список фальсификаций в науке на этом не заканчивается:

Ирунья-Велея - археологический объект на территории общины Ирунья-де-Ока (Ирунья-Ока) в провинции Алава на территории Страны Басков.

Первые сообщения о руинах относятся к 16 веку. Первые раскопки состоялись около 1900 года. С 1949 ведётся планомерное исследование руин, неоднократно проводились раскопки. Обнаруженные находки датируются периодом 1000 г. до н. э.—500 г. н. э., то есть представляют поздний бронзовый век, ранний доримский железный век и римскую эпоху. Римский город Велея занимал площадь около 1 квадратного километра.

Городище получило известность, когда экспедиция Элисео Хиля обнаружила здесь большое количество обломков керамики с наиболее ранними известными надписями на баскском языке (латинским шрифтом), относящимися к III—V векам н. э. Кроме того, примечателен Дом Помпеи Валентины, который был населён в I—V веках н. э., где обнаружено около 270 надписей и рисунков на обломках керамики. Среди рисунков обнаружены египетские мотивы и даже правильно написанные египетские иероглифы.

В ноябре 2008 г. группа исследователей установила, что «египетские» надписи представляют собой фальшивку, в которой обвинили руководителя раскопок Элисео Хиля, который в результате был снят с должности. Фальшивкой были признаны и баскские надписи. Хиль отверг обвинения, однако в январе 2009 г. не смог доказать подлинность находок перед парламентом провинции Алава.

Кенсингтонский рунический камень - предположительно историческая находка; каменная плита прямоугольной формы, лицевая и боковая стороны которой исписаны древними рунами. Плита состоит из осадочной горной породы граувакка, она была обнаружена в 1898 году близ города Кенсингтон, в штате Миннесота, США. Происхождение и значение этой плиты до сих пор оспаривается, некоторые учёные и историки рассматривают её как позднюю подделку. Суть надписи на плите сводится к тому, что задолго до путешествия Христофора Колумба, скандинавские исследователи достигли средней части Северной Америки.

Надпись из Бэт-Крик - археологическая находка в штате Теннеси. Надпись вырезана на камне и обнаружена в индейской могиле. Внешний вид знаков напоминает письменность чероки. Надпись была обнаружена в 1889 г. при раскопках могильного кургана индейцев группой Джона У. Эмерта из Смитсоновского института в 1889 г. в дельте рек Малой Теннеси и Бэт-Крик. Позднее курган сровняли с землёй археологи Университета Теннеси, проводившие варварские археологические раскопки в 1970-х гг. В начале 1970-х гг. известный лингвист-семитолог Сайрус Гордон объявил, что надпись, по его мнению, является древнееврейской, и свидетельствует о доколумбовых контактах древних семитов с Америкой. Тем не менее, практически сразу же археологи из Университета Теннеси и другие эксперты отвергли гипотезу Гордона, предположив, что надпись является подделкой, характерной для конца 19 века. Американские археологи Роберт Мэйнфорт и Мэри Куос в публикации в American Antiquity (2004) доказали, что надпись была скопирована из масонской книги 1870 г., и таким образом, является подделкой ассистента руководителя экспедиции, который «обнаружил» эту надпись в ходе раскопок.

Тиа́ра Сайтафе́рна — одна из самых знаменитых подделок в истории искусства. На золотой тиаре изображены сцены из древнегреческой мифологии. На древнегреческом языке сделана надпись: «Царю великому и непобедимому Сайтаферну. Совет и народ Ольвии». Была сделана по заказу неких торговцев антиквариатом Гохманов одесским ювелиром Израилем Рухумовским в 1895 и выдавалась Гохманами за работу мастеров причерноморского античного греческого города Ольвии, которую они сделали в подарок скифскому царю Сайтаферну. Тиара была продана в Лувр в 1896 за огромную по тем временам сумму в 200000 франков (50000 рублей). Сам Рухумовский получил только 1800 рублей. Качество работы было столь хорошим, что директор Лувра Кемпфен, руководитель отдела античного искусства де Вильфос и ряд крупнейших ученых Франции: Рейнак, Мишон, Бенуа, Молинье безоговорочно признали тиару подлинной. Тиара была куплена, на что потребовалось специальное разрешение парламента Франции и выставлена в зале античного искусства. Однако скоро начались сомнения. О возможности подделки заявили российские археологи А.Н.Веселовский и фон Штерн, а также один из крупнейших археологов мира Адольф Фуртвенглер. В 1903 году некий Эллина Майенс, привлеченный за подделку картин, заявил, что тиара является его работой. На следствии, однако, быстро выяснилось, что настоящий автор работы — Рухумовский. Он приехал в Париж и привез рисунки и формы тиары, для доказательства собственной работы. Кроме того он соглашался в памяти повторить любой фрагмент тиары. К ответственности он не был привлечён, так как не продавал эту тиару в Лувр и, более того, его наградили золотой медалью «Салона декоративных искусств»

Хрустальный череп — модель человеческого черепа, изготовленная из цельного куска прозрачного либо дымчатого горного хрусталя (кварца). С середины XIX века в западных изданиях стали появляться сообщения о крошечных хрустальных черепах, которые торговцы доколумбовыми древностями выдавали за наследие цивилизаций ацтеков и майя. Антиквар Эжен Бобан, который состоял археологическим советником при мексиканском императоре Максимилиане, смог сбыть три черепа размером в натуральную величину, которые якобы были обнаружены в джунглях Гватемалы. Один из них ныне выставлен в парижском Музее примитивного искусства, другой — в Британском музее. В XX веке «исследователи» паранормальных явлений стали приписывать черепам сверхъестественные свойства, как, например, излучение особого рода «психической энергии», способной влиять на жизнь владельца.

В 1964 году в специальной лаборатории фирмы «Хьюлетт-Паккард» было проведено исследование, которое показало, что череп был изготовлен задолго до появления первых цивилизаций в той части Америки где был найден череп. Кроме того, горный хрусталь столь высокого качества в этих местах вообще не встречается. И уж совсем поразительное открытие — «допотопный» череп был изготовлен из цельного кристалла.

Впоследствии исследования двух черепов Бобана, проведенные учёными из Великобритании и США, установили, что они были изготовлены в XIX и XX веках, причём довольно грубым способом, свою работу международная группа исследователей опубликовала в пику только что вышедшему на экраны фильму «Индиана Джонс и Королевство хрустального черепа». Учёные обнаружили, что на поверхности британского образца черепа имеются следы от вращающегося круга с абразивом (корунд и алмаз), применявшегося в XIX веке, а на «смитсонианском» — следы карборунда и современных абразивных материалов.

Даже несмотря на доказанность фальшивки, многие загадки хрустальных черепов до сих пор продолжают интересовать и простых людей и исследователей. Тема наделённых сверхъестественными свойствами хрустальных черепов время от времени всплывает в массовой культуре.

2.Нормативное обеспечение археологических исследований в Казахстане. В 1972 году по инициативе Комитета всемирного культурного и природного наследия при ЮНЕСКО была принята Конвенция по охране культурного и природного наследия человечества (1972 г.) и Рекомендация по сохранению исторических ансамблей (1976г.). Результатом принятия Конвенции стало создание системы международного культурного сотрудничества, которую возглавил вышеназванный комитет. В его обязанности входит составление Списка выдающихся памятников мировой культуры и оказание государствам-участникам помощи в обеспечении сохранности соответствующих объектов.

Внесение памятника культуры в Список всемирного наследия означает, что он становится объектом особой защиты и в случае необходимости могут быть организованы международные акции по его сохранению, оказана первоочередная помощь в его изучении, предоставлены эксперты, сложное оборудование и т. д. Рекомендация по сохранению исторических ансамблей дополняет и расширяет Конвенцию и ряд других международных актов. Суть документа сводится к обеспечению комплексности в деле охраны культурного наследия, особенно архитектурного.

В тесном сотрудничестве с ЮНЕСКО работает Международный совет по вопросам сохранения исторических мест и исторических памятников — ИКОМОС. Эта организация, основанная в 1965 году и объединяющая специалистов из 88 стран, строит свою деятельность на охране культурно-исторических ценностей, их реставрации и консервации. Также ИКОМОС занимается подготовкой специалистов и вопросами законодательства. Огромное значение в деле сохранения культурного наследия получила Венецианская Хартия (Венеция, май 1964 г.). Согласно Хартии историческими памятниками считаются отдельные архитектурные сооружения, комплексы городской и сельской постройки, которые сложились исторически и связаны с культурными процессами или историческими событиями.

По инициативе ИКОМОС принят ряд документов по совершенствованию охранного дела в мире. Среди них — Флорентийская международная Хартия по охране исторических садов (1981 г.), Международная Хартия по охране исторических мест (1987 г.), Международная Хартия по охране и использованию археологического наследия (1990 г.). Среди негосударственных организаций, занимающихся вопросами всемирного историко-культурного наследия, особо выделяется Международный центр исследований в области консервации и реставрации культурных ценностей, получивший название Римского центра — ИККРОМ. Членами ИККРОМ являются представители 80 стран, в том числе и Россия. Центр изучает и распространяет документацию, координирует научные исследования, оказывает помощь и дает рекомендации по вопросам охраны и реставрации памятников, организации подготовки специалистов.

В настоящее время на территории Республики Казахстан насчитывается около 30 тысяч объектов исторко-культурного наследия. Из них около 11 тысяч включены в Государственный список памятников истории и культуры, 2 памятника включены в Список Всемирного Культурного и Природного Наследия ЮНЕСКО.

В соответствии с законодательством Республики Казахстан об охране и использовании объектов историко-культурного наследия памятники истории и культуры подлежат обязательной защите и сохранению, обладают особым правовым режимом их использования.

Проведение археологических и научно-реставрационных работ всегда осуществляется с риском причинения вреда целостности и сохранности объектов историко-культурного достояния. Для проведения полевых исследований, археологических раскопок, разведок и экспертиз памятников археологии, научных исследований, консервации, реставрации, воссоздания, экспертизы памятников градостротельства и архитектуры обязательным условием являются соответствующее научное образование, опыт, а также наличие специализированного оборудования.

Лицензирование данного вида деятельности позволяет контролировать соблюдение всех требований и таким образом обеспечивать сохранность историко-культурного наследия Казахстана от незаконного уничтожения, изменения облика, искажения и перемещения.

Для проведения полевых исследований, археологических раскопок, разведок и экспертиз памятников археологии, научных исследований, консервации, реставрации, воссоздания, экспертизы памятников градостротельства и архитектуры обязательным условием являются соответствующее научное образование, опыт, а также наличие специализированного оборудования.

Лицензирование данного вида деятельности позволяет контролировать соблюдение всех требований и таким образом обеспечивать сохранность историко-культурного наследия Казахстана от незаконного уничтожения, изменения облика, искажения и перемещения. Именно этим правовым механизмом сдерживается распространение таких явлений как «черная археология», вандализм, незаконный снос памятников архитектуры, наносящих непоправимый урон отечественной исторической науке и культуре страны.

Лицензия выдается не позднее тридцати рабочих дней, а для субъектов малого предпринимательства - не позднее десяти рабочих дней со дня представления заявления с соответствующими документами, установленными законодательством Республики Казахстан. Для получения лицензии необходимо представить следующие документы:

1. Заявление установленной формы

2. Нотариально заверенная копия устава

3. Нотариально заверенная копия свидетельства о государственной регистрации (перерегистрации) заявителя в качестве юридического лица

4. Нотариально заверенная копия свидетельства о постановке заявителя на учет в налоговом органе (РНН)

5. Квитанция об уплате в бюджет лицензионного сбора

6. Документы, содержащие сведения о научных руководителях и работниках, осуществляющих археологические и (или) научно-реставрационные работы с указанием квалификации и стажа, приложением нотариально заверенных копий

дипломов и трудовых книжек

7. Перечень специализированного оборудования, подписанный заявителем и заверенной печатью

8. Проекты по археологическим и научно-реставрационным работам на памятниках истории и культуры

9. Рекомендательное письмо научной организации в области археологии и согласие местного исполнительного органа

10. Отчет (по прошлому году), заключение (к отчету по выполненной работе)

11. Информационный лист (об организации)

Лицензия выдается сроком на 1 год. Срок действия лицензии может быть увеличен до 3-х лет для «добросовестных» лицензиатов, получающих лицензию более 2-х лет. Квалификационные требования на археологические работы: научный руководитель, имеющие высшее образование (археология, история) и соответствующий стаж работы в области археологии не менее трех лет; специализированного оборудования по осуществлению археологических работ на памятниках истории и культуры; проектов по археологическим работам на памятниках истории и культуры; рекомендательного письма научной организации в области археологии на право осуществления заявителем археологических работ на памятниках истории и культуры;

Литература:

Закон Республики Казахстан от 2 июля 1992 года № 1488-XII «Об охране и использовании объектов историко-культурного наследия»
Об утверждении Правил лицензирования и квалификационных требований к деятельности по осуществлению археологических и (или) научно-реставрационных работ на памятниках истории и культуры Постановление Правительства Республики Казахстан от 14 июня 2007 года № 495. САПП Республики Казахстан, 2007

Костанайский государственный педагогический институт

Кафедра истории Казахстана

Методические рекомендации по организации

самостоятельной работы студентов

под руководством преподавателя

по дисциплине

«Археология».

специальность 050114 «История»

форма обучения - дневная, заочная

количество кредитов 2 (90 часов)

Пояснительная записка

Самостоятельная работа проводится в виде аудиторного занятия и является одной из форм учебной работы студентов. СРСП решает две задачи, логически связанные друг с другом.

Данная дисциплина является достаточно сложной, объем источников и специальной литературы довольно обширен и студенту трудно самостоятельно ориентироваться в ней. Поэтому СРСП носит консультативную функцию. На аудиторных занятиях преподаватель помогает студентам в освоении особо сложных тем дисциплины. Во-вторых, преподаватель преднамеренно исключает из лекционного занятия некоторые темы, по которым имеется достаточное количество литературы. Вторая функция СРСП - контролирующая. Преподаватель активно работает с отстающими или с студентами, пропустившими лекционных и семинарских занятии.

Blog

Учебно-методический комплекс дисциплины «Археология» Костанай

Содержание