Космические аспекты рождения и смерти

Вид материала

Документы

Содержание Глава VII. КОНСТЕЛЯЦИИ СМЕРТИ ИСТОРИЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЕЙ Таблице 36 а/б Фомы Аквинского Беатриче и Матильды фон Тосканских Ибсена и художника Бёклина

Подобный материал:

• Реферат на тему: "Космические технологии (научно-технические, экологические и экономические, 326.92kb.
• Лекция 16. Онтогенез Онтогенез, 103.85kb.
• Концепция э. Эриксона 50 когнитивные теории, 194.73kb.
• Дата рождения 12. 05. 1986г, 42.19kb.
• Лекция №11. Космические снимки Лекция №11. Космические снимки, 259.2kb.
• Гг рождения и смерти неизвестны, вероятно, 200/214 284/298, 37.05kb.
• Бидия Дандарович Дандарон и его книге считаю нужным сказать об особенностях данного, 3179.87kb.
• 1 сентября 135 лет со дня рождения Эдгара Райса Берроуза (1875-1950), американского, 352.84kb.
• Четыре стадии рождения и четыре стадии смерти, 686.73kb.
• Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана, 211.4kb.

Глава VII.

КОНСТЕЛЯЦИИ СМЕРТИ ИСТОРИЧЕСКИХ ЛИЧНОСТЕЙ

Отношение к космосу для человека имеет значение не только при рождении и в земной жизни, но и при смерти и в последующем духовно-космическом бытии. Вследствие подверженности декадансу рассмотрения этих вопросов в течение последних столетии, в связи с чем в сравнении с более ранними культурными эпохами больше на первое место выступали только эгоистические мотивы и тенденции в освещении земной жизни, было забыто или перестали обращать внимание, какое имеет глубокое влияние для цельности становления индивидуальности космическая ситуация в момент смерти, в определении которой принимает участие не земное сознание, но высшее существо человека. Поэтому констелляция смерти дает объяснение структуры и наклонностей последующей эволюции человека, также как констелляция рождения - предыдущего бытия.

Только сегодня более всего господствующее, изолированное от духовного, интеллектуальное сознание рассматривает рождение и смерть в земной жизни как цезуры, которые заключают поток становления в качестве начала и конца. Рудольф Штейнер в своих основополагающих работах подробно представил события во внутренней структуре человеческого существа вплоть до преобразований в организации образующих сил, эфирном теле, при переходе от земного бытия в духовно-космическое бытие и свершающегося при этом освобождения от более низких сущностных членов. Отношение к космической констелляции в этой фазе перехода было подчеркнуто им в докладе от января 1917 года "О тайне жизни после смерти":

"У мертвых, которые ещё не покинули свое эфирное тело, бросающимся в глаза образов свершают колебания силы в соответствии со звездными констелляциями, которые-были в момент, когда умерший покидал физический мир. В целом это является кармически обусловленным. Если, конечно, с необходимым благоволением и достоинством, составляли бы гороскоп положения планет для момента смерти, то могли бы получить намного более прекрасные результаты, чем те, которые получают, когда - к сожалению часто из эгоистических побуждений - изучают звездную констелляцию при рождении. Это особенно плодотворно для всей сущности души человека и, кроме того, для связи кармы с наступлением смерти именно в данный момент.

Кто однажды проведет исследование в этом направлении - правила такие же как и для гороскопа рождения, - тот получит интереснейшие результаты, особенно если он в жизни более или менее хорошо знал человека, для которого составляется гороскоп. Ибо умерший в эти дни со своим еще не расчлененным эфирным телом многое вносит в себя из того, что созвучно с планетарной констелляцией звезд".

Таким образом, космическая ситуация смерти человека имеет большое значение. Мы поэтому для большинства приведенных в Таблицах 11-14 исторических личностей также показали в Таблицах 34-35 констелляции смерти.

Так как для некоторых из этих индивидуальностей сегодня больше неизвестна дата рождения, но все не известен день смерти, то можно получить понимание того, что иначе остаётся невозможным, если обращают внимание только на рождение. Остается на усмотрение изучающего из содержащихся в Таблицах 34-35 аспектов составить полный гороскоп этих индивидуальностей или прежде более обратиться к отношениям, которые проявляются через направление на определенные космические регионы.


Основные положения такого рассмотрения уже приведены, и мы поэтому избираем в Таблице 36 а/б несколько призеров, чтобы пояснить своеобразное соотнесение к двенадцати регионам и трем праобразам аспектов Сатурна и Марса.

Гороскоп смерти Фомы Аквинского уже был представлен в целом в Таблице 15 а. В Таблице 36 а (верхняя картина слева) выделено положение Сатурна, который у него связан с регионом Я-организации и гуманизма, социального. Родственную констелляцию указывает картина смерти Бонавентуры.

При этом необходимо обращать внимание как на созвездия (вовне), так и на знаки (внутри). У обеих личностей созвездие и знак совпадают, это усиление. К одинаковому региону созвездия, но к разным знакам принадлежат аспекты Юлиана Отступника и Парацельса. Но все же они обращены в смерти к мировой оси гармонизации.

По оси поляризации напротив мы открываем положение Сатурна у Муавия, последователя Мухаммеда в 7 столетии после Р.Хр.. Почему он избран именно здесь станет ясно в главе IX. В том же регионе стоит Сатурн также у Л. Ранке, великого историка, автора истории папства, обязанного ему широким обзором истории.

По той же оси, но напротив, обнаруживаются аспекты для обеих женских образов Беатриче и Матильды фон Тосканских, которая играла выдающуюся роль в событии Каноссы.* *"Каносса (Canossa) - замок в северной Италии, в котором в январе 1077 г. в ходе борьбы за инвеституру (обряд передачи земли, должности, сана) произошла встреча римского папы Григория УП (гостя владелицы замка маркграфини Матильды Тесканскол) с отлученным от цоркни и низложенным германским императором Генрихом IV. По данным некоторых хроник, Генрих IV три дня в одежде кающегося грешника простоял у стен Каноссы, добиваясь приема папой. Выселение "идти в Каноссу" стало означать - согласиться на унизительную капитуляцию. (На самом деле "хождение" Генриха IV в которое было лишь политическим маневров)". БСЭ, 3-е изд., т. II, 1973, статья "Каносса". (Прим. переводчика)

* Там же по оси поляризации Орлеанская Дева, чья трагическая смерть вошла в историю.

Также и в других положениях Сатурна в праобразах II и III (Таблица 36 а), которые изучающий может рассмотреть и объяснить из собственного познания истории, можно открыть много симптоматичного как для отданных индивидуальностей, так и для их отношения друг к другу и к мировом регионам.

В Таблице 36 б выделены констелляции Марса различных картин смерти. Также и здесь при их изучении дополнительное знание истории помогает познающему глубже смотреть в сигнатуру исторических личностей. Нечто станет более понятным в главе IX с точки зрения реинкарнации.

Таблица 37 и 38 дают картины смерти отдельных личностей как целого, чтобы в этом познать своеобразное и очень различное соотнесение к мировым осям. Как на редкость противоположны, например, аспекты у Тихо Браге и Ньютона! У обоих планеты расположены по оси гармонизации, но сконцентрированы на противоположных сторонах. Тихо Браге вступил в смерть в регионе Я (Ich-Haften), Ньютон - в эфирном, где корениться (urstanden) импульсы для будущего формирования мира деятельности. Выхождение в космический мир свершается у обоих в антитезе; можно попытаться на основании ранее сказанного получить из этого внутреннюю картину о дальнейшем пути становления этих обоих великих индивидуальностей после их земной жизни.

Соответствующую очень значительную антитезу показывают аспекты в картине смерти у выдающегося исследователя человеческой психики Г.Т. Фехнера, что нашло выражение в его констелляции (концентрация в левой стороне картины), и в полярно противоположной (правая сторона естествознание) картине смерти у великого математика К.Ф. Гаусса (Таблица 37).

На совершенно другую мировую ось, поляризации, указывает гороскоп смерти у драматурга Ибсена и художника Бёклина (Таблица 38). Также и они стоят в антитезе один к другому.

Сравнение с картиной рождения Беклина (Таблица 30) дает возможность познать у него глубокое превращение. переход от гармонии в поляризацию между констелляциями рождения и смерти. В его картинах "Остров мёртвых" и автопортрете, где он внимательно прислушивается к играющей на скрипке смерти, он открывает, кал много тайн он ожидал от потустороннего мира. Его регион смерти противоположен тому, который искал в космосе Ибсен.

У Кальвина, который изживал веру в предназначение человека для добра и зла вплоть до жестких решений, характерна концентрация в области крайности и дуализма. Также у Соловьева, великого христианского философа России, кто противопоставил Христа и Антихриста одного другому в мощной выразительности, ярко выражено направление на поляризации в конце жизни. В то время как у Кальвина скопление в определенных регионах является односторонним, у Соловьева аспекты распределены в обоих крайностях; какой редкий знак на вратах смерти!

Сравнение картин смерти в Таблицах 37 и 38 делает очевидной разницу в космических направлениях. Все это может служить сравнением для свершившегося земного странствия этих личностей, но такие и указателями для эволюционного пути в будущее. Сигнатура констелляции смерти каждой индивидуальности указывает направление картины рождения, дает перспективы становления, простирается за горизонты земного.

У картин рождения мы также ставили относительно феноменов вопрос: имеет ли значение концентрация большого количества планет в четырех мировых регионах. И в Таблице 39 можно применить такую же точку зрения к гороскопам смерти. Рассматривающий может попытаться при чтении отдельных имен в мировых регионах сформировать в медитативном вживании образ, в котором будут указаны будущие перспективы эволюции констелляции смерти таких личностей, которые после свершенного земного странствия осуществили свой переход в духовные миры в столь различных космических направлениях, как это здесь наглядно представлено. Он вспомнит их земные биографии и письмена, которые стоят на вратах смерти.

Мировая речь гласит, что космические регионы на правой стороне картины (Таблица 39) констелляцией.4-х планет столь сильно предпочитают папа Николай I, Доминик, Фома Кемпийский, Ник. Кузанский и др. В картине смерти Парацельса и Тихо Браге сконцентрированы даже 6 планет в этом космическом регионе, характеризующаяся Я-развитием и социальным.

На противоположной стороне этой мировой оси, которая импульсирует реализацию духовного исследования человека и природы, мы обнаруживаем указующие будущее сигнатуры Фомы Аквинского и Гете. У Ньютона и Дарвина даже 6 планет сконцентрировано в этом регионе, где коренится (urstanden) тенденция к использованию исследований в мире деятельности.

В рассмотрении таких констелляций смерти мы попытаемся сформировать внутренний образ, которому небесные письмена послужат указателей при дальнейшем пути становления по последующим ступеням бытия.

Распределение по осям гармонизации или поляризации, направлениям на регионы, дающим импульсы к более человечески-социальному или к проникновению в космическую закономерность, можно познать в картинах смерти в многообразных вариантах, как для исследователей, так для деятелей искусства и для государственных деятелей. При этом нужно обращать внимание на аспект реинкарнации, что, вопреки фальшивым об этом представлениям, никогда не может привести к рассмотрению схематичного однообразного повторения следующих одна за другой земных жизней, но может стать причиной призвания к тем или иным задачам или преобразоваться в жизненный рисунок. Взгляд не должен определяться одним прошлым, но его необходимо направлять в будущее.

То, что в Таблицах 37, 38 становится особенно ясным в некоторых примерах, можно вывести таким же образом для каждой из данных в Таблицах 34, 35 констелляции, при этом становится очевидным удивительное многообразие космических картин при ходе через врата смерти так же, как и при начале земной жизни. И для каждого образа истории или нашего времени мы получим через рассмотрение индивидуального формирования этой картины взгляд в космическую сигнатуру их пути становления.