Космические аспекты рождения и смерти
| Вид материала | Документы |
СодержаниеГлава XII ЧЕЛОВЕК И МИРОВАЯ ИСТОРИЯ Таблицы и рисунки |
- Реферат на тему: "Космические технологии (научно-технические, экологические и экономические, 326.92kb.
- Лекция 16. Онтогенез Онтогенез, 103.85kb.
- Концепция э. Эриксона 50 когнитивные теории, 194.73kb.
- Дата рождения 12. 05. 1986г, 42.19kb.
- Лекция №11. Космические снимки Лекция №11. Космические снимки, 259.2kb.
- Гг рождения и смерти неизвестны, вероятно, 200/214 284/298, 37.05kb.
- Бидия Дандарович Дандарон и его книге считаю нужным сказать об особенностях данного, 3179.87kb.
- 1 сентября 135 лет со дня рождения Эдгара Райса Берроуза (1875-1950), американского, 352.84kb.
- Четыре стадии рождения и четыре стадии смерти, 686.73kb.
- Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана, 211.4kb.
Глава XII
ЧЕЛОВЕК И МИРОВАЯ ИСТОРИЯ
"Мы являемся для миссии, мы призваны к созиданию Земли". "Человечество есть более высокий. орган чувств нашей планеты, нерв, который связывает этот член с высшим миром, глаз, что она поднимает к небу".
Новалис.
Мировая эволюция является деятельностью Божества и творящих сущностей. Все же и человек призван созидательно участвовать в процессе становления истории человечества к свободе. Исполненный мудрости расчлененный мировой организм ежедневно дает новые импульсы в живую метаморфозу целого, а также в процесс становления каждого начинающего и свершающего на земле свой жизненный путь человеческого существа.
Факт, что каждый день и час на земле рождаются люди, и что -поэтому во вратах рождения стоит одинаковый или схожий космический указатель, этот факт само собой разумеется, правомочно ведет к вопросу, почему также люди не проходят тогда одинаковый или схожий жизненный путь, не являются родственными по сущности и деятельности. На это сегодня часто дается ответ, что уже через специфический аспект места рождения, меридиан и асцендент и т.д., возникает множество вариантов. Конечно, этот ответ правилен, но все же он не затрагивает сущности вопроса.
Из двух вступающих на путь с одинаковыми указателями каждый уже в начале приносит в своем более высоком существе импульсы, которые индивидуально формируют каждый шаг, каждую реакцию на влияния окружения, каждое побуждение к деянию или не-деянию. Они приходят из собственного Я. Но это сокрыто в предыстории эонов прошедших времен, и в этом два человека никогда не одинаковы.
Так один может стать объектом влияний окружающего мира и ситуаций времени, другой приносит с собой и применяет способности для направления истории человечества на новые пути. Этих вариантов неограниченное множество. Решающим является здесь: как индивидуальность претворяет дару, которые ей вручили во вратах рождения.
Также и эти врата избираются, более высоким существом человека.
Прошлое земные жизни, космически-духовные формы бытия, переживания более ранних эволюционных эпох объединяют свою чеканящую силу, так что индивидуальность, единственная в своем существе, устанавливает час и место, чтобы выступить навстречу окружающему миру. Содействует ли она или препятствует влияниям потока наследственности, преобразует или овладевает ими, это заложено в ней самой собой. Один может следовать потоку всеобщей историк, другой формирует, проявляет инициативу в истории в малом и в великом.
В таком познании никогда нельзя забывать. Что каждая земная жизнь, хотя она и является членом во всеобъемлющем процессе становления, все же есть в себе индивидуальный организм, который охватывает также и для рожденных в один день разные жизненные отрезки, так как они умирают в разное время, чтобы возвратиться в духовный мир. Поэтому необходимо наблюдать в обозрении оба небесных письма во вратах смерти и рождения. Так мы пытались расшифровать в картинах прошедшего соответственно обе записи. Это целое земной жизни своеобразно для каждой индивидуальности.
Конечно, также ход становления одного растения, кроме чуда их создания, к которому мы не способны, определяется законами окружающего мира, наследования, колорита местности, уходом, который человек дает или не дает ему. Но оно остается объектом таких событий, так как в нем и в его росте и увядании действуют только физическое тело и организация образующих сил, которые во всеобъемлющем процессе становления при отмирании снова теряют свою обособленность.
Кто как человек в земной жизни включает только такие внешние данные о месте и времени, а как часто сегодня близка опасность такого существования, тот не дает индивидуального ответа на вопрос, который поставлен в его Я, пренебрегает указателями, стоящими во вратах рождения, дает иному гасить особенное своей сигнатуры.
Вместо того, чтобы становиться только объектом истории, каждый может в своем роде определять ход становления, соответственно изменять его, направлять на новые пути. "Бог создал человека по своему подобию, по образу Бога создал он его", так заключает всемогущество и милость Творца, Предопределившего человека к свободе в эволюции. И как мудрецы с Востока в духопознании обратили внимание при рождении Христа на звезду, которая "стояла над местом, где было дитя", так хочет и освященная традиция напомнить людям о том, что нужно направлять взгляд не только на то, что дает ближайший окружающий мир, но такие и на язык небесного письма.
Любой из исторических образов, чьи картины рождением и смерти мы рассмотрели, является через сущность и деятельность свидетелем неиссякаемого духовного богатства речи, которую гласит мировое слово, но в то же время также и многообразия ответов, которые приходят из эволюции человеческой индивидуальности. Рассмотрение феноменов в космическом процессе, становления и в ходе истории дает возможность познать, как человек призван не только переживать историю, но и участвовать в ней творческой силой. И каждый из этих исторических образов дал возможность вызреть полученным при рождении дарам до индивидуального плода. Столь цинично провозглашаемому в наше время мировому образу "экзистенциализма" основательно противоречат феномены истории. Такие и подобные опасности человек преодолеет из собственных сил, если он познаёт свою духовную сущность, учится снова читать правильным образом небесные письмена, в самом себе ставит вопрос, как он хочет идти в будущем на своем жизненном пути в созвучии с симфонией космоса и формирующими его духовными существами и иерархиями.
ТАБЛИЦЫ И РИСУНКИ:
