Geum.ru

Космические аспекты рождения и смерти

Вид материалаДокументы

Содержание


Рассмотрение прошлого - рассмотрение грядущего.
Аспекты нашего времени
Подобный материал:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   30

Рассмотрение прошлого - рассмотрение грядущего.


Задачей и результатом таких рассмотрении констелляций рождения является познание мирового и собственного существа, прежде всего через рассмотрение прошлого, ретроспективный взгляд. Такой метагнозис ретроспективный взгляд, является необходимой базой прогнозиса, рассмотрения грядущего, будущего становления и веления. В этом необходимо, в особенности из-за разных современных ложных привычек в составлении "прогнозов" из картины рождения, должна господствовать наивысочайшая объективность и нужно всегда сознавать, что истинный прогноз имеет предпосылкой картину мира, в которой человеческая свобода и самостоятельность является существеннейшим фактором развития. Многие сегодняшние толкования при определении прогнозов по роду так называемых "направлений" (например, 1 градус или 1 день в картине рождения = I году жизни и т.д.) являются весьма сомнительными, и опрометчивое, широко распространенное истолкование соответствующего положения Солнца или планет по роду известного схематизирования недель и месяцев является негодным. Так мыслят о человеке только в категориях, не учитывают индивидуальность.

Для органически повторяющихся и все же преобразующихся ритмов в ходе земной жизни скорее всего может быть плодотворном взгляд на "Солнечный гороскоп" ("Solarhoroskop"), т.е. звездные письмена на ежегодные дни рождения, вводящие в новый год жизни, но только в отношении специфических для каждого фаз рождения и их прохождения. Небесные письмена во вратах рождения остаются всегда явнейшими говорящими указателями, также и для дальнейшего продвижений из собственных познаний и сил.

Для рассмотрения грядущего важны все же, прежде всего, великие ритмы становления всего человечества, как они получаются для будущего из странствии точки весны и космического процесса эволюции. Это представлено в III томе, "Становление человечества", глава ХIV. В этот мировой процесс поставлен отдельный со своими индивидуальные задачами. Познание мировой и собственной сущности служит свободному решению стать сознательным и деятельным участником. Объективность, воля исследователя (Forsherwille ) и мужество являются

*( Rusksnan – VorsHun)

Аспекты нашего времени


Какое значение может получить изученное духовной наукой и потому ставшее снова плодотворным принятие во внимание небесных письмен для каждого человека и для социальной жизни нашего времени, это указано Рудольфом Штейнером:

"Такие вещи понимают как годные только для не имеющей цены, непрактичной деятельности, не относящейся к действительной, практической жизни. Человек растет через вживание в сверхчувственные миры не только в отношении познания, но, прежде всего, морально и душевно. Уже плохое представление о том, какое место занимает он в связи с звездной системой, действует обратно на его характер, на его образ действия, на его направление, которое он дает всему своему бытию. И намного больше, чем сегодня обычно представляют, зависит дальнейшее развитие нашей социальной жизни от прогресса человечества на пути к сверхчувственному познанию. .Для проницательных наше современное социальное положение является только выражением материализма в познании. И если это познание будет сменено духовным, тогда также и наши внешние жизненные отношения будут лучше"

Наше время несет с собою в познании и в применении этих факторов развития прежде не существовавшие хорошие и злые возможности. Скажем сначала об опасностях: они лежат не только в поверхностном и эгоистическом занятии этими вопросами, в применении устаревших, непонимаемых традиций или, с другой стороны, в слепом отрицании отношений человека к космосу. Они происходят также из все более употребляемом сегодня в практике вмешательстве в событие рождения; это осуществляется произвольным сдвиганием часа рождения, так как это является более целесообразным для распорядка рабочего дня клиники;

это происходит через искусственное оплодотворение, через обезболивание и выключение сознания матери во время рождения, применение некоторых химических веществ для болеутоления, ускорения или замедления процесса рождения, причем действие, оказываемое этим на новорожденного, ещё не достаточно ясно. Такого рода произвольное изменение современными методами ситуации рождения может быть даже приведено как аргумент, что точное время рождения не имеет особенного значения. Но такое мышление судит только из ограниченного наблюдения в течение очень короткого промежутка времени, в который наблюдает врач или акушерка. Этим невозможно познать ни действий, которые лежат глубже, а не на поверхности, ни действий, которые будут воздействовать, в ходе земной жизни в духовно-душевном и телесном организме. В таком отношении уже очень часто более ранние теории о жизненных процессах, сделанные на основе плохих опытов, позже пересматривались. Подобное может причинить очень много несчастий, и это нельзя не замечать. Сегодня даже можно получить тип человека, у которого подорван фундамент его процесса становления, и который может соответственно инкарнироваться и развиваться совсем не своим существом и собственным жизненным рисунком. Уже один обзор полной земной жизни и многих взаимосвязей человека и космоса принесет познание, что такое вторжение нужно призвать остановиться. Изменение времени рождения может быть обосновано только из вынужденного состояния болезни, что затем также принадлежит к судьбе новорожденного, и никогда это не должно совершаться из причин внешней целесообразности и удобства, которые не ставятся судьбой. Этот призыв, возникающий из рассмотрения целого, должен предостеречь в наше время, от произвола в процессах становления.

Решающие времена приносят повышенную опасность, но также и духовную помощь для правильного деянья. Эпоха, которая стоит в знаке борьбы Михаила с драконом, позаботится также об этом духе времени. Древняя небесная мудрость прошлых эпох не может больше удовлетворять. Связь человека с космосом исчезла в последние столетия из сознания земного человека. Действие творческих сил в космосе лишено в сегодняшнее время широкого свершения и переживания на Земле, ещё только продолжает оказывать действия в исполненном мудрости порядке природы и вокруг нас. Это все же может снова проникнуть в целого человека, если он ищет этого из собственных сил. И более высокая, сущность в человеке, которая идет через рождения и смерти, воспринимает, как это обрисовано Рудольфом Штейнером, сегодня духовную помощь, когда она может и хочет открыть для этого сознание.

"Когда человек, после того как он свершил жизнь между смертью и новым рождением, снова вступает на путь к новому земному бытию, то он ищет тогда при нисхождении в это бытие установления гармоний между ходом звезд и своей земной жизнью. Эта гармония в прежние времена была сама собой разумеющейся, так как божественно-духовное действовало в звездах, в которых также и человеческая жизнь имела свой источник: но сегодня, когда только ход звезд продолжает деятельность божественно-духовного, её не будет здесь, если её не ищет сам человек. Он свое сохраненное из более ранних времен божественно-духовное приводит в отношение к звездам, которые имеют в себе своз божественно-духовное только ещё как продолжение действия более раннего времени. Благодаря этому в отношение человек к миру входит божественное, соответствующее более раннему времени, но все же являющееся в более поздние-времена. То, что это происходит так, есть деяние Михаила".

Для победы дракона времени в духе Михаила является познание небесных письмен один из первых шагов расширения человеческого сознания в сферы своего происхождения и цели. Врата открыты.


*( Данный отрывок взят Г. Вавсмутом из письма Р. Штейнера от 25.X.1924г. к членам антропософского общества (кат. 260а). Речь в этом письме идет об отношении человека, стоящего на теперешней ступени развития, к Архангелу Михаилу и его воинству. В конце письма даны очередные руководящие положения. Здесь их необходимо привести для более глубокого понимания приведенного Г. Ваксмутом отрывка из письма.

1. Божественно-духовное различным образом проявляет свою значимость в космосе в течение следующих этапов:
  1. через свою исконную сущность;
  2. через откровение этой сущности;
  3. через деятельность , когда сущность отступает от откровения;
  4. через творение, когда божественное находится уже не в явленной вселенной, а в ее формах.

2.Человек в современном воззрении на природу имеет отношение не к божественному, а только к его творению. То, что путем этого воззрения сообщается строю человеческой души, дает человеку возможность соединиться как с силами Христа, так и с ариманическими силами.

З. Михаил проникнут стремлением посредством своего свободно действующего праобраза включить в человечески-космическое развитие отношение к космосу, сохранившееся в человеке со времен божественного выявления сущности в откровение, таким образом, чтобы воззрение на природу, относящееся только к образу, к форме божественного, перешло в высшее, сообразное с духом воззрение на природу. Последнее, хотя будет в человеке, но оно будет человеческим повторным переживанием божественного отношения к космосу во время двух первых этапов космического развития. В этом отношении наше мировоззрение утверждает воззрение на природу эпохи сознания, но оно также дополняет его таким, которое открывается взору духовного ока".)