Космические аспекты рождения и смерти

Вид материала

Документы

Содержание Темпераменты, действие и соединение Генри Дунанта Генри Дунанта Л. Пастера Созвездие Девы Леонардо да Винчи

Подобный материал:

• Реферат на тему: "Космические технологии (научно-технические, экологические и экономические, 326.92kb.
• Лекция 16. Онтогенез Онтогенез, 103.85kb.
• Концепция э. Эриксона 50 когнитивные теории, 194.73kb.
• Дата рождения 12. 05. 1986г, 42.19kb.
• Лекция №11. Космические снимки Лекция №11. Космические снимки, 259.2kb.
• Гг рождения и смерти неизвестны, вероятно, 200/214 284/298, 37.05kb.
• Бидия Дандарович Дандарон и его книге считаю нужным сказать об особенностях данного, 3179.87kb.
• 1 сентября 135 лет со дня рождения Эдгара Райса Берроуза (1875-1950), американского, 352.84kb.
• Четыре стадии рождения и четыре стадии смерти, 686.73kb.
• Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана, 211.4kb.

Темпераменты, действие и соединение

Регионы созвездии разделены таким образом, что относящиеся: к ним "элементы" (огонь, воздух, вода, земля) и соответствующие образующие силы ритмически меняют в каждом случае центробежную п центростремительную тенденцию. Это наглядно видно в Таблице 7. К этому относятся также различные задатки и душевные характеры человека в расширении и действии, т.е. в общительности и активности вовне, или в отношении и соединении, т.е. в установлении отношений в собственном внутреннем к воздействиям окружающего мира, концентрация на внутреннем. Такая элементарная разница всегда находит выражение в четырех темпераментах, из которых холерический, и сангвинический больше переживаются связанными с огнем и воздухом, а флегматический и меланхолический - с водой и землей; также первая группа по своей сути соответствует "мужскому", а вторая - "венскому". Эти различия можно кратко повторить в обзоре:

Огонь" (тепловой эфир)	}	Центробежная тенденция	{	Расширение (extensio)	}	{	холерический
"Воздух" (световой эфир)				Действие (actio)			сангвинический
"Вода" (химический эфир)	}	Центростремительная тенденция	{	Отношение (relatio)	}	{	флегматический
"Земля" (жизненный эфир)				Соединение (conceptio)			меланхолический

Прежде проведенное распределение по знакам, т.е.. по двенадцати аспектам эклиптики, показало, что целесообразно при рассмотрении темпераментов вести речь об атрибутах человека, принадлежащих более к его элементарной природе, физически - эфирному, т.к. мы едва ли можем в ходе земной жизни существенно изменить специфическое устройство темпераментов, например, сангвинический или флегматический; они глубоко пустили корни в подосновах. - Но когда мы хотите рассмотреть также становление таких задатков в подготовлении земной жизни в космическом бытии перед решением, то необходим дальнейший шаг в исследовании аспектов, которые проявляются сюда из крайне важного дальнего окружения созвездий и их регионов.

Рассмотрение феноменов может натолкнуть на удивительные противоречия, т.к. в современное космической ситуации позади каждого знака эклиптики в большинстве случаев стоит созвездие с противоположными качествами; так позади знака Овна, отмеченного "огнем", стоит созвездие Рыб, характеризующегося элементом "водного" и т.д.; это в целом проявляется в переворачивании тенденции действия. Во именно это и является очень важным для различения между космическим бытием и земной жизнью.

В главе III было показано, как душа, которая в космическом бытии между смертью и новым рождением интенсивно отдается переживанию окружения в центробежных тенденциях, берет это затем в себя в последующую земную жизнь, но уже более как центростремительное сконцентрированное вовнутрь душевное устройство. И это будет обратным для души, которая в космическом бытии более воздерживалась от окружения и потому более накапливала силы, которые затем в земном бытии находят выражение в повышенной центробежной тенденции, в действии, в сангвиническом деятельном вовне темпераменте. При изучении таких процессов в аспектах некоторых личностей это подтверждается характером картин рождения, если мы рассматриваем с одной стороны членение созвездий, а с другой - знаков.

В Таблице 22 созвездия и знаки, связанные с центростремительной тенденцией, обозначены темными и заштрихованными регионами, а связанные с центробежной тенденцией - светлимы регионами. В Таблице 23 во внутреннем круге такая система применена только к региону знаков. Если обратить внимание на то, сколько позиций планет относится в картине рождения к центробежной и соответственно к центростремительной тенденциями, то получаются очень точные сигнатуры, согласные с известными сущностными картинами рассматриваемых личностей.

Так мы открываем, например, в картине рождения Кеплера (Таблица 22) относительно позиций в созвездиях отношение центробежное: - центростремительное =5:1, что совершенно ясно, ибо эта индивидуальность была связана в космическом бытии с отдачей окружающему миру.

Рассмотрим внизу феномены в картине рождения И.Г. Фихте. Тут господствует, в полярной противоположности Кеплеру, отношение центробежное центростремительное = 1:5, более сконцентрированная на внутреннем тенденция, Фихте был индивидуальностью, которая все свои силы направляла па познание сущности Я, внутренней структуры духа человека и изложила целую философскую систему. Такая сущность в космическое бытии, не предается окружению как Кеплер, но концентрируется более "центростремительно" замкнуто на собственном существе, что ясно находит выраженное в картине рождения Фихте.

Посмотрим затем сигнатуру у Филиппа II Испанского (Таблица 22), кто вопреки большому внешнему избытку силы все же был обращен совершенно односторонне, почти фанатически только на собственное спасение и был закрыт от окружения. Это же показывает и небесное письмо как отношение центробежное: центростремптельное = 1:5.

Совершенно противоположна этому картина рождения Генри Дунанта (Таблица 22), кто дал импульс к величайшей заботе о человечестве, к мировой организации Красного Креста. Такая индивидуальность отдается в космическом бытии окружающему миру полностью в любящей открытости. Его картина рождения показывает экстремальное положение центробежное: центростремительное = 6:0.

В вышеозначенной смысле можно провести опробирование аспектов в отношении знаков и их регионов. Здесь совершенно другие картины. В Таблице 22 числовые отношения для знаков даны в скобках.

У Кеплера мы находим для знаков отношение центробежное: центростремительное:= 1:5, т.е. устройство темперамента в земной жизни более родственно центростремительному типу. Кто изучал характер и ход жизни Кеплера, знает какая это была личность - меланхолическая, ведшая тяжелейшую борьбу внутреннего мира с внешним, подвергавшаяся большой опасности извне, интенсивно борющаяся внутри; это совершенно противоположно к его интуитивному проникновению в познание целого.

Существенно иным был темперамент и земные деяния И.Г. Фихте; огненная волевая природа первого ранга, сангвинический тип, кто желал и мог посредничать всем людям своим переживанием Я; он во внешнем бытии шел от успеха к успеху. В его картине рождения преобладает в аспекте знаков центробежная тенденция 4:2, т.е. излучающая сущность но благодаря самоконтролю и познанию не впадающая в крайности.

Снова совершенно другая рядом стоящая картина Генри Дунанта, кто, как мы знаем, свою великую идею любящей заботы о всех людях мог видеть осуществлявшейся хотя медленно и с большими трудностями и неудачами, он в конце жизни стоял совершенно одинокий и покинутый, полностью сам по себе. Его констелляция, прочитанная в смысле знаков, показывает центростремительный аспект и даже в экстремальном отношении 0:6. Так небесные письмена совсем не противоречивы, когда мы в состоянии одни раз прочитать типические темпераменты из феноменов в аспекте созвездий, космического подготовлена и устройства, а затем в аспекте знаков, действия в земной жизни.

Таблица 23 отличается от Таблицы 22 тем, что в ней только знаки выделены темными, заштрихованными и светлыми регионами, но не созвездия. В ней даны варианты темпераментов в некоторых ярких примерах. В гороскопе Руссо мы открываем сильное преобладание центробежного рода темперамента в отношении 5:1. Тенденция этой личности, направленная прочь от изолированного рассудочного мышления снова К вхождению в природу и в её переживание, была действенна все время и желала вести к изменению жизненного уклада. Непостоянная, полная перемен жизнь, сангвиническая, вовне направленная натура, которая хотела включить свою сущность в окружающий мир, ясно выражена.

Противоположна этому стоящая рядом картина Л. Пастера; исследователь, сам по себе, так сказать, центростремительный, сдержанный дающий возможность природе высказаться без помех в эксперименте, он в упорной систематической работе познания преодолевал многие препятствия, подслушивал как химик тайны жизненной области, разгадывал подосновы мира бацилл и бактерии. - Картина рождения Пастера весьма интересна: мы находим там концентрацию в знаке Козерога, т.е. "земном" знаке, направленном на материю. Так считывается сигнатура и земная деятельность значительной личности, которая исследовала материальный мир; здесь планетные позиции стоят сконцентрированными даже в экстремальном отношении 0:6 и все в земном знаке.

Сравним в Таблице 23 картину Руссо с Махатмой Ганди. Оба действовали на социальной ниве, но как различно! Сангвиническая сущность Руссо с его центростремительной сигнатурой противостоит самоконтролю Ганди, кто в столкновении с окружающим миром стремился к самовоздержанию, к отказу от объединения, кто в заключении и в суматохе времени сохранял спокойствие и самоконтроль; у него также выступает в картине рождения центростремительный аспект в знаках в соотношении 2:4, а в созвездиях даже в уравновешенности позиции - 3:3. Каждая индивидуальность показывает специфические варианты в игре сил, темпераментов, земной деятельности.

Рассмотрим ещё в качестве примера картину государственного деятеля Клемансо, которому было дано прозвище "тигр", кто в своей сильной любви и отзывчивости стоит и борется с окружением за свой народ, но с пламенной волевой натурой холерически-сангвинического типа темперамета. Его картина рождения столь же удивительно как и он сам, она показывает в знаках преобладание центростремительного 6:0, также в экстремуме. Характерна концентрация трех внешних планет в огненном знаке Стрельца. Здесь все ориентировано на изучение, огонь, волю и преодоление окружающего мира.

В дополнение таких очень типичных картин темпераментов можно обратить внимание на такие своеобразнее факты, например, как проявляется у названных личностей удивительная концентрация положении: планет, например у Клемансо в знаке Стрельца (огонь), у Пастера в знаке Козерога (земля), и что оба принадлежат к оси крайности, или поляризации.

У Пастера все же стоит на заднем плане Козерога созвездие Стрельца, принадлежащего праобразу I и интуиции; Пастер и обнаруживает из интуиции свои исследовательские данные в физически-материальном; а у Клемансо позади знака Стрельца стоит созвездие Скорпиона, относящегося к праобразу II, где больше работает с инспирацией, с силами, принадлежащими среднему человеку, дыханию и циркуляции крови. Так Пастер больше размышляюще познающий, Клемансо - импульсивно чувствующий. Посмотрим, например, положение Марса У. Келлера и Фихте (Таблица 22). В то время как темпераменты в картине противоположны, все же оказывается нечто общее, ибо Марс стоит у обоих в созвездии Девы. символе созревания и систематики (сообразно Таблице 4, столбец 6), и в то же время в знаке Весов, символе гармонии. И Кеплер и Фихте создали великие системы в удивительной уравновешенности. Правомочно рассматривать созвездия как знаки, что часто выявляет типичные варианты.

Созвездие Девы стоит всегда только частично в отношении к знаку Весов, в других частях - к знаку Девы или Скорпиона, и этим допускается много вариантов.

В Таблице 22 и 23 были приведены несколько призеров для рассмотрения духовных задатков и темпераментов; эти примеры могут быть дополнены многими другими из содержания Таблиц 11-13. При построении общей картины получаются следующие характерные сигнатуры: преобладание центробежного у созвездий, отдача космосу в подготовлении земной жизни у таких личностей, как Нострадамус, Кеплер, Лейбниц, Гёте (в отношении 5:1), менее подчеркнуто у Геккеля, Толстого (в отношении 4:2).

Противоположная картина преобладания центростремительного обнаруживается у Бэкона, Дарвина, также сильно у Ницше, Вайнингера (в отношении 5:1). Для Бэкона и Дарвина типично отворачивание от космического целого и концентрация на только земном, у других подчеркнуто направление на собственное существо человека. Само собой разумеется, что нет индивидуальностей, склонных к полной односторонности, но все же в земной деятельности доминирует то или иное душевное устройство.

Также и для темпераментов можно ещё привести примеры, чтобы прочитать из группировок планетных положении в соответствующих знаках. Здесь мы обнаруживаем преобладание центробежного (действия), холерического и сангвинического темпераментов, кроме Фихте, Руссо, Клемансо (Таблица 22 – 23), также в экстремальном отношении 5:1 у Фридриха Великого, Муссолини, Форда, К. Рудольфа фон Остеррейха; в отношении 4:2 у Тихо Браге, Савонаролы, Робеспьера, А.Линкольна, Гарибальди, Байрона, Бульвера, Г.фон Клейста, Лессннга, Б.Шоу, Золя, также у Бетховена, которому в его огненной натуре при всем духовном величии был присущ этот темперамент.

Доминирование центростремительного, флегматического или меланхолического темпераметов в их оттенках, сильная сдержанность, введение окружающего мира вовнутрь, отношение и соединение, - эта противоположная предыдущему картина оказывается в экстремальном отношении 6:0 в картине рождения Кайзера Карла V. который во владении мировой империей всегда проявлял сдержанность, нерешительность, зрело обдумывал действия, часто уклонялся от .решения. Преобладание центростремительного элемента интересно также у Галилея, который, с одной стороны, сделал новые фундаментальные открытия благодаря сдержанному собственному существу и объективному исследованию, с другой стороны, хотя и верно шёл в познании, но все же в решающий момент отрекся, отступил. В его картине рождения это усилено через положение Сатурна и Юпитера в конъюнкции в знаке Рака; это характерная картина. Преобладание центростремительного у знаков (в отношении 5:1) мы открываем в трагической судьбе Орлеанской Девы, которая воспринимала инспирации духовного мира в наивнутреннейшей святости и не могла выполнить задачу своей судьбы. В менее выраженном отношении 4:2 вступает центростремительный, подпираемый своим человеческим Я, тип у Кальвина, который в своей суровости из светлых и темных сторон души видел чаще сильнее всего последние; также и у Шопенгауэра; или у таких государственных деятелен, как Валленштейн, который замечал грозящие тени и часто был нерешителен; затем у уже упомянутого Ганди (Таблице 23), кто сделал методом отказ от объединения.

Выравнивание центробежного и центростремительного в отношении 3:3 мы открываем у таких индивидуальностей, как Леонардо да Винчи, Декарта, Канта, среди музыкантов у И.С. Баха и Брукнера.

Картины рождения других индивидуальностей показывают многообразные вариации обозначенных здесь тем. Изучающий может искать сам в гороскопах исторических личностей, сущность которых ему известна, а также в собственной картине рождения или близких ему людей. Он может проверить, выступает ли больше положения планет в знаках (сообразно Таблице 7), характеризующихся "огнем" или "воздухом" (центробежные), или же "водой" и "землей" (центростремительные). Он откроет больше соответствия картины рождения с сигнатурой и темпераментом у рассматриваемой индивидуальности.

Конечно, наряду со сразу понятными картинами окажется много загадочных, чьи небесные письмена могут быть постигнуты при более близком исследовании хода лизни и более глубоких слоев характера. Но кто испытает большое количество таких сигнатур, тот все снова будет удивляться, как точно может быть познано установление связи положении планет с созвездиями и знаками в начале хода жизни с глубоко укоренившимися задатками темпераментов и многими другими начертаниями в сущности и деятельности человека.


* К. Рудольфа Австрийского.