Космические аспекты рождения и смерти

Вид материала

Документы

Содержание Индивидуальные картины рождения. Фомы Аквинского, Леонардо да Винчи, Данте Томаса Мора Бэкона, Канта, Эйнштейна Вальт Витман

Подобный материал:

• Реферат на тему: "Космические технологии (научно-технические, экологические и экономические, 326.92kb.
• Лекция 16. Онтогенез Онтогенез, 103.85kb.
• Концепция э. Эриксона 50 когнитивные теории, 194.73kb.
• Дата рождения 12. 05. 1986г, 42.19kb.
• Лекция №11. Космические снимки Лекция №11. Космические снимки, 259.2kb.
• Гг рождения и смерти неизвестны, вероятно, 200/214 284/298, 37.05kb.
• Бидия Дандарович Дандарон и его книге считаю нужным сказать об особенностях данного, 3179.87kb.
• 1 сентября 135 лет со дня рождения Эдгара Райса Берроуза (1875-1950), американского, 352.84kb.
• Четыре стадии рождения и четыре стадии смерти, 686.73kb.
• Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана, 211.4kb.

Индивидуальные картины рождения.

После ознакомления с этим многообразием индивидуальностей, их констелляциями рождения и разного рода отношениями их друг к другу в обзоре Таблиц 11 - 14, мы обратимся к специальному рассмотрению, как относятся определённые, соответственно этому скомбинированные индивидуальные картины рождении к объективной системе соотнесенных понятии мировых осей и мировых регионов.

В главе П было выведено, как одну мировую ось нужно понимать больше в смысле "поляризации" действующих тенденций и образующих сил, другую - больше в смысле "гармонизации"(в Таблицах З а и 10 вертикальная и горизонтальная оси). Лежащие друг против друга в направлении оси Млечного пути отрезки, созвездий Тельца и Близнецов с одной стороны и Скорпиона и Стрельца с другой стороны в последующем поэтому всегда как регионы "поляризации", соответственно "крайности", выделены особыми делениями сверху и снизу.

Мы рассмотрим сначала феномены в связи с тем, ориентированы ли положения планет в индивидуальной констелляции рождения полностью или частично на ось "поляризации", либо - на ось "гармонизации" и их регионы. В этом сказываются очень характерные различия. У определенных персон все планеты ясным образом находятся только в регионах гармонизации. У других все или многие из них концентрируются в крайности, соответственно в поляризации. Часто выступает распределение с преобладанием того или иного варианта.

Из приведенных ранее причин точности в последующих картинах не вводится положение Луны, но включено положение      , так что каждая картина указывает, так сказать, на характерный для рождения этой индивидуальности организм в его специфической форме, структуре и членении.

Сравнение картин в Таблицах 15 а/б может тотчас жe вызвать наше удивление, если мы посмотрим констелляции Фомы Аквинского, Леонардо да Винчи, Данте или Спинозы и т.д., чьи характеры, образ жизни и деятельности известны; оказывается, что космическая и земная картины находятся в удивительном созвучии.

Восемь констелляций, показанных в Таблицах 15 а/б, дают яркие примеры, на четырех из которых (Таблица 15а) все планеты выстроились в регионах оси гармонизации, на других четырех (Таблица 15 б) почти все планеты выстроились по оси поляризации. Только у Фомы Аквинского (I картина) избрана констелляция смерти, т.к. дата его рождения не установлена; все следующие картины являются констелляциями рождения. С абсолютно ясной выразительностью вписана в космическую констелляцию удивительная гармония сущности и деянии Фомы Аквинского, а также и Леонардо да Винчи, который хотя и работал в совершенно разных сферах, но все же в своем характере и ни с чем не сравнимом многообразии рассмотрения мира был значительно уравновешен.

Если мы сравним с этим космические аспекты Томаса Мора, который в своей сущности и деяниях выступал неколебимо в своей трагической судьбе за гармоничный образ мира, то познаем родственное положение планет. И как пример из современности стоит затем здесь констелляция Рудольфа Штейнера, который исследовал связь духовного мира с землей и человеком в современном духопознания; в его констелляции планеты оказываются выстроенными по мировым осям гармонизации.

У первых двух картин Сатурн стоит один на левой стороне системы, все остальные планеты объединились напротив него. У последних двух одна из дальних планет вступает на левую сторону, в одном случае это Марс, в другом к Сатурну, представителю космического воспоминания, присоединился Юпитер. В схожей родственности четырех картин выступают также тонкие нюансы, которые могут быть рассмотрены в свете ранее изложенных аспектов.

Совершенно другая космическая картина является в четырех констелляциях решения следующей таблицы (Таблица 15 б). У Данте и Спинозы планеты стянуты в регионы оси поляризации, у Данте - в верхний регион, у Спинозы - в нижний. Стоящий вверху на картине регион обозначен в Таблице 10а понятием "двойственность". Небо и преисподняя, небесные и земные сферы ни в одной из работ не подняты столь удивительно в сознание человека, как в "Божественной комедии" Данте. Если бы для Данте набросать космическую картину, тогда невозможно сделать ничего более ясно чем то, что существует как феномен в его констелляции рождения.

Если посмотреть на картину Спинозы, в которой все планеты обнаруживаются в нижней, противоположной сфере оси крайностей или поляризации, и вспомнить, как этот регион (сообразно Таблице 10) благодаря усиленное тенденции действия Физического во Вселенной обозначен понятием "антитезис" и "разъединение", то обнаружатся cooтветствие картины рождения Спинозы с исторической реальностью.

Мировой образ "динамизма" и "монадизма" воспринимает (Таблица 4) свои импульсы из регионов и тенденции действия Скорпиона и Стрельца. Именно этот аспект мировоззрения испытывал Спиноза наиболее интенсивно. Так у таких личностей удивительно согласовано индивидуальное окрашивание образа миpa, устройство характера, концентрация сознания с их космической картиной рождения. И такжеe в антитезе таких картин в системе мировых осей с очевидностью ясно положение планет в констелляции рождения Данте пли Спинозы.

Точно такие относительно оси крайностей или поляризации космической системы расположены планеты в картине рождения папы Юлия II и Ф. де Лессепса (Таблица 15 б). Это снова две действующие по совершенно различным направлениям в земной деятельности личности, которые все же имеют общее, ибо у них был схож импульс к построению монументальных здании. Папа Юлии II, осуществлявший в Риме совместно с великими художниками строительство здания собора святого Петра, имеет с Данте общее в положении планет в верхнем регионе, но все же у него также многие планеты находятся в противоположной, физической, области этой мировой оси.

Лессепс - строитель Суэцкого канала, свой импульс полностью концентрировавший на изменении тела Земли, не имеет планет в верхней области, но большинство планет у него в нижней области, которая по своей деятельности родственна в космосе "физическому". Его картина рождения показывает схожесть со Спинозой, но все же один из них исследует мировую динамику в образе монад, другой преобразует физическое в теле Земли.

Если мы сравним четыре картины на другой таблице (Таблица 15 а), в которых господствует одна ось гармонизации, с четырьмя картинами на правой стороне, у которых аспекты сконцентрированы по оси поляризации, то мы познаем первый значительный и характерный признак в свойствах творящих индивидуальностей истории с их констелляциями рождения.

Здесь были показаны для ясности несколько картин рождения известных своей жизнью и деятельностью индивидуальностей, и в тоже время было обращено внимание на то, чтобы искать схожее в картинах как у Данте, так и в других соответствующих вариантах у Шекспира или Паскаля и т.д. Для этого в последующем даются ещё многие примеры, и каждый может дополнять это из содержания материала исследования и других примеров.

Полученный из феноменов основополагающий характер мировых осей все снова выдергивает испытание в следующей серии картин. В Таблице 16 а даны констелляции рождения двух известных государственных деятелей - Луи ХIV и Мазарини. Также и здесь большинство планет стоят в области оси гармонизации, как у четырех картин Таблицы 15 a, но в отличие от них для данного случая характерным является то, что большинство планет расположены в левой стороне. Это регион тенденции действия в области "социального", общности (сообразно Таблице 10).

У создателей мировых картин и исследователей только некоторые дальние от Земли планеты стоят в левой стороне картины рождения; у Фомы Аквинского и Леонардо там расположены, например, Сатурн как представитель мирового воспоминания, но большинство планет - на противоположной, правой, стороне этой оси, употребляемой в духовном исследовании как регион для мира деятельности. Это было как раз такое великое деяние. - Картина Луи Х1У и Мазарини показывает, напротив, не такую дифференциацию, но концентрацию планет в одностороннем направлении на деятельность в области социального, человеческой общности.

Как характерное для двух последних картин мы также находим не все планеты только по оси гармонизации, как у самых первых, но у Луи ХIV— Я - подчеркнутую волевую природу Марса в нижней области крайностей, у Мазарини - в верхней области крайностей Солнце, символ жизненной силы в освоении окружающего мира. На картине Мазарини мы более детально остановимся при рассмотрении кармы в главе IX. Здесь же важным является прежде всего направление на мировые оси у названных создателей мировых картин или государственных деятелей.

Доминирование планет в картине рождения на стороне социальное (слева) четко обнаруживается у личностей Гегеля и Толстого (Таблица 16 а). Оба с концентрацией и интенсивностью обратили свои импульсы к этой области деятельности.

Противоположна картина у личностей Бэкона, Канта, Эйнштейна (Таблица 16 б). Здесь доминируем не направление взгляда на социальное как у Гегеля и Толстого, но на познание и исследование природы и её отношения к Земле и человеку (правая сторона образа). У Бэкона и Канта это распределено более на обоих мировых осях, у Эйнштейна подчеркнуто более односторонне (почти все сконцентрировано справа). Схожее оказывается и в последующем изложении для картин родственных сущностей.

Как характерный контрпример к предыдущему - нужно рассмотреть ещё картину рождения Нансена. У него исследование и действия были увенчаны большими деяниям в социальное области деятельности, ибо он на вершине своем жизни проявлялся в интернациональных организациях исполненным любви и заботы в совершенно практическое служении страдающему человечеству. Также задатки и их осуществление стоят в полном созвучии с картиной рождения Нансена (все планеты сконцентрированы на левой стороне картины). Это отмечает также разницу с Бэконом, Кантон и Эйнштейном, у которых познание не вплеталось как у Нансена в социальную область через собственные деяния.

Содержательные вариации обнаруживаются также картины рождения поэтов и писателей в Таблице 17 а. У Шекспира некоторая родственность с констелляцией Данте. Двойственность, как она переживается в интуиции Данте в качестве неба и ада, и соответствующее положение планет в регионе космических крайностей находят выражение также и у Шекспира, который в таком ни с чем не сравнимом образе мог представить человеческую душу в смене серьёзности и юмора, света и тени, но все же в сравнении с Данте у Шекспира это смягчено, так как у него отдельные планеты стоят вне этого экстремального региона.

И как богата контрастами картина рождения у современного английского писателя Редьярда Киплинга! Здесь поэтические задатки направляются на физически-природное и также на кровную связь в расе и народе. ("Запад и восток никогда не встретятся"). Сильная и односторонняя концентрация на регион (на картине внизу), где доминируют силы физического, ясно высказывают это в констелляции рождения.

В картине Шелли (Таблица 17 а) в отличие от этого направление на регион социального подчеркивает, как Шелли в начале своей деятельности был склонен к социально-революционным импульсам, которые он затем метаморфизировал в романтическое и сверхчувственное.

У лорда Байрона, кто свои творения создал в беспокойной жизни и закончил вступлением в греческую борьбу за свободу, констелляция стоит частично в области природы и мира деянии, но прежде всего с сильными акцентами (Меркурия, Юпитера и Марса) в регионе крайностей.

На регион импульсов к человеческой общности направлена картина У. Гердера, который свое познание посвятил истории и воспитанию человечества. При этом бросается в глаза концентрация в знаке Девы, регионе систематики и созревания.

Своеобразно полярна этому показанная в Таблице 17 б внизу картина рождения Стриндберга. В то время как у Гердера большое количество планет сконцентрировано в социальной области, Стриндберг ориентирован с его алхимическим мировым образом на противоположную сторону, к исследованию действия природы в человеке. Эта картина станет яснее при рассмотрении кармы в главе IX.

Из круга писателей и поэтов нужно рассмотреть ещё картину рождения Отто Bайнингега и Вальта Витмана (Таблица 17 б). Оба выделяют регион, в которое (сообразно Таблице 10) доминирует направление на познание природы в человеческом и земном мире. У Вайненгера земное является в структуре мужского и женского, противоположности борьбы и размышления. Для него, который борется преимущественно с аргумента:, л интеллекта, концентрация в знаке Овна (см. также главу IX).

Вальт Витман связал в своей поэзии созвучие природы и человека, внешнего и внутреннего, трансцендентального и одновременно человеческого в "Мире деятельности". Так в его картине рождения планеты стоят сконцентрированными на этой (в картине правой) стороне мировой оси. В родственной форме мы обнаружим этот мотив у великих естествоиспытателей, а также у скульпторов и создателей образов мира в художественной форме, как например у Микельанджело (Таблица 30).

Так как в дальнейшем многие картины рождения поэтов и писателей будут представлены в других взаимосвязях, то здесь нужно указать для сравнения с предыдущим на то, как, например, картина Руссо (Таблица 23) подчеркнута в верхней крайности, а у Вольтера, напротив, - концентрация в нижнем регионе поляризации; для способностей Вольтера типична "антитеза", яростное, критическое своеобразие, "расчленение" субъекта. Типично отличной от обоих является картина решения Гёте (Таблица 43) своей уравновешенностью в гармонии. Это важное направление на определённый регион мировых осей становится нам очевидным из феноменов картин рождения, причем примеры феноменов поддаются проверке благодаря знанию характеров. В этих и многих других симптомах обнаруживается значение объективной системы соотнесенных понятии в космическом организме; это становится ясным при сравнении и соединении констелляций начала жизни столь многих исторических личностей.