Geum.ru

Космические аспекты рождения и смерти

Вид материалаДокументы

Содержание


Констелляция рождения. Гороскоп.
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30

Констелляция рождения. Гороскоп.


Все эти аспекты планет к созвездиям и планет между собой нужно рассмотреть в отношении к человеку в особенности с трех точек зрения:

1) В констелляции рождения;

2) В их странствиях и метаморфозах в течении земной жизни;

3) в течении бытия человека между смертью и новым рождением.

В последней фазе подготавливается то, что затем снова выражается в констелляции рождения следующей жизни. Но это не является роком или случайной судьбой, а подготавливается и избирается самим человеком.

Многообразную и всеохватывающую картину этих ступеней бытия и метаморфоз человека дает Рудольф Штейнер в докладах о "Духовном водительстве человека и человечества":

"В известном смысле человек вообще космическое существо, он живет двойной жизнью. Одной жизнью в физическом теле от рождения до смерти и жизнью в духовных мирах от смерти до рождения. Когда человек воплощен в физическом теле, он живет в зависимости от Земли, потому что Физическое тело связано с земными силами и условиями существования, но человек не только принимает в себя силы и вещества Земли, но он вчленен в весь физический организм Земли, принадлежит к нему.

Пройдя через врата смерти, он не принадлежит уже силам Земли; но было бы ошибочно проставлять себе, что он не принадлежит ни к каким силам, напротив, он связан тогда с солнечной и другими звездными системами. Он живет в космическом между смертью и рождением также, как он живет в земной сфере между рождением и смертью. Он от смерти до рождения принадлежит Космосу также, как и на Земле он принадлежит элементам воздуха, воды, земли и т.д. Живя между смертью и новым рождением, он попадает в область космических влияний. От планет исходят не только физические силы, о которых учит физическая астрономия, сила тяготения и другие, но также и духовные силы. И с этими духовными силами Космоса человек находится в связи, и каждый человек в своем роде, в зависимости от его индивидуальности.

Если он родился в Европе, то живет в других отношениях к теплу и т.д., чем если бы он родился в Австралии. В своей жизни между смертью и новым рождением живут в отношениях: один больше к духовным силам, Марса, другой - Юпитера, иной - вообще, всей планетной системы и т.д. и эти силы опять приводят человека на Землю. Так со своего рождения он живет в связи со всем звездным пространством.

Согласно этим особом отношениям человека к космической системе, определяются силы, направляющие человека к тем или иным родителям, в ту или иную страну. Стремление, импульсы воплотиться в тон или другой семье народа, в то или иное время, зависит от того, как человек перед рождением вчленился в Космос".

Небесные письмена человек имеет возможность читать потому, что он сам принимал участие в их написании для своего собственного становления. Возникновение соответствий собственного существа индивидуальности с избранным небесным письмом Рудольф Штейнер обрисовал в одном докладе [18], называя эти письмена Акаши - записью (Akasha-Tafel), в которой знаки письма вписаны мировому эфиру:

"Что мы имеем как совершенства и несовершенства, это точно вписывается в записи Акаши между смертью и новым рождением. Здесь это отмечено всюду. Одни наши особенности вписаны в Лунной сфере, другие - в сфере Венеры, третьи - в сфере Марса, ещё одни - в сфере Меркурия, иные - в сфере Юпитера и т.д. И когда мы затем снова возвращаемся, медленно стягиваемся, тогда мы встречаем все то, что мы при восхождении вписали, так подготавливается наша Карма.

Если мы на обратном пути найдем: мы имели то пли иное несовершенство, тогда мы модем заложить в наше собственное существо - не стереть, но заложить в наше собственное существо - копию с того, что мы прежде вписали в Акаши - хронику. Освобождения при этом еще не наступает. Мы приходим вниз на Землю. И наша карма развивается потому, что мы имеем в себе все то, что мы вписали в себя на обратном пути, - и мы были побуждаемы, в известном смысле, вписать, если не все, то очень многое. Но наверху ещё все вписано. И эти записи действуют совместно удивительным образом. Эти письмена записаны в сферах луны, Венеры, Меркурия и т.д. Эти сферы свершают известные движения, так что может случиться следующее: человек заложил, например в Лунной сфере, известное несовершенство. В то время как он прошел через сферу Марса, он заложил характерную особенность из себя потому, что он приобрел там некоторого рода агрессивный элемент, которого он не имел. Теперь он далее проходит через сферы и снова возвращается на Землю. Он живет на Земле восприняв в свою карму то, что он заложил; но в то же время это стоит над ним записанным. Здесь наверху есть Марс, который стоит в известного рода констелляции в душе; внешние планеты указывают обоюдное положения сфер. В то время как Марс стоит в известной констелляции к Луне, стоит в этой же констелляции его агрессивная запись и ее несовершенство. Следует их взаимодействие, если они стоят друг за другом, и это есть момент, где человек в последующей жизни через агрессивную силу Марса предпринимает то, что оставалось в несовершенстве.

Так показывают, собственно, места планет то, что человек раньше сам вписал в эти сферы. И когда мы считываем положения планет, а также их расположение к положению неподвижных звезд, то это есть как род сообщения о том, что мы сами записали, Это не очень определяется внешними планетами, но то, что действует на нас, есть то, что мы вписали в отдельных сферах.

Здесь мы имеем настоящую причину, почему там действуют констелляции планет, почему они оказывают действие на человеческую природу:

потому что человек проходит через них. И если Луна стоит в известном отношении к Марсу и к сфере неподвижных звезд, тогда эта констелляция совместно воздействует, т.е. качество Марса действует совместно с Луной и сферой неподвижных звезд на человека, и поэтому свершается то, что может свершиться через совместное действие.

Также обстоит дело с нашим сложившимся между смертью и новым рождением моральным устройством, которое снова кармически вступает в новую жизнь как звездная констелляция в нашей судьбе. Сто является более глубокой основой звездной констелляции и ее взаимосвязи с человеческой судьбой".

И в другом месте[19]: " В основе составления гороскопа лежит истина, что сведущий человек может узнать силы, обуславливающие нахождение человека в физическом бытии. У каждого человека свои гороскоп, потому что в нем выражены силы, направляющие его в бытие. Если, например, в гороскопе Марс стоит в (Über) Овне, это значит, что известнее силы, исходящие от Овна, задерживается, ослабляются Марсом. Человек направляется в физическое бытие и гороскоп есть то, с чем он согласует свое нисхождение в земную жизнь".

"Если можно употребить сравнение, то можно сказать так: представим себе человека в образе зеркального шара. Если установить такой зеркальный шар, то он будет отражать окружающее. Предположим, что мы обвели бы карандашом очертания этих отражений окружающего. Можно было бы взять шар и переносить с места на место зафиксированный снимок. Это символ того факта, что когда человек рождается, то он носит в себе отпечаток Космоса и проводит через всю свою жизнь один образ".

Специфический род таких воздействий был ранее обрисован. Рудольф Штейнер настоятельно предостерегал относительно фальшивых и ненадлежащих методов, которыми эти вещи сегодня зачастую подвергается обработке, и также подчеркивал, что мы в настоящее время должны заново исследовать эту "связь человека с конкретными констелляциями Вселенной", но в созвучии со ступенью сознания и также с изменившейся космической ситуацией современной эволюционной фазы, в которой духовное исследование и интуиция может найти новую связь с духовно-космическими мирами [20].

Так станет в будущем "человечество снова учится прозревать, действуют ли в том или ином человеке силы Сатурна или Юпитера, то или иное влияние", или из каких космических регионов к нему приходят импульсы при рождении или в жизни, но не в смысле рока, но им самим подготовленным в духовном бытии, свободно избранном ходе становления, для которого космические констелляции являются в то же время указателями, в которых он может ориентироваться. Эволюция к свободе все более будет предоставлять ему обращать или не обращать на это внимание, странствовать по правильному, соответствующему его существу пути иди по ложному.

Констелляция при рождении не является для человека ни внешне преступаемым к нему случаем, ни чем-то с неизбежностью определяющим затем его в земной жизни. Ибо его духовное существо само избирает в предшествующих рождению ступенях бытия соответствующие космические фазы для образования своих более высоких сущностных членов и при инкарнации такие фазы в эфирных процессах окружения Земли, которые наилучшим образом соответствуют образованию его собственного эфирного тела. Последние события свершаются в земном окружении, как это сформулировал Г. Поппельбаум [21], в "световом организме", и поэтому происходит "соответствие" окружения и собственной структуры так, что человеческое духовно-душевное существо при нисхождении в определенное место и в.определенное время включается в ход эфирного земного свершения. Простирающийся вокруг Земли световой организм находится в это время в определённой фазе, соответствующей такой. же. в эфирном теле инкарнирующегося человеческого существа. В ходе земной жизни человеку предоставляется затем поднять в сознание такое "соответствие" в фазах окружающего свершения и собственного становления.

Уже Иоганн Кеплер [22] , исходя из своей грандиозной картины мира, оказывал на то, что при серьёзном исследовании и истолковании картины рождения, оказывается не внешней неизбежностью удивительная гармония космоса. Земли и человека, и подчеркивал, что это происходит не на основе прямых влияний космических конфигураций и сил, но на том, что человеческая душа сама на основе этих данных деятельно приводит к свершению: "Действие конфигураций покоится не на собственной силе, но на силе души, о которой, правда, говорят, что она нечто претерпевает, но в действительности является намного более деятельной тем, что она воздействует сама на себя." И в своем труде "Гармония миров" Кеплер сказал: "Так как полный отпечаток неба и все частности соединения звезд при рождении продолжают длиться, то душа остаётся верной этому своей особенной сущностью и не сдаётся перед жизненным судом. Она остается верной прохождению всех светил (gestirne) в отдельных местах рисунка".

На значительнейший вопрос, может ли нанести вред свободе человека созерцание данной окружающим мировым зданием специфической структуры констелляции его рождения. Рудольф Штейнер ответил однажды сравнением, что человек не был бы несвободным, если бы въехал в им выбранный и построенный дом. Как он организует свою жизнь внутри этого дома, это он может ежедневно образовывать свободно и внове.

Так может человек в ходе жизни все снова свободно решаться "созерцать ход звезд как небесные часы" и планеты "как стрелки мировых часов". И также как в земной жизни он учится но часам определять время и определять по ним свою жизнь, так является он в чтении небесных письмен вечно изучающим день за днем свою связь с мировым целым, сущности и образующие силы которых он может глубоко исследовать в свободном познании.

Обзор. Если мы ранее изложенные и особенно в Таблицах 1-7 указанные аспекты рассмотрим в одной общей картине то получится синтез и в то же время членение космического организма, обзор отношении космоса к человеку, как это можно увидеть в Таблице 10 а.

Мы знаем членение соответственно двум мировым осям и их регионы; в наиболее внешнем круге одна ось отмечена словами "Поляризация? а другая - "Гармонизация" и "Выравнивание внешнего и внутреннего". В двух внутренних кругах, вслед за кругом созвездий Зодиака, отмочено как регионы космоса различным образом образующе воздействуют на трехчленный организм человека, системы головы, груди, членов тела, а также функции этих систем. В средних кругах кратко обозначено, как человек реагирует на космическое членение, соответственно как связывает с ним сам себя и как действует в окружающем свершении.

Соответственно дифференциации мировых регионов для человека является иной основной аспект в оси "Поляризация", соответственно "Крайность", чем в оси "Гармонизация". Это очень ясно проявляется при чтении картин, рождения.

Вертикальная ось характеризуется более через предрасположение космическим процессам, например Таблица 10 а, сверху: "проникновение в мировую структуру и её закономерности", снизу: "Постижение космической динамики и субстанции". Горизонтальная ось отмечена больше отношением человека к его сочеловеческому и к земным задачам. (Слева: социальное, культурное, образование общности, внутренний мир, Я. Справа: духовные сущности в земном действии, познание природы и её применение, производство).

Обобщая, можно это также выделить отмеченными в Таблице 10 б основными различиями, причем надо учитывать все прочие вариации и переходы.

Если в определенных аспектах поискать также соответствие четырёх космических регионов сущностным членам человека, то прежде всего окажется в этом смысле, что в направлении вертикальной оси (поляризации) наблюдается подчеркивание физического (на картине таблицы внизу) и астрального (наверху), а в направлении горизонтальной оси (гармонизации) - подчеркивание ведущей к образованию Я тенденции действия (слева) и эфирного (справа). В. Таблице 10 а и 10 б эти указания отмечены в рамках четырех регионов.

Значение четырех сущностных членов в индивидуальной картине рождения каждого человека будет представлено в главе X. После того, как в основных чертах показаны точки зрения для характерных качеств, тенденции действия, космических регионов и их отношение к человеку, можно теперь подойти к рассмотрению констелляции индивидуальных персон.