Космические аспекты рождения и смерти

Вид материала

Документы

Содержание Глава III. СОЗВЕЗДИЯ И ПЛАНЕТЫ В ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕКУ. Три праобраза.

Подобный материал:

• Реферат на тему: "Космические технологии (научно-технические, экологические и экономические, 326.92kb.
• Лекция 16. Онтогенез Онтогенез, 103.85kb.
• Концепция э. Эриксона 50 когнитивные теории, 194.73kb.
• Дата рождения 12. 05. 1986г, 42.19kb.
• Лекция №11. Космические снимки Лекция №11. Космические снимки, 259.2kb.
• Гг рождения и смерти неизвестны, вероятно, 200/214 284/298, 37.05kb.
• Бидия Дандарович Дандарон и его книге считаю нужным сказать об особенностях данного, 3179.87kb.
• 1 сентября 135 лет со дня рождения Эдгара Райса Берроуза (1875-1950), американского, 352.84kb.
• Четыре стадии рождения и четыре стадии смерти, 686.73kb.
• Владимир Стрелецкий. Жизнь человеческой души после смерти научно доказана, 211.4kb.

Глава III.

СОЗВЕЗДИЯ И ПЛАНЕТЫ В ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕКУ.

Здесь речь пойдёт об отношении к человеку сущностей и силовых полей регионов созвездий и планетных сфер, а также о его своеобразном Членении, духовной, душевной и телесной организации, об импульсах, которые в нём возбуждаются или которые он несёт навстречу влияниям окружения; поэтому с этой точки зрения необходимо на передний план ставить духовнонаучное исследование.

Из истории культуры и народоведения известно, что в течение тысячелетий, от самих ранних эпох и вплоть до европейского средневековья, усматривали дифференциацию человеческого организма, так например к голове, к её верхней части, относили образ Овна, грудной клетке - образ Рака, как это и отмечено в Таблице 4, столбце 4 в соответствии с такими прадревними традициями. Благодаря современному духовному исследованию Рудольф Штайнер добавил существенно новое познание трёхчленности и показал, как эта трёхчленная организация, т.е. системы головы, груди и членов тела, стоит в отношении к подразделению образующих сил в космосе. Это подробно представлено в другом месте, поэтому мы это приводим здесь как факт в Таблице 4, столбцы 2, 3.**Литература к таблицам указана в конце книги.

В Таблице 4, столбцах 4 и 5, приведены данные, относящиеся более к функциональному отдельных частей человеческого организма в системах головной и грудной.

В столбце 6 в кратких названиях даны факты, которые Рудольф Штейнер приводил в более тесной связи с занятиями искусством, в особенности с искусством движения - эвритмией. Констелляции являются как бы жестами, которые выражают космическую речь через движения небесных тел.

"Небо гласит: каждый раз, когда одна планета стоит между двумя созвездиями Зодиака, стоит одна гласная между двумя согласными. И в констелляциях планет говорит небо, говорит разнообразнейшим образом, и то, что высказывается, есть сущность человека. Поэтому не удивительно, что именно через человеческие жесты и возможность движения выражается космическое".

Каждый небесный регион посредничает другим импульсам, указывающим на мировые процессы, которые находят своё отображение в душевно-духовных силах человека и его внутренних процессах. Потому необходимо также познать это соответствие с регионами космоса.

Таблица 4, столбец 7, указывает на трёхчленность человеческой организации с точки зрения повторных земных жизней. Ибо духовно-душевное телесное одного воплощения воздействует как на формировавние одной земной жизни, так и на следующие инкарнации. В данном изложении, разумеется, нет возможности эти обширные области познания рассматривать подробно, а только отослать к соответственной литературе. Здесь они приводятся, чтобы изучающий в последующем мог обращаться к этим данным исследования при чтении звёздных письмен в констелляциях рождения и смерти.

В Таблице 4, столбце 8 резюмированы в кратких определениях факты исследования, которые Рудольф Штейнер получил в отношении нюансов тенденций мировоззрения человека. Это также может пригодиться в начале рассмотрения многих феноменов, а в особенности перемен в ходе жизни.

Три праобраза.

Следующее членение частично основано на старых традициях, но всё же сегодня оно должно быть познано и применяемо совершенно новым образом; это членение мы представили в томе III "Становление человечества" и обозначили как 3 праобраза, в которых по 4 сгруппированные 12 регионов Зодиака имеют специфические действенные тенденции, отображающиеся и проявляющиеся в человеке в определённых качествах и способностях (Таблица 5а).

Для этого членения здесь также избраны новые, соответствующие времени понятия. В отношении употребляемой сегодня в соответствующей литературе классификации знаков на "подвижный", "фиксированный" и "кардинальный" становится всё более очевидным, что с такими взятыми из старой традиции обозначениями больше не связывается никакого реального содержания. В Таблице 5а представленная троичность человеческого душевного содержания относится как к большим ступеням человеческой общности (см. т. III ), так и к современным, реально переживаемым, духовным функциям отдельного человека.

При праобразе I господствует наисильнейшее обращение человека к существам и силам космического окружения. Это заново является в изменённых относительно прошлых культурных эпох формах как задача сегодняшнего времени - достигнуть развитие человека в связи с эволюцией мирового целого. Ибо точка весны в Рыбах принадлежит праобразу I (Макро-Антропос), что воздействует в импульсах человеческой общности. На ложных путях это может проявляться в только физическом проникновении и завоевании мирового пространства.

При праобразе II осуществляется предрасположенность бить открытым равным образом для земного и космического, в посредничестве между двумя мирами переживать согласие внешнего и внутреннего. Из этой душевной установки прежде возникало равновесие Езекиля и автора Апокалипсиса; такие человеческие душевные конфигурации: представлены соответственно в образах "Тельца", "Льва", "Opлa" () и "Человека" (); это Космос Психея.

При праобразе III преобладает "Земля", земные отношения и задачи ( Гея – Coфия ). Эти тенденции, возникнув в сознании сильно и односторонне в греко-римскую эпоху, держались до прошлых столетии.

Силы праобраза I родственны в отдельном человеке погружению в закономерности и процессы целого, а также постижению мира в мышлении. В положительном аспекте это ведёт к объективному познанию Космоса и его законов, к бессамостности, в исследовании поднимается к интуиции. - В негативных аспектах образуется тенденция к абстракции, а также к тому, что не принимают во внимание индивидуальное в человеке. Ибо космические силы дают человеку возможность к использованию богатых контрастами крайностей. Силы праобраза II в человеке больше родственны силам сердца, познанию и воле, пронизанной чувством, сопереживанием и состраданием, силой любви. - В положительном аспекте это может вести к инспирации, к содействию социальной жизни, способности образовывать человеческую общность, а также к импульсированию художественного постижения мира и человека. - В негативных аспектах это может привести к усиленному подчеркиванию эмоционального, к пылкости в дискуссии с окружающим.

Силы праобраза III родственны в человеке больше деятельности в актах воли. - В положительном аспекте это может вести к имагинациям, которые в воспламеняющих к деятель нести имульсах помогают выполнить земные задачи человека. - В негативных аспектах это ведёт к одностороннему изживанию природы воли, к усиленному подчеркиванию только земного.

Космические силы дают различные специфические вариации импульсов, которые отпечатываются вплоть до задатков (die Anlage* - *die Anlage - сооружение, устройство, строение; план, замысел, зачаток; задатки, способности, склонности, предрасположение) духовной, душевной и телесной организации человека. В какой мере затем индивидуальность эти задатки освоит, преобразует, усилит пли ослабит, успешно или ущербно проявится окружение, это возможно прочитать только из жизненного рисунка отдельного человека. Рассмотрение констелляций исторических личностей позволит в последующем узреть эту дифференциацию во множестве метаморфоз.

Необходимо еще раз подчеркнуть, что приведенная здесь точка зрения относится к членению космоса на регионы различных созвездий и их отражение и воздействие в человеке. Ибо эти отношения имеют свое значение не только в земной жизни человека, но также в бытии между жизнью и новым рождением, при подготовлении и в отзвуках* (*т.е. после земной жизни.) с земной жизни. Прохождение человека через космические сферы в жизни после смерти и при подготовке нового рождения. представлено всеобъемлюще в работах Рудольфа Штейнера. Для этих мировых процессов и более высоких форм бытия человека целесообразно рассматривать членение космоса в его грандиозном облике в соответствии с созвездиями. Когда в некоторых соответствующих публикациях членением эклиптики на двенадцать знаков пытаются постигнуть не только земные функции, но также и духовные задатки человека, то, употребляя этот частный аспект к целому, не достаточно учитывают разницу форм бытия и процессов становления человека. Без включения созвездий не обозреть этой. целостности.

Все же для известных характеристик и функций человека может быть очень плодотворным рассмотрение двенадцатиричности эклиптики, "знаков", относящееся к ритмам года с его различными фазами, в связи с качествами, которые соответствуют элементарным процессам летом и зимой, весной и осенью и т.д. Это наилучшим образом можно показать на примере с темпераментами.