Ксения Кириллова Братство безгрешных Общие сведения о «Новой жизни» Культовое знание Контроль сознания
| Вид материала | Документы |
- Кириллова Ксения Валерьевна Плата за рай, 3270.64kb.
- Некоторые особенности сознания, 227.68kb.
- Сочинение Бахмайер Ксения, 22.42kb.
- Братство святого Маврикия братство черноголовых, 76.61kb.
- Н. Б. Кириллова Медиакультура: от модерна к постмодерну Москва, 2005. Кириллова, 4955.24kb.
- Ожизни Архимеда известны только отрывочные сведения, которые дошли до нас благодаря, 306.98kb.
- Государственный стандарт Cоюза сср гост 28702-90 (ст сэв 6791-89) "Контроль неразрушающий., 316.3kb.
- Республики Беларусь «Морское братство», 1720.78kb.
- Общие сведения Название направления, 222.63kb.
- М. В. Ломоносова Проблема сознания как философская проблема Статья, 140.31kb.
Следует заметить, что подобная практика напрямую противоречит действующему законодательству, в том числе основополагающим принципам, закреплённым в Конституции. В частности, согласно п.1 ст.38 Конституции: «Материнство и детство, семья находятся под защитой государства», в соответствии с п.1 ст.1 Семейного кодекса: «Семья, материнство, отцовство и детство в Российской Федерации находятся под защитой государства». Как вывод, можно отметить, что согласно п.2 ст.14 ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях" «Основаниями для ликвидации религиозной организации и запрета на деятельность религиозной организации или религиозной группы в судебном порядке являются… принуждение к разрушению семьи»
2) Отрицание всей существующей реальности, негативизм. Данный пункт является, по сути, составной частью системы контроля информации. Здесь следует учитывать, что в век обилия информации стороннее влияние может исходить не только от непосредственного окружения человека, но из множества других источников: как различных СМИ, так и произведений искусства. Если к тому же данные произведения обладают высоким художественным уровнем и несут определённую смысловую нагрузку, они могут очень сильно воздействовать на человека. Случайно попавшая на глаза газетная заметка или философская статья может в корне подорвать доверие адепта к сектантскому учению. Вспомним, что неопятидесятнические секты стремятся сформировать у своих последователей вульгарно-материалистическое понимание Библии, и основной упор их учения делается не на теоретико-богословские моменты, а на эмоциональные экстатические переживания. Следовательно, любая информация, развивающее действующая на мышление человека, заведомо представляет опасность для подобных сект. Поэтому, чтобы не допустить инакомыслия и сомнений, организация строго следит за всей информацией, получаемой её членами из разных источников. Конечно, очевидно, что в современном мире информационных технологий невозможно полностью оградить человека от восприятия каких-либо сведений, исходящих из несектантских источников. Более того, зачастую лидерам сект выгодно, чтобы адепты получали, допустим, высшее образование, особенно если оно касается бизнеса и финансов, так как, напомним, они заинтересованы в увеличении доходов своих последователей. В этом случае единственным способом оградить адептов от посторонних влияний является формирование соответствующего отношения к получаемой информации.
Выше уже говорилось о противопоставлении сектантского учения и традиционной медицины, приводящем к весьма трагическим последствиям. Упоминалось также о том, что члены харизматических сект объявляются своими пасторами единственным светом погрязшему в грехе и пороке миру, в результате чего секта противопоставляется всей окружающей действительности, и у её членов формируется, с одной стороны, чувство собственного превосходства над иными людьми, а с другой – отрицательное отношение ко всему, что находится за пределами организации. Подобные установки просто необходимы для удержания человека в секте, так как очевидно, что «теология процветания» противоречит не только Библии, но и элементарному здравому смыслу, а также самой существующей реальности. Приведём некоторые высказывания классиков «движения веры» по этому поводу:
К. Коупленд, «Добро пожаловать в семью Божью»: «Бог не обвиняет тебя в твоём грехе. Ты
только тогда не можешь стать дитём Божьим,
когда не захочешь повернуться спиной к
нынешнему миропорядку и твоему нынешнему богу — сатане, и признать Иисуса Христа —
Господом своей жизни».
Глория Коупленд, «Стремиться – оно того стоит»: «Поэтому если вы проводите время, смотря
светское телевидение и наполняя свой разум
мирскими новостями, что, по вашему мнению,
произойдет? Вы в результате станете, как весь
мир, и будете жить в страхе, а не в вере».
К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.15: «И здесь, мы видим, что этот мир владеет запутанной и ненадежной системой финансирования».
К. Коупленд, «Законы преуспевания», с.17: «И снова мирская информация противоречит информации Божией… Мир сам признает, что он не может решить проблему нищеты, болезней, духовных немощей или общественного зла».
Негативные последствия подобных доктрин нередко фиксировались и судебной практикой. Так, в Кузнецком решении приводятся факты того, что «в некоторых семьях дети уходили из дома, перестали читать, смотреть телевизор, общаться со сверстниками, у них было подавленное, а иногда и агрессивное состояние… после посещения богослужений некоторые попадали в психиатрическую больницу, имели место самоубийства»
Пасторы в Екатеринбургской «Новой жизни» также совершенно солидарны со своими заокеанскими коллегами:
В.Витюк, 08.02.05 г.: « Не сообразовываться с веком сим. Почему? Потому что этот век безумствует в своих грехах и беззакониях»
Андрей Полякин: «Ты другой, не от мира, должны быть новые мысли, стандарты, цели и планы – отличия от неверующих. Посвяти свою жизнь Господу, мир сам отвернётся от тебя. Будешь любить мир – не будешь иметь мир Божий» 1
В. Судаков, «Новое мышление»: «Но если бы образование приносило успех, то профессора были бы самыми успешными людьми, а это не так. Часто «интеллектуалы» - неудачники и в семье, и в жизни… В начале становления нашей церкви, у меня не было никакого богословского образования»
Действительно, высшее образование, а уж тем более серьёзная научная деятельность не способствует ни слепому самовнушению, ни неконтролируемой истерии, практикуемой на харизматических собраниях, а потому предоставляет непосредственную угрозу для лидера секты. Кроме того, противостояние миру в Екатеринбургской секте имеет ярко выраженный агрессивно-военный характер. Судаков, называя всех противников своей секты слугами дьявола и «вражеским десантом», фарисеями, стремящимися «накопать» новой компрометирующей информации о «Новой жизни», призывает адептов всеми силами бороться с врагами, подключая к этому органы власти, журналистов и задействуя все имеющиеся у них связи. Ещё категоричнее к противникам и сомневающимся в истинности сектантских постулатов относится латвийский пастор А.Ледяев в своей книге «Выжить, что бы жить», (гл.2 «Послушание - ключ к успеху»):
Когда ты в церкви, все твои враги будут постыжены, потому что с ними будет разбираться Бог персонально… Однажды, после обеда, выйдя из собственного дома, этот человек, известный в преступных кругах глава местной мафии, открыл двери своего "мерса", чтобы ехать на очередные разборки. Но, увы, судьба распорядилась по-своему. Прогремел мощный взрыв. Его разорвало буквально на клочья, которые разлетелись в разные стороны. Это была его последняя разборка. Действительно, церковь - взрывоопасная зона, куда посторонним вход категорически воспрещен». Здесь налицо завуалированная угроза, притом угроза самой настоящей физической расправой с неугодными. Стоит отметить, что приведённый выше отрывок является не случайностью, а выражением твёрдой позиции, которой Ледяев придерживается и в других проповедях:
А.Ледяев, «Помазание, разрушающее всякие преграды»: «Я верю, друзья, что наступает время, когда удерживающий будет взят, когда ропот в церкви закончится, когда острие меча Иисуса Навина поразит все, что мешает нам двигаться в молитве, в пожертвовании, в евангелизме, в ячейках, в проповедях. На любом уровне».
А.Ледяев, «Царственное священство» (проповедь от 27. 11. 2005 года, Рига, Латвия): «Дьявол думает, что когда он запретит нашу работу, запретит церковь, святые исчезнут с лица земли. Нет! Это нас только разозлит, и мы будем активнее действовать, мы усилимся… А от того, кто прикоснется к служащему Богу, у Которого вся власть, - от него мокрого места не останется!»
А.Ледяев, "Отдайте Божье Богу" (проповедь от 04.04.2005 года, Рига, Латвия): «Да, я верю в покаяние врагов. Но в то же время я верю в справедливые Божьи суды. Включая физическое истребление врагов. Но вы знаете, Бог негодует, у Него кипит ревность о том, что Его движение кто-то сознательно хочет останавливать. Вы знаете, открывается гнев Божий на всякое нечестие и на всякую ложь, которая унижает истину Божью»
Итак, «христианин» Ледяев публично призывает свою паству к физическому истреблению врагов. Конечно, при буквальном анализе данных цитат можно сделать вывод, что в них не содержится прямого призыва к убийству, однако понятно, что само утверждение в идеологии секты о необходимости и желательности физического уничтожения несогласных в сочетании с тезисом о неоспоримой безгрешности сектантов и их элитарности создаёт благоприятную почву для расправы над неугодными секте со стороны её адептов. Более того, если сравнивать криминальные угрозы Ледяева с теми же «Свидетелями Иеговы», большая часть вероучения которых также связана с уничтожением «нечестивых», то, не отрицая деструктивный характер учения иеговистов, можно отметить, что высказывания Ледяева на порядок опаснее хотя бы тем, что «исполнителями смертного приговора» врагам в них является не Бог (Иегова), а такие же люди. Уже приводимые выше факты зверских убийств, совершённых членами харизматических сект, и захват сектантами 1 марта 1999 года здания администрации Алданского района являются прямыми последствиями реализации подобных установок.
Руководство «Новой жизни», правда, избегает столь жёстких формулировок, однако воинственный дух сектантов здесь развит достаточно сильно. Основными «врагами» «пастора Виктора» в последние годы стали дети и их родители, проживающие в микрорайоне Южная подстанция. Именно там находится занятое сектой ДК «Энергетик» - единственное культурно-досуговое учреждение в этом районе. В 2002 году, когда заканчивался срок безвозмездной аренды сектантами ДК на Селькоровской, Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, руководствуясь просьбами местных жителей о возврате ДК к культурной деятельности, обратился в Администрацию Екатеринбурга с соответствующей просьбой, однако, благодаря лоббированию сектантских интересов, с сектой вновь был продлен срок аренды. О правах «Новой жизни» на данное здание можно судить на основании рассказа штатного юриста секты Светланы Загайновой, приведённом в заметке «Бог ответил на молитве», опубликованной во внутренней газете «Новой жизни» «Христианский вестник» от 29.09.02 г., с.2:
«Договор на бесплатное пользование зданием бывшего ДК «Энергетик» продлён ещё на пять лет… Дело в том, что по действующему тогда договору мы не имели никакого права требовать дальнейшего продления договора на таких же условиях, и нам могла быть предоставлена только аренда (пользование зданием за плату). Но мы не хотели мириться с таким положением вещей… Все эти девять месяцев обстоятельства не благоприятствовали нам. Казалось, что мы испытывали сильное духовное противостояние. Чтобы получить разрешение на продление договора, необходимо было пройти согласование с различными инстанциями. Иногда эти структуры для того, чтобы получить информацию о деятельности нашей церкви, обращались с запросами в Екатеринбургскую епархию РПЦ. Ответ был очевиден». Тем не менее, несмотря на протесты граждан и их обращения в городскую администрацию, сектанты продолжают безвозмездно пользоваться ДК, расценивая нарушение прав ребёнка как «духовную победу».
Стоит также отметить, что такого категоричного отрыва от мира, как у «Свидетелей Иеговы», в «Новой жизни» не пропагандируется по той причине, что, как уже говорилось, на первое место встают интересы прозелитизма. Любое место, где находится сектант, будь то больница, магазин, социальное учреждение, общественный транспорт и т.д., воспринимается как «евангелизационная территория», и адепты используют любую возможность начать разговор для последующей вербовки. Однако это ничуть не уменьшает отчуждённость, возникающую у последователя секты в отношении традиционной культуры, несектантского окружения, любых светских и религиозных мероприятий, не организованных их «церковью», в результате чего адепты становятся полностью изолированными от внешнего мира, относятся к нему враждебно и всецело замыкаются на секте.
3) Отказ от патриотизма, уважения государственности. Ещё одним кирпичиком в стене, возводимой между сектантом и окружающим его миром, является формирование негативного отношения к таким признанным в любом обществе ценностям, как патриотизм, стремление к познанию национальной культуры и приобщению к ней, уважение к государству и стремление к установлению стабильности в обществе. Противостояние миру в целом совершенно естественно порождает и неприятие существующей политической системы, однако следует оговориться, что у харизматов данный негативизм имеет соответствующую специфику. Если, например, те же «Свидетели Иеговы», признавая все мировые политические системы порождением дьявола, пророчат их скорое уничтожение в Армагеддоне и воцарение «нового правительства» (собственной Правящей корпорации), то неопятидесятники не имеют ничего против земных властей – при условии, правда, что будут иметь в них подавляющее большинство. Лидеров харизматических сект действительно не устраивает наше Отечество – в том виде, в каком оно существует на данный момент. На сайте Центра религиоведческих исследований имени священномученника Иринея, епископа Лионского приводится следующий отрывок из проповеди латвийского пастора А. Ледяева:
«Отечество – очень специфическая территория, на которой действуют свои законы. Отечество существует по законам толпы, где основное правило – не высовывайся. Как только высунешься – получишь! Вы знаете, что такое Отечество? Это – страшное состояние, это страшная беда. Мы должны преодолеть этот синдром толпы, этот синдром своего Отечества, где уже все определено: кто звезда, а кто бездарь, кто священник, а кто сектант. В нашем Отечестве уже все расписано: кто от Бога, кто не от Бога, кто помазанный, кто недомазаный. И не высовывайся! Назад! На место! В стойло!...»
Поскольку Отечество является «страшным состоянием», отсюда логически следует тезис о необходимости его уничтожения. В речи «Царственное священство» (проповедь от 27. 11. 2005 года, Рига, Латвия) пастор недвусмысленно призывает к уничтожению всего существующего мирового порядка:
«Сегодня Голиаф прохаживается по европейским столицам, сегодня Голиаф пытается ходить по нашим улицам, имея огромную юридическую базу, имея огромную политическую крышу, имея огромные международные связи…
Господь искал в России, Господь искал в Белоруссии, Господь искал в Украине, в Германии, по всей Европе. И Он нашел: "У Меня есть козырные карты! У Меня есть люди, на которых Я ставлю. Они выйдут!"…
Мне нужно христианское правительство, мне нужна нация, которая бы могла быть главной наградой и главным подарком для Иисуса. Поэтому мы не блефуем на тему о христианском правительстве и о новом мировом порядке. Это диссертация всей нашей жизни. И мы обязательно ее защитим. Мы не позволим европейскому Вавилону проглотить нашу страну. Я глубоко верю в то, что да, Европа - это Вавилон. Но судьба нынешнего Вавилона ничем не будет отличаться от судьбы древнего Вавилона. Что Бог сделал тогда с тем Вавилоном, то же Он сделает и с нынешним. Вавилон вчера, сегодня и во веки тот же. Так же, как Тот же Господь. Который вчера разрушил Вавилон и Который сегодня его разрушает. И вообще: пал, пал Вавилон! Это пророчество для всех европейских "гостей" и "товарищей".
Сравнение земных правительств с Вавилоном и призывы к его полному разрушению и истреблению характерны для многих тоталитарных сект. Нет смысла подробно останавливаться на деструктивном характере подобных лозунгов. Очевидно, что их воплощение в жизнь неминуемо ведёт к разрушению государства, а следовательно, к потере национальной самоидентификации народа и вырождению нации. Однако большинство сект ограничивается пока только декларированием тезисов об уничтожении нынешней системы вещей. Опасность же неопятидесятнических сект обостряется тем, что от лозунгов они переходят к реальным и активным действиям. По учению харизматов, уничтожение существующего порядка является задачей не Бога, а самих сектантов, поэтому основной целью лидеров подобных сект становится масштабное проникновение во власть. Способы этого проникновения могут быть различными: от активного участия в предвыборных кампаниях разного уровня до лоббирования своих интересов путём подкупа или вербовки чиновников различного уровня либо призывов к насильственному свержению конституционного строя («Оранжевые революции»). Честолюбивые амбиции сектантов совершенно логично вытекают из «теологии процветания», согласно которой, напомним, христианин должен обладать властью и авторитетом во всех сферах жизни. Конечной целью сект, входящих в «Движение веры», является формирование так называемых «христианских правительств», полностью лояльных к харизматам. Данная цель впервые была окончательно сформулирована в доктрине Ледяева «Новый мировой порядок». Опираясь на основные положения «теологии процветания», рижский пастор в самой агрессивной форме доказывает необходимость и неизбежность наступления сектантского правления и неприкрыто рассуждает, по сути, о собственном мировом господстве! Эта идея проходит красной нитью через все его выступления и проповеди. Достаточно привести выдержки из некоторых из них:
Проповедь «Защищённые и незащищённые люди»: «И мы стоим в вере, что наш Бог – политический Бог. Он – Царь всех царей. И я абсолютно убежден, что Бог не смотрит сквозь пальцы на предвыборную кампанию в США. Бог не смотрит сквозь пальцы на то, что происходит на Украине. И Он не смотрит сквозь пальцы на то, что происходит в Латвии…
И в церковь возвращаются откровения о том, что дана безграничная власть церкви, и все, что она свяжет на земле, будет связано на небе, а все, что церковь разрешит на земле, будет разрешено на небе… И влияние церкви на государство с каждым днем становится все больше и ощутимее… Но Джордж Буш, по Божественной справедливости, должен идти на второй срок президентства…
А Божьи планы сводятся к тому, что на ключевых позициях в христианских государствах будут стоять праведники. Бог будет утверждать новый мировой порядок, имя которому – Царство Божье….
Поэтому я провозглашал, провозглашаю и буду дальше провозглашать христианское правительство на тех территориях, где наша нога стояла, и там, где нашей ноги еще не было…
И это вопрос времени – когда больше, чем 51%, христиан будет в парламенте. Но это уже в ближайшее время. Вы знаете, Бог сделает такое, что в ушах зазвенит. Люди будут в шоке от того, что Бог будет делать. Потому что Он уже входит во вкус всех этих перемен. Бог будет готовить Латвию к тому, чтобы она осуществляла политическую реформу в Европе… И мы здесь находимся для того, чтобы разрушать эту гнусную вавилонскую систему и на руинах этой системы созидать Божье Царство…»
Последняя фраза является ничем иным, как публичным призывом к насильственному свержению конституционного строя и осуществлению экстремистской деятельности, ответственность за который предусмотрена ст. 280 Уголовного кодекса РФ (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности), а наказание за сами действия, к которым призывает Ледяев, предусмотрены, соответственно, в ст. 278 УК РФ (насильственный захват или насильственное удержание власти) и в ст.279 (вооружённый мятеж). Однако для Ледяева, патологически одержимого жаждой власти, разумеется, не имеет значение законодательство стран, правительств которых он не признаёт. Справедливости ради стоит сказать, что существует всё же одно ныне действующее правительство, которое пользуется безусловной поддержкой секты «Церковь «Новое поколение», а именно, правительство Джорджа Буша в США, который, как видно из приведённого отрывка, должен идти на второй срок президентства «по Божественной справедливости». Справедливость эта, однако, всецело укладывается в политические амбиции самого Ледяева, и никаких других критериев для её определения в секте не существует.
Однако несмотря на то, что Ледяев пользуется широкой поддержкой Соединённых Штатов, очевидно, что ему необходимы также союзники «на местах», в первую очередь в собственной стране, поэтому значительная часть проповедей пастора посвящена культивированию у своих адептов столь же фанатичной потребности в мировом господстве. В проповеди с характерным названием «Чтобы они повиновались нам» (проповедь от 08.01.2006 г., Рига, Латвия) Ледяев утверждает:
«Я знаю точно, что у Бога есть только одна задача - научить человека быть владыкой земли. Единственное, чему Отец Небесный учит Своих земных детей, - это управлять. Управлять землей, управлять деньгами, управлять процессами, управлять собой, управлять церковью, управлять обществом, управлять обстоятельствами, чтобы они повиновались им… Вот кто поймал откровение о том, кто хозяин, вот те люди и являются управителями на этой земле. В политике, в бизнесе, в искусстве, в масс-медиа, в духовном мире и в материальном мире… Он хочет нам объяснить, что Он все покорил под наши ноги и что единственное, для чего Он сотворил человека, - это чтобы человек на этой земле был маленьким богом. Обстоятельства, деньги, политика, масс-медиа, болезни, бесы, дьявол, Европа, Арабские Эмираты, международный терроризм, законы, которых так много… Мы сотворены не для того, чтобы они управляли нами, а для того, чтобы мы управляли ими и чтобы они повиновались нам».
Харизматическое обожествление человека здесь достигает своего апогея, в результате чего сектант ставится в позицию гордого и деспотичного властелина, находящегося выше любых норм и законов. Интересно, что в Рекомендации парламентской ассамблеи № 1178, 94г. «Секты и новые религиозные движения» прямо указано, что «члены таких сект и движений должны уважать законы страны, где они прибывают». Впрочем, приводимые уже призывы Ледяева к физическому истреблению врагов красноречиво показывают степень его законопослушности.
В упомянутой уже проповеди «Царственное священство» пастор также объясняет своим последователям, что стремление к власти должно быть единственным смыслом их жизни, делая это с применением методов прямого и косвенного внушения и классических методик контроля сознания:
«И когда мы сейчас на эту тему говорим, то должны четко усвоить, что главное, что мы должны сделать в обетованной земле, - мы должны обрести государственность!
Потому что если мы на законодательном уровне не узаконим своего существования, своих интересов, то мы как народ перестанем быть народом и в конце концов исчезнем… Мы претендуем не только на исцеление, чтобы мы все были здоровыми. Мы также претендуем на власть! Потому что Иисус дал нам власть, и мы будем царствовать на земле.
Всех людей, кто родились свыше, которые омыты Кровью Иисуса, которых Бог возлюбил, Он искупил только для одной цели - чтобы они стали на этой земле царями и священниками… Мы же будем царствовать на земле. И я сегодня всеми усилиями, преодолевая свое религиозное прошлое, преодолевая свои барьеры невежества, пробираюсь к этому главному предназначению на этой земле. Царственное священство - это моя цель жизни. Я знаю, что "Новое поколение" будет царственным священством на этой земле… Мы сегодня уже способны религиозные предрассудки отделить от тех откровений, на которых стоит вся Церковь. Мы возьмем эту корону, мы счистим с нее весь этот исторический налет, и откровение о новом мировом порядке засверкает всеми гранями Божьих изумрудов. И от этой славы ослепнет дьявол, бесы и все враги Божьи!..
Не думаете ли вы, что такая великая цена заплачена только для того, чтобы мы просто в церковь ходили, были здоровы и зарабатывали свою тысячу латов? Нет, ребята, цена, великая цена Агнцем Божьим была заплачена за нечто большее, чем просто наше процветание. За нечто большее, чем наше исцеление. За нечто большее, чем наши счастливые семьи. Иисус платил цену за Свое мировое владычество…
МЫ будем царствовать на земле. Мы БУДЕМ царствовать на земле. Мы будем ЦАРСТВОВАТЬ на земле. Мы будем царствовать НА ЗЕМЛЕ! Я хочу, чтобы у вас в сердце и в разуме эта фраза на всю жизнь осталась. Мы будем царствовать на земле, потому что Бог возлюбил нас. Мы будем царствовать на земле, потому что наши грехи прощены…
Закрой глаза, начни молиться. Пусть эта строчка вонзится в твой дух! "Бог, раствори в моем духе это слово! Дух Святой, я прошу Тебя, до разделения души и духа рассеки мое сердце!"
"Мы будем царствовать на земле!"… Если тебя Бог искупил и благословил, то только для одной цели - чтобы ты царствовал на этой земле, чтобы ты был носителем Царства. Чтобы ты разрушал царство дьявола и утверждал Царство Божье…»
Многократно закрепив в сознании сектантов свою «предвыборную программу», Ледяев вновь переходит к угрозам, направленным в адрес законных правителей:
«Когда Навуходоносор перед всеми народами провозгласил: "Я царь всех царей", на небесах кто-то пил кофе и поперхнулся. Он как бы свою фамилию услышал. "У Меня что, однофамильцы на земле, что ли?! Вроде бы это Я - Царь всех царей…" А тот расхаживает, как павлин: "Я царь всех царей…" "Эй, мужик! Авторские права защищены. За покушение на авторские права - штрафные санкции". И Господь его на исправление отослал ненадолго: "Быком немного побудешь и поймешь, Кто есть Царь всех царей…" И вы знаете, за один день царь всех царей превратился в осла всех ослов. И я скажу вам, что это грозит не только императорам времен Старого Завета. Это же грозит всем императорам 21 века. Я смотрю на них не снизу вверх. Я смотрю на них глазами моего Бога, Который смотрит на них сверху и говорит: "Своей славы Я никому не отдам! Кто к Моей короне протянет руки, тот протянет ноги…" Я что хочу сказать вам? Что когда мы чаще кричим, что наш Господь царствует, тогда Бог с небес будет кричать во все СМИ: "Народ Мой будет царствовать! И нам никто не помешает!"»
Помимо прямых призывов к захвату власти одним из элементов доктрины «Нового мирового порядка» является установление контроля над существующими правительствами и чиновниками с целью лоббирования ими интересов секты. Данный элемент вытекает из харизматической доктрины о царях и священниках. Эту теорию в точности воспроизводил Максим Максимов во время своих визитов в Екатеринбургскую «Новую жизнь». Заключается она в том, что, согласно учению харизматов, мир делится на «царей» (вспомним, что у Максимова в эту категорию кроме правителей попадают также бизнесмены, которыми обязаны быть все уважающие себя «христиане») и «священников» (пасторов), без одобрения которых «царь» не имеет права принимать ни одного решения. Согласно этой доктрине, только тот пастор имеет право считать себя священником, кто сотрудничает и получает всяческую поддержку от влиятельного «царя», равно как и царём считается только человек, полностью контролируемый пастором. Разумеется, данная теория служит ещё одним способом реализации наполеоновских политических амбиций пасторов. По этому поводу Ледяев указывает:
«Возле каждого настоящего священника должен быть царь. Церковь имеет непосредственное отношение к политическому руководству страны… Поэтому, чтобы тебя не поимели, ты должен понять это откровение, что реальное Божье священство сотрудничает с реальной политической властью, то есть с царями… Священники, которые отказываются влиять на важные процессы в стране, то есть сотрудничать с политической властью, они рано или поздно деградируют, усыхают, превращаются в гомосексуалистов и исчезают с лица земли. Я говорю о некоторых лютеранах…
Я хочу аргументировать, что новый мировой порядок - это реальность… Но мы должны осознать, что если Бог нас возлюбил и искупил, то только для того, чтобы сделать нас царями и священниками…
Говори о многотысячной церкви, говори о христианском телевидении, говори о христианском правительстве. И знай, что обязательно слово станет плотью!...Реальные священники - это те люди, которые напрямую сотрудничают с царями. Настоящие цари - это те, которые напрямую сотрудничают с священниками. Причем, не священники выполняют заказ царей, а цари выполняют заказ священников…
Может быть, у меня лично нет такого политического влияния, у меня нет рычагов законодательной власти. Может быть, у меня нет рычагов, регулирующих финансовые потоки. Но Бог говорит: "Тебе и не надо. Ты священник. Если ты изрекаешь Мое слово, Я найду исполнителей твоего пророчества". Пасторы, я вам пророчествую сегодня, что вам необязательно иметь все. Бог найдет царей, которые ваше священническое пророческое слово будут исполнять в точности… Я буду встречаться с Джорджем Бушем, я буду встречаться с представителями европейского конгресса. И это не мои амбиции. Откровение о новом мировом порядке настолько великое, что оно под силу только императорам - людям, у которых есть огромная власть над тысячами государств. И это не наши амбиции. Наша задача, чтобы это слово исполнилось…
У Бога есть разные пасторы. Не только в красном галстуке и с Библией в руках. С миллионами долларов в руках - это тоже пастор. С огромной армией, с ракетными войсками… Это тоже пастырь Божий. И войска у него для того, чтобы наводить порядок там, где надо и где следует… Так что не ревнуйте, когда Бог начнет благословлять соседнее правительство. Хотя бы в России. Я думаю, что Бог в последнее время будет шутить на политическом уровне.
"У них нет столько денег, как у тебя. У них нет таких рычагов влияния, как у тебя. У них нет такой популярности, как у тебя. Но вы, великие, навороченные, известные, популярные, будете пахать на Царство Божье". Мы будем царствовать на земле! Я верю в эту новую избирательную кампанию… Бог возбудит дух Кира, и Кир повелит всем министерствам десятую часть своей прибыли приносить в храм Божий. Наступит такое время, когда всякая десятина в стране - от всякого министерства, от всякого бизнеса - будет принадлежать Богу. Мы будем царствовать на земле.
Царственное священство! Мы не отдадим своего города! Мы заступаемся за наши города!... Мы будем царствовать на земле! И я пророчествую духом Божьим: возле каждого священника в ближайшем времени появится царь, который будет исполнять все, что ты пророчествовал долгие годы! Во исполнение пророческого слова начнется активное сотрудничество Божьего священства с политической властью! Это царственное священство».
Не требуют дополнительных комментариев догадки о том, что станет с Россией, если Бог «благословит» наше правительство до одержимости преданными иностранному пастору сектантами под чутким руководством Ледяева «с огромной армией и ракетными войсками». Разумеется, латвийский пастор не является первопроходцем в подобных идеях. В 1939 году Адольф Гитлер тоже решил «навести порядок там, где надо и где следует», что обернулось для мира невиданной по последствиям Второй мировой войной. Как фашисты, так и коммунисты подвели под свои действия мощное идеологическое обоснование, но только неопятидесятники дошли до такого кощунства, как назвать свои честолюбивые планы об установлении всемирной тирании «истинным христианством». В проповеди "Отдайте Божье Богу" (04.04.2005 года, Рига, Латвия) Ледяев в очередной раз подменяет понятия, сравнивая отказ от его доктрины с отказом от Христа, что ставит поверивших ему людей в безвыходное положение, фактически принуждая их во всём соглашаться с пастором:
«Мое правительство - это тоже Твоя собственность, Господь. Возьми как Свой инструмент и используй его для славы Своей! Мой город - Твоя собственность. Бери его в Свое распоряжение и используй так, как Ты хочешь!
И я слышу только одну фразу: "Отдайте Богу Божье! Получите откровение: что принадлежит Богу, то должно вернуться к Богу!" Независимо от того, в чьих руках сегодня находится Божья собственность: в человеческих ли, в демонических ли, в политических ли. У нас нет выбора. Отдавайте Божье Богу.
Я знаю, что в этой битве выигрывают поклонники… Руководители всех профессиональных групп и их помощники, выходите вперед. Сегодня специальное помазание. Бог дает власть! Вы отвоюете территории, которые принадлежат Богу…
Вы знаете, друзья, отказываться от нового мирового порядка - это значит отказываться от господства Иисуса Христа над своей жизнью, над своей семьей, над своей церковью, городом и страной.
Мы занимаемся очень серьезной работой. Мы сражаемся с врагами Пробуждения!»
Не стоит, однако, думать, что приведённые выше идеи распространяются исключительно в Латвии. А.Ледяев неоднократно приезжал в Россию, в частности, в Екатеринбургскую «Новую жизнь». В середине 90-х гг. он совместно с В. Судаковым проводил «Уральскую конференцию веры», а в 2000 году в Нижнем Тагиле состоялся неохаризматический фестиваль "Иисус 2000", в котором принимала участие и екатеринбургская "Новая Жизнь". В Нижнем Тагиле существует филиал секты «Новое поколение», который совместно с латвийскими коллегами являлся организатором данного фестиваля, и даже выпустил активно распространяемый в «Новой жизни» видеоматериал, называемый «Уральский дневник «Нового поколения». Из этого «Дневника» становится ясным, что Ледяев планирует осуществление своих планов в первую очередь в России:
«Когда мы поклоняемся Богу, то через поклонение приходит власть, через власть приходит влияние… Друзья, я вам определённо заявляю – пройдёт ещё немного времени, и после серьёзных подготовительных программ подобно этим пасторским программам мы с вами после серьёзной разминки в Белоруссии, Украине, и по регионам России однажды соберёмся на Олимпийском стадионе в Москве… Через поклонение Господь даёт нам власть влиять на политическую ситуацию, экономическую ситуацию, криминогенную ситуацию. Время организованной преступности заканчивается, и наступает время организованной праведности… Есть власть, которую Бог дал церкви, и церковь способна утвердить в мире новый мировой порядок».
От себя добавим исключительно точное сравнение пастора организованной преступности и «организованной праведности». Зная происходящее на харизматических собраниях и оценивая высказывания пастора с правовых позиций, данные термины можно расценить, как симонимы.
Стоит отметить, что откровенная пропаганда Ледяевым экстремистских идей встретила осуждение со стороны его российских коллег-неопятидесятников. В частности, по харизматическим сектам страны был распространён следующий документ:
"Российский объединенный союз христиан веры евангельской (т.е. пятидесятников). 29 марта 2005 года".
"Заявление Российского объединенного союза христиан веры евангельской по деятельности пастора церкви "Новое поколение" Алексея Ледяева".
"Российский объединенный союз христиан веры евангельской не разделяет видения пастора Ледяева относительно религиозно-политической доктрины, провозглашенной им в работе "Новый мировой порядок". Мы считаем, что данный труд является богословской ересью и не имеет ничего общего с библейским учением и доктринами евангельской церкви. А смешение церковного служения и политической деятельности губительно для церкви. Мы не можем оправдать такие вещи, как метод насаждения церквей "Новое поколение" по принципу "разделяй и властвуй"; отношение к вверенному Богом служению как к бизнесу; отделение от общения с братством евангельских церквей и неуважение к духовным авторитетам. Сожалеем, что наши обращения и обращение других влиятельных христианских лидеров к пастору Ледяеву на протяжении нескольких лет остались без ответа. Считаем, что пастор Ледяев, подобно Диотрефу в первой церкви, находится в обольщении или сознательно работает против единства церкви. При всем уважении к его дару и прошлым заслугам он не может быть больше примером духовного лидерства и духовным авторитетом для евангельского движения".
Однако данный отказ носит чисто официальный характер. До рядовых адептов данное решение доведено не было, а потому на местах никакой дискредитации Ледяева не произошло. В «Новой жизни» идёт активная продажа аудио и видео кассет с проповедями Ледяева, а также его фильмом «Кифа» наряду с книгами и кассетами иных лидеров «Движения веры». Адепты продолжают уважительно относиться к латвийскому пастору, более того, лидерам секты рекомендуется регулярно прослушивать старые проповеди Ледяева, сделанные ещё в 95-м году на «Уральской конференции веры» в Нижнем Тагиле. В частности, автору во время проведения исследования попадалась на глаза кассета лидера региона, на которой было подписано: «Прослушала. 04.08.2005 г.», то есть уже после приведённого выше заявления Ряховского. Даже молодые адепты считают Ледяева одним из самых сильных проповедников. Более того, нельзя забывать о проходившей в 2000-м году конференции «Нового поколения» в Нижнем Тагиле под руководством Ледяева, оставившей весьма серьёзный след в развитии неопятидесятничества на Урале.
Кроме этого, «отречение» Ряховского от «Нового поколения» носит исключительно формальный характер, что красноречиво подтверждается конкретными действиями российских харизматических сект. Осудив номинально доктрину «нового мирового порядка», сами сектанты активно прорываются в политику и постоянно стремятся к увеличению в государственных органах лиц, лоббирующих их интересы. Результаты этой стратегии дали о себе знать главным образом в Украине. В этой связи стоит вспомнить победу на выборах мэра Киева активного адепта лидера неопятидесятнической секты пастора Сандея Аделаджи "Посольство Божье" Леонида Черновецкого. На сайте Иринея Лионского приводится интервью с главным редактором сайта "Украина сектантская" Владимиром Носковым. Ниже следуют выдержки из данного интервью, проливающие свет на политическую и религиозную ситуацию в Украине:
«Самое многочисленное сектантское движение в Украине – харизматические церкви, учение и религиозная практика которых с невероятной скоростью отдаляются от здорового протестантизма. Лидеры харизматов никогда не скрывали от "внешнего мира" свои политические амбиции, стремление к построению в Украине "теократии". Если в 90-х годах в украинский парламент и региональные органы законодательной власти баллотировались сами харизматические пасторы и их приверженцы, то ближе к концу 90-х и в начале 2000-х их политическая активность была замечена и востребована политиками. Так в конце 90-х ряд харизматических лидеров "помазали на царство" скандально известного экс-премьер-министра Украины Павла Лазаренко. Видеокассета с обрядом его "покаяния" и "помазания" обошла всю Украину. Однако тогда тюремное заключение помешало "богоизбранному президенту" осуществить "божью волю". А уже 2000-е годы продемонстрировали, что в массовых уличных политических акциях и агитационной работе адепты харизматических сект гораздо эффективней партийных активистов и политтехнологов…
Первый украинский "Майдан" был отрепетирован еще в конце 2000 – начале 2001 гг. Все оппозиционные силы страны ни тогда, ни позже не могли вывести на улицы Киева столько людей, сколько удавалось "по свистку" собрать, например, фактическому лидеру украинских харизматов Сандею Аделадже. Около двадцати тысяч марширующих по Киеву дисциплинированных адептов – далеко не предел возможностей харизматических лидеров. Сандей Аделаджа даже заявил тогда, что в его разветвленной сети харизматических общин состоит около миллиона только активных членов. Естественно, обойти вниманием такую армию организаторы Майдана не могли. Особенно, учитывая, что "старый режим", хоть и довольно вяло, но все же регулярно пытался депортировать С. Аделаджу на родину – в Нигерию, по причине давно просроченной визы (главный харизмат страны въехал в Украину еще в 1993 году). Однако даже тогда нигерийскому проповеднику удавалось собрать в свою поддержку до 50 подписей депутатов Верховной Рады Украины. А сегодня С. Аделаджа и вовсе не скрывает, что является носителем "оранжевых идей" и даже готов "экспортировать" их в Россию (достаточно вспомнить его реакцию на отказ впустить его в Россию 31 мая нынешнего года)…
Уже всем известен Леонид Черновецкий – самый известный адепт Сандея Аделаджи. Черновецкий довольно успешно (особенно учитывая наличие в Украине двух сверхпопулярных политических фигур – Виктора Ющенко и Виктора Януковича) баллотировался в 2004 г. на пост Президента Украины, а в 2006 г. победил на выборах киевского мэра, набрав только в Киеве более 450 тысяч голосов. Возглавляемая им сегодня Христианско-либеральная партия Украины является политическим крылом харизматического движения Украины и на время выборов собирает вокруг себя партии поменьше под общим названием "Блок Леонида Черновецкого". В этом году блок получил немало стульев в киевском городском совете. Структура набирает вес и, наверное, уже на следующих выборах попытается получить собственную фракцию в парламенте. Для этого понадобится получить около 800 тысяч голосов.
Можно отметить Владимира Стретовича – лидера партии "Христианско-демократический союз" – одной из шести партий, составивших президентский блок "Наша Украина". По квоте ХДС в органы законодательной власти прошли многие пасторы, высокопоставленные адепты харизматических сект и их покровители.
Второй номер Блока Юлии Тимошенко и бывший руководитель Службы безопасности Украины Александр Турчинов номинально является пастором Всеукраинского союза объединений евангельских христиан-баптистов. В Украине сегодня под влиянием харизматов происходит "разжижение" традиционного протестантизма, уже давно идут процессы сближения баптистов с харизматическим движением…»
Интересно, что Ледяев не скрывает своей связи с Сандеем Аделаджей, прямо отмечая в своей проповеди "Отдайте Божье Богу":
«Я недавно вернулся из Украины. Там была конференция в церкви "Посольство Божье" пастора Сандея. Пастор Сандей настоящий герой! Когда его спрашивали, будет ли Алексей там проповедовать или нет, он прямо говорил: "Да, он будет. Я его приглашаю"… Пастор Сандей - смелый человек, и он не стыдится дружить с "Новым поколением".
В России амбиции сектантов также носят не менее угрожающий характер, достаточно вспомнить попытку проникновения адептов харизматических сект на Балаковскую АЭС или в 85-ю дивизию Сибирского военного округа с целью вербовки военнослужащих. Проникновение осуществляется не только во власть, но и в социальную сферу, вооружённые силы, экономику и даже в места лишения свободы (подробнее – в главе «Прозелитизм»). К политической активности адептов призывают и в «Новой жизни» как заезжий пастор Максим Максимов, так и сам В.Судаков. В качестве примера можно привести отрывок из проповеди от 19.02.06 г.:
«И, дорогие мои, я последнее время очень много езжу по другим городам. На прошлой недели я был в Сибири, и я был в городе Кемерово. И там меня принимала группа церквей, они организовали такую конференцию, где я проповедовал. И я там проповедовал, и Божье присутствие там было столь же сильно, и один из пасторов этих церквей… Я с ним познакомился, его зовут Андрей, и он очень интересный человек, и я думаю, однажды я хочу его пригласить, я хочу, чтобы он сам рассказал о том, как он пришел к Богу. Он до покаяния был одним из самых известных мафиозников в Кемерово, знаете, из тех которые «крышуют». Если ты бизнесмен, к тебе подходят и говорят: «Слушай, тебе нужна защита».- «Нет, мне не нужна защита» - «Нет, тебе нужна защита». И он сделает всё, чтоб тот понял: мне нужна защита. И он крышевал, он был один из тех людей, которые на стрелках везде. У него была шикарная квартира и все прочее. И мама молилась за него, и он пришел ко Христу. И не только пришел ко Христу, через некоторое время он стал пастором церкви. Я таких пасторов в своей жизни вообще не видел, он такой, он похож на Жерара Депардье, вот такой бычок и он вот так все время смотрит. Он такой подошел ко мне: «Виктор, привет!» Я сначала подумал, что кто-то убивать меня пришел, а он: «Привет, я пастор». И он такой интересный человек оказался. Бог его совершенно преобразил, и у него в церкви точно такие же сидят (показывает «бычков»-мафиози). И этот Андрей, он сейчас баллотируется в Кемеровскую городскую думу, он мне так и говорит: «Виктор, не волнуйся, меня изберут».
И я ему говорю: «Андрей, я обещаю, что мы у себя в Екатеринбурге тоже будем за тебя молиться». У них 12 марта выборы, и мы будем молиться. Он такой интересный человек и такой посещенный Богом, говорит: «Я буду делать всё, чтобы в нашем городе больше Евангелие проповедовалось, и я поэтому иду в Думу». И давайте прямо сейчас помолимся за него. Возьми за руку своего ближнего. «Господь, во имя Иисуса Христа мы молимся за церкви там в Кемерово, и мы молимся за Андрея. Мы просим, благослови его во имя Иисуса Христа, дай ему мудрости, дай ему виденье, дай ему разумения, Господь, чтобы воистину Твои планы исполнились в его жизни, и где бы он ни оказался, Господь, он мог максимально послужить для Твоей славы, Господь. Благослови его Господь! Боже, пускай Твоя могущественная рука будет на нем, пускай Твоя сила будет на нем, пускай эта слава будет в его жизни. Слава! Слава! Слава вовеки! Аллилуйя Господь! И мы молимся за предстоящие выборы, и чтобы он там в парламенте Кемерово мог возвышать свой голос за евангельские церкви за пробуждение, за христианские ценности. Слава да будет Тебе, великий и всемогущий Господь! И каждый верующий да скажет: Аминь. Мы еще будим молиться за него и ты пожалуйста лично молись. Аминь. Я просто ему обещал: «Андрей, будем молиться за тебя, не переживай».
Помимо молитвенной помощи баллотирующемуся в Кемеровскую думу мафиозному лидеру, Судаков не забывает и о собственных стратегических интересах, призывая адептов приглашать на особо выдающиеся мероприятия секты лиц, имеющих отношение к городской администрации или иных граждан, занимающих руководящие должности.
Таким образом, можно сделать вывод, что предложенная Ледяевым идея повседневного утверждения просектантских правительств активно внедряется на практике. В связи с этим становится понятным, почему официальное заявление РОСХВЕ вызвало столь негативную реакцию отвергнутого пастора, не без оснований расценившего документ как предательство, сделанное вынужденно под воздействием общественности и страха перед реакцией силовых структур на откровенный экстремизм проповедей рижского пастора. В частности, в приведённой выше проповеди "Отдайте Божье Богу" Ледяев заявляет:
«Сначала мне закрыли въезд в Россию, потом в Белоруссию. И вот недавно закрылась для меня моя родина, Казахстан.
Самое интересное, что сам Сергей Васильевич Ряховский в одном лице сочитывает и пасторскую деятельность, и в то же самое время служит в администрации президента, что в данном случае почему-то не является "губительным для церкви". Очень странно, не правда ли… И тот же самый Сергей Васильевич Ряховский сейчас требует, чтобы на высоком законодательном уровне вывести все церкви "Новое поколение" из регистрации на территории Российской Федерации"…»
Замечание Ледяева нельзя не признать справедливым. По сути, главным отличием Ряховского от провинившегося пастора является только осторожность и дипломатизм, позволяющий лавировать между различными политическими и религиозными силами. Тенденции же в поведении у обоих абсолютно совпадают. Однако Ледяев не намерен мириться с несправедливостью:
« А мы - воины. И мы будем сражаться. И мы добьемся того, чтобы дьявол вернул в семь крат все то, что он украл!… Я подчеркиваю, что сейчас не время спать, дремать, отвлекаться и развлекаться. Время сражаться! Потому что это не время мира, это время войны… Вот в этом вопросе и у нас некоторое разногласие с пятидесятническим братством. У нас с ними разные понятия о том, кто господствует над нами… И они говорят мне: "Зачем ты говоришь о христианском правительстве?! Ты же раздражаешь филистимлян!" А нам все равно, кто раздражается! Мы пришли не раздражать филистимлян, а поменять власть…». Данное заявление, как уже говорилось, представляет собой призывы к насильственному свержению конституционного строя, которые в силу религиозной подоплёки можно квалифицировать по ст.280 Уголовного кодекса РФ «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности». В связи с этим становится понятным, почему Ряховский, претендующий на роль лидера традиционных протестантов, поспешил «откреститься» от слишком радикального союзника.
«Сегодня, к сожалению, имеет место этот синдром предательства, когда тебя предают свои же братья по вере: "Мы тебя отдаем филистимлянам"…» - сетует латвийский пастор. Особенно трогательно Ледяев в той же проповеди описывает свой последний визит в Россию, приводя такие факты из своей биографии, которые из элементарного чувства стыда следовало бы умолчать: «Я никогда не забуду, как в 2002 году, очень грубо впихнув меня в бункер, полковник сказал мне: "Такие как ты, сволочи, должны сидеть в тюрьме. Таких, как ты, мы должны выгонять из страны!" И потом они меня депортировали обратно в Латвию…». Однако Ледяев полон решимости воплощать свой план вопреки всяким запретам, развернув перед слушателями поистине трагическую картину гонений и назвав правительства стран, отказавших ему во въезде, «НКВДшниками и фашистами»:
«Уважаемые, Дух Святой и Пробуждение связать невозможно! И вот 3000 идут уже радостные: "Все, мы запретили…" Аннулировали. Все схвачено, все оплачено. И идут…Куда идут? На встречу с врагами. Связанный Самсон, свободные фарисеи, а впереди - филистимляне… Как между молотом и наковальней, оказался Самсон. Почти как заградительный батальон. Позади НКВД-шники, впереди фашисты. Это как во времена войны: ни шагу назад! Если побежишь назад, свои застрелят. Если пойдешь вперед, враги уничтожат. Мы думали, что война закончилась, но, увы… какие мы наивные! Война продолжается. И заградительные батальоны все еще существуют… Я верю в Божьи чудеса. Я верю, что Дух Святой сойдет и на нас. И все эти запреты рухнут, как обгоревший лен…»
Не гнушается обиженный Ледяев и прямой угрозой физической расправы над неугодными ему лицами: «Да, я верю в покаяние врагов. Но в то же время я верю в справедливые Божьи суды. Включая физическое истребление врагов. Но вы знаете, Бог негодует, у Него кипит ревность о том, что Его движение кто-то сознательно хочет останавливать. Вы знаете, открывается гнев Божий на всякое нечестие и на всякую ложь, которая унижает истину Божью…И Бог уберет эти барьеры, Бог уберет все эти ограничения. Я думаю, пройдет и эпоха братского предательства, пройдет эпоха измен и дезертирства…»
По сути, данное заявление является откровенно экстремистским и содержит в себе прямой призыв к геноциду. Тем не менее, в России остаётся огромное количество отдельных людей и целых сект, всецело преданных Ледяеву. В частности, сам лидер «Нового поколения» отмечает, что «Пастор Михаил из Благовещенска сказал: "Мы зарядили на следующей неделе семидневный пост. Все церкви Амурской области и Красноярского края постятся 7 дней, а пасторы 14. И мы будем молиться до тех пор, пока Бог не ответит и не покажет Свою сильную мышцу!"»
Таким образом, можно заключить, что Ледяев продолжает пользоваться активной поддержкой харизматических сект в России, в частности, екатеринбургской «Новой жизни», а выдвинутые им идеи являются не столько новыми, сколько попросту аккумулируют сложившуюся практику, имеющую место во всех неопятидесятнических сектах.
Помимо проникновения в политику, сектанты активно стараются занять лидирующие позиции в экономике (вспомним международную ассоциацию ICCC), а также в сфере образования. Неопятидесятники создали проект введения в ВУЗы, школы и детские сады курса «Введение в христианскую этику». В городе Новоуральске создана женская ассоциация «Эстер», где для детей 6-13 лет работают различные кружки и учебные секции. Ее возглавляет Отраднова Любовь Викторовна (бывший работник музыкальной школы, ныне музыкальный работник детского сада; имеющая образование социального педагога, коррекционного педагога, психолога, а также закончившая заочно библейский институт украинской секты «Посольство Божие»). В ассоциации детей анкетируют, выясняя проблемы и вопросы, в которых они хотели бы разобраться, а затем проводят беседы на религиозные тематики. На самом деле данная ассоциация создана харизматической сектой «Скиния Иисуса Христа», находящейся в этом же городе.
Практически все попытки сект официального введения сектантских предметов, предпринимавшиеся на уровне Российской Федерации, закончились провалом. Был принят ряд официальных документов, предупреждающих о возможности проникновения таких организаций в систему образования, а именно:
а) Инструктивное письмо Министерства Образования «Об отношении государственных учебно-воспитательных учреждений к религиозному обучению и воспитанию учащихся» от 16.09.1997;
б) Инструктивное письмо Министерства Образования «О взаимоотношениях государственных учебно-воспитательных учреждений с религиозными организациями и противодействии деятельности деструктивных сект в учреждениях образования РБ» от 19.06.1999;
в) Постановление коллегии Министерства Образования РФ и Государственного Комитета по делам религий и национальностей РФ «О духовно-нравственном воспитании и преодолении влияния деструктивных сект и организаций на учащуюся и студенческую молодежь» от 06.03.2000.
Тем не менее большинство попыток сект склонить отдельных педагогов и директоров образовательных учреждений на свою сторону закончились достаточно успешно. Здесь необходимо помнить, что, согласно статье 14 Конституции Российской Федерации наше государство является светским. Статья 4 ФЗ «О свободе совести и вероисповедания» также говорит о том, что государство обеспечивает светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях. Согласно п. 5 статьи 1 Закона РФ «Об образовании» от 10.07.1992 года «в государственных и муниципальных образовательных учреждениях и органов управления образованием создание и деятельность организационных структур, политических партий, общественно-политических и религиозных движений и организаций не допускаются». Таким образом, проведение религиозных мероприятий не допустимо в светских образовательных учреждениях. Однако на практике данные положения зачастую нарушаются, и некоторые педагоги активно занимаются прозелитической деятельностью, пользуясь своим служебным положением.