А. Г. Войтов философия учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


ВОЙТОВ Александр Георгиевич
Дж. Бернал. Наука в истории общества. Пер. с англ. – М. 1956
Подобный материал:
1   ...   23   24   25   26   27   28   29   30   31

Часть 2. ПРИЗНАКИ НАУКИ……………………………....264

  1. Свойства науки……………………………………….264
  2. Реальность науки …………………………………….269
  3. Отражательность, сигнальность, знаковость науки..277
    1. Отражение, сигналы, знаки ……………………..277
    2. Язык в жизни людей……………………………...281
    3. Лингвистика (наука о языке)…………………….287
    4. Мышление ………………………………………..292
    5. Математика………………………………………..295
    6. Проблема кибернетического мышления………..302
  4. Идеальность науки…….……………………………..304

9.1. Идеальное………………………………………...304

9.2. Метаидеальное…………………………………...310

9.3. Метанаука (метатеория) ………………………...312
  1. Эволюционность идеального..…………...………….333
  2. Информационность науки.….……………...……….352

Часть 3. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ……………………....365
  1. Методология…….………………. …………..………365
    1. Системные движения…………………………369
    2. Системный подход …………………………...375
    3. Системный метод (анализ)…………………...381
    4. Системные исследования…………………….387
    5. Естественные системы……………………….397
    6. Кладистика…………………………………….405
  2. Гносеология…………………………………………..408
  3. Онтология (философская)…..………………………..460

Учебно-методические материалы…………………………..483

«Философский камень» (Заключение)....…….……….……488

Литература…………………………………………………….495

Содержание………………………………………………..….512


ВОЙТОВ

Александр Георгиевич




ФИЛОСОФИЯ


Учебное пособие

аспирантам


Оригинал-макет подготовлен автором 16.03.2012

Издание осуществлено в авторской редакции.


Дополнение

Хотя рукопись сдана в издательство, процесс осмысления продолжается на основе текущей информации. А поэтому следует уточнять, дополнять и т.п. материал. В данном случае речь идет об идеях Вестника РФО, 2002, №3

Страница 23. С Климова называет философию не только царицей, но и «заботливой матерью» наук. «Философия по-прежнему в междумирии»

Ю М Хрусталев (с. 29) «Однако наряду с позитивными суждениями о состоянии и перспективах развития философской культуры докладчики и выступающие с горечью и тревогой говорили о мрачных перспективах развития философии в современной России и особенно о мерах по совершенствованию философского образования в вузах страны»

«А ведь люди на всех уровнях общественного бытия ждут именно от наших философов мудрых ответов на сложнейшие вопросы противоречивой жизни». Не точно – не самих ответов, а того как, какими средствами их получать всем.

Г А Ермоленко «Философия вновь нуждается в переосмыслении своих собственных начал»


В Е Давидович «порыв есть, а прорыва нет»


А А Захаров. «Почему в наших вузах до сих пор логика является второстепенным предметом?»

М Г Зеленцова, К Л Ерофеева. «Учиться философствовать можно и нужно всю жизнь»

Аспиранту – «Уметь грамотно квалифицированно философствовать ему так же необходимо, как грамотно писать, использовать правила классической логики, соблюдать элементарные моральные нормы»

«Да и экзаменационную оценку следовало бы ставить не за объем «выданных на гора» (списанной разумеется) информации, а за объем проделанных самостоятельно познавательных усилий, за умение мыслить»

«Философию ненавидели всегда»

с 91 И А Гобозов

дискурс = болтовня = нарратив (ай)

«Вот если появятся настоящие философы типа Платона, Аристотеля, Декарта, Гегеля, Маркса и других корифеев мировой философии, чувствующие свою ответственность перед обществом и философской наукой, тогда и появится интерес к философии. Но боюсь. Что этого никогда не произойдет»


Следует строго различать три мира:
  • Объекты
  • Идеи
  • Знаки идей

Мир объектов – неживая и живая природа, в том числе и сами идеи, и их знаки. Они возникают стихийно и развиваются стихийно. На их основе возник мир идей в головах людей. И этот мир идей все более выполнял регулятивную функцию в их жизни. Затем возникла система мира знаков, которыми люди обозначают свои идеи. И важно изучать не только каждый из этих миров, но и их взаимное значение




Мир знаков: филология (от знака до языка)




Мир идей: философия (от идеи до понятия)


Мир объектов (от субстрата до вселенной)


Мир знаков – объект или предмет филологии, а мир идей – философии.


В. Губарев. Мечта о вселенной. – М., 2002.

Академик А. Прохоров – нобелевский лауреат, открытие лазеров вместе с Басовым

«Самое интересное в жизни – наука» «Развитие страны без науки не возможно», «Высшее наслаждение в жизни – это научная работа»


В. Россман, Я Шрамко. «О философии континентальной и аналитической и об интеллектуальной многоукладности // ВФ, 2002, №11.

«В Европе философия всегда пахла порохом и революцией, культивируя социальное недовольство»

«В аналитической традиции философии обезврежена» (выделено мной)

«В буржуазном мире философия теряет свою царственность и постепенно превращается в служанку бизнеса»

«…По сути аналитическая философия возникла не только из каких-то теоретических задач, но как своего рода арьергард либеральной доктрины в борьбе против «темных» и почвенных политических доктрин»


Аристотель т 4 с 356 «Наука доставляет удовольствие»


Подводные камни – скрытые препятствия


«Лежачий камень» - под него не течет вода

И П Смирнов. Философия на каждый день. – М., 2003. исповедует мнение о том, что у философии нет собственного предмета.


Амбиции ученых США





Их амуниция


Не философия породила науку, а наоборот наука породила философию в качестве средства своего прогресса


Философия – спасительница общественного прогресса


Формальную логику нельзя давать обучаемым сразу всю в одном курсе. Ее надо дидактизировать пропедевтически и определить последовательность ее усвоения в течение всей жизни или, точнее, для людей разного типа: пользователям, педагогам, исследователям.


Ограниченности современной формальной логики:
  • начинать с понятий или заканчивать ими
  • сколько признаков у понятия – два или три

понятие десять может быть обозначено: двумя руками, словом «десять», числом 10, числом в двоичной системе исчисления и т.п.


Б Рассел. Мудрость Запада. М., 1998. с 462. «Ни в какой другой цивилизации, кроме греческой, философия не развивается в такой тесной связи с наукой»

Я: Философию нельзя понять саму по себе вне связи с наукой, не как науку о науке


Системный подход в современной науке (к 100-летию Людвига фон Берталанфи, 1901-1972) – М 2004 – 560 страниц. Именитые системники написали много хороших слов об отце системного движения современности. Но там много критических выражений вроде «причины современного кризиса в развитии системных идей» (с 107), имеются попытки дать альтернативную версию системного подхода. В книге нет ничего о кладизме, диалектике и т.п. Главное – не видно понимания того, что подход Берталанфи является тупиком в системном движении. Отмечается и тот факт, что Берталанфи в конце жизни пересмотрел свое определение систем и т.п.

Дж. Бернал. Наука в истории общества. Пер. с англ. – М. 1956


Признанное исследование науки, имевшее важное значение для многих исследователей. Полвека спустя ее написания она остается современной книгой. В целом, это фундаментальное исследование данной проблемы. Естественно, что ее можно и нужно уточнять, но главная проблема иная. В его парадигме науке много плодотворного, но есть и заблуждения. Для их преодоления нужно не увеличивать объем книги, а разработать иную ее парадигму, скажем раз в пять меньше объемом в качестве общей теории науки. И только на ее основе можно затем конкретизировать историю становления науки.

Главная проблема – четко установить суть науки. Бернал отверг такую критику его позиции другими. Тем самым он избрал ошибочный путь.

Другая проблема – трактовка им метода науки. См с 21 ниже. Она также ошибочна

«Действительно, легко определить науку как то, что делают ученые» с 19

«Существует опасность рассматривать этот метод как одну из идеальных платоновских форм, как будто есть единственный правильный путь нахождения истины о природе и человеке, и задача ученых состоит лишь в том, чтобы найти этот путь и следовать ему». Такая самодовлеющая концепция опровергается всей историей науки с ее постоянным развитием множества новых методов. с 21

это заблуждение, ставшее нормой сегодня. Конечно, следует строго различать конкретные методики (скажем биохимического анализа), которых много.

«Наука является развивающимся комплексом знаний, базирующихся на ряде соображений и идей, но еще больше – на опыте и действиях огромного потока мыслителей и тружеников» с 27


«Именно этот кумулятивный характер науки отличает ее от других важнейших институтов человечества, таких как религия, право, философия и искусство» с 27

Истоки науки, преднаука

«Маркс не относился к числу создателей философских систем» с 578

«Эти люди хотели сокращенного и легкого пути к социализму» с 579

«Никакое общество не может обойтись без совокупности научных знаний, необходимых для функционирования производительных сил. С661

«Прогрессивный рост науки происходит вследствие постоянно обновляющихся взаимосвязей науки с промышленностью» с 662

«Любое государство или класс, которые не используют или не могут использовать науку и всесторонне не развивают её, осуждены в существующем мире на упадок и гибель» с 663

«Преобразование экономики с помощью науки появилось как новая действующая сила, изменяющая все очень быстро по сравнению с продолжительностью жизни людей с 663

«Когда как ученые, так и широкие слои народа поймут общественное значение науки, они не смогут больше жить по-старому и не допустят, чтобы наука и техника развивались от случая к случаю под действием сдерживающих и извращающих их развитие частных интересов» с 669

«Около половины выдающихся ученых в Соединенных Штатах фактически иностранного происхождения с 675

с 685 и далее о «месте философии в науке» «игнорирование философии»

«При критическом рассмотрении современных философских направлений становится очевидным, что они терпят неудачу вследствие одностороннего, антисоциального и неисторического подхода к определяющим проблемам науки, а также из-за влияния господствующего класса, в основном неосознанного, ибо оно принимается как само собой разумеющееся» с 685

с 244 о философском проекте Декарта, который требовал перехода от умозрительной философии к практической философии