Учебное пособие Книга первая философия древнего мира таганрог 2010
| Вид материала | Учебное пособие |
- А. Г. Войтов философия учебное пособие, 5408.43kb.
- З. А. Медведева Философия История философии древнего мира Курс лекций, 2193.61kb.
- Философия права, 295kb.
- Лекция №2 тема: Философия древнего мира, 349.36kb.
- В. Г. Арсланов Философия XX века (истоки и итоги). Учебное пособие, 5619.95kb.
- Учебное пособие г. Йошкар Ола, 2007 Учебное пособие состоит из двух частей: «Книга, 56.21kb.
- Учебное пособие. /Под ред. Б. В. Личмана. Екатеринбург: Изд-во "св-96", 2001 г. 368, 7794.86kb.
- Учебное пособие Санкт- петербург 2010 удк 778. 5 Нестерова Е. И, Кулаков А. К., Луговой, 708kb.
- Учебное пособие Электронный вариант (без рисунков, картин и портретов) москва 2005, 1572.08kb.
- Гаричева Елена Алексеевна образ человека в литературе и искусстве древнего новгорода, 1423.8kb.
МИНОБРНАУКИ РОССИИ
Ф
едеральное государственное автономное образовательное
учреждение высшего профессионального образования
«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ В г. ТАГАНРОГЕ
(ТТИ Южного федерального университета)
И.Н. Титаренко
ФИЛОСОФИЯ
Учебное пособие
Книга первая
ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА
Таганрог 2010
ББК 87я73
Рецензенты:
доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии, культурологии и философии науки Педагогического института Южного федерального университета Несмеянов Е.Е.,
доктор философских наук, профессор кафедры философии и социологии Таганрогского института управления и экономики Майданский А.Д.
Титаренко И.Н. Философия: Учебное пособие. Книга первая. Философия Древнего мира. – Таганрог: Изд-во ТТИ ЮФУ, 2010. – 140 с.
Данное учебное пособие предназначено для студентов всех специальностей, изучающих философию. В нем излагаются темы, без которых невозможно составить представление о философском знании (предмет и метод философии, философские проблемы в жизни человека, место истории философии в философском знании). Подробно представлена история философии древнего мира. Автор учитывает кредитно-модульную систему, действующую в ТТИ ЮФУ. Настоящее учебное пособие позволяет осуществлять самостоятельную подготовку к семинарским занятиям, сдаче промежуточных и итоговых рейтинг-контролей, а также производить проверку освоения материала посредством контрольных заданий.
© Таганрогский технологический институт ЮФУ, 2010
© Титаренко И.Н., 2010
Тема 1. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛОСОФИЮ
В начале всякой философии
лежит удивление …
Мишель Монтень
- Предмет философии. Философские вопросы в жизни человека.
- Античное понимание философии.
1.2. Традиционное понимание философии.
1.3. Современное понимание философии.
- Философия и другие формы мировоззрения. Соотношение философии и науки. Философия как форма духовной культуры.
- Методы философского анализа.
- Философия и ее история.
1. Предмет философии. Философские вопросы
в жизни человека
Приступая к изучению философии, следует осознать и глубоко прочувствовать, что она представляет собой очень древний и крайне сложный для понимания элемент духовной культуры человечества, история которого измеряется тысячелетиями. Сложность постижения философии определена, в первую очередь, предельной широтой философских понятий, общим типом решаемых философией задач, заключающихся в осмыслении всеобщих проблем взаимодействия мира и человека. В чем смысл жизни, как обрести счастье, что такое человек и каково его место в мироздании, на что он может надеяться, какова природа человеческого разума, возможно ли познать истину, в чем сущность красоты – эти вопросы рано или поздно задает себе каждая развитая мыслящая личность. Как отмечал выдающийся русский философ В.С.Соловьев (1853-1900), «безусловно необходимы для жизни человеческой убеждения и воззрения высшего порядка, то есть такие, что разрешали бы существенные вопросы ума, вопросы об истине сущего, о смысле или разуме явлений, ставя безусловную цель для хотения, определяя верховную норму деятельности, давая внутреннее содержание всей жизни…»1. Там, где человек начинает задавать эти общие вопросы, где он отрывает глаза, чтобы удивиться миру, где он открывает разум для глубокого знания о сущности этого мира и о себе самом, там начинается философия. Философ удивляется глубине, проявляющейся под пристальным и пытливым взглядом в тех явлениях и объектах, которые кажутся на первый взгляд простыми и понятными, тому, мимо чего он проходил многократно, не замечая истинного смысла происходящего. «Человек начинает философствовать потому, что известное, близкое становится вдруг загадочным и эту задачу он пытается разрешить»2. Он удивляется тому, что есть мир, а в нем есть порядок и гармония, тому, что существует сам человек и он неповторим, удивляется силе человеческой мысли и непреложности природных законов. Из этого удивления возникает желание понять многообразную действительность во всей ее глубине.
Сегодня, в начале нового тысячелетия, потребность в философском осмыслении бытия проявляется, бесспорно, с особой остротой. Своеобразие современной общественной ситуации состоит в том, что человечество переживает сложнейший период истории – эпоху смены типов цивилизационного развития, поиска новых жизненных ориентиров, выбора адекватных стратегий выживания, призванных обеспечить ориентацию и существование человека в мире быстрых и кардинальных культурных перемен. Стремительное развитие науки, необходимость критического переосмысления трагического опыта истории и испытаний XX века, создают дополнительные условия для нового подъема философии. Чем явственнее и глубже становится осознание человеком катастрофических коллизий современного мира, тем более он уповает на спасительную силу собственной духовности и самосознания, на личное достоинство и нравственно-просветленную свободу.
Особую важность обращение к философскому анализу приобретает для России, упорно ищущей формы культурной, духовной, политической идентификации и мобилизации: когда в общественном сознании распространяется склонность к мистическим темам, когда утрачивается вера в разум и его возможности, когда утверждается беззаботное отношение к непреходящим ценностям бытия, насущной культурной потребностью становится «отрезвление сознания, отказ от навязанных ему нереальных уродливых мечтаний о самом себе»1. И здесь неоценимую услугу обществу может оказать философия. Профессор Л.А.Коган, указывая на сущностную зависимость между уровнем развития общества и состоянием философии, заметил: «…если есть будущее у общества, то есть оно и у философии. Больше того, будущее человечества немыслимо без глубокого самосознания и, стало быть, философии, как и она без него»2. И хотя сейчас о будущем общества можно лишь строить догадки, но одно можно сказать с полной уверенностью: то, каким оно будет, зависит от живущих сейчас людей, прежде всего, от молодого поколения, от его способности постичь тайны природы и законы мышления, верно определить приоритеты жизни и познать глубины человеческой натуры. Осуществить все это поможет философия как квинтэссенция духовной жизни человечества, как наиболее систематизированное и рационализированное мировоззрение своей эпохи.