Geum.ru

И. В. Чекалов Нравственное богословие Христианская этика Оглавление Введение Лекция

Вид материалаЛекция

Содержание


Христианин в повседневной жизни
Воскресный день
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   21

Христианин в повседневной жизни


Мы уже говорили в первой части данной лекции, что призыв к деланию добра и пути достижения его есть главная тема Евангелия. Всякое истинное учение должно быть направленно к действию. "Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются", (Тит. 1,16). "Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного". Именно делам практического христианства в Церкви и обществе посвящена вторая часть данной лекции. Справедливо сказано, что примерная христианская жизнь намного красноречивей самой вдохновенной проповеди. Слишком подробная трактовка каждого отдельного вопроса не входит в наши намерения. Мы считаем более целесообразным тезисное освещение большинства рассматриваемых ниже вопросов, относящих к христианскому поведению.

А теперь остановимся на некоторых моментах христианской жизни и постараемся рассмотреть их в свете Слова Божия без всякого предубеждения.

Воскресный день


Каждый день, дарованный нам Богом, - это как одна кратковременная жизнь. Вот почему патриарх Иаков и Моисей исчисляют свою жизнь не годами, а днями. Моисей же просит Бога мудрости, так счислять дни своей жизни, "чтоб нам приобресть сердце мудрое" (Пс. 89,12). Мы несем полную ответственность пред лицем Бога за каждый дарованный нам день и час. "Завтра" загубило немало прекрасных дарований. И мы не ошибаемся, если скажем, что миллионы драгоценных душ из-за "завтра" лишились вечного спасения.

Подобно тому, как суббота Ветхого Завета является завершением первого творения, так воскресный день является новозаветным христианским памятником завершения великого дела искупления Господом нашим Иисусом Христом. "А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна; вы еще во грехах ваших" (1 Кор. 15,17).

Строгий взгляд на святость и нерушимость этого дня ни в коем случае не исключает для христиан дел милосердия. Вряд ли можно считать истинным христианином того, кто не чувствует внутренней потребности провести этот день в доме Молитвы, в общении с Господом и Его народом.

О как, наступило воскресное утро. Скоро начнется богослужебное собрание. Как хорошо, если мы приготовились к нему заранее и выходим из дома без опоздания. К сожалению, нередко бывает так, что не приготовившись накануне, мы начинаем спешить, нервничать и суетиться. В такой момент недалеко бывает и до пререкания с нашими домашними. Это может окончательно лишить нас глубокого сердечного мира с нашим Господом Иисусом Христом.

Некоторые христиане имеют обычай в воскресный день совершать свои повседневные дела, приравнивая, таким образом, его к остальным дням недели. Этот день должен быть всецело посвящен Господу для славы Его. "Благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил он всех дел Своих" (Быт. 2,3).

"Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в Дом Божий" (Ек. 4,17). Этот призыв премудрого Соломона направлен к тому, чтобы, идя на богослужение, мы готовили свои сердца к слушанию слов своего небесного Учителя.

Придя в дом молитвы до начала богослужения, не следует вести посторонних и ненужных разговоров, иначе до того, как напитаться нам "чистым словесным молоком", мы наполним сердца свои "рожками" обыденных разговоров (1 Пет. 2,2; Лк. 15,6).

Если мы пришли на собрание, когда оно уже началось, то не следует проходить на свое место, пока не закончится проповедь и, тем более, молитва. Сделать это лучше всего во время пения.

В церкви с небольшим числом членов опоздавшие братья и сестры приветствуют собравшихся, но это не следует делать после того, как началось богослужение. Много суеты в богослужение вносят опоздавшие гости, при появлении которых начинаются поиски места, приглашения. Опоздавшим к началу богослужения гостям лучше всего появиться на собрании в перерыве между проповедями.

Во время пения хора не следует "помогать" ему. Молиться с открытыми глазами не благоговейно, так как в этом случае трудно сосредоточить свой внутренний взор на Спасителе.

Если мы простужены или вообще плохо себя чувствуем, то лучше оставаться дома, потому что по состоянию своего здоровья мы можем помешать другим братьям и сестрам в слушании Слова Божия. Кроме того, нельзя пренебрегать и простыми правилами гигиены.

Спящие во время богослужения души оскорбляют Господа и служат соблазном для посторонних.

Дети во время богослужения должны находиться под присмотром своих родителей.

Пришедших впервые в дом Божий хорошо ознакомить с порядком богослужения, особенно в отношении Хлебопреломления.

К добровольному пожертвованию необходимо подготовиться заранее, чтобы не задерживать обслуживающих, и чтобы пожертвование наше "было готово, как благословение" (2 Кор. 9,5). По совету апостола Павла среди верующих принято приветствовать друг друга святым лобзанием. Однако нужно заботиться, чтобы этот святой обычай не превратился в формальный обряд.

Отлученного от церкви или взятого на замечание Слово Божие рекомендует не приветствовать: "Не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его" (2 Фес. 3,14).

Мы должны проявлять особую ревность в посещении богослужений: "Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай" (Евр. 10,25). К сожалению, нужно сказать, что этот печальный "обычай" имеют многие христиане наших дней. Если нам без уважительной причине не хочется идти на собрание, то будем знать, что мы духовно больны. Только больной безразличен к подаваемой пище. Вовсе недостаточно посещать собрания только по большим праздникам или во время Вечери Господней. Нужно помнить, что каждое собрание полезно для души и неповторимо по действию Духа Святого.

К вечере Господней следует приготовлять себя заранее. Необходимо позаботиться не только о чистоте души, но и тела. "Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою... и омывши тело водою чистою" (Евр. 10,22).