Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная Юриспруденция Теория государства и права
Под ред. В.К. Бабаева. Теория государства и права: Учебник Под ред. В.К. Бабаева . - М.:Юристъ,2003. - 592 с., 2003

Правовая семья общего права.

В отличие от стран романо-гер-манской правовой семьи, где основным источником права является введенный в действие закон, в странах англосаксонской правовой семьи основным источником права служит норма, сформулированная судьями и выраженная в судебных прецедентах.
Англо-американское общее право, как и римское право, развивалось, руководствуясь принципом лправо там, где есть и защита. И, несмотря на все попытки кодификации (И. Бентам и др.), английское общее право, дополненное и усовершенствованное положениями лправа справедливости, в основе своей является прецедентным правом, созданным судами. Это не исключает возрастания роли статутного (законодательного) права. Таким образом, английское право обрело как бы тройную структуру: общее право - основной источник; право справедливости, дополняющее и корректирующее этот основной источник; статутное право - писаное право парламентского происхождения.
В англо-американской правовой семье следует различать группу английского права и связанного с ним по своему происхождению права США. В группу стран английского права, наряду с Великобританией, входят Северная Ирландия, Канада, Австралия, Новая Зеландия, бывшие колонии Британской империи (в настоящее время 36 государств являются членами Со-дружества). Как известно, Великобритания была крупнейшей колониальной державой и английское общее право получило распространение во многих странах мира. В результате сегодня почти треть населения мира живет в значительной мере по нормам английского права.
Право США, имея своим источником английское общее право, в настоящее время является вполне самостоятельным. Исключение из общего правила составляют: штат Луизиана, где значительную роль играет французское право, и самые южные штаты, на территории которых распространено испанское право.
Общее право - это система, несущая на себе глубокий отпечаток истории, а эта история до XVIII в. - исключительно история английского права, которая развивалась тремя путями: формированием общего права, дополнением его правом справедливости и толкованием статутов.
Но если юристы континентальной Европы рассматривают право как совокупность предустановленных правил, то для англичанина оно, в основном, то, к чему придет судебное рассмотрение. На континенте юристы интересуются прежде всего тем, как регламентирована данная ситуация, в Англии - в каком порядке она должна быть рассмотрена, чтобы прийти к правильному судебному решению.
Во Франции, в Германии, в Италии, во всех странах романо- германской правовой семьи правосудие всегда осуществлялось судьями, имеющими университетский диплом юриста. В Англии даже судьи в Высших Судах до XIX в. не обязательно должны были иметь юридическое университетское образование: они овладевали профессией, работая адвокатами и изучая практику судопроизводства. Лишь в наше время приобретение университетского диплома стало важной предпосылкой для того, чтобы стать адво-катом или судьей. Профессиональные экзамены, позволяющие заниматься юридическими профессиями, стали очень серьезными и могут рассматриваться сегодня как эквивалент юридического диплома. Но и сегодня в глазах англичан главное - то, чтобы дела разбирались в суде добросовестными людьми. Соблюдения основных принципов судопроизводства, составляющих часть общей этики, по их мнению, достаточно для того, чтобы лхорошо судить.
Английское право и сегодня продолжает оставаться, в основном, судебным правом, разрабатываемым судьями в процессе рассмотрения конкретных случаев. С учетом правила прецедента такой подход обеспечивает положение, при котором нормы общего права являются более гибкими и менее абстрактными, чем нормы права романо-германских систем, но зато делает право более казуистичным и менее определенным.
Структура права в англосаксонской правовой семье (деление на отрасли и институты права), сама концепция права, система источников права, юридический язык - все это совершенно иное, чем в правовых системах романо-германской правовой семьи. В английском праве отсутствует также деление права на публичное и частное, здесь его заменяет деление на общее право и право
справедливости.
Отрасли английского права выражены не столь четко, как в континентальных правовых системах, что обусловлено преимущественно двумя факторами. Во-первых, все суды имеют общую юрисдикцию, т.е. могут рассматривать разные категории дел: публично- и частноправовые, гражданские, торговые, уголовные. Разделенная юрисдикция ведет к разграничению отраслей права, а унифицированная действует, как это очевидно, в обратном направлении. Во-вторых, английское право развивалось постепенно, путем судебной практики и законодательных реформ по отдельным вопросам. В Англии нет кодексов европейского типа. Поэтому английскому юристу право представляется однородным. Английская доктрина не знает дискуссий о структурных делениях права. Она вообще предпочитает результат теоретическому обоснованию.
Американская революция выдвинула на первый план идею самостоятельного национального американского права, порывающего со своим ланглийским прошлым. Принятие писаной федеральной Конституции 1787 г. и конституций штатов, вошедших в состав США, явилось первым и важным шагом на этом пути. Предполагался полный отказ от английского права, а вместе с ним - от принципа прецедента и других характерных черт лоб-щего права. Однако перехода американского права в романо-гер- манскую семью не произошло. Лишь некоторые штаты, бывшие ранее французскими и испанскими колониями (Луизиана, Калифорния), приняли кодексы романского типа, которые, однако, в дальнейшем постепенно оказались как бы поглощены лобщим правом.
В целом же в США сложилась дуалистическая система, сходная с английской: прецедентное право во взаимодействии с зако-нодательным. В Великобритании и США - одна и та же общая концепция права и его роли. В обеих странах существует, в общем- то, одно и то же деление права, используются одни и те же понятия и трактовка нормы права.
Для американского юриста, как и для английского, право - это прежде всего право судебной практики. Нормы, выработанные законодателем, по-настоящему входят в систему американского права лишь после того, как они будут неоднократно применены и истолкованы судами, когда можно будет ссылаться не на сами нормы, а на судебные решения, их применившие. Право США, следовательно, в целом имеет структуру, аналогичную структуре общего права. Однако только в целом.
Одно из различий, причем весьма существенное, связано с федеральной структурой США. Штаты, входящие в состав США, на-делены весьма широкой компетенцией, в пределах которой они создают свое законодательство и свою систему прецедентного права. В этой связи можно сказать, что в США существует 51 система права - пятьдесят в штатах и одна федеральная. Суды каждого штата осуществляют свою юрисдикцию независимо один от другого, и поэтому совершенно не обязательно, что решениям, принятым в судах одного штата, будут следовать суды других штатов.
Как ни сильна тенденция к единообразию судебной практики, тем не менее нередки случаи, когда суды разных штатов принимают по аналогичным делам не сходные, а иногда прямо противоположные решения. Это создает коллизии, усугубляемые возможными расхождениями между решениями судов штатов (рассматривающих подавляющее большинство дел) и федеральных судов, которым подведомственны определенные категории дел.
Еще одно отличие американского права от английского - несколько иное, более свободное действие правила прецедента. Высшие судебные инстанции штатов и Верховный Суд США никогда не были связаны своими собственными прецедентами. Отсюда - их значительная свобода и маневренность в процессе приспособления права к изменяющимся условиям.
Это более свободное обращение с прецедентом приобретает особое значение в связи с правомочием американских судов (не известным английским судам) осуществлять контроль за конститу-ционностью законов. Верховный Суд штата или Верховный Суд США может таким образом отказаться от прецедента конституционного толкования. Право конституционного контроля, особенно активно используемое Верховным Судом, подчеркивает роль судебной власти в американской системе правления.
Большие возможности судебного .воздействия на законодательство не отменяют того факта, что последнее в правовой системе США имеет большой удельный вес и более значимо, чем статутное право в Англии. Это связано прежде всего с наличием писаной конституции, а точнее, - целой системы конституций: федеральной, действующей более двухсот лет и играющей значительную роль, и разных по возрасту конституций штатов. К тому же, как уже отмечалось выше, штатам предоставлена достаточно широкая законодательная компетенция, и они активно пользуются ею. Отсюда значительный по масштабам массив законодательства - статутного права ца штатном уровне.
В статутном праве США встречается немало таких кодексов, которых.нё знает английское право. В нескольких штатах действуют гражданские кодексы, в двадцати пяти - гражданско-процессуальные, во всех штатах - уголовные, в некоторых - уголовно-процессуальные.
<< Предыдушая Следующая >>
= К содержанию =
Похожие документы: "Правовая семья общего права."
  1. 3. Правовая семья "общего права"
    правовая семья включает в себя национальные систе мы права Англии, США, Северной Ирландии, Канады, Авст ралии, Новой Зеландии. В нее входят и системы права ряда других азиатских и африканских стран - бывших английских колоний. По своему происхождению данная правовая семья восхо дит к английскому праву, относящемуся к периоду после нор мандского завоевания Англии (1066 г.). В истории английско го
  2. Глава 2. Права и свободы человека и гражданина
    правовой защиты. Статья 47 1. Никто не может быть лишен права на рассмотрение его дела в том суде и тем судьей, к подсудности которых оно отнесено законом. 2. Обвиняемый в совершении преступления имеет право на рассмотрение его дела судом с участием присяжных заседателей в случаях, предусмотренных федеральным законом. Статья 48 1. Каждому гарантируется право на получение квалифицированной
  3. 3.2. Политико-правовые взгляды Ф. Аквинского
    общего спокойствия не запрещал их соблюдения. Он был гораздо категоричнее в отношении позитивного права, противоречащего божественному закону. Такие нормы не должны были соблюдаться. Признание государства частью божественного миропорядка не мешало Аквинскому рационалистически анализировать его природу, происхождение, формы. Существование государства, объединение людей в политическое общество -
  4. 8.1.1. Солидаризм и институционализм
    правовое учение солидаризм, главным представителем которого был французский юрист Леон Дюги (1859Ч1928 гг.). Критикуя марксизм, Л. Дюги намеревался направить классовую борьбу в реформистское русло и с этой целью, опираясь на идеи французских социологов О. Конта, Э. Дюркгейма и Л. Буржуа, развивал концепцию социальной солидарности. В теории Л. Дюги связи, объединяющие людей в обществе, оказываются
  5. з 4. Политическое и правовое учение Аристотеля
    правовое учение Аристотель изложил в трактатах "Политика" и "Никомахова этика". К ним примыкает сочинение "Афинская полития", содержащее исторический очерк развития государственного устройства Афин. Философские воззрения мыслителя сформировались в ходе полемики с Платоном. Аристотель считал, что Платон глубоко заблуждался, допустив существование особого мира идей, или понятий. Такое допущение
  6. з 6. Политико-правовые идеи раннего коммунизма. "Утопия" Т. Мора. "Город Солнца" Т. Кампанеллы
    правовед по образованию, прославился как блестящий адвокат, был избран в парламент, затем занимал должность судьи, помощника шерифа г. Лондона и другие должности. "Утопия" создана во время поездки во Фландрию в составе посольства. Сочинение написано в форме диалога: мореплаватель рассказывает автору и другим лицам о различных народах и странах, в том числе об острове Утопия. В первой части
  7. з 2. Реакционные политико-правовые учения во Франции, Швейцарии, Австрии
    семья. Монарх направляет общую силу в соответствии с общей волей, Коль скоро общественная воля едина, власть не может быть разделена. Различные отрасли этой власти - лишь разные ее проявления. В законодательной власти в устроенном государстве надобности вообще нет. Поскольку законы - необходимые отношения, вытекающие из природы вещей, законодателем должна быть сама природа вещей, а не лицо и не
  8. з 6. Политико-правовое учение Огюста Конта
    правовая теория основателя позитивизма ("положительной философии") Огюста Конта. Огюст Конт (1798Ч1857) родился и жил во Франции; он учился в лицее, затем в Высшей политехнической школе. С 1818 по 1824 г. Конт был секретарем Сен-Симона. Разрыв между ними произошел из-за недоразумений по поводу авторства третьей части книги "Катехизис промышленников", а также из-за тяги Сен-Симона к религиозным
  9. з 2. Политико-правовое учение Б. Н. Чичерина
    правового развития России самоограничение абсолютной власти. Это самоограничение означало переход от самодержавия к конституционной монархии, который, как он надеялся, будет осуществлен посредством глубоких реформ, проводимых по инициативе и с согласия царя. Чичерин утверждал, что земледельческий характер России и ее отсталость обусловливают необходимость сильной монархической власти: "В отличие
  10. 2.3. Политико-правовоеучениеАристотеля
    правового учения. В отличие от Платона (лПлатон мне друг, но истина дороже) Аристотель считал, что идеи существуют не вне вещей, а в них, как форма. Любая вещь - это единство материи и формы. Какую бы форму не имела вещь, она в то же время составляет возможность новой формы. Таким образом воз никает иерархия форм. Человек, считал Аристотель, - это душа, которая имеет два начала: разумное и
  11. ТЕСТОВЫЕ ЗАДАНИЯ
    правовых и частноправовых норм; Б) это сочетание национальных и международных норм; это сочетание коллизионных и материально-правовых норм; Г) это сочетание процессуальных и материальных норм; Д) это сочетание норм международного гражданского права и международного гражданского процесса. Что является предметом регулирования в МЧП: международные отношения; Б) гражданские отношения; личные
  12. 7.ПРАВО ЧЕЛОВЕКА НА ДОСТОЙНОЕ ЖИЛИЩЕ
    правовыми документами. Это означает, что государства - члены ООН принимают на себя значи тельные правовые обязательства, когда становятся участниками пактов или других конвенций путем их ратификации или присоеди нения к ним. Государства-участники берут на себя добровольные обязатель- ства привести национальное законодательство, политику и практи- 381 ку в соответствие с их существующими
  13. 8. Платон
    правовых учений. Платон происходил из очень знатного афинского рода. В молодости (407Ч399 до н. э.) был слушателем и учеником Сократа, оказавшего на него огромное влияние. После смерти Сократа Платон вместе с другими учениками казненного фило софа покинул Афины. Он побывал в Мегарах, а затем много путешествовал, посетил Египет, Южную Италию и Сицилию. Вернувшись в Афины, Платон в 387 г. до н.
  14. 6. Августин
    правовые учреждения и уста новления предстают как следствие греховности человека. В ра боте О граде Божием он отмечает, что лвеликое преступле ние Адама и Евы, от которых происходит весь человеческий род, привело к тому, что лизменилась в худшую самая природа человеческая и передана потомству повинная греху и неизбеж-ной смерти. Сама эта греховность предопределена замыслом Бога-Творца,
  15. 5. Политико-правовые идеи европейского социализма XVIЧXVII вв.
    правовых порядков современной авторам цивилизации. Страницы таких произве дений пронизывает ненависть к общественному устройству, по литико-юридическим установлениям, порожденным частной собственностью и оберегающим ее. В ней видят корень всех со циальных зол. Ей ставятся в вину нищета масс, преступность, всяческие несправедливости и т. д. Мор утверждает в Утопии, что, пока существует частная
  16. 5. Вольф
    правовые взгляды выдающе гося энциклопедиста немецкого Просвещения Христиана Воль фа (1679Ч1754). Лейтмотив вольфианского социального уче ния - тезис о влечении человека к счастью. Бог вдохнул в людские души тягу к совершенствованию. Она заставляет делать добро, избегать зла и предпочитать лучшее худшему. Соблюдать эти обязанности - естественный закон поведения людей. B многотомном труде X.
  17. 11. Б. Н. Чичерин
    правовой мысли в России. К числу его основных произве дений относятся: Опыты по истории русского права (1858), История политических учений (1869Ч1902, ч. 1Ч5), Собст венность и государство (1882Ч1883, ч. 1Ч2), Философия пра-ва (1900), Вопросы политики (1903). Особо следует отме тить, что именно Чичерин первым начал в конце 60-х гг. XIX в. читать курс лекций под названием История
  18. 7. Анархизм
    правовое учение Пьера Жозефа Пруцона (1809Ч1865) составило веху в развитии современного анархизма и оказало заметное влияние на политический ра- дикализм за пределами Франции и Европы. В работе Что такое собственность? или Изыскания о принципе права и пра вительственной власти (1840) Прудон провозгласил, что при обретаемая без труда собственность является источником пу тей и средств
  19. 7. Советская юриспруденция: основные политико-правовые концепции
    правовой идеологии идеологией пролетарской, коммунистиче ской, марксистско-ленинской, история интерпретации учреж дений и установлений тоталитарной диктатуры как лпринципи ально нового государства и права, необходимых для движения к коммунизму и вместе с тем лотмирающих по мере такого продвижения к коммунистическому будущему. После революции в процессе многочисленных дискуссий о судьбах права в
  20. 2. Либертарно-юридическая концепция различения и соотношения гражданского общества и государства
    правовые (и государственно-пра вовые) формы ее существования и развития в историческом процессе эволюции человеческих сообществ. В дополитическом первобытном сообществе нет ни сво бодных индивидов, ни права и государства. Свободные инди виды появляются впервые лишь как субъекты права и госу дарства в политически организованном сообществе людей: возникшее после первобытного строя политическое