Опыт издания современных литературных справочников
Дипломная работа - Журналистика
Другие дипломы по предмету Журналистика
после смерти автора. Она представляет творчество 704 литераторов.
Для Яновского Сибирь никогда не заканчивалась границами Иркутской или Читинской области. Он всегда включал в это понятие и дальневосточные регионы. Поэтому в его словаре есть не только тюменцы или омичи, но и, хабаровчане и магаданцы.
Яновский никогда не делил литераторов на членов и нечленов Союза писателей. У него были другие критерии. Он учитывал, есть ли у человека книги или значимые публикации в периоде. Мнения же литфункционеров его не интересовали. Может, поэтому только в словаре Яновского (и ни в каком другом) оказался представленным поэт Альберт Адамов. В Магадане это был самый талантливый стихотворец. Свою первую книгу "Дорогами ветров" он выпустил в 23 года. Но он отличался более чем неуживчивым характером. Хотя стихи Адамова от книги к книге становились всё изумительней и в чём-то изящней.
Когда Яновский только брался за составление своего словаря, ещё не было ни справочников "Писатели Дальнего Востока" и "Литературная Сибирь", ни указателя "Русская литература Сибири. 1917 - 1970 гг.". Была проблема: где найти исходные материалы? Яновский так решил этот вопрос. Он составил специальную анкету и разослал её по всем регионам Сибири. Кроме того, Яновский отправил сотни запросов в архивы и библиотеки. Он завязал переписку также с родственниками покойных писателей.
Благодаря этой деятельности Яновский воскресил из небытия десятки, если не сотни имён. Например Андрей Анохин. В своё время его знали как этнографа, специалиста по истории, религии и культуре алтайцев, автора "Материалов по шаманству у алтайцев". Но начиная с 1930-х годов имя Анохина стали выкорчёвывать практически из всех справочников и монографий. Главной причиной этого был интерес учёного к "белой вере", к бурханизму, который появился у алтайцев примерно в 1904 - 1905 годах. Кто-то считал, что бурханизм - это трансформация шаманизма. Кто-то доказывал, что это совершенно новая вера. Единого мнения по этому вопросу до сих пор нет. Но одно достоверно известно: в начале века бурханизм во многом послужил причиной страшного кровопролития на Алтае. Говорят, что именно интерес к бурханизму привёл исследователя к гибели. Так это или не так, пока трудно судить. Точно известно лишь то, что 31 августа 1931 года учёный искупался в быстрой алтайской реке, после чего силы его покинули и он очень быстро угас". Со временем же власть почему-то стала вытравлять из народной памяти не только научные труды Анохина, но и его стихи и музыку. Яновский совершил подвиг. Он разыскал племянника учёного - А.А. Анохина, уточнил все биографические сведения о великом исследователе алтайского народа и составил о поэте и учёном довольно-таки подробную справку. Хотя всё это должны были сделать наши знаменитые алтаеведы, которые более чем полвека паразитировали на материалах Анохина (например, Л. Потапов), но никогда не торопились в своих монографиях указывать первоисточники. [1]
Еще, чем ценен словарь Яновского - системой отсылок. Ведь не секрет, что многие писатели имели псевдонимы. Яновский уточнил, кому принадлежали те или иные псевдонимы, и включил их в свой словарь. Хотя в одном случае он явно переборщил. Он дал подробные справки и о Гамалииле Гантимурове, и о Г. Мурове, хотя это одно и то же лицо и можно было подробные сведения о Мурове не печатать, ограничившись отсылом к справке о Гантимурове.
А вот еще особенность вышедшей в 1997 году книги Яновского имеет не только положительные, но и отрицательные моменты. Основные работы по составлению словаря пришлись на конец 1960-х - начало 1970-х годов. Но тогда издателя на этот справочник не оказалось. В 1980-е годы Яновский занимался словарём уже от случая к случаю. А в 1990 году он умер. И перед публикаторами материалов Яновского возникла проблема: то ли все записи великого сибирского подвижника оставить без изменений, то ли внести определённые дополнения. В конце концов было решено, как сказано в редакционном предисловии, добавить в библиографические списки ряд изданий, вышедших после смерти Яновского, и "внести скорбные даты в статьи о писателях, ушедших в последние годы". Цель благородная. Но выполнили её публикаторы и издатели из рук вон плохо.
1999 - "Словарь поэтов русского зарубежья". Издательство Русского Христианского гуманитарного института. С. Крейд.
Он охватывает все три волны эмиграции (пореволюционную, военную и 1960 - 1980-х годов) и включает в себя 392 имени. Это тот редчайший случай в практике составления биографических справочников, когда никого не забыли и всех помянули.
Ценность этого словаря ещё и в том, что он почти целиком построен на материалах эмигрантских источников, многие из которых в России пока практически никому не известны.
2000 - Краткий биографический словарь "Русские писатели и поэты". Издательство "РИПОЛ КЛАССИК". С.К. Хозиева.
В свой словарь она включила 300 персоналий. Этот справочник также в какой-то мере тенденциозен, во многом отражают личные пристрастия либо составителей, либо издателей. Издательство "РИПОЛ КЛАССИК" предпочло стиль небольших по объёму биографических справок с перечислением значимых произведений писателей. Хозиева демонстративно избегает личностных оценок. Она довольно сухо сообщает только проверенные факты. И никаких характеристик. В лучшем случае Хозиева уточняет, какова была реакция власти и общества на ту или иную книгу. Так, в справке о фантасте Иване Ефремове она пишет: "Последний роман Ефремова