Массовая культура и политика: теоретический аспект
Курсовой проект - Социология
Другие курсовые по предмету Социология
стинами.
Стоит особенно отметить то, как относится МакЛюен к вопросу об управлении новостями. В своей книге он приводит критический отзыв 1963 года одного из американских журналистов о том, что президент Кеннеди нагло, цинично, исподтишка управляет новостями, коме того, журналист добавляет к этому, что ответственность за это ложится на сам современный печатный процесс. На это философ отвечает, что именно мгновенные последствия электрического перемещения информации делают необходимым внедрение в размещение новостей и управление ими осознанной художественной цели [7, c. 56]. Тем самым, Маклюен фактически дает научно обоснованное разрешение на использовании конкретной манипулятивной технологии, объясняя свой вывод тем, что при такой высокой скорости распространения информация может вызвать отрицательные социально-политические последствия. Нельзя однозначно утверждать, что тезис философа нелогичен или несет в себе долю цинизма - как и любая технология, управление новостями может рассматриваться с разных позиций, в зависимости от того, какие цели преследует тот, кто ею пользуется. Для моей работы важно то, что уже в шестидесятых годах прошлого века данная проблема стояла на повестке дня, и взгляды общественных деятелей на нее были самые различные.
Продолжая тему рассмотрения МакЛюеном явлений, связанных с деятельностью СМИ, стоит обратиться к его утверждению о непосредственно создании новостей. Так, он считает, что пресса сама по себе есть воздействие и фикция, но представляющая собой определенный срез общества, во всем его многообразии мнений, событий и феноменов. Тем самым, создание новости, а не изложение уже случившихся фактов, не является чем-то предосудительным, так как все равно даже искусственно созданная новость будет отражать одну из граней общественной жизни хотя бы потому, что ее создатели имеют багаж знаний и впечатлений, привнесенных из социума. Этот тезис очень важен, так как несет в себе философское обоснование общества спектакля и постмодернистского мозаичного бытия.
Предыдущий тезис плавно переходит в следующее утверждение философа: в то время как назначение прессы состоит в очищении сообщества посредством предания всего огласке, в электронном мире сплошной паутины событий большинство дел должно, тем не менее, оставаться засекреченным. Магической гибкостью контролируемой утечки информации высшая секретность переводится в публичное участие и ответственность [7, c. 94].
Ранее я упоминала о том, что автор в Понимание медиа не дает четкой классификации культур, детерминирующим свойством которых является способ получения и передачи информации. Но, данная информация подробно излагалась им более ранней книге Галактика Гуттенберга. В ней он пишет о том, что существуют три вида культуры и три этапа развития цивилизации: первобытная дописьменная культура с устными формами связи и передачи информации, основанная на принципах коллективного образа жизни, восприятия и понимания окружающего мира; письменно-печатная культура (галактика Гутенберга), эпоха дидактизма и национализма, заменившая естественность и коллективизм индивидуализмом, а так же современный этап глобальной деревни, возрождающий естественное многомерное восприятие мира и коллективность, но на основе преобладания радиотелевизионных и сетевых средств массовой коммуникации. В окончании работы Понимание медиа Маршалл Маклюен подводит итог и утверждает, что одним из причин наступления эпохи постгуттенберга является автоматизация процессов, позволяющих увеличить скорость распространения информации, и, таким образом, расширить, по выражению самого философа, нервную систему человека до масштабов всего общества. Такое неотрайбализованное состояние он и называет глобальной деревней. Важно привести здесь его цитату на эту тему: Автоматизация несет нам настоящее массовое производство - массовое не с точки зрения размера, а в плане мгновенного инклюзивного охвата. Таков же характер средств массовой информации. Они являются массовыми не из-за размера их аудиторий, а в силу того факта, что в одно и то же время каждый становится в них вовлеченным.
В данной главе, посвященной философским аспектам теоретических работ, посвященных массовому обществу и массовой культуре, я сознательно обошла известное положение Маршала МакЛюена о том, что все средства коммуникации делятся на горячие и холодные по способу восприятия передаваемой ими информации. Данная тема будет подробно освещена мною в следующей главе рассматривающей социально-психологические аспекты, а сейчас я бы хотела суммировать вышеизложенные утверждения в несколько тезисов:
. С развитием технологий меняется человеческой мировосприятие, и особенно это заметно при изменении коммуникационной технологии.
. Одна и та же информация воспринимается по-разному в зависимости от вида средства коммуникации.
. Массовое искусство призвано напоминать о простых истинах, которые в ежедневной рутине оказываются забытыми, но так же является действенным способом для внедрения идей.
. Управление новостями - научно утвержденный и одобренный процесс влияния на общественное сознание, как и контролируемая утечка информации.
. Создание новостей помимо тех, что происходят без вмешательства ньюсмейкеров, является явным признаком наступления постмодернистской эпохи и важным элементом обще